Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Одновременно со строительством во Владимире у устья Нерли, в 10 км от столицы, создаётся Боголюбовский замок, объединяющий функции крепости на Клязьме и парадной пригородной княжеской резиденции (1158—1165 гг.). От когда-то прекрасного ансамбля сохранилось на поверхности земли очень немного: оплывающие остатки земляных валов и лестничная башня с переходом к хорам разрушившегося в XVIII в. дворцового собора. Археологические исследования (1934—1938 гг.) и данные письменных источников позволяют с известной долей точности воссоздать первоначальный облик ансамбля. Укрепления замка представляли в плане неправильный четырехугольник с периметром более 800 м, выходивший длинной стороной на край высокого (15 м) берега Клязьмы. По гребню земляных валов шли белокаменные стены с башнями по углам и, вероятно, проездной башней на западной стороне. В южной половине замка, по-видимому, отделенной особой внутренней стеной, на выстланной белым камнем площади располагался княжеский дворец, состоявший и… >>

«…Успенский собор (1158—1160 гг.) занял наиболее выгодную точку рельефа городских высот, в юго-западном углу Мономахова города, над обрывами холма к Клязьме, утвердив главное значение южной панорамы города. Собор строился не только как главный храм епископии, но и как возможный престол митрополита, о чем мечтал и чего добивался Боголюбский. Отсюда особое внимание к его архитектуре и убранству, отсюда его подчеркнутая высота (32,3 м), превосходившая высоту Софийских соборов Киева и Новгорода. Собор пострадал от городского пожара 1185 г. и был реконструирован. Он получил новую алтарную часть и был обнесён с трёх сторон галереями; его стены, пробитые арочными проёмами, превратились в столбы нового пятиглавого собора. Однако основной объём первоначального здания восстанавливается с достаточной достоверностью. Это — большой одноглавый шестистолпный городской собор с хорами в западной части и тремя притворами по осям центральных нефов. Его план очень регулярен, средний неф почти точно равен… >>

«…Сохранившиеся Золотые ворота (1164 г.), значительно пострадавшие при последующих ремонтах и перестройках, в своей древней части представляют огромный белокаменный массив, прорезанный с запада на восток сводчатым проездом высотой около 14 м. На середине его высоты выложена дополнительная арочная перемычка, к которой примыкали дубовые створы запиравшихся засовом и окованных золоченой медью ворот (отсюда и название памятника). Оборона проезда была усилена устройством в уровне арочной перемычки деревянного боевого настила на заведенных в кладку квадратных брусьях. На боковых фасадах сделаны глубокие ниши, обеспечивавшие прочное сцепление башни с насыпью примыкавших валов. Верх ворот занимала боевая площадка с зубчатым бруствером и церковью Положения риз богоматери в её середине. Лестница внутри южной стены вела из города на боевой настил и в церковь. Композиция Золотых ворот не находит аналогий ни в зарубежной архитектуре средневековья, ни в Золотых воротах Киева. Владимирские Золотые в… >>

«…В церкви Бориса и Глеба в Кидекше убранство сведено к поясу поребрика и аркатуры на клинчатых консолях, который, видимо, шел также по верху апсид и карнизу главы. В переславском соборе барабан украшен городчатым поясом, а апсиды — аркатурой и резным карнизом. Его орнамент, восходящий к далекому прообразу античного киматия, находит аналогию в романской архитектуре Польши (костел первой половины XII в. в Прандоцине), что ещё раз указывает на юго-западную родину Юрьевых зодчих. Той же суровой простотой характеризуется и интерьер храма, строго расчлененный хорами, мощными крестчатыми столбами и сильно выступающими настенными лопатками. Здесь господствует центральное подкупольное пространство, дополняемое глубокими апсидами, отделявшимися невысокой алтарной преградой. Щелевидные окна давали мало света, оставляя интерьер в полумраке. При Юрии храмы даже не были расписаны, и богослужение происходило среди белых стен. Церковь в Кидекше была расписана лишь при Всеволоде III, а завершение убр… >>

«…На рубеже XI и XII вв. Владимир Мономах строит крепость в Суздале. В 1108 г. он основывает город Владимир-на-Клязьме с могучими деревоземляными укреплениями. В обоих княжеских городах создаются первые каменные храмы: Спасская церковь во Владимире (1108—1110 гг.) и Успенский собор в Суздале (начало XII в.). Успенский собор в Суздале, по данным раскопок, был крестовокупольным шестистолпным храмом с большим нартексом в западной части, тремя полукруглыми в плане апсидами и плоскими лопатками на фасадах. Созданная в Киево-Печерском монастыре легенда о том, что Суздальский собор построен «по образцу» Печерской церкви и «в её меру» не отвечает действительности. Собор Суздаля был меньше Печерского и представлял собой как бы переход к небольшим четырёхстолпным храмам XII в. Его кладка из плинфы на цемяночном растворе показывает, что первые храмы на севере строились пришлыми с поднепровского юга мастерами, что начало каменного строительства здесь было теснейшим образом связано с киевской техн… >>

«…Последняя постройка времени Всеволода — собор Успенского Княгинина монастыря во Владимире (1200—1201) также не дошел до нас: он разрушился, и на его месте в начале XVI в. был выстроен новый храм, поставленный, однако, сравнительно точно на основаниях древнего. Это здание выделялось в ряду своих современников, оно было целиком сложено из кирпича-плинфы. Своеобразным был и его облик. Очень обширный четырёхстолпный храм был, подобно церкви Покрова на Нерли и соборам 90-х годов, окружен с трех сторон галереями, создавшими ярусность композиции. Как и галереи Успенского собора, галереи храма Княгинина монастыря служили усыпальницей: здесь хоронили владимирских княгинь. Фасады собора членились профилированными, выложенными из лекального кирпича пучковыми пилястрами, что в эту пору часто было связано с ярусной композицией верха храма; её вероятность во владимирском храме 1201 г. поддерживается повторением ярусного верха в существующем на его месте здании. Отвечала ли этой композиции венчающ… >>

«…В Ярославле один за другим были построены два храма. Заложенный в 1216 г. собор Спасо-Преображенского монастыря был окончен лишь в 1224 г. В источниках упоминается его «притвор», но был ли это нартекс или притвор типа собора в Юрьеве-Польском, не выяснено. Кирпичная кладка храма сочеталась с элементами резного белокаменного декора; храм также имел пучковые пилястры. Возможно, что его завершало асимметричное трёхглавие…» Источник: Глава «Владимиро-Суздальская архитектура. Строительство наследников Всеволода III». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Воронин Н.Н.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966 Владимиро-Суздальская архитектура: строительство наследников Всеволода III | История архитектуры средних веков

«…После работ в Суздале мастера Юрия перешли в молодой поволжский княжеский город Нижний Новгород, где один за другим построили два белокаменных храма. Городской Спасский собор (1225—1226) был, видимо, четырёхстолпным храмом с притворами типа суздальского Рождественского собора. Его резной убор был совершеннее и тоньше. Сохранилась великолепная капитель портала, украшенная изящными пальметтами. Подобно суздальскому собору, нижегородский храм имел «двери дивно устроенные медью золоченою»…» Источник: Глава «Владимиро-Суздальская архитектура. Строительство наследников Всеволода III». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Воронин Н.Н.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966 Владимиро-Суздальская архитектура: строительство наследников Всеволода III | История архитектуры средних веков

«…Таким же трёхпритворным небольшим храмом был дворцовый собор Михаила Архангела (1227—1229). От него уцелели только открытые раскопками (1960) остатки неглубоких фундаментов, сложенных из туфа, и великолепный обломок горельефа — львиная голова с гривой, заплетённой лилиями, свидетельствующий о том, что здание имело богатейший скульптурный убор, подобный тому, который мы увидим в сохранившейся последней постройке княжеских мастеров в Юрьеве…» Источник: Глава «Владимиро-Суздальская архитектура. Строительство наследников Всеволода III». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Воронин Н.Н.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966 Владимиро-Суздальская архитектура: строительство наследников Всеволода III | История архитектуры средних веков

«…Церковь святого Василия (конец XIII - начало XIV в.) - небольшая однонефная базилика с деревянным покрытием. Позже с севера и юга к ней было пристроено по нефу; апсиды трехгранные. Весь храм, в особенности вост. часть, украшен разноцветными изразцами. По бокам от окна над центральной апсидой расположены два изразцовых рельефа («Распятие с предстоящими» и «Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст»), изготовленные в итальянской мастерской по православным образцам. Роспись относится к концу XVII - началу XVIII в…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ АРТА

«…О гражданской архитектуре Владимира-Волынского сведений не сохранилось. Из монументальных сооружений до наших дней дошел городской Успенский собор («Мстиславов храм»), построенный в 1160г. волынским князем Мстиславом Мстиславичем [Собор был сильно перестроен в XVIII в. и восстановлен в предполагаемом первоначальном виде в конце XIX в.]. По своему типу, строительной технике и архитектурным формам собор близок к зодчеству Приднепровья и, в частности, к киевской архитектуре XII в. (Кирилловская церковь). Тип его восходит также к Успенскому собору Киево-Печерской лавры. Это — шестистолпный крестовокупольный храм, увенчанный одной главой. Пропорции его плана несколько более вытянуты, чем у приднепровских памятников. Стены и перекрытия сложены из плинфы порядовой кладкой на известковом растворе с примесью цемянки. Фасады расчленены пилястрами с мощными полуколоннами и украшены аркатурными поясами. Сохранились остатки фресковой росписи, близкие по стилю к росписям Киева и Чернигова XII в…» … >>

Монастырь расположен на западной стороне Каменоломного оврага. В нем известно 22 помещения. Комплекс находится рядом с дорогой, включает несколько пещерных церквей, и поэтому упоминания о нем часто встречаются в литературе. На карте И. Батурина здесь отмечен храм св. Софии (Бертье-Делагард 1886), очевидно, это имя носил и весь монастырь. На момент присоединения Крыма к России комплекс был заброшен. До Крымской войны здесь находились пороховые склады (Струков 1876). Недалеко отсюда 24 октября 1854 г. развернулось знаменитое Инкерманское сражение, унесшее жизни около 20 тыс. человек. К пятидесятилетию обороны Севастополя, по желанию Великого князя Алексея Михайловича, храм был восстановлен (Протопопов 1905). Эта «реставрация», произведенная в 1905 г. архитектором А. Вейзеном, привела к значительному искажению первоначального облика. Сильно пострадал монастырь и в период Великой Отечественной войны. Описания комплекса встречаются уже у П. Палласа (1881), он же первым сообщает о разрушен… >>

Храм Богородицы Одигитрии был пристроен в 1328 г. к южной стене нартекса церкви св. Апостолов, параллельно церкви св. Димитрия, архиепископом Даниилом II. Церковь посвящена константинопольской иконе Божией Матери «Одигитрия», престольный праздник - Успение Божией Матери, о чем сообщает Житие архиепископ Даниила II. Редкое посвящение храма - особый замысел ктитора, бывавшего в столице империи в качестве дипломата сербского короля, связано, возможно, также с тем, что в этом храме служили греческие монахи по греческому уставу. Освящение престола подчеркивает мемориальный характер храма, задуманного архиепископом Даниилом II как усыпальница. Храм принадлежит к типу простого вписанного креста, с куполом на 4 квадратных столпах и с одной, центральной, апсидой, снаружи 3-гранной (размеры храма 13,65×9,35 м). Северный алтарь посвящен свт. Арсению, южный - св. Иоанну Предтече. Наос значительно вытянут по продольной оси. Угловые ячейки понижены и перекрыты провинциальным способом: продольные ма… >>

Село Рождествено, при р. Малом Киржаче, находится в александровском уезде, в первом благочинническом округе; отстоит от губернскаго города в 109 верстах и от уезднаго в 11 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена в 1836 г. на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, - крепка, вокруг церкви устроена каменная ограда. Престолов в ней два: в настоящей в честь Рождества Христова и в трапезной в честь Преображения Господня. Ризницею, утварью и св. иконами церковь снабжена достаточно. Из церковных вещей особенно примечательных нет. Служебными книгами церковь снабжена достаточно, кроме оных имеются книги и для назидательнаго чтения. Кладбище находится в конце села, близ церкви. В состав прихода, кроме с. Рождествена, в коем 28 дворов, входят следующия селения: д. Федяево, д. Курманиха, д. Макаровка, д. Большое Маринкино, д. Малое Маринкино, д. Бельжевка и д. Бурковка; некоторые деревни отстоят… >>

Село Рождествино, при реке Малом Киржаче, находится в 109-ти верстах от губернскаго города и в 11-ти от уезднаго. В старину Рождествино было государевым дворцовым селом. В начале XVII столетия существовала здесь уже приходская церковь; в патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. значится: «церковь Рождество Христово в государеве дворцовом селе Рождественом, дани восемь денег, десятильничьих пол-осмы деньги, заезда полторы деньги и по наказу гривна». В 162 (1654) году дань сильно увеличена: положено рубль 27 алтын 5 денег, заезда гривна, а в 1712 году - 2 рубля 7 алтын 5 денег; по писцовым книгам 161 года при этой церкви значится двор попов, 67 дворов крестьянских, пашни 5 чети в поле, сена 40 копен. В 1703 году вместо этой церкви построена была новая деревянная же и освящена в честь того же праздника. В 1762 г. в Рождествине церковь сгорела и прихожане снова построили деревянную церковь. В 1836 г. вместо деревянной церкви построена каменная с таковою же колокольнею, которая существу… >>

Вместе с церковью Богородицы Одигитрии и в той же технике во всю длину западных фасадов трех церквей был построен уникальный нартекс типа лити, но в виде портика, подражающего поздневизантийским экзонартексам. Он состоит из 12 ячеек с полуциркульными сводами (в поперечном направлении), по 6 в 2 ряда, и разделен посередине линией опор: 8-гранный столбик с базой и капителью (как в монастыре Дечаны), 3 квадратных столба и такой же столбик. Подпружные арки опираются на колонны, столбы и пилястры. Западная стена, похожая на стены фессалоникийских экзонартексов, была прорезана 6 арочными проемами: все, кроме крайних,- в форме бифория; аналогичные проемы были в боковых стенах. Боковые торцы завершаются треугольными фронтонами с богатой керамопластической декорацией и двойным окном. В нартексе стоял каменный трон. Изначально у нартекса была башня-звонница с небольшим храмом прп. Даниила Столпника (изображена на модели церкви в руках архиеп. Даниила II). При патриархе Макарии (Соколовиче) появи… >>

«…"Армянская" церковь расположена севернее монастырского оврага на противоположной (от монастыря Климента) его стороне. О ней упоминает Д. Струков (1876), подробно описывает А. Бертье-Делагард, который интерпретировал ее как армянскую. С этими выводами соглашается и Н. Репников. Церковь расположена на отдельном выступе скалы. Снизу в нее ведут 18 ступеней. Помещение вытянутой прямоугольной формы, размерами 5,3×4,3×2,5 м. Апсида полукруглая. Алтарь примыкал к стене. Стены в настоящее время оштукатурены, там, где последняя отслоилась, видна обработка типа Т. 3. В настоящее время выделяются три слоя штукатурки: нижний известковый, затем слой, состоящий из синих масляных красок, сверху — слой штукатурки черного цвета (скорее всего закопченный). Последние два слоя, как и зацементированный в настоящее время пол, появились в начале XX в., когда храм «подновлялся монастырем». Апсида выделяется из остального пространства аркой. Западная стена в настоящее время отсутствует. Во времена Бертье-Д… >>

Церковь святителя Николая небольшая по размерам, при архиеп. Данииле II была пристроена (в той же технике) к юго-восточному углу храма Богородицы Одигитрии. Зальный объем был перекрыт двускатной кровлей. Алтарная преграда отделяет от наоса виму с боковыми нишами и апсиду, снаружи 3-гранную. В южной стене и апсиде - одинарные окна, в западной стене - дверь. К западному фасаду был пристроен колонный портик (изображен на фреске 1565 г.). В северном заплечике - ниша протесиса. Западная стена и свод перестроены при патриархе Максиме в 1674 г. Церковь была расписана вскоре после возведения, но ее живопись уничтожена в XVII в. (сохранился лишь фрагмент орнамента). Новая роспись создана в 1673-1674 гг. Радулом, сербским художником (работал между 1664 и 1677), учеником Йована. Ктиторская надпись сохранилась на западной стене. На южной стене изображены патриарх Максим в саккосе и митре, свт. Николай, обращенный к благословляющему Христу с молитвой за ктитора. Напротив, на северной стене, - Бого… >>

«…Данный храм, как и базилика св. Георгия, — один из наиболее известных в Инкермане. Он расположен в южной части Монастырской скалы, выходящей в Гайтанскую балку (Первого мая), на высоте 25—30 м от подошвы скалы. Сведения о ней содержатся в работах П. Палласа (1881), З. Аркаса (1879), И. Муравьева-Апостола (1823), П. Кеппена (1837) и ряда других авторов. Д. Струков опубликовал план церкви и описание к нему: «I. Храм юго-восточная часть отломана каменоломцами. II. Алтарная преграда со стеною до потолка, имеющая (царскую дверь) вход в алтарь по средине. III. Вход в алтарь к жертвеннику. IV. Алтарь. V. Престол у стены, имеющий вверху впадину, пред престолом две ступени: сопрестолие по стене полукругом около престола, высотою 1 арш. 6 в., а ниже скамья для священнослужащих, высотою 10 верш. VI. Жертвенник. VII. Место впадины, где могло быть седалище архиерейское, или престол, устроенный после, согласно обычаю, устроенному литургиями св. Василия и св. Иоанна Златоуста. В этом храме есть кр… >>

Следующий этап декорации относится ко времени после переноса архиепископии в Печ, около 1300 г., когда, по-видимому по заказу короля Милутина, была расписана западная часть храма, служившая нартексом. В своде в двух регистрах помещен Страстной цикл («Омовение ног», «Предательство Иуды», «Суд первосвященника Анны», «Суд первосвященника Каиафы», «Предательство апостола Петра», «Суд Пилата», «Поругание Христа», «Шествие на Голгофу», «Несение креста Симоном Киренейским», «Беседа Христа с Богоматерью и ап. Иоанном Богословом при восшествии на крест»; 2 нижние сцены, «Поругание Христа» и «Восхождение на крест», написаны в 30-х гг. XVII в.; отсутствует «Тайная вечеря», возможно, потому, что эта сцена есть в основном объеме храма. Акцент сделан на сцене «Омовение ног», что скорее всего связано с одноименным чином, который, вероятно, совершался в Пече. По крайней мере чуть позже введенный здесь архиепископом Никодимом Иерусалимский устав предполагал этот чин. Считается, что эта традиция была из… >>