Профиль соавтора Георгий Николаевич

Писцовые книги 1629-1630 гг. сообщают об этом погосте следующее: «погост Животворящего Креста и Архангела Михаила на Унже, на погосте церковь Воздвижения Животворящего Креста Господня и Архангела Михаила, обе церкви деревянные, при них два священника, диакон, пашни церковной по 40 четвертей в поле, перелогу 5 четв., лесом поросло 15 четв., сена 100 копен, лесу не пашенного 10 десят.; при церкви прикладная пустошь, в ней пашни паханые 10 четв., перелогу 5 четв., лесом поросло 10 четв., сена 20 копен; другая пустошь, в ней пашни 2 четв., лесом поросло 13 четв., сена 20 копен, лесу 5 десят., еще пустошь, пожалованная царем Михаилом Феодоровичем, в ней пашни 3 четв., лесу пашенного 17 четв., сена 10 копен, лесу не пашенного на 3 версты в длину и 2 в ширину». Эти данные писцовых книг указывают на особое привилегированное положение церквей Архангельского погоста; ни одна из приходских церквей того времени, как видно из тех же писцовых книг, не имела столько прикладной земли. Дальнейшая истор… >>

Княгинино. Церковь Троицы Живоначальной при кладбище На территории Княгинина в XVII веке были приходские храмы и 2 монастыря - женский Архангельский в селе и мужской Троицкий за селом. Время их основания неизвестно. В 1764 году, после закрытия монастырей, в селе образовались 4 прихода: Богоявленский, Богородице-Рождественский, Троицкий и Успенский. Благодаря совместным усилиям жителей к середине XIX века удалось сделать каменной кладбищенскую Троицкую церковь. Деньги на нее собрали с трудом: в 1808 году в Княгинино развернулось другое масштабное строительство. На главной площади села началось возведение Богоявленского собора. Его решено было строить сразу каменным.

Преображенская на монастырском кладбище г. Костромы, каменная, построена в 1872-1875 гг. старанием игуменьи Богоявленско-Анастасиина монастыря Марии. Для строительства храма монастырю уступлен городским управлением участок загородной земли в две десятины. Материал для этого храма в основном получен от разломки поступившего в 1871 г. в ведение Богоявленской обители упраздненного (причисленного к Михаило-Архангельской (Никольской?) церкви Богоявленского монастыря) ветхого каменного храма в честь Преображения Господня. Новоустроенная церковь Преображенская освящена 11 октября 1875 г. В углу ограды кладбища устроена небольшая, на каменном фундаменте деревянная часовня. Ближайшая церковь - Богородицкая на Новом кладбище в 100 саж. ГАКО, ф.130, оп. 14, д. 332 лл. 1об., И. Баженов "Костромской Богоявленско-Анастасиин монастырь", М., б/д, с. 21 Храм не сохранился. В настоящее время на территории бывшего Преображенского кладбища находится Костромская областная больница. http://old-churches.r… >>

Это древнее село называлось Княгининским и известно ещё с 1356 г. В духовном завещании Московского Вел. князя Ивана (отца Д. Донского) сказано, что «Нерехта с варницами бортниками бобровниками и селом Княгининским» принадлежали матери Ивана - Вел. княгине Елене, жене Ивана Калиты. По титулу Вел. княгини Елены село и получило своё название. Впоследствии, с.Княгинино вместе с соседними сёлами и деревнями Еленой было пожаловано Троице-Сергиеву монастырю. В 1762 г. в указе Екатерины II также было упомянуто с.Княгинино в связи с возвращением ранее отписанного имения Платона Мусина-Пушкина, которое вместе с селом Княгинино и деревней Попадейка было возвращено и пожаловано его детям… На территории Княгинина в XVII веке были приходские храмы и 2 монастыря -  женский Архангельский в селе и мужской Троицкий за селом. Время их основания неизвестно. В 1764 году, после закрытия монастырей, в селе образовались 4 прихода: Богоявленский, Богородице-Рождественский, Троицкий и Успенский. В 1700 году во… >>

О строительстве церкви в честь Успения Божией Матери в Пухтула-гора В конце минувшего года дачевладельцы и дачники местности "Пухтула-гора", что близ станции Тюрисево, финляндской жел. дороги, обратилась к Высокопреосвященному архиепископу Сергию с просьбою о разрешении им построить в названной местности храм для отправления в нем богослужений в воскресные и праздничные дни дачного времени. С.-Петербургский купец Василий Александрович Сидоров и его супруга Татьяна Андреевна пожертвовали под постройку церкви участок земли, размером в 1111,13 квадр. саженей; сверх того тот же купец Сидоров обещался выполнить все земляные работы по поставке фундамента. Дачевладелица М. Ф. Артемьева пожертвовала для будущей церкви иконостас с живописными образами, изготовленный в ее иконостасно-столярной мастерской. С.-Петербургский коммерции советник Н. Д. Полежаев с супругою, независимо от сделанных ими значительных денежных взносов, приняли на себя заботу о внутреннем устройстве храма. К апрелю сего г… >>

История этапов строительства церкви Леппаниеми. Представлен на церемонии освящения церкви 14.12.30. Мне было поручено представить этапы строительства этой церкви в Леппаниеми, которая сейчас освящена. - Информация о том, что в деревне Пухтула в Терийокской волости после Русской революции относительно новое и красивое здание церкви оказалось заброшенным из-за того, что жители уехали, дошла и до жителей деревни Леппаниеми. Мы и раньше хотели построить здесь церковь, но нам это не удалось. Вот почему некоторые сельчане через тогдашнего приходского начальника стали расспрашивать о возможности иметь эту заброшенную церковь в нашем селе. В итоге, финляндское греческо-католическое правление, письмом от 04.12.1928 сообщает главе прихода Суоярви, что оно готово передать здание церкви в его нынешнем состоянии жителям деревни Леппяниеми для передачи в указанную деревню. Для передачи деревне гр. кат. церковь с ее образами, алтарем и жертвенными столами, при условии, что жители деревни Леппанием… >>

Церковь Тихвинской иконы Божьей Матери деревянная, теплая, построена стрельцами на 10 лет позже первой, в 1682 году. Со временем она претерпела значительные изменения. Прихожане в прошении просили церковь из-за ветхости перебрать и поставить ее «на каменный фундамент и новый мох с употреблением новых лесов и поставить на том же самом месте, где ныне существует, не изменяя плана и фасада оной, по уважению к ея древности, восходящей почти до двух столетий». Снятые с церкви чертежи в 1852 г. были отосланы в Олонецкую губернскую строительную и дорожную комиссию. Однако комиссия потребовала изменить и самый фасад существующей церкви, «который по неблаговидности своей и несоблюдении в оном достоинства в архитектурном отношении не может быть оставлен в настоящем виде». После этого был составлен новый проект, утвержденный в 1856 году. В 1864 году ее перестроили и 9 сентября 1867 г. вновь освятили. Очевидно, тогда она получила форму креста. Центральный объем церкви тоже приобрел оригинальное з… >>

Леппяниемский храм. Церковь Леппаниеми была освящена в воскресенье 14.12.1930. Жители этой деревни имея часовню, посвященную празднику Сретенья, захотели иметь церковь. Активно собирали пожертвования, деньги, материалы собирали всем миром, жертвовали и люди из правительства. Об этом писал Лаури Пелконен: "…Церковь купили старую, русскую в Териоках, перевезли поездом. Собирали под руководством У. Кархонена в финском стиле. Валаамский монастырь подарил храму немало церковной утвари. 14 декабря 1930 года Архиепископ Герман освятил новую, старую церковь в память Преображения Господня". "Освящение церкви Леппаниеми в Суоярви в воскресенье стало центром внимания всего муниципалитета. Уже в субботу вечером было проведено всенощное бдение, люди прибывали до самой ночи. Пастор П. Саарикоски проповедовал в празднично освященной церкви в Псалме 84:2: Как прекрасно жилище Твое, Господь! В воскресенье утром сотни прихожан из самых отдаленных деревень прибыли в деревню Леппаниеми на лошадях. Служб… >>

25 мая 2024 года митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил чин освящения купольного креста для церкви Святой Троицы в деревне Ужин Валдайского района. Об этом сообщили в Новгородской епархии. Храм был построен в начале XIX века и являлся самым высоким на Валдае. Сейчас церковь восстанавливается. Церковь Святой Троицы расположена в центральной части деревни Ужин на высоком холме, с южной стороны от памятника открывается вид на озеро Ужин, с западной, на село и бывшую усадьбу Новотроицкое (XVIII в.). Имение принадлежало богатому дворянскому роду Квашниных-Самариных. С северной стороны у подножия холма, перерезая деревню, проходит трасса на Окуловку. Церковь имеет два придела: Рождества Богородицы и Михаила Архангела. Она соединяется с высокой трехъярусной колокольней при помощи одноэтажной трапезной. К востоку от церкви расположено кладбище. Храм был построен в период с 1805 по 1834 год. Он относится к архитектурному типу православных сооружений под названием «корабль», поско… >>

Ведомость о церкви Святителя и Чудотворца Николая, стоящей при Ковжинском заводе Кирилловского уезда Новгородской епархии за 1913 год 1. Церковь построена в 1913 году тщанием Удельного ведомства. 2. Зданием каменная, колокольня тоже. 3. Престолов один в честь Николая Чудотворца. 4. Утварию достаточна. 5. По штату при ней положены Священник и Псаломщик. 6. Жалования положено Священнику – 1200 рублей, Псаломщику – 600 рублей. 7. Кружечных доходов за 1913 год получено 80 рублей. 8. Другие источники содержания членов причта и количество поступающего от них дохода нет. 9. Земли при церкви нет никакой. 10. Дома для Священноцерковнослужителей на церковной, усадебной земле имеются построены тщанием Удельного ведомства в 1911 году и составляют собственность Удельного ведомства. Другие здания, принадлежащие церкви нет. 11. Состояние домов хорошее. 12. Расстоянием сия церковь от Консистории в 349 верстах, от местного Благочинного в селе Киснема проживающего в 45 верстах, от уездного г… >>

Город Перевоз — он же Пьянский Перевоз — имеет сложный путь административного переименования: сначала это, как мы полагаем, был острожек, или военная застава, на которой находились служилые люди, затем он быстро оброс посадами, стал — деревней; после постройки церкви в 1630 году Перевоз стал селом на реке Пьяне, и за ним установилось название —  Пьянский Перевоз. Вплоть до Губернской реформы, проводимой Екатериной II, Пьянский Перевоз считался селом, а в 1779 году стал уездным городом, но в 1798 году (указом Павла I) был преобразован в — заштатный город Пьянский Перевоз в Княгининском уезде. После революции 1917 года оставался городом до 1926 года, с 1926 г. по 1962г. — село. В 1962 году Пьянский Перевоз был преобразован в рабочий посёлок — Перевоз и в 2001 году вновь стал — городом. Сейчас город Перевоз — административный центр Перевозского городского округа. Первая церковь каменная, в честь Рождества Христова, построена в 1810 году, однопрестольная. Священник Николай Иванович Покро… >>

Первое упоминание о храме в селе Сысои относится к 1676 году, когда в окладных книгах он значился как церковь Архистратига Михаила. Село в тот период входило в состав Козловского уезда, а позднее было отчислено к Сапожковскому уезду Рязанского наместничества. Во второй половине XVIII века на месте обветшавшей Архангельской церкви была построена новая деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с теплым приделом Архангела Михаила. Освящение новопостроенных церквей состоялось в ноябре 1761 года по указу Тамбовской консистории. В 1821 году Троицкая церковь была перекрыта новым тесом на средства прихожан. В 1828 году проведены работы по исправлению полинявшего иконостаса и возобновлению икон. В 1853 году храм полностью сгорел, что привело к утрате всех церковных документов, включая планы на церковную землю. Новая деревянная Троицкая церковь с Архангельским приделом была построена в 1855 году тщанием прихожан. При храме числилось 3 десятины усадебной и 42 десятины пахотной земли. В 189… >>

Российская Империя, Нижегородская губерния, Макарьевский уезд, Лысковская волость, село Лысково (с слободами: Протопоповой, Выползовской и Казанской). Согласно адрес-календарю Нижегородской Епархии (1888 г.), каменная, трехпрестольная. Без прихода. Объект разрушен в 1947 г. Во второй половине 18 века эпидемия чумы в Москве "выкосила" не менее 60 тысяч человек. В связи с этими трагическими событиями, Сенат принимает указ от 24 марта 1771 год о запрете захоронений в черте Москвы. До этого времени захоронения осуществлялись на территориях городских храмов. 17 ноября 1771 года указ запрещает это делать по всем российским городам. По этому указу новые некрополи должны были создаваться за городской чертой на расстоянии не менее 100 сажен (213 м) от жилых строений. Но это касалось лишь городов. В селах же всё оставалось по-прежнему до начала 19 века, когда запрещение хоронить в церковных оградах, вблизи жилой постройки, распространилось и на сельские поселения (не менее 500 м от жилья). Вот… >>

До революции в Челябинске было три кладбищенских храма. Один – на месте кинотеатра имени Пушкина – храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Другой – Свято-Симеоновский храм, нынешний кафедральный собор Челябинской епархии. И третий храм находился на месте пересечения нынешнего проспекта Победы и улицы Каслинской – Успенский храм. После революции храм был разрушен, православное кладбище сравняли с землей, а место застроили. На пересечении пр. Победы и ул. Каслинской, где тогда находилось кладбище, позднее в честь храма и названное Успенским, была в 1900 г. построена часовня. Через шесть лет была освящена как храм в честь Успения Божией Матери. Она была двухглавой и отапливаемой. После закрытия в Челябинске храмов Казанской иконы Божией Матери и Рождества Богородицы их имущество было перевезено в Успенский храм. Однако при строительстве Цинкового завода и этот храм был безвозвратно уничтожен. https://chel-kraeved.ucoz.ru/news/uspenskie_khramy_juzhnogo_urala_pamjat_radostnaja_pamjat_… >>

Преградное. Церковь Троицы Живоначальной В дореволюционный период в Преградном было три православных церкви: Троицкая, Никольская и Покровская. Никольский храм был уничтожен в 1930-х годах, Троицкий постигла та же участь в 1958 году. "С. Преградное, Медвежинского уез., 1 земск. уч. Основано в 1803 году. В первое время случались нападения со стороны горцев. Расположено село на совершенно открытом месте при р. Большом Егорлыке. Леса, рощ и садов в селе нет. Господствуют сухие восточные ветры. Расстояние: от Ставрополя 91 в., от жел. дороги (ст. Егорлык) 45 вер., от с. Новодмитриевского 7 вер., Медвежьего 18 вер. Корреспонденция чрез Медведовскую п.-т. контору. Население (ст. ком.): 13358. В селе 3 церкви и 3 прихода... 3. Троицкая церковь освящена в 1909 г., в конце 1910 года открыт самостоятельный приход". По материалам: Справочник по Ставропольской епархии / Сост. свящ. Н.Т. Михайлов. - Екатеринодар : тип. Кубан. обл. правл., 1910. https://st-vedomosti.ru/articles

Погост Агутино на речке Чащевке относился к старинной Лосево-Раменье волости. Вокруг погоста были необъятные просторы сосново-еловых лесов Шиловско-Коровновской лесной дачи. В 1870 году приход был небольшой, наиболее выделялись две деревни — Тимошино, в которой проживали 63 человека и Шилово, с числом прихожан около ста человека. Волостное правление находилось в 10 километрах от Агутина — в селе Лосево. В 1736 году, согласно синодальному казенному приказу, в деревянной церкви Воскресения Христова, что в Агутине службу вел поп Макарий Семенов. В 1829 году на месте деревянной церкви, на средства прихожан и жертвователей, в погосте Агутино была построена каменная с каменной колокольней Воскресения Иисуса Христа (Воскресенская) церковь. Церковь окружала деревянная ограда с каменными столбами и каменными святыми вратами – внутри ограды находилось приходское кладбище. Церковь имела три престола: а) в честь Воскресения Христова, б) в трапезной — в честь святителя Николая Мирликийского и в) п… >>

Завьяловское село находится в северо-восточной части уезда, в 200 вер. от епархиального города, в 70 вер. от Камышлова и в 12 вер. от Тюменской железной дороги; расположено на левом берегу речки Юрмыча (восточного), на горе, с покатостью к речке; почва левой стороны Юрмыча суглинистая, а правой – черноземная. Завьяловское село до 1859 г. было деревнею прихода Вновь-Юрмыцкого, а с сего года здесь был открыт самостоятельный приход. От чего получила свое название деревня Завьялова, когда и кем была населена – сведений не имеется; она же называлась Подригина: деревня сначала находилась под горою у речки, а на горе риги, от сего положения и называлась деревня «Подриги». В состав прихода входят: село и деревни: Большая Шевелева и Малая Шевелева (Волчата), Большая Ефремова и Малая Ефремова (Маслаки), Хомутина, Валова, Лемешова и Кобелева. Прихожане все православные, крестьяне, занимающиеся земледелием, в зимнее время многие занимаются производством валеной обуви (пимы) и уходят на заработки … >>

Село Духовское. Расположено в живописной местности в окружение сопок, где первым поселился хлебороб-промысловик Смяч. От его фамилии и пошло название поселения. Вокруг села росли дубы, березы, липы, реки и озера кишели рыбой. В 1882 г. в селе Смячи находился пограничный военный пост от сибирского батальона. А в 1899 г. в эти места переселились 30 семей из Оренбургской губернии. К тому времени здесь уже существовал корейский хутор из 16 семей и проживали 4 крестьянские семьи. Эти семьи остались от крестьян-переселенцев, основавших здесь поселение в 1879 г. Часть села, где селились молодые семьи из других сел, называлась Молодецкое. Так и существовали два села – Смячи и Молодецкое, пока не пришли казаки и не дали обоим селам новое общее название – Духовское, в честь приамурского генерал-губернатора С. М. Духовского. "Селение Духовское Зеньковской волости, Иманского уезда основано в 1987 году; в нём состоит душ: мужск. 410, женс.372, всего 782. В селе «Духовское имеются: а) церковь, выст… >>

Справочная книга. Кострома. 1911 г. стр. 253: «Введенская с. Филисово имеет два храма, оба каменные: а) холодный, построенный в 1766 г. помещиком графом Иваном Илларионовичем Воронцовым на свои средства, и б) теплый, построенный в 1807 г. усердием прихожан. Ограда каменная с железными решетками. Кладбище в 400 саж. от церкви, обнесено каменной оградою. На кладбище каменная церковь без особого причта, построена в 1860 г. усердием прихожан. В холодном храме 3 престола: а) Во имя Живоначальной Троицы, б) св. ап. и ев. Иоанна Богослова и в) святителя Николая Чудотворца. В теплом храме 2 престола: а) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и б) Рождества Христова. В кладбищенском храме 3 престола: а) Успения Божией Матери, б) св. прор. Илии и в) св. вмч. Георгия. Постоянные средства церкви – проценты. В количестве 145 руб. 29 коп. с капитала общего назначения в 3638 руб. 5 коп. На торговой площади села установлена каменная часовня, приносящая дохода около 50 руб. в год. Каковая сумма… >>

Ардатов. Известен с 1598 года, когда он, будучи еще небольшой мордовской деревней Ардатовой, попал в официальные грамоты. В 1624 году упоминался как деревня Пичевеле Луньгинского беляка Верхалатырского стана. Позднее часть жителей переселилась в деревни Алово и Алтышево. Предположительно во второй половине XVII века в Ардатове уже появилась небольшая церковь или часовня для новокрещен, упоминавшаяся позднее как ветхая и непригодная для службы. Каменная церковь во имя пророка Господня Илии (Ильинская) была построена в 1863 году на кладбище, отведенном городскими властями в 1833 году, когда было принято решение закрыть погост при Сергиевской церкви. Церковь Илии Пророка состояла в приписи к Троицкому собору. В советское время была разрушена.