Профиль соавтора Георгий Николаевич

Ильинская часовня в Ваккила (Vakkilan rukoushuone) В Ваккила большая часть жителей были православными. Они очень любили петь и рукодельничать. И для того, чтобы это делать вместе, создали общество "Мария". Среди лютеран пользовалось успехом подобное общество "Мартта". Существовали в Рауту и "Молодёжное общество" и "Спортивный союз". Работали отделения шюцкора и "Лотта Свярд". Первая школа в центре прихода открылась в 1876 году. С тех пор она часто меняла своё место расположения, арендуя разные частные жилища. Только в 1925 году было построено специально для школы роскошное двухэтажное здание. Располагалось оно в Вариксела, недалеко от площади... Здесь находилась часовня посёлка Ваккила, которая принадлежала православному приходу Палкеала и была посвящена пророку Илии. Большинство жителей деревни Ваккила были православными. Часовня пророка Илии была построена из бревен в 1901 году на средства Священного Синода. Сама часовня имела площадь 45 кв.м и открытую террасу 10 кв.м. Часовня был… >>

Село Консельга у часовни (Консельга) из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Консельга у часовни (Консельга) «Списка...» 1905 года. До уездного города (Лодейное поле) — 111.25 версты (1873) / 111.25 версты (1905). Расстояние до волостного правления (При погосте (Погост)) — 17 вёрст. До ближайшей деревни или села 2 версты. До отделения почты 17 вёрст. До пароходной пристани 33 версты. К 1905 году была 1 школа. Церковь православная. Часовня православная. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/2676 Косельгский приход В 1916 г. в состав прихода входили поселения: с. Никитинское (у церкви), деревни на Сол-ручью (Сель-ручью) и Ер-ручью, Скоковская (Скаковская) деревни "при церкви", пустоши - Сергиевская, Даниловская и на Косельге, Покровская, Матвеевская, Ермаковская, Алексеевская, Вожерокса-Исаковская, Исаковская и Гоголевская, пустоши Емельяновская и Ширинская, Васильевская и Федотовская, Тетой-гора и у Пелвас-озера… >>

Икона патрональных святых крестьян деревни Косельга храниться в Музеи изобразительных искусств Республики Карелия. Указанная икона поступила в музей в 1967 г. (КП–8759, инв. №И–1646, старый инв. №ОФ–188, размер 87х67 см). На иконе в два ряда изображены святые в предстоянии перед образом Спасителя. Поясняющая надпись на нижнем поле иконы раскрывает обстоятельства ее создания: «Сей образ написан 1889 года в селение Косельга, написан сей образ всех святых во имя каждаго дома хозяина и на всех прочих усердников в память нашим де(да)м и предкам, чтобы и они были усердны так, как ихние родители старались для часовни в (у)году Господу Богу» (реконструированные фрагменты надписи заключены в скобки). Как следует из надписи, икона происходит из часовни в деревне Косельга. Эта деревня, расположенная на Большом Клименецком острове, была впервые упомянута в переписнй книге 1678 г. Она входила в состав Сенногубской волости, а часовня находилась в ведении Кижского прихода. В центре верхнего ряда ико… >>

Вавгозерский приход. РИ: Олонецкий у., Олонецкая губ. Приход открыт по указу Св. Синода от 22 июня 1905 г. До этого церковь в д. Вагвозеро (Вавгозеро) была приписной к Коткозерской церкви, находилась в 18 верстах от приходской церкви. Деревню Вагвозеро населяли карелы. Причт для нового прихода состоял из священника и псаломщика, при этом закрывались штатные должности второго священника и второго псаломщика при Коткозерской церкви. 13 октября 1902 г. в д. Вагвозеро (Вавгозеро) освящён храм во имя св. пророка Илии. Храм построен на средства петербургского купца Николая Ивановича Андреева. Источники: ОЕВ. - 1902, №23, неоф. часть, с. 779-780; 1905, №15, с. 453. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1561

Церковь каменная, в честь Воскресения Христова, построена в 1805 году, двухпрестольная. Адрес-календарь Нижегородской епархии. 1888 г. Воскресенская, или Ильинская, церковь, так же как и многие другие, в конце 1930-х годов была разорена, разграблена и частично разрушена. В таком состоянии церковь находилась до 1990-х годов. В современном краеведческом исследовании о ней говорится так: «На берегу Волги, между устьями Санахты и Троцы, в полукилометре от села Матренино на небольшом сельском кладбище стоит полуразрушенная церковь Ильи Пророка начала XIX века. В селе почти не осталось постоянного населения, но силами дачников из Нижнего Новгорода и Заволжья храм стал восстанавливаться. Церковь построена в стиле “восьмерик на четверике”, имеет одну главу на барочном своде и высоком восьмиугольном барабане. Четверик маленький, двухсветный. Окна первого света имеют простые наличникии дуговые бровки. Завершается четверик большими треугольными фронтонами с сухариками. Выше расположен высокий … >>

«С Пурехом сливается село Крапивино Андреевской волости (в XIX веке - В.П.). Сейчас жители не могут с точностью указать, где кончался Пурех и начиналось Крапивино, оба села составляют одну главную улицу нынешнего Пуреха. А раньше Крапивино, независимое от пуреховского административного и экономического влияния, имело 300 жителей (1886 г.), 2 церкви, школу, 20 лавок, 22–23июля здесь проводилась собственная ярмарка. <…> В Крапивине на территории филиала завода им. Фрунзе стоят две церкви: летняя Рождества Богородицы и зимняя Свт. Николая Чудотворца. Летняя церковь возведена в 1854 году в два света в стиле ампир. В отделке первого света имеются плоские портики, пилястры, треугольные сандрики, треугольный фронтон, руст. Второй свет представляет собой огромный куб, превосходящий первый по высоте, но такой же по ширине. Отделки на нем практически нет. Завершение барочное, с люкарнами, купол не сохранился. Зимняя церковь 1864 года постройки тоже двухсветная. Первый этаж несет по три византи… >>

<…> Второй самостоятельный приход села Василева – Воскресенский. В этом приходе имеются также две отдельные церкви – теплая и холодная. Первая каменная во имя живоначальныя Троицы, построена в 1801 году, а вторая – деревянная во имя Воскресения Христова, построена в 1764 году, снаружи обита тесом и выкрашена масляною краскою. Колокольня при сих церквях каменная и стоит отдельно от церквей. Церкви эти обнесены каменной оградой, в которой находится и кладбище. Холодная Воскресенская церковь трехпрестольная. Кроме главного алтаря в честь Воскресения Христова взападной ее части устроены еще два придела: в правой, южной стороне, алтарь освящен в 1830 году в честь Успения Божией Матери, а в левой, северной – алтарь освящен в 1875 году в честь Св. Благоверного Александра Невского. Обе церкви украшены благолепно. Старанием настоятеля прихода о. Н.С. 4–5 лет тому назад теплая Троицкая церковь удлинена каменною пристройкою с западной стороны, а самая церковь внутри расписана священными изображе… >>

Зажогинская (Прошевская). Часовня Покрова Пресвятой Богородицы В результате сокращения населения в 1967 году деревни Басинская, Горушка, Зажогинская, Подрябинье, Русиновская, Таровская, Трошевская (Прошевская) и Шустиковская были объединены под общим названием Зажогинская. В Прошевской существовала деревянная часовня, освящённая в честь Покрова Богородицы, построенная около 1868 года (утрачена). По материалам издания: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. Ларс Петтерссон (1918-1996), выдающийся финский историк архитектуры, осуществивший в годы Второй мировой войны инвентаризацию всех 133 деревянных церквей и часовен Заонежского полуострова, из которых к нашему времени сохранилось всего 32 объекта. 

Фоймогубский приход. Часовня Св. Алексия, Человека Божьего и Иконы Казанской Божьей Матери в Тявзии. Три строительных периода: 1 – ок. 1750-1800 гг., 3 – ок. 1880 г. 1. На основе иконостаса. От первоначального иконостаса сохранилось 18 икон, не имеющих ковчега и похожих по манере письма на иконы часовен в Харлово и Палтеге. По художественному стилю их можно датировать примерно 1750-1800 гг. 3. По свидетельству жителей деревни, построена в 1790 г., на 1852 г. относилась к Толвуйскому приходу. Молитвенное помещение и притвор. С двускатной крышей, на крыше крест. Кресты русского типа с тремя поперечными перекладинами, из которых верхняя всегда короче средней, а нижняя – в наклонном положении. 2-й строит. период. Часовню увеличили, пристроив равные им по высоте сени и колокольню над сенями. Все помещения одинаковой ширины, стены одинаковой высоты. Крыша одноуровневая, двускатная, над которой возвышается восьмериковая шатровая колокольня с луковичной главкой. Ярус звона открытый. Главка … >>

Новгородская губерния, Тихвинский уезд, Сугоровская волость. Совр. Ленинградская область, Тихвинский муниципальный район, Цвылёвское сельское поселение, д. Овино. Часовня. Около деревни Овино при реке Тихвинке бывшей находились две деревенские святыни. С одной стороны древних курганов стоит часовенка, а с другой — огромная сосна-«троеручица» с крестом, чтимым местными крестьянами. В 1920-1930-е г. тихвинский краевед В. И. Равдоникас сделал фотографии часовни и этой сосны. Часовня в дер. Овино была подробно описана в августе 1910 г. - «деревянная, из бревен, длиною 2 ½ саж., шириною также, высотою 1 саж. 6 четв. Иконостас столярной работы. Обшита тесом и окрашена масляной краской. Староста – Иван Григорьев Качалов, приписана к Ильинской Сясьской церкви». Часовня эта имела на фронтоне роспись, что достаточно необычно для деревянной часовни или храма. К сожалению, она не сохранилась… НЕИЗВЕСТНАЯ ПРОВИНЦИЯ, https://vk.com/wall-154369833_9324

Церковь каменная, в честь Рождества Христова, построена в 1828 году, четырехпрестольная. Адрес-календарь Нижегородской епархии 1888 г.: «В начале XIX века в Новинках строится четырехпрестольная Никольская церковь (один из престолов этой церкви был освящен во имя Св. Николая Чудотворца, поэтому у нее было еще и такое название. Николин день в Новинках отмечался как престольный праздник, с гостьбою и народными гуляньями – В. Л.). Храм закрыт в 1936 году и пока еще восстановим. Церковь огромная,трехсветная, с тяжелой трехъярусной ампирной колокольней. В отделке большой четырехстолпной трапезной по низу тянется поясок поребрика, вверху – сухарики.Фасады церкви украшают ампирные фронтоны над первым и над третьим светом, окна последнего обрамлены полуколоннами дорического ордера и сандриками. Под верхним треугольным фронтоном размещен карниз с городками. Барабаны пятиглавия поставлены не на углах четверика, а на коньках фронтонов. До начала 1960-х годов внутри новинского храма все сохраняло… >>

«В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – Архангельская, каменная, бывшая до 1831 г. самостоятельным приходом, но за бедностью и скудностью средств в сем году причисленная к Вознесенскому приходу. В ограде этой церкви находится теперь кладбище. Как Вознесенская, так и Архангельская церковь находятся на том самом месте, где до 1764 г. было два женских монастыря того же имени... К Вознесенскому приходу в 1831 году приписана церковь Святого Архангела Михаила, бывшая до сего года самостоятельною приходскою, упраздненная в этом году по бедности прихода и скудности средств. Последним священником этой церкви был Симеон Григорьев, перемещенный за упразднением Архангельского прихода к церкви с. Сицкого того же уезда, где он и помер, находясь уже за штатом, у сына своего,… >>

История церквей Василева и их состояние наначало ХХ века описываются в статье протоиерея И. Соловьева «Село Василева-Слобода, Балахнинского уезда», опубликованной в журнале «Нижегородские епархиальные ведомости» за 1904 год. В примечании протоиерей Соловьев указывает: «Источниками при составлении сей статьи были: а) Василевская летопись свящ. Победоносцева,представленная им в 1889 г. Преосв. Модесту; б) Городецкая летопись, отпечат. в 1864 г. в Епарх. Ведом.; в) книга «Волга», издан. 1862 года; г) История Ниж. Иерархии Арх. Макария; д) История Ниж.-Новгорода, Храмцовского, ч.1-я и е) собственные наблюдения и воспоминания автора». Сам же протоиерей И. Соловьев историю церквей Василевой слободы всвоей статье излагает так: «В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – … >>

Воскресенская гора. На горе, там, где недавно поставлена памятная часовенка, стояла Воскресенская церковь. Так и получилось, что церковь дала имя горе, а гора – церкви, которую в просторечии называли Горской, или «церковью на верху». Рядом с Воскресенской холодной церковью стояла еще одна, теплая, Троицкая, поставленная в память о стоявшем в давние времена Троицком мужском монастыре. Убранство и утварь монастыря по его упразднении перешли вот в эти две церкви. После образования Горьковского водохранилища нижняя половина Горы ушла под воду, но не только высота, а и ширина Воскресенской горы в сторону Волги была значительно больше, чем сейчас. Склон Горы был обрывист, подвержен оползням. Когда берег в 50-е годы укрепляли, его спрямили, спланировали и срезали при этом большую часть той площади, на которой стояла церковь. Сейчас ширина мыса такова, что на нем видны лишь остатки фундамента колокольни, а того места, где стояла сама церковь, уже нет, оно срезано ножами бульдозеров. Согласно … >>

Танда. Часовня на территории историко-краеведческого музея. Памятник градостроительства и архитектуры регионального значения. Постановление Совета Министров Якутской АССР от 31 декабря 1976 г. № 484. «О состоянии и мерах по улучшению охраны памятников истории и культуры Якутской АССР». № 484 от 31.12.1976 г. Предметом охраны объекта культурного наследия «Часовня (деревянная), 1852 г.» являются: единственный на территории Республики Саха (Якутия) сохранившийся храмовый комплекс (часовня, церковь, колокольня); исторически сложившаяся архитектурная форма памятника; планировочная композиция часовни в габаритах капитальных конструкций, включая часовню, колокольню, собственно храм. Не являются предметом охраны объекта культурного наследия музейные экспонаты, расположенные в церкви. http://kartarf.ru/dostoprimechatelnosti/199556-chasovnya-derevyannaya

За православной общиной на территории общества — Вырозерским приходом Петрозаводского благочиния — числились следующие культовые постройки: ... Часовня Введения во храм Богородицы в Широких Полях (Широкопольской) — деревянная постройка 1800 года, не сохранилась. По материалам: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. https://руни.рф/Вырозерское_общество Чертёж эскизный. Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы в дер. Широкие Поля. Реконструкция 1-го этапа строительства. План. Аксонометрия. 1945–1948 гг. Ксерокопия. Комплект: Ксерокопии проектных чертежей деревенских часовен Заонежья из архива Ларса Петтерссона. В лев. верх. части листа - чертёж плана часовни: крыльцо, молельня. В прав. части листа - чертёж часовни в аксонометрический проекции (вид с юго-запада): сруб под двускатной кровлей, на кровле - главка с крестом, с западного торца под свесом кровли - крыльцо-галерея, на южном фасаде - окно. Надписи на фин. яз. Над планом… >>

За православной общиной на территории общества — Вырозерским приходом Петрозаводского благочиния — числились следующие культовые постройки: Церковь святителя Николая и Богоявления в Вырозере — деревянная постройка 1864 года, сгорела в 1943 году. Часовня преподобного Александра Свирского в Игумновской — деревянная постройка 1780 года, не сохранилась. Часовня святителя Модеста, патриарха Иерусалимского в Софроновской — деревянная постройка 1760 года, не сохранилась. Часовня иконы Владимирской Божьей Матери в Риме — деревянная постройка 1760 года, не сохранилась. Часовня Введения во храм Богородицы в Широких Полях (Широкопольской) — деревянная постройка 1800 года, не сохранилась. По материалам: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. https://руни.рф/Вырозерское_общество

Существующая Никольская церковь в Унежме является не первой, а, очевидно, второй, поставленной на том же месте. Когда и кем была возведена первая, мы не знаем. Сведения о ней встречаются в рукописной «Книге Обонежской пятины, Заонежской половины» 1582-83 гг. Там упоминается деревня «на Унжем наволоке с церковию («Никола Чудотворец») и церковным причтом», т.е. однозначно можно сказать, что в конце XVI в. церковь в Унежме уже стояла, носила то же имя, что и сейчас, и была, несомненно, деревянной. По имеющимся сведениям, она дожила до 1812 г., когда сгорела. К моменту пожара, кроме церкви, в деревне стояла и деревянная шатровая колокольня. Исследователь русской архитектуры В.В. Суслов, посетивший Унежму в 1986 году, восхитился красотою «очень хорошенькой колоколенки» и сделал детальный обмер, а затем – великолепную отмывку фасада и чертеж разреза, сохранив для нас ее первоначальный облик (судя по всему, к 1886-му году он не изменился). «Время ее основания остается неизвестным, но судя п… >>

Брусненский приход. РФ: о. Брусно, Прионежский р., Республика Карелия. РИ: с. Брусно (Вег-ручей), Петрозаводский у., Олонецкая губ. Приход открыт не позднее 1812 г. на месте девичьего монастыря - Николаевской пустыни, закрытой в 1784 г. В состав прихода входили семь деревень, расположенных по Петрозаводско-Вознесенскому тракту, на западной стороне Онежского озера. Деревни имели общее название "Вехручей". В 1899 г. в приходе числились 678 человек. Церковь во имя свт. Николая построена в 1630 г. на острове Брусно. Деревянная, шатровая, с шатровой колокольней. При церкви в начале XVII в. существовал мужской монастырь. После его закрытия открылся девичий монастырь. В 1910-х годах строился каменный храм, который был освящён 12 марта 1915 г. Церковь во имя апостола Фомы близ д. Вехручей, в 6 верстах от Николаевского храма, при Петрозаводско-Вознесенской большой дороге. Построена в 1861 г. близ места, где стояла одноименная часовня. Церковь деревянная, одноглавая, при ней колокольня, вход … >>

Церковнический приход. РФ: д. Бархатиха (с. Церковное), Плесецкий р., Архангельская обл. РИ: д. Васюковская (Бархатиха), Холмогорский у., Архангельская губ. Приход располагался почти целиком по обоим берегам реки Шорды, впадающей в Мехренгу. Две приходские церкви находились близ деревень Васюковской и Юрогорской (Юра-Гора), в 212 верстах от Холмогор. В приходе было 42 деревни. Жителей к 1 января 1894 г. насчитывалось - 1012 человек мужского пола и 1051 женского. О ранней истории прихода известно, что приходским церквям, построенным в конце XVIII века, предшествовали более древние церкви. В грамоте митрополита Никона от 1651 г. на построение Троицкой церкви говорилось: "в церковном погосте была церковь Божия во имя св. мученик Флора и Лавра поставления дед и прадедов и та церковь и трапеза при ней ветшаны и утлы и гнилы... и служить в том храме Божественныя литургии нельзя" (Цит. по: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1 - Архангельск, 1895. - … >>