Профиль соавтора Сергей Прохоров

Церковь расположена на западной окраине Петроградской стороны, недалеко от впадения реки Ждановки в Малую Невку. В первой половине XVIII века здесь была слобода Невского полка, название которой - Колтовская, по преданию, происходило от фамилии командира полка. В 1721 г. для полка была устроена полотняная церковь Преображения Господня. В 1727-1728 гг. вместо нее была построена деревянная церковь. Она довольно скоро обветшала, и в 1761-1763 гг. была построена новая, тоже деревянная. В 1845 г. вышел указ Санкт-Петербургской духовной консистории о строительстве каменной церкви. В 1850 г. был официально одобрен проект (автор проекта - по одним данным [1], архитектор А.Т. Жуковский, по другим [2] - архитектор Есаулов). Однако храм был заложен только в 1862 г. по проекту А.Т. Жуковского, утвержденному в 1861 г. Постройка церкви была вчерне завершена в 1863 г. Но в 1864 г. произошло несчастье: рухнул центральный купол, при этом пострадал рабочий-штукатур. Строительство церкви было продолжено… >>

Деревня Назия находится недалеко от впадения в Ладожское озеро реки Назии, которую пересекают Старо-Ладожский и Ново-Ладожский каналы. Раньше южную часть деревни называли Верхняя Назия, а северную, расположенную по берегам каналов, - Нижняя Назия. Церковь находилась в Верхней Назии. Местоположение церкви можно увидеть на карте 1942 года. В начале XVIII века в Назии были крепость, кожевенный и пильный заводы. Покровская церковь построена в 1711 г. по указу знаменитого государственного и военного деятеля, сподвижника Петра I А.Д. Меншикова "при крепости и при кожевенных заводах, для многонародного жития мастеровых и других людей". Освящение церкви состоялось в 1712 г. От того времени, очевидно, сохранялась восточная часть, завершавшаяся восьмериком с луковичной главкой. В 1794 г. с юга был пристроен Троицкий придел. В 1820 г. над притвором построена колокольня со шпилем. Судя по названной карте, в 1942 году церковь еще существовала. До нашего времени она не дошла. Литература: 1. Исто… >>

" Артвин. Артвин - город Батумской губернии, в 95 вер. от Батума (летом можно на лодке по реке Чороху). Местность гористая. 7 тысяч населения (большинство армяне, турки). Приходские школы. Церковь - при 1-м Кубанском пластунском батальоне. Церковь 1-го Кубанского пластунского батальона во имя Св. Апостолов Петра и Павла. Престольный праздник 29 июня. Походная (при батальоне) церковь учреждена в 1875 г. Первоначально она помещалась в одной из комнат казарменного здания полка. В мае месяце 1913 года освящен полковой храм (по типу военных церквей) на средства казны (40.000 рублей). По штату при церкви положен: один священник." (Источник: [1]) Артвин находится на Кавказе, недалеко от границы с Грузией. В ходе русско-турецкой войны 1877—1878 Артвин отошёл к Российской империи и был включен в состав Батумской губернии. В 1921 г. Артвин (многонациональный город, большинство населения которого составляли армяне) отошел к Турции. Русская церковь Петра и Павла не сохранилась. Время утрат… >>

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы находилась на Петербургской (с 1914 г . – Петроградской) стороне, на углу Введенской и Большой Пушкарской улиц. Местоположение церкви можно увидеть, например, на фрагменте карты Санкт-Петербурга 1904 года [4]. Церковь была расположена так, что алтарь был ориентирован на восток (с некоторым приближением), и поэтому она стояла под углом к обеим улицам. На углу этих улиц перед входом в церковь образовалась треугольная площадка. Со стороны противоположной Введенской улице от этой площадки отходила третья улица - Большая Белозерская (ныне ул. Воскова; теперь ее направление в этом месте немного другое). При церкви был устроен сад, сохранившийся до нашего времени. (Как это ни удивительно, в [1] написано: "Церковь Введения находится на углу Введенской и Большой Белозерской улиц..." (а не Введенской и Большой Пушкарской). То же сказано и в [2]). Церковь, расположенная в сквере, находилась в некотором отдалении от городской застройки, и на старых ф… >>

Крестовоздвиженская церковь была устроена в здании монастырской больницы (1860 – 1862, арх. А.М.Горностаев). В советское время здание было изуродовано. Был уничтожен шатер, завершавший церковь. Внутреннее пространство церкви было разделено на два этажа. Церковь вновь начала действовать в возрожденном монастыре, причем примерно до 2013 года она была здесь единственным действующим храмом. Церковь располагалась на первом этаже разделенного пространства, никакой старой отделки на стенах не было видно. Около 2014 года началась реставрация церкви. К 2015 году восстановлен шатер. Реставрация интерьера продолжается.

Скит находился в одной версте к югу от монастыря. Он был основан на месте остановки св. Иоанна Кронштадтского во время прогулки летом 1892 года. Сначала оно было отмечено крестиком (отсюда – одно из названий скита). В 1892 - 1893 гг. была построена деревянная келья с часовней, а в 1898 – 1899 гг. к келье была пристроена церковь Иоанна Богослова. Со временем появились другие строения и садик: "[...] место, огражденное здесь деревянным забором (скиток "Пустынька"), представляет собою ровный квадрат, посредине которого расположен одноэтажный деревянный дом, на восточной половине коего - храм во имя святого Апостола Иоанна Богослова. С этой стороны от ограды до храма - кельи сестер, а по ту сторону церковного домика - садик с аллеями, где и любил всегда прохаживаться отец Иоанн, совершая свои тайные молитвы." Игумения Таисия (Солопова). Беседы с отцом Иоанном Кронштадтским. В кн.: Игумения Таисия (Солопова). Автобиографические записки. Беседы с отцом Иоанном Кронштадтским. М., "Отчий дом… >>

Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь располагался в пойме реки Шексны, ниже Череповца, у деревни Леушино, в углу Новгородской губернии, на стыке с тремя соседними губерниями - Вологодской, Ярославской и Тверской. Теперь эта местность затоплена Рыбинским водохранилищем. В наше время ближе всего к затопленному Леушину село Мякса, Вологодской области на берегу Рыбинского водохранилища. http://sobory.ru/state/?location=4954 В конце XIX - начале XX века Леушинский монастырь был одним из самых больших и самых почитаемых женских монастырей России, наряду с женскими монастырями в Дивеево и Шамордино. В 1847 г. имение купили помещики Каргопольцевы - инженер-подпоручик Николай Николаевич Каргопольцев с семьей и его мать - Глафира Васильевна Каргопольцева. По желанию матери, стараниями их обоих (мать собирала средства, а сын организовывал строительство) удалось построить в Леушине храм. Строительство деревянной церкви св. Иоанна Предтечи началось в 1860 г., а в 1862 г. она была освящена. В… >>

Церковь построена в 1860 - 1862 гг. стараниями помещиков Каргопольцевых – Глафиры Васильевны и ее сына Николая Николаевича. Сначала церковь была приписана к церкви в селе Досифеева пустынь, расположенном в 12 верстах от Леушина, и притом по плохой дороге. Это создавало неудобства для богослужений. В 1864 г. к церкви был определен самостоятельный причт - священник и псаломщик. С 1876 года церковь вновь стала приписной - она была передана в ведение Леушинской общины, а затем Леушинского монастыря. Церковь, приписанная к монастырю и давшая ему название, осталась за монастырской оградой и была приходской церковью деревни Леушино. Историческое описание Иоанно-Предтеченского женского монастыря Череповецкого уезда, Новгородской губернии. СПб, 1890. http://www.knigafund.ru/books/124006

Настоятельский корпус построен настоятельницей (1877-1881) Леушинской общины Леоньтей (Ковровой). В восточной половине здания была устроена церковь Спаса Нерукотворного Образа, освященная в 1880 г. Строительство церкви Спаса Нерукотворного было важным событием для общины. Примерно в это же время началось строительство монастырской ограды. При этом приписанная к общине церковь Иоанна Предтечи осталась за пределами ограды, и в течение 11 лет (до окончания постройки собора Похвалы Божией Матери) церковь Спаса Нерукотворного оставалась единственным действующим храмом на территории общины, а затем монастыря. После назначения игумении Таисии церковь стала моленным храмом настоятельницы и соединялась внутренним переходом с настоятельскими покоями. Первоначально церковь была увенчана куполом (что видно на старой фотографии). Но к 1909 году, когда корпус был сфотографирован С.М.Прокудиным-Горским, купол исчез. Когда и по какой причине это произошло, мне неизвестно. В то же время и на фотографи… >>

В 1886 году игумения Таисия принялась за подготовку к строительству главного храма монастыря - собора Похвалы Божией Матери. Вот что она написала об этом в "Келейных записках": "Подкрепившись верой и надеждой на помощь Царицы Небесной, я как-то смело, даже больше чем смело, приступала к постройке храма. По смете архитектора он должен был стоить около 180 000 р. с., если не более; а у меня к началу дела было лишь 240 рублей и горсть материалов, составлявших лишь сотую долю требуемых. Бог Один видел и знал, как металась и страдала душа моя, но, видя необходимость постройки и не предвидя ни откуда и в дальнейшем помощи, я решилась приступить к делу, хотя бы мне пришлось на нем и душу положить, то есть убить окончательно и силы, и здоровье, которое, как я всегда думала, для того и дано нам, чтобы мы трудились во славу имени Божия и в пользу ближним. Все равно, думаю я, ранее или позднее, а здоровье изменит, и жизнь угаснет; так лучше положить их в деле Божием, чем так, наблюдая свой покой.… >>

Колокольня построена в последнее десятилетие XIX или первые годы XX века. Колокольня стоит посередине двухэтажного корпуса. В западной части этого корпуса (на фотографии С.М.Прокудина-Горского - слева от колокольни) в первом этаже была трапезная, а во втором - богадельня для престарелых сестер. Под колокольней была устроена надвратная церковь, которая, вероятно, занимала и второй этаж восточной части корпуса. Надвратная церковь была освящена во имя св. Иоанна Рыльского (тезоименитого Иоанну Кронштадтскому). Литература: 1. Вид Леушинского монастыря Череповецкого уезда Новгородской губернии. http://photoprogulki.narod.ru/leushino_plan.htm 2. Игумения Таисия Леушинская. Келейные записки. Автобиография. Издательство "Леушинское подворье", СПб, 2004, с. 210 (комментарий протоиерея Геннадия Беловолова).

"Крестовыми назывались домовые храмы русских архиереев. Устраивались они обычно в архиерейских палатах, где для них выделялись особые комнаты с иконостасом и небольшим алтарём с престолом за ним. Почему эти домовые церкви назывались крестовыми? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к историческим письменным памятникам. Уже в XVI веке появляется выражение «служить у крестов», которое фигурирует вплоть до XVIII века, относясь к домовым царским или боярским храмам. Здесь, в домах русских государей или знатных русских семейств, в особых моленных комнатах веками накапливались различные святыни, как-то: в виде частиц от святых мощей, почитаемых икон и других святынь, чаще всего привезённых с православного Востока и из Святой Земли. Святыни чаще всего благоговейно вкладывались в особые кресты-мощевики, ставшие обязательным предметом этих молельных комнат или домовых храмов. Присутствие этих крестов со святынею, как главных атрибутов домашних церквей, и придало им название крестовых,… >>

"26) Храм во имя свят. и чудотв. Николая, при Швецовской ремесленной школе. Устроен в 1895 г. Причт состоит из священника, законоучителя семинарии." Пензенская епархия. Историко-статистическое описание. С картою Пензенской губернии. Издание Редакции Пензенских Епархиальных Ведомостей. Пенза, типография губ. правления, 1907, с. 235 "Ремесленная школа им. Ф. Е. Швецова открылась 6 декабря 1884 года для обучения столярному, токарному, слесарному, резному, сапожному, башмачному, портняжному делу мальчиков из бедных семей. Расположилась она на усадьбе на углу Дворянской и Никольской улиц как и завещал Ф.Е.Швецов. Для устройства ремесленной школы вместе с усадьбой городу было передано также шесть лавок на Базарной площади и 20 тысяч рублей. Однако денег на содержание школы со швецовского капитала не хватало, поэтому в 1895 году школа была вынуждена просить у города пособие. Здание, в котором разместилась ремесленная школа, было построено матерью завещателя Варварой Яковлевной Швецовой. С с… >>

В книге [1], выпущенной в 1884 году, об истории часовни написано следующее: "Церковь в селе Креницах, называвшемся в 1777 году "выставкою", существовала издавна. По преданию, прежняя церковь была здесь во имя Пророка Илии и стояла на месте нынешней Ильинской часовни, с южной стороны селения. Так как часовня эта особенно уважается и так как в ограде ее есть плиты, или надгробные, или бывшие в фундаменте, то предание можно считать достоверным. Настоящий храм построен вместо прежней сгоревшей церкви, и посвящен не пророку Илии, а Петру и Павлу. Он, без сомнения, уже существовал в 1758 году […]" Согласно более поздним архивным исследованиям [2], предание не вполне верно: уже издавна, по меньшей мере, с 1568 года в Креницах существовали две деревянные церкви - пророка Илии и Петра и Павла. Позже церковь пророка Илии была разобрана (возможно, действительно сгорела), а церковь Петра и Павла в 1756 г. была заменена ныне существующей каменной. Как бы то ни было, если верить преданию, часовня … >>

У входа на городское кладбище в 1793 - 1795 гг. была построена церковь Входа Господня в Иерусалим. (По церкви и кладбище получило название Иерусалимского.) Эта церковь была частично разрушена землетрясением. В 1820 г. был заложен новый храм по проекту губернского архитектора Деева. В 1823 г. обрушился свод уже почти полностью построенной церкви. После этого строительство продвигалось медленно и было закончено только в 1835 г. Иконостас выполнен по проекту архитектора А.Васильева. В 1890 г. к церкви пристроены с севера и юга два придела, увенчанные куполами, существенно обогатившими силуэт церкви. В 1930-х гг. храм был закрыт. Здание было перестроено и разделено на три этажа, купола уничтожены. В бывшей церкви разместилось училище культуры. Кладбище было закрыто в 1932 г., а в 1957 г. на его месте устроен центральный парк культуры и отдыха, при этом уничтожены ценные исторические надгробия. В настоящее время церковь реставрируется. Раз в неделю проводятся богослужения.  ЛИТЕРАТУРА:… >>

Иркутск. Церковь Воздвижения Креста Господня Крестовоздвиженская церковь, построенная в 1747-1758 гг., позже подверглась некоторым переделкам. В 1774-1779 гг. был пристроен северный придел, увенчанный куполом. В 1860 г. с запада построена новая большая паперть. В конце XIX века изменен верх колокольни: вместо шпиля был сделан шатер. Долгое время церковь была выкрашена в белый цвет. Недавно восстановлена ее первоначальная окраска с выделением декора красным цветом. В 1933 г. церковь была закрыта и передана антирелигиозному музею. В 1943 г. она была возвращена верующим и с тех пор не закрывалась. Литература: Полунина Н.М. Живая старина Приангарья. М., "Искусство", 1990; Шишелов Н.И., Павлюченкова Э.Г. Иркутская Крестовоздвиженская церковь. "Успехи современного естествознания", 2009, №5, с. 159-160

Иркутск. Казанской иконы Божией Матери часовня На этом месте находился Казанский кафедральный собор (1875 - 1894, арх. А.Кудельский, М.Н.Огонь-Догоновский). В 1930 г. собор был закрыт, а в 1932 г. взорван. Часовня, построенная в 2000 г., повторяет формы одной из боковых глав собора. Источник информации: стенд, установленный рядом с часовней

Каменная шатровая Никольская церковь в гостином дворе была построена, видимо, еще в XVI веке. Ее первоначальный облик можно увидеть на гравюре Э.Турнерелли первой половины XIX века. На гравюре, вероятно, преувеличены размеры здания, тем не менее ясно, что этот храм принадлежал к числу наиболее значительных памятников архитектуры Казани. К началу XIX века храм пришел в упадок и был на грани полного разрушения. В 1864 - 1870 гг. он был фактически отстроен заново. Появилась шатровая колокольня. Храм закрыт в 1929 г., шатры основного объема и колокольни уничтожены. До настоящего времени в здании располагается архив. Источник: http://kazan.telecet.ru/Slist/hram/

Петропавловск-Камчатский. Церковь Александра Невского (деревянная). На этом месте находилась деревянная церковь во имя благоверного князя Александра Невского и святых мучениц Веры, Надежды и Любови, построенная в 1857 году в память обороны от англо-французской эскадры в 1854 году. Эта церковь была уничтожена в 1937 году. В 2007 году храм Александра Невского вновь построен на своем историческом месте.Литература, источники: Информация, вывешенная в церкви; Официальный сайт Администрации города Петропавловск-Камчатский

Крестовоздвиженский собор располагается в здании бывшей церкви Св. Креста (Kreuzkirche) лютеранской евангелической общины, построенном в 1930-1933 гг. по проекту Артура Киктона (Arthur Kickton); немного позже с алтарной стороны было пристроено жилое здание для духовенства и собраний общины. Во время войны здание церкви было несколько повреждено. В 1946-1989 гг. оно использовалось как база тралового флота и подверглось переделкам. В сентябре 1989 г. здание было передано Русской Православной Церкви. В 1991-1994 гг. была произведена реконструкция и частичный ремонт. В 1994 г. освящен верхний (главный) храм в честь Воздвижения Креста Господня, а в 1995 - нижний храм в честь св. Александра Невского. В 2000 г. в верхнем храме освящен янтарный иконостас. В 2005-2006 гг. проведена реставрация фасадов здания. Источник: Информация, вывешенная в соборе. http://kaliningradout.ru/places/; http://kaliningrad.ru/gid/dostoprimechatelnosti/hramy/krestovozdvizhenskij-sobor.html