Профиль соавтора Денис Ивлев

Одной из главных святынь Бежецкого Воскресенского собора был образ Святителя и Чудотворца Николая, явленный в с. Добрыни в 1705 г. Вот описание этого образа 1853 г.: "На том же столбе с западной стороны в резном вызолоченном на полимент иконостасе Икона Святителя и Чудотворца Николая, явленная в Дорынской Пустыне, иконнаго письма, взятая из Добрынской пустыни в Тверской кафедральный Собор в 1792 году, а оттуда в здешней собор принесенная 1793 года, в 1 1/8 вершков длиною и 5 ½ верш. шириною; риза на Иконе серебряная вызолоченная, чеканной работы, убранная по средине мелким жемчугом, коего числом 840 зерен, и вставками; весу в ризе с жумчугом и вставками 1 фунт, серебра непробнаго. Сия Икона вставлена в деку 1 аршин длиною и 7 вершков, шириною 1 аршин 2 вершка, на которой изображены жизнь и чудеса Святителя Николая, на ней риза серебряная, выхзолоченая, 84 пробы, весом 17 фунтов и 3 золотника. Над явленною иконою сделаны из серебра изображения: Креста, Евангелия, Рипиды, Посоха, Трикири… >>

Утраченное здание часовни удалось обнаружить в пос. Малышево. Это деревянная часовня святой великомученицы Варвары в деревне Малышево. Ранее деревня и пристанционный поселок Малышево различались как два населенных пункта. Местные жители и сейчас показывают на ручей как на границу между исторической деревней и станцией Рыбинско-Бологовской железной дороги. Часовню построил около 1905 года зажиточный крестьянин деревни Малышево Семён Набоков. Его хозяйственные постройки во время коллективизации были отобраны в колхоз, кроме дома. Видя, как разоряется его хозяйство, он скончался от инсульта. В годы стабильного дохода Семён помогал храму в с. Раевское, вкладывая в его постройку свои средства. Похоронен с женой в ограде Раевского храма. Могилу его в советское время сравняли с землей.  Здание часовни святой Варвары в советское время перенесли на территорию больницы, открытую в доме купца Цветова, и приспособили под покойницкую. Благодаря этому часовня сохранилась и до наших дней на террито… >>

Дело "О дозволении в погосте Гостиниц церковнослужителям и прихожанам выстроить вновь каменную церковь" датировано 1830 г. В 1837 и 1839 г. последовали прошения на выдачу сборных книг на постройку храма. Такие же прошения последовали и в 1842 г. и 1844 г. В 1845 г. прошение озаглавлено "Об освящении в с. Гостиницком придельного храма". Дело не сохранилось. В 1846 г. запечатана за ветхостью была прежняя церковь. Строительство же каменного храма продолжилось: в 1846, 1849, 1850, 1852, 1853 выдавались сборные книги. И лишь в 1858 г. последовало прошение об освящении главного храма. В 1860 г. ветхую упраздненную церковь было разрешено продать на вывоз. Однако, среди заголовков дел есть прошение за 1888 г. о разрешении исправить деревянный храм. Таким образом, деревянный храм, возможно, даже старше каменного и является отремонтрованным в 1888 г. прежним храмом, который с торгов так и не продали. В 1885 г. последовало прошение на устройство придела в каменной церкви.

Л. 1 об. А. Церковь. 1. Церковь каменная, длиною 11 сажень, шириною 4 сажени 2 аршина и 9 вершков. Стены всей церкви как внутри, так и снаружи ощикатурены и отбелены. В сей церкви два престол а из коих главный во имя Архистратига Михаила. Предельный в трапезе по правую сторону во имя Св. и Чудотворца Николая. Внутри один простенок отделяющий настоящую церковь от придельной. Пол в церкви деревянный окрашеный охрою. Во всей церкви окон 14, имянно в верху 4, внизу 10, рам в сих окнах 18-ть со стеклами, рамы сосноваго дерева, окныукреплены железными решетками. На всей церкви одна глава, крыта простым железом. На главе крест железный, четвероконечный решечестый. Л. 2. Крыша на кумполе и олтаре из простаго железа, окрашена мумиею, а на трапезе крыша сосноваго дерева, окрашена мумиёю же. Входные двери в сию церковь с южной и зпадной сторон деревянные, с запорами внутренними и внешними личиною и замками. Паперть каменная под колокольнею с западной стороны, с одним окном, в последнем одна сосн… >>

Л. 1. Церковь каменная… Стены всей церкви как изнутри, так и снаружи оштукатурены, покрашены снаружи желтою краскою. В этой церкви три престола, из коих главный во имя знамения Божией Матери. В трапезе по правую сторону во имя Святителя и Чудотворца Николая. По левую во имя Святыя Великомученицы Евфимии Всехвальныя. Олтарь в настоящем храме устроен овалом с кирпичным сводом с двумя по бокам для ризницы и казнохранилища палатками, отделенными от олтаря простенками, имеющими двери. Л. 2 об. На церкви одна глава, крыта белым железом. На главе крест железный, резной осмиконечный. Купол церкви крыт железом, выкрашен зеленою краскою. Крыша на главном олтаре и трапезе деревянная на сропилах деревянных, не крашенная. Л. 3. Сия церковь с благословения Преосвященнейшаго Архиепископа Ионы вся в черне выстроена в одно время с 1823 года на церковную сумму. Внутри сначала украшены приделы и освящена 1835 г. генваря 25 дня протоиереем Вышневолоцкого Казанского собора Васильем Петровым. Настоящая ук… >>

1866 - сгорела предыдущая часовня, 1879 г. - подано прошение о постройке новой часовни, 1880 г. - повторно подано прошение, 1898 г. - дело о построении новой деревянной часовни в д. Асташихе.

Л. 1. 1. Церковь построена в 1915 г. тщанием прихожан означенной церкви. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею. Покрыта железом. Ограды нет. 3. Престолов в ней три. Все теплыя. Первый во имя Благовещения Пресвятей Богородицы, в приделах: правый во имя Святителя Николая Чудотворца, левый во имя Святителя Дмитрия Ростовского Чудотворца. 4. Утварью достаточна. 5. По штату при ней положено: настоятель, диакон и псаломщик. 6. Жалования положено: священнику 300 руб., диакону 150 руб, псаломщику 100 руб. 7. Кружечного доходу за 1917 г. получено 558 руб. 29 коп. 9. Земли: усадебной вместе с погостом церковным 2 десятины, пахотной 9 десятин, 13 нейдобной и 8 под песками рядом с церковью. Всего 36 десятин. 12. Дома для священно и церковнослужителей на церковной удобной земле в селе Раевском построены тщанием самих священно и церковнослужителей в разных годах, и составляют собственность церковнослужителей. Другия здания принадлежащия церкви. Два амбара, сторожка, сарай и церковная… >>

«Мы старообрядцы должны идти по пути указанному нам Христом…» Старообрядчество в верхнем течении Мологи. К истории старообрядческого молитвенного дома в д. Васютино Максатихинского района. Вопроса истории старообрядческих общин в верхнем течении Мологи – нынешних Максатихинского и Лесного районов Тверской области касался весьма небольшой круг исследователей. Обычно этого вопроса касались в этнографических исследованиях, проходивших в деревнях верхнего помоложья в разделе религиозных культов, да в трудах немногочисленных краеведов. В данном исследовании мы коснемся истории старообрядчества в деревнях Заболотье и Васютино бывшего Весьегонского уезда, на границе которых в 1920-е гг. появился каменный молитвенный дом – Никольская церковь, сохранившийся до наших дней. В настоящее время деревни слились в одну – Васютино, которая входит в состав Лесного муниципального округа, и церковное здание обозначает границу этих двух деревень. Название деревни Заболотье происходит от большого количе… >>

Первое упоминание о вышневолоцких «поповцах» относится к 1834 г. Это были старообрядцы, которые к «наставнику Афонасью никакого отношения не имеют, а приемлют беглых попов из разных мест приезжающих». Так о вышневолоцких поповцах писал местный благочинный Василий Петров. О каком-либо особом молитвенном доме он не упоминает, однако указывает, что подобных старообрядцев в Вышнем Волочке «малое количество» под руководством вышневолоцкого мещанина Егора Афонасьина Сергиевского, в доме у которого и проходили «в праздничные дни для богомолья сборища». Хоронили своих умерших вышневолоцкие поповцы вместе с членами беспоповской общины на кладбище в Тетерках под Вышним Волочком. В 1863-1865 гг. находятся первые сведения о Белокриницком старообрядческом «молитвенном храме», в котором местная администрация отобрала книги, иконы, облачения и другие предметы на сумму 1200 руб. Все отобранное отправлено в Тверскую Духовную консисторию. Пока остаётся неизвестным, где находился молитвенный дом. Возмож… >>

2021 год – 270 лет завершения строительства храма 2022 год – 270 лет освящения Успенского храма с. Афимьино Один из старейших каменных храмов Вышневолоцкой земли расположился в стороне от федеральной автодороги Москва - Санкт-Петербург на территории усадьбы Афимьино. Не смотря на свои сравнительно небольшие размеры, а так же серьёзные утраты в архитектурном облике, Успенская церковь с. Афимьино представляет собой один из немногих памятников в стиле барокко, связанных с именем выдающегося архитектора Саввы Ивановича Чевакинского. В страховых описях начала XX в. храм в с. Афимьино описывался так: «Успенская церковь – каменная, на кирпичном цоколе, снаружи оштукатурена и окрашена известкой, внутри разделана орнаментами и медалионами масляною краскою, а так же и панели внутри храма окрашены масляною краскою. Длина церкви считая и колокольню 13 сажен, наибольшая ширина 8 сажен, высота до верха карниза 4 сажени 1 аршин, на церкви имеется одна главка побольше и четыре маленьких, все они (у… >>

К строительной истории Никольского собора Николо-Теребенского монастыря 2017 г. – 525 лет с момента основания Николо-Теребенского монастыря Одним из самых ярких архитектурных памятников Николо-Теребенской обители является ее главный собор в честь Святителя и Чудотворца Николая, выстроенный взамен прежнего каменного собора. В Тверском областном архиве сохранилось несколько документов, которые дают понять, как выглядел Никольский собор XVI в., а так же помогают восстановить его строительную историю. Тверские исследователи А.М. Салимов и М.А. Салимова на основании архивных данных воссоздают облик первого каменного Никольского собора следующим образом: «Композиционно собор соответствовал широко распространённому во второй половине – конце XVII в. архитектурному типу, когда все основные объёмные компоненты комплекса располагаются на одной продольной оси. Четверик Никольского собора был увенчан пятью главами. Ещё две главы помещались на алтарях – основном и придельном. Заметим, что «малая… >>

«Над святыми вратами церковь каменная во имя преподобнаго Александра Свирскаго» К 320-летию освящения храма преподобного Александра Свирского в Николо-Теребенском монастыре. В последние годы в общероссийской и областной прессе распространилась информация о «подземном храме» в Николо-Теребенском монастыре, что расположился в Максатихинском районе близ реки Молога. Храм этот именуют в честь Александра Свирского и почитают как часть неких «подземных» сооружений монастыря. На этот счёт распространено много различных легенд, по которым можно писать целые фантастические романы. Вместе с тем об истории этого храма почти ничего не известно. В данной статье мы постараемся разобраться в документах, проливающих свет на историю храма, и попробуем восстановить его облик на основании архивных исследований. Многие из нижеприведённых документов будут опубликованы впервые. Храм преподобного Александра Свирского является одним из древнейших храмов обители. Его упоминает документ XVIII в. В перечне хр… >>

Михаил Сердюков и Савва Чевакинский в истории Хотиловской церкви В самом центре села Хотилово Бологовского района, на обширной сельской площади, расположился величественный храм в честь Архангела Михаила. Ещё недавно каждый проезжающий по автодороге Москва - Санкт-Петербург видел его остов, лишенный кровли. Ныне же храм возрождается и уже установлены купола и кресты. Всем, кто касался истории Хотиловского храма, известно, что церковь выстроена по указу Елизаветы Петровны в память спасения наследника престола – Петра III от чёрной оспы и что строил храм Савва Иванович Чевакинский. Но до сих пор документов об этом было немного, и сегодня мы впервые публикуем любопытные подробности из истории храма в «Хотиловском яму». Но прежде скажем о предыстории строительства. В декабре 1744 г. в Хотилово произошло событие, которое можно считать из ряда вон выходящим в жизни целой губернии. В Хотиловский ям и ранее проезжали императорские «поезда», состоящие из многочисленных подвод, но чтобы в селе… >>

Руины Успенской церкви притаились на выезде из усадьбы князей Ширинских-Шихматовых в сторону деревни Остров. Слева от дороги находится почти целая западная стена здания, остальной храм разбит на части и тут же брошен. Но душа стремится в это святое место, ибо мало какой храм Вышневолоцкого уезда сравнится с таким количеством великих и святых имён, посещавших его и участвовавших в его жизни. Усадьба князей Ширинских-Шихматовых – одна из самых молодых усадеб Вышневолоцкого уезда. После строительства дома и разбивки парка её владелец князь Андрей Александрович Ширинский-Шихматов решает выстроить в усадьбе необычную церковь-музей. Возможно, идею создания храма подсказал известный проповедник протоиерей Иоанн Ильич Сергиев – святой праведный Иоанн Кронштадтский, который незадолго до начала строительства храма побывал в усадьбе. О тех давних событиях сохранились свидетельства священника Николая Синицына из приходского села Берёзки, в приход которого входила усадьба Островки. Они вошли в «Л… >>

Тверская обл., Вышневолоцкий район, д. Жальцы. Часовня Георгия Победоносца Часовня в д. Жальцы относилась к приходу храма Петра и Павла в с. Заборовье и носила посвящение великомученику Георгию Победоносцу. Построена в середине 19 века. В настоящее время находится в руинированном состоянии. В приходе 32 деревни, 594 двора, 2108 мужчин и 2346 женщин, из них 3220 карел. Были построены одиннадцать часовен в деревнях Шемелево, Михайлово, Бухолово, Федоров Двор, Жальцы, Новины, Петрилово, Кузнечиха, Мальково, Гарусово и Елохово.  

Полуразрушенная деревянная часовенка святителя Николая – всё что осталось от древнего погоста Спасского на Клинце, давшего название близлежащему озеру – Спасоклинье. Взглянем на карту Менде, составленную в середине XIX века, на ней название селения на берегах озера «Спасское» значится как Спасо – Клинье. Селение расположено вдали от других населённых пунктов, окрестных деревень Стырова, Трофимково, Яблонька, Никулино, Ерзовка на высоком открытом со всех сторон месте. «Деревня Спасоклинье, - читаем мы в книге В.А. Плетнёва «Об остатках древности и старины в Тверской губернии», - Обширное старинное кладбище есть в деревне Спасоклинье в трёх верстах от села Спаскоклинья (имеется в виду село Могилки (Ерзовка) – Д.И.). По преданию в старину здесь был монастырь. Верстах в пяти от д. Спасоклинья есть старинное кладбище на пустоши. Верстах в трёх отсюда – есть две пустоши, называемыя: одна Князь Никита, другая Князь Иван. Здесь заметны следы выкопанных прудов». Деревня – некогда бывшая селом… >>

Село Козлово - от Твери 120 вёрст (510 лет селу Козлово 1499-2009 г.)/ "Село Козлово, от Твери 120 вёрст, почтовый адрес Козлово." - такие сведения о селе Козлово Спировского района приводит "Тверской епархиальный статистический сборник" И. Добровольского. Село это когда - то было центром Козловской волости Вышневолоцкого уезда, а затем целого Козловского района. Сейчас это одно из крупнейших селений Спировского района - центр Козловского поселения. С незапамятных времён украшает центр села величественный Введенский собор. Пятикупольная его громада будто парит над селом, доминируя над окрестностями. История Свято - Введенского храма села Козлово уходит в глубь веков, а сама история его строительства окутана множеством тайн и загадок. Погост Богородицкий Плави Первое упоминание Введенского прихода с. Козлова относится к XV веку. На страницах «Писцовой книги Бежецкой пятины письма Василия Григорьевича Наумова и Семёна Захарьина сына Дятлова», составленной в лето от Сотворения мира 7007… >>

Большое Плоское. Георгия Победоносца часовня Часовня в Большом Плоском построена в 19 веке в честь великомученика Георгия Победоносца. Принадлежала Козловскому приходу. В годы советской власти часовня была перенесена с одной стороны дороги на другую. Использовлась под магазин.  В настоящее время вновь передана приходу, ведутся реставрационные работы. 

Часовня в д. Лухново бывшего Вышневолоцкого уезда носила посвящение великомученику Георгию Победоносцу. Часовня построена "издавна", но по архитектуре 19 век. Приход, куда входила деревня Лухново, был в селе Скирки. В древние времена - деревня Олухново была в погосте Васильевской Кострецком. 

В церкви близ с. Олехново я впервые побывал с Евгением Ивановичем в 2006 г. Тогда на каменной неоштукатуренной, но украшенной кирпичными узорами церкви, ещё стояли четыре из пяти куполов и даже держались кресты. В последнее своё посещение с Риммой ни куполов, ни крестов на храме уже не было. И даже святая – святых – основание престола храма было выворочено. Что же искали там? Золото? Но там, кроме мощей святых мучеников ничего нет. За что поступили так с сельской церковью? Вообще, место это древнее, несмотря на то, что храм появился здесь лишь на рубеже XIX-XX вв. Рядом с Олехново находится местечко Троицкие хутора – бывшее владение Николо-Столпенского монастыря. Место это известно с XV века как Троицкий на Овинчищах или Кушников монастырь. Историю этой обители хорошо описал мой старший коллега Евгений Иванович Ступкин. К сожалению, мы так и не попали с ним тогда на место этого монастыря. Но его хорошо можно представить по описаниям другого моего земляка писателя Владимира Степанова. … >>