Профиль соавтора Георгий Николаевич

Кононово — деревня в Меленковском районе Владимирской области России. Расположена в 21 км от города Меленки. Вблизи располагается искусственное озеро «БАМ» — запруда реки Скоморошка. «Село Кононово, при речке Пентурке, находится в 18-ти верстах от уездного города и в 140 от губернского». До 1889 года Кононово было деревней, принадлежавшей к Димитриево-Горскому приходу. В 1888—1889 годах крестьяне деревни Кононовой устроили у себя деревянный храм и образовали самостоятельный приход. Престолов в этом храме два: во имя преподобного Сергия Радонежского и в честь Боголюбовой иконы Божией Матери. Старая деревянная церковь не сохранилась. 12 июля 1934 года представители местной власти села Кононово Ляхского района, воспользовавшись тем, что селяне ушли на работу в луга, залезли на колокольню и скинули колокола. В 1968 году, когда в Дмитриевогорском колхозе председательствовал М. Морозов, было принято решение храм сломать и на этом месте построить магазин. https://azbyka.ru/palomnik/Храм_Се… >>

Первое упоминание вожеровских краев в письменных источниках относится к 1583 году. В старину этот край входил в состав Парфеньевской осады. В 1620 году здесь уже существовала Вожеровская волостка (неполная волость), которая принадлежала боярскому сыну Афанасию Спиридонову, получивший волостку за участие в обороне Москвы от поляков. Центром был погост с двумя деревянными церквями: НиколаяЧудотворца и Макария Унженского, неоднократно горевшие и снова возрождавшиеся. На месте погоста в дальнейшем и образовалось село Вожерово. Храмовый комплекс: церковь Николая Чудотворца с. Вожерово (деревянная), церковь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне с. Вожерово (каменная). Характерный пример сельского храмового комплекса, в соста которого входят деревянная и кирпичная церкви, а также полукаменный дом причта. Церковь Николая Чудотворца (дата основания: 1759, не сохранилась). Архитектор (предположительно) И.Ф. Мичурин. Церковь отражала своеобразие региональных особенностей деревянного культово… >>

Липецкая область, д. Петровские круги. Впервые упоминается в «Списке населенных мест» Елецкого уезда Орловской губернии 1866 года как «сельцо владельческое Круги (Петровская), 28 дворов, 300 жителей». В 1905 году деревня «Петровское первое (Круги тоже)» отмечается в приходе Казанской церкви села Воронец. В состав прихода Казанской церкви входили: 1) село Воронец; 2) деревни: Быковка, Кукуева, Лисички, Зыбинка, Гудаловка, Чертовская-Александровка, Петровское второе, Колодезь, или Петровское третье, Логофетовка, Озерки-Васильевское, Петровское первое (Круги тоже), Сухотиновка-Колодезь-Молодец, Рудневка, Шаталовка-Желудкова; 3) хутора: Красное, Суры, Усть-Воргол и др. Количество прихожан об. п. 3000 душ. Изначально в селе была церковь. В советское время в здании церкви была размещена школа.

В 2004 году на территории Климовской волости сохранялись безалтарные храмы в карельских деревнях Бирючёво, Коростелёво, Моклаково, Толсть и в русских – Белый Бор, Труфаново, Турандино, Шульгино. Обследованные карельские часовни в деревнях Бирючёво, Коростёлево и Моклаково входят в состав некрокультовых комплексов – кладбищенских рощ, и только часовня в деревне Толсть, стоящая на деревенской площади, является мирской (термин О. М. Фишман).  Общим признаком всех часовен Климовской волости является рубка их срубов «в обло». Несмотря на широко бытующее название такого углового соединения – «в русский угол», оно в своем каноническом виде – с нижней припазовкой венцов – зафиксировано в часовнях карел, в то время как в постройках русских варьируется: выполняется в архаичном виде – с верхней припазовкой или, наоборот, упрощенно – с нижне-боковой подтеской концов бревен. Относительно бoльшую устойчивость в карельских часовнях рубки «в обло» можно объяснить следующим: в Приладожье на племенной … >>

В конце 19 века приходская церковь находится в селе Григорьев Меленковского уезда, в 85 верстах от губернского города и в 52 верстах от уездного. Приходская церковь построена в 1879 году в первый раз; настоящая же каменная церковь построена на собранные от разных лиц средства в 1892 году. Престол в ней один – в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причт в приходе состоит из священника и псаломщика. На содержание их получается: жалование из государственного казначейства 400 рублей, процентов с причтового капитала (1000 рублей) и от служб и требоисправлений и от хлебного сбора до 250 рублей в год. Дом для священника и псаломщика церковный. Земли при церкви только усадебной около 2 десятин, плана и межевой книги на эту землю нет. Приход состоит из села Григорьева и деревень: Маховина (2 вер. от церкви), Дудорева (5 верст) и Степанова (15 верст); кроме того, прихожане есть в селах – Заколпье… >>

"Село Григорово, при речке Дубровке, находится в 20 верстах от уездного города. В писцовых книгах 1629-30 гг. село Григорово значится приданною вотчиной Матвея Афанасьевича Новосильского, в селе тогда был двор вотчинников, 1 двор крестьянский и 1 бобыльский. Церкви в этих книгах не отмечено. Во второй половине XVII ст. в Григорове устроена церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. По свидетельству окладных книг 1676 г., в приходе к этой церкви были: двор боярский, в котором жил приказчик, и 14 дворов крестьянских. Дальнейших сведений о церкви в селе Григорове не имеется. Известно только, что в 1868 г. вместо ветхой деревянной церкви построена новая. Новопостроенная церковь также деревянная, с такою же колокольнею. Престол в ней один - в честь Казанской иконы Божией Матери. Утварью, ризницей и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особо чтима прихожанами и окрестными жителями Казанская икона Пресвятой Богородицы - древнего письма. Венец и цата на иконе с… >>

«Село Санчур, близ реки Оки, на речке Черемушке, находится в 25-ти верстах от уездного города и в 137-ми от губернского. Первые сведения о селе Санчуре и церкви в нем мы находим в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. По этим книгам в Санчуре значится церковь во имя Николая Чудотворца; при ней двор попаа Евтихея, двор дьячков, в приходе двор помещиков Федора Бахматова, двор стольника князя Федора Андр. Львова, да 30 двор. крестьянских. Земли церковной по 5 четв. в поле, сенных покосов 50 копен. Упомянутая выше церковь была деревянная; при ней был придел в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В 1770 году эта церковь сгорела и к 1777 г. и на средства помещика Языкова построена была новая деревянная же церковь с главным престолом и приделом того же наименования. В 1807 году сгорела и эта церковь. Тогда прихожане решили построить каменный храм. Постройка начата в 1810 году, трапеза была окончена и освящена в 1813 году, а главный храм был окончательно отделан и освящен толь… >>

Первые письменные источники о территориальном устройстве близлежащих земель относятся ко временам правления царя Иоанна IV Васильевича. В межевой записи XVI века впервые упоминается "деревня Изварина" и церковная Ильинская земля. По археологическим данным и планам XVII века известно точное местонахождение старого Ильинского погоста – небольшой участок в пределах нынешней деревни Ликова. Основную массу находок, имеющих отношение к погосту, археологи датируют XV-XVI веком. Очевидно, что Ильинский храм до ХVI века располагался именно там.Современное местоположение храм обретает во второй половине XVII века – в 1668-1670 годах, когда Изваринской землей владеет Яков Булычев. При нем строится первый Ильинский храм в Изварине. В 1712 году царским указом государя Петра Алексеевича, владельцу Изварино – князю Андрею Александровичу Черкасскому велено было освятить перевезённый в село от Калужских ворот храм в честь Рождества Христова с приделом Илии Пророка.В 1728 году обветшавший Христорождеств… >>

Ночью сгорел самый масштабный некогда храм Нерехтского района Церковь в селе Ёмсна едва-едва стала оживать после полувекового запустения... И вот - новый удар. Жители Нерехтского района три года назад взялись возродить Свято-Троицкий храм в селе Ёмсна. Эта большая и красивая церковь была построена в 1782 году на средства односельчан. Тогда их насчитывалось более 2 тысяч человек. Сейчас здесь живет в десять раз меньше людей. Однако Ёмсна отличает от многих других, насколько здесь дружно живут люди - проводят сообща праздники, следят за порядком на территории села. Всем миром здесь в 2022 году решили возродить храм, который в советское время был превращен в колхозный склад, а в 90-х заваливался мусором. На крыше церкви вырубили деревья и расчистили от кустов прилегающую территорию. Собрали деньги на ремонт крыши предела в честь иконы Божией Матери Иерусалимской. Установили окна, престол и жертвенник. В июне этого года Свято-Троицкий храм подключили к электричеству. Начали проводить служ… >>

Мугреево-Никольское. Храмовый комплекс: церкви Николая Чудотворца и Святой Троицы, кон. 18 - нач. 19 в. Расположен на обширной торговой площади в центре большого села, в нач. 17 в. значившегося в вотчинах Д.И. Пожарского, а в 18-19 вв. известного своей полотняной фабрикой; доминирует в сельской застройке. Более крупный летний храм Николая Чудотворца возведен в 1791 г. и служил усадебной церковью имения А.А. Голочарова. В 1806 г. построен зимний Троицкий. Церкви разделены проходящей между ними дорогой; своими южными фасадами они развернуты к прямоугольной площади, замыкая ее северную торцовую сторону. Теплая церковь выходит прямо на площадь, холодная поставлена к северо-западу от нее, несколько в глубине, но благодаря своей большой высоте и выразительному силуэту играет ведущую роль в этом характерном для рубежа 18-19 вв. сельском церковном комплексе на землях бывш. Владимирской губ. Церковь Николая Чудотворца выдержана в стиле раннего классицизма. Кирпичное, побеленное по тонкой обмаз… >>

"Б.с. (бывшее село) Горинское. Храм во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы (ц.Благовещенья). Строительство храма началось в 1912 г. Революция 1917 г. помешала завершить работу. Каменный, одноглавый. Храм не освящен". О первой деревянной церкви: "С. Горинское. Храм во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы. Построен в 1788 г. на средства прихожан. Деревянный, на каменном фундамента, одноглавый, с колокольней. Престолов три: во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы, во имя Казанской иконы Божией Матери, во имя святителя Николая Мир Ликийских, чудотворца". Даты разрушения или утраты не приводятся. Справочно-иллюстрированная энциклопедия "Монастыри и храмы земли Ярославской", 2000 год, том 1, С. 248, 255 https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=25337. Рождественский. 37. Рождественский Церкви:а) Христорождественская в селе Рождествене.б) Благовещенская в селе Горинском.В приходе состоят селения: 1) Христорождествино, 2) Михайловское, 3) Редемское, 4) Живетьево, 5) Перемуто,… >>

Интересные сведения о Ребольском погосте и его церковной организации содержит «Формулярныя ведомости священноцерковнослужителей Повенецкого уезда за 1836 год» Ведомость о церкви Богородицерождественной Ребольского погоста сообщает: «1. Церковь построена в 1816 году тщанием прихожан. 2. Здание деревянное с таковою же колокольнею. 3. Престол в ней один холодний, во имя Рождества пресвятой Богородицы. 4. Утварию недостаточна, а имянно серебряных сосудов и напрестольного креста серебрянного не имеется, служительские одежды прочие и благолепие в церкви посредственно. 5. Причта положено по штату издавна трое: священник, дьячек и пономарь. 6. Земли при сей церкви пашенной и сенокосной тридцать шесть десятин, на оную планы межевыя книги имеются, но к поддержанию священноцерковнослужителей оная не так способна, ибо большею частию песчана и неудобна, а потому требует немаловажного удобрения, сверх сего оная земля окружена болотами, от коих хлеб часто вымерзает. 7. Дом у священноцерковнос… >>

С 1620-х гг. Ребольская волость стала погостом, а ее волооки — волостями: Лендерской, Ровкульской и Кимасозерской. Статус "погоста" в церковном смысле означал появление в Реболах церкви и организацию при ней прихода. После подавления в 1376 г. Соловецкого восстания правительство полностью подчинило Ребольский край власти Кольских воевод. К концу XVII в. в ребольских деревнях насчитывалось 244 двора. Первые подробные сведения о населении Ребольской волости относятся к началу XVIII в. и связаны с составлением ревизских сказок — переписей населения, проводимых с фискальными целями. Опираясь на данный источник, можно с уверенностью утверждать, что, по крайней мере, с середины XVIII в. здесь существовала устойчивая система поселений, остававшаяся практически неизменной до начала XX в. В сфере религиозной и шире в духовной жизни отличительной особенностью Ребольского прихода стала довольно высокая степень влияния старообрядчества. Она обусловливалась целым рядом факторов. Прежде всего, к и… >>

б. с. Введенское на Печегде Храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Построен в 1729 г. на средства помещика Г. Маркова. Каменный. Престолов два: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; во имя Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По материалам сайта: Храмы Романов-Борисоглебского уезда https://web.archive.org/web/20190220145119/http://www.gradromanov.ru/20_hramy_2.htm Духовенство церкви села Введенское на Печегде Романов-Борисоглебского уезда Священники: Семен Артамонович, (1745-1761). Герасим Семенович, (1777-1795); (1745) — дьячок. Иоанн Федорович, (1811)-1820. Иоанн Тимофеевич, (1821). Никольский Василий, (1861). Всехсвятский Алексей Алексеевич, 1869-1873. Михайловский Алексей Алексеевич, 1891. Розов Алексей Никанорович, (1894-1909). Среди других: Федор Семенович, пономарь, (1745). Стефан Герасимович, дьячок, (1795)-1805. Феофан Николаевич, дьячок, (1812)-1818. Василий Сергеевич, пономарь, (1812-1821). Левиков Иван, дьячок, (1861-1878); (18… >>

Дмитриевогорский приход «Село Димитриевы Горы на берегу реки Оки и при речках Ястребке и Долговке, находится в 20-ти верстах от уездного города Меленок (Меленковский уезд) и в 160-ти от губернского Владимира. В начале текущего столетия Ока протекала в 7-ми верстах от Дмитриевых Гор, делая против села крутой изгиб к востоку, затем вода пробила прямое течение, и село оказалось на берегу нового протока, который за свое направление и назван «Прямицей». В писцовых книгах 1628-1630 гг. две трети села Димитриевых Гор значатся старинной вотчиной Семена Волынского, перешедший к нему от деда его, а остальная треть куплена Волынским у гр. Чиркова; в селе тогда были двор вотчинников, двор приказчиков, 6 дв. задворных людей и 16 дв. крестьянских. О церкви в писцовых книгах не упоминается, следовательно, надо думать, что ее в то время в Димитриевых Горах не существовало. Во второй половине XVII века церковь была уже построена и в 1676 г. значится в окладных книгах Рязанского епископа; в этих книг… >>

Свое название Пречистое село получило по находившемуся здесь храму во имя Положения Ризы Пресвятой Богородицы. До этого оно называлось Залесьем (XVII в.). В 1760 г. взамен обветшавшего храма был выстроен новый, тоже деревянный, освященный, как и прежний, в честь Положения Ризы Божьeй Матери. 1826 г. — Возведение каменного храма. При активном участии протоиерея Якова Кирилловича Залесского, в селе была выстроена трехпрестольная церковь с колокольней. Приделы располагались в один ряд, главный носил имя в честь Положения Ризы Богоматери, придельные — во славу Воздвижения Креста и во имя преподобного Нила Столобенского. В 1925 г. храм села Пречистого был переоборудован под клуб, однако официально он считался действующим. Окончательная ликвидация церкви произошла в 1931 г. Источник: Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1871. - С. 825. Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные вед… >>

Илькинский приход Село Илькино на реке Унже, находится в 14-ти верстах от уездного города и в 152-х от губернского. До 1870 года Илькино было деревней, входившей в состав Кудринского прихода. В 1864-70 гг. жители этой деревни устроили у себя деревянный храм и образовали отдельный самостоятельный приход. Престолов в храме два: во имя Живоначальной Троицы и в честь Богоявления Господня. Утварью, ризницей и Св. иконами церковь снабжена достаточно; ничего замечательного, по древности и ценности, не имеется. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получается из разных источников до 370 руб. в год. Дома для членов причта устроены обществом при открытии прихода. Земли при церкви: усадебной 1, 978 саж., пахотной 27 дес. 610 саж., под прудом 100 саж., под церковью 1, 392 саж. и неудобной 5 дес., план на эту землю есть, но межевой книги нет. Кроме того крестьянами в 1873 году отведено 3 дес. сенокосной земли, но никаких документов на эту землю не имеется… >>

Министерство культуры СССР. Памятники истории и культуры СССР ПАСПОРТ10 декабря 1970 года Наименование памятника – Часовня из дер. Ченежа. Датировка памятника – XIX в.Адрес (местонахождение) памятника: Карельская АССР, Пудожский район, дер. Ченежа, в 9-ти км от г. Пудожа на левом берегу реки Водла, напротив села Колово.Исторические сведения: Автор, строитель, заказчик - неизвестны. Реставрационные работы не проводились. Описание памятника.Небольшая клетская часовня (с площадью сруба 236 Х 350) с трех сторон окружена нарядной галереей по резным столбам. Часовня и галерея имеют общее бревенчатое основание, перекрытое поперечным настилом из пластин, который одновременно является и полом часовни и галереи. На платформе основания уложена нижняя обвязка столбов галереи и возвышается сруб часовни. Стены рублены “в обло”, изнутри гладко отесаны со скруглением углов. С севера и юга устроены трехкосящатые окна, с западного торца – дверь. Снаружи сруб был обшит вертикальными досками с филенча… >>

Варпакюля, урочище. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Известно письмо тогдашнего приходского священника Г. Федорова коменданту Кексгольма Леонтьеву о необходимости строительства новой церкви, датированное 1716 годом. Письменные источники свидетельствуют, что в 1727 году церковь, упоминаемая как Успенская, уже имелась, т.е. построена до этого времени. Этот храм прослужил прихожанам более 100 лет. Церковь Успения Пресвятой Богородицы представляла собой соединение старого византийского и нового западного стиля, последний происходил из строившегося тогда Петербурга. По материалам сайта: https://terijoki.spb.ru/kirkko/sou.php

Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Успенском кладбище "26. Успенская кладбищенская церковь построена в 1818 году на средства купцов Михаила Ситнева и Гавриила Толмачева, зданием каменная, теплая, двухпрестольная; главный престол в честь Успения Божией Матери (15 авг.), а придельный в честь Св. Пророка Илии (20 июля); прихода нет. Штат: 2 свящ., 1 диак. и 2 псаломщ. Общая причтовая доходность 4200 руб. в год. Причтоваго капитала 42696 руб. Церков. капитала 7781 руб. Дома у причта церковные. При церкви имеется кладбищенское братство с 1906 года, заботящееся главным образом о благоустройстве кладбища. Опись церковному имуществу имеется. Метрические книги с 1890 года". Источник: Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. - Тамбов. Канцелярия Тамбовской духовной консистории. 1911 г., стр. 43 В конце ХIХ в. на средства А. Е. Болдырева расписана козловским мастером Юрьевым в стиле В. М. Васнецова. Церковь закрыта в 1936 г., уничтожена. Кладбище срыто, в настоящее время н… >>