Профиль соавтора Юрий Верещагин

Монастырь Каленич (серб. Манастир Каленић) — женский монастырь Шумадийской епархии Сербской православной церкви с церковью Введения Богородицы. Основан протовестиарием деспота Стефана Лазаревича Богданом между 1407 и 1413 годами. Монастырская церковь Введения Богородицы во храм — один из самых великолепных памятников Моравской школы — представляет собой бесстолпное сооружение с тремя конхами и куполом на высоком гранёном барабане. С западной стороны храма имеется нартекс с глухим куполом. Кладка стен выполнена чередованием камня и плинфы, соединенных толстым слоем извести, что придает храму декоративную нарядность. Тонкие колонки, подведённые под арочные карнизы, разделяют фасады по вертикали, усиливая эффект устремленности всех форм ввысь. Арки, окна, порталы покрыты сложным резным орнаментом, в люнетах оконных проемов помещены резные человеческие и звериные фигуры, на южном фасаде — образ Богородицы с Христом между двумя шестикрылыми серафимами. В главной апсиде Введенской церкви … >>

«…Церковь Св. Троицы монастыря Ресава (Манасия) — единственная задужбина Стефана Лазаревича, на возведение и украшение которой он потратил двадцать лет (1407–1427). В этом храме он был погребен (захоронение было обнаружено в 2000-е гг. в юго-западной части наоса). Ресава — самая крупная, роскошная и, можно сказать, эталонная постройка для данного периода. Среди многочисленных построек первой половины XV в. это единственный четырехстолпный храм, что само по себе уже симптоматично. С одной стороны, выбор этой типологии был предопределен для Стефана Лазаревича ориентацией на задужбину его отца. Не только типология и масштаб, но и художественный образ в целом ориентированы на подражание Раванице. С другой стороны, из жития Стефана Лазаревича известно, что сроители ресавского монастыря были приглашены с островов, т.е. это были приморские мастера. Они воспроизводят чтимый образец в совершенно иной технике и стилистике, в которой наряду с привычными для сербской традиции чертами оказывается … >>

Монастырь Манасия (серб. манастир Манасија), также известный как монастырь Ресава (серб. манастир Ресава) — сербский православный монастырь, основанный деспотом Стефаном Лазаревичем между 1407 и 1418 годах близ Деспотоваца и тогда же укрепленный (стены с 11 башнями). В первой половине XV—XVI веков монастырь был крупным центром сербской культуры (так называемая Ресавская школа),— здесь переводились и переписывались книги даже в период османского завоевания. В 1439 году турки впервые заняли крепость, окончательно в 1458 году. В период турецкого господства монастырь несколько раз подвергался разграблению (1476, 1734 гг.). В начале XIX века во время сербского восстания монастырь был практически разрушен и несколько лет находился в руинах, однако в середине XIX века был возобновлён. Монастырский комплекс Манасии включает церковь Святой Троицы, большую трапезную («школу»), здания с монашескими кельями. Троицкая церковь представляет собой крестово-купольное сооружение, с тремя конхами и с 5… >>

Монастырь Манасия или Ресава, как его называют в народе (серб. Манастир Манасија / Ресава), — сербский православный монастырь, основанный деспотом Стефаном Лазаревичем между 1407 и 1418 годами близ Деспотоваца и тогда же укрепленный. В первой половине XV-XVI веков монастырь был крупным центром сербской культуры («Ресавская школа») — здесь переводились и переписывались книги даже в период османского завоевания. В 1439 году турки впервые заняли крепость, окончательное завоевание последовало в 1458 году. В период турецкого господства монастырь несколько раз подвергался разграблению (1476 год, 1734 год). В начале XIX века во время сербского восстания монастырь был практически полностью разрушен и несколько лет находился в руинах, однако в середине XIX века был возобновлён. Величественный комплекс Манасии включает церковь Святой Троицы, здания с монашескими кельями и трапезную, мастерские для перевода и переписывания книг (сохранились частично), библиотеку и окружающие монастырь крепостны… >>

Монастырь Горняк (серб. Манастир Горњак) — монастырь Браничевской епархии, находится недалеко от города Петровац (на Млаве). С начала XVIII века монастырь получил своё имя по ветру, он дует между отвесными скалами каньона, в котором находится монастырь. Местные называют этот ветер «горняк», потому что он дует с гор. Монастырь Горняк был основан во второй половине XIV века князем Лазарем Cербским. Из грамоты тогдашнего сербского патриарха Спиридона, которая хранилась до недавнего времени в монастыре, известен год основания монастыря - 1378, но есть и другие источники, которые указывают 1380 год как год начала строительства монастыря Горняк. Монастырь находится в ущелье между двумя горами - Ежевац и Вукан. В целом, это часть очень старой области Браничево, границы которой обусловлены природным рельефом. Здесь есть множество находок, подтверждающих проживающие в этих местах поселений древних цивилизаций несколько тысячелетий до нашей эры, эта область признана самой первой в Сербии, где п… >>

Горняк, женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Браничевской епархии Сербской Православной Церкви; до XVIII века именовался Ждрело — по названию ущелья, в котором находится, на левом берегу реки Млава, между Петровацем и Жагубицей. Основание монастыря связано с именем преподобного Григория Нового, построившего здесь в 1378 году церковь во имя святителя Николая Чудотворца; князь Лазарь дал ему грамоту на основание монастыря в честь Пресвятой Богородицы, пожаловав обители 15 сел; патриарх Печский святой Спиридон грамотой от 16 мая 1379 года (?) возвел монастырь в статус ставропигиального (обе грамоты сохранились в поздних копиях). В турецких источниках Горняк упоминается с 30-40-х годов XVI века. В этот период в монастыре проживали 6-7 насельников. Согласно надписи на одной из книг, 29 декабря 1629 года Горняк посетил патриарх Печский Паисий (Яневац). Во время австро-турецкой войны монастырь был разрушен, но сразу же после заключения Пожаревацкого мира в 1718 году… >>

«…Лазарица становится образцом для целого ряда однонефных триконхов. Но этим отнюдь не обеспечивается непременное стилистическое единство. Один из самых интересных примеров в этой связи — церковь Введения Богородицы монастыря Горняк. Храм был построен для Григория Синаита, основавшего в этом месте по просьбе князя Лазаря общежительный монастырь. Церковь строилась в очень близкое Раванице и Лазарице время (между 1376 и 1380 гг.), и скорее всего, над ее возведением работали присланные князем мастера. Однако ее художественный образ, в отличие от нарядной Лазарицы, впечатляет аскетической простотой, ибо декор практически отсутствует. По своим размерам, типологии, композиции и пропорциям церковь монастыря Горняк очень близка Лазарице. Здесь та же общая плановая схема с присоединенным с запада нартексом и боковыми конхами. Однако все конхи имеют полуциркульные очертания, в отличие от Лазарицы, Раваницы и многих других моравских храмов, где конхи многогранные. Полукруглые очертания апсид редк… >>

«…Исследователями высказывались предположения о том, что именно Лазарица стала первой постройкой Моравской школы, возведенной князем Лазарем на моравских землях в его новой столице Крушевце. Однако, как и в случае с Раваницей, точное время строительства неизвестно. Условно возведение Лазарицы относят к середине 1370-х гг. Поскольку храм был посвящен св. Стефану, некоторые исследователи связывают его с рождением наследника — Стефана Лазаревича, хотя точная дата и этого события тоже неизвестна. До этого посвящение св. Стефану, покровителю сербского самодержавия, часто встречалось в рашский период, но для ΧΙV в. было исключительным явлением, связанным с какими-то особыми случаями. В Моравский период такое посвящение снова становится достаточно частым, о чем еще будет сказано ниже. Во всяком случае, стоит отметить, что уже в самом посвящении храма подчеркнута ориентация на национальные традиции. Совершенно очевидно, что возведение Лазарицы было очень важным моментом, поскольку на нее были … >>

«…Церковь Успения Богородицы в Любостыне была построена ок. 1389 г. и через несколько лет расписана. Заказчицей была княгиня Милица, вдова князя Лазаря и мать деспота Стефана Лазаревича. Постройку относят ко времени сразу после Косовской битвы, в которой погиб Лазарь. Храм строился на помин души всех погибших в этой битве как монастырь и будущая усыпальница для их вдов. Из надписи, выбитой в пороге между экзонартексом и храмом, известно имя строителя церкви: им был Раде Борович. По плану и объемно-пространственной композиции церковь очень близка Новой Павлице. Это тоже одноглавый четырехстолпный храм с одной граненой апсидой с востока (жертвенник и диаконник превращены в ниши в толще восточных стен), с узкими боковыми нефами. С запада имеется обширный нартекс с уплощенным куполом, практически слитый с основным объемом. Слитность купольного нартекса и основного храма приводит к усилению вытянутости по оси восток-запад. Создается довольно специфическое композиционное решение, которое на… >>

«…Церковь Вознесения в Раванице не имеет точной датировки, но считается, что она возведена в конце 1370-х гг. Известно, что Раваница строилась как задужбина князя Лазаря. Предположительно, она была задумана именно как его будущая усыпальница, и в 1391 г. сюда действительно были перенесены мощи князя Лазаря, погибшего в Косовской битве и вскоре канонизированного. Предполагают также, что церковь изначально строилась как монастырская, т.е. продолжила историю больших монастырских кафоликонов, принадлежащих правящей династии, что было характерно для рашского периода, но в Моравский период встречается впервые. Это самая крупная из всех моравских построек эпохи Князя Лазаря. представляет собой четырехстолпный крестово-купольный пятиглавый храм с боковыми конхами с севера и юга. Традиция возведения пятиглавых крестово-купольных храмов для Сербии не нова. Напомним, что впервые они появляются в первой четверти XIV в. при Милутине (Богородица Левишка в Призрене, Старо-Нагоричино, Грачаница). Так… >>

«…Между смертью Душана в 1355 г. и вокняжением Лазаря Хребеляновича в начале 1370-х гг. происходит распад недолговечной Сербской империи и постепенный перенос политического центра тяжести с косовско-метохийских территорий в бассейн Моравы. В истории сербской архитектуры этот период оказывается белым пятном, после которого уже на других территориях возникает моравская школа. Между тем, и в эти десятилетия как на старых македонских и косовских землях, так и на новых моравских возводились небольшие задужбины. Шла борьба за власть между феодалами, каждый из которых так или иначе стремился утвердиться. Они строили укрепленния, которые, безусловно, не могли обойтись без церквей (тем более, что в предшествующий период именно церковное строительство было одним из главных средств утверждения родовых прав на землю и выражения сербского самосознания). Довольно много таких «придвориц» оказывается внутри укреплений, однако многие из них до сих пор недостаточно обследоваными, либо имеют дискуссонные… >>

«…Еще более специфическое решение представляет церковь Св. Димитрия Маркова монастыря, начатая при Вукашине после 1341 г. и оконченная после его смерти в 1371 г. королем Марко170. Это достаточно крупная задужбина, хотя не такая большая, как Матеич. Снаружи храм имеет весьма стройные пропорции, а в интерьере это впечатление еще более усиливается благодаря таким своеобразным элементам как многогранные каменные опоры-столпы с капителями и базами, явно напоминающими опоры в Дечанском храме. О том же прототипе напоминает решение нартекса — узкого, завершенного крестовым сводом характерной конфигурации. Доминирование камня в строительной технике, наличие на фасадах прямоугольных плоских лопаток в один уступ, каменный горизонтальный карниз, опоясывающий фасады со всех сторон, сдержанность декоративных элементов на фасадах — все это весьма своеобразно. Сохраняя несомненную связь с византийской традицией, Марков монастырь представляет один из вариантов ее синтеза с иными, важными именно для сер… >>

Монастырь Раваница (серб. Манастир Раваница) — монастырь Сербской Православной Церкви, расположенный недалеко от города Чуприя в центральной Сербии. Монастырь Раваница был возведён в 1375-1377 годах на средства князя Лазаря Хребеляновича и является самой большой его задушбиной. В 1380-е годы главный храм был расписан. В 1389 году погибший в битве на Косовом поле князь Лазарь был похоронен в монастыре, позднее там же были погребены его вдова Милица и сыновья Стефан и Вук. В последующие годы монастырь неоднократно подвергался турецким нападениям, в 1690 году был оставлен братией, которые обосновались в заброшенном монастыре Врдник на Фрушка-горе, куда перенесли мощи святого князя Лазаря Сербского. Вновь восстановлен монастырь Раваница был лишь в 1717 году. Затем он снова подвергался разрушениям в ходе Первого сербского восстания и в 1943 году. Главный храм монастыря — уникальный памятник средневекового зодчества и ярчайших пример моравского стиля. Архитектура храма сочетает в себе серб… >>

«…Возведение церкви Успения Богородицы в Матеиче связано с женой Душана Еленой и относится ко времени до 1352 г. Это очень крупный пятиглавый храм, бесспорно, в гораздо большей степени ориентированный на византийскую традицию. Впрочем, и здесь она оказывается в значительной мере переработана. Постройка немного вытянута по оси восток-запад, однако это почти не читается в общем композиционном решении за счет выделения большого кубического центрального объема, увенчанного главой на мощном барабане. Боковые компартименты оказываются значительно пониженными относительно рукавов креста, как с востока, так и с запада, вместе с нартексом. Боковые главы широко расставлены, причем с востока они находятся над угловыми компартиментами наоса, а с запада — над нартексом. Композиция оказывается тяжелой, устойчивой, горизонтально ориентированной. Большой диаметр всех глав с широкими и низкими барабанами способствует ощущению горизонтального развития композиции. В интерьере храма еще больше подчеркнут… >>

«…Церковь Спаса в Кучевиште (ок. 1330 г.) — еще более вытянутая по оси восток-запад постройка с двухэтажным приделом в южном пастофории и с усложненным нартексом, пристроенным в 1330-е гг. В нем вместе с захоронением с юга и с севера устроены два придела. В композиции фасадов еще больше подчеркнута устремленность вверх за счет ступенчатого построения объемов, пропорции уже очень заметно отличаются от византийских образцов. Декор здесь практически отсутствует, фасады оживляет лишь сама смешанная кладка из камня и кирпича…» По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 59. Maltseva_disser.pdf

Святой Гавриил Лесновский, или Лесновский монастырь, — это монастырь в деревне Лесново, Пробиштипский регион. Главная церковь посвящена архангелам Михаилу и Гавриилу. Считается, что монастырь был построен с рождением святого Николая. Гаврил Лесновский стал монахом или после своей смерти, когда развился культ аскетической жизни (как отмечается в его короткой жизни 1330 года). Время жизни Гаврила Лесновского не определено точно. Существует мнение, что его следует искать в XI веке, отсюда и вывод, что монастырь был построен во второй половине XI века, когда в конце концов к северу от Брегалницы развился культ скита, включая святого отца Гавриила. Основание монастыря связано с жизнью отшельника Гаврила Лесновского. Для Святого У Гавриила есть несколько агиографий. Первая довольно короткая и была написана около 1330 года. В обширной жизни отшельника с 1868 года говорится, что при его жизни монастырь существовал, и он стал монахом. Согласно одной из агиографий, в середине XI века в деревне… >>

Церковь расположена в деревне Кучевиште и датируется поздневизантийским периодом. Архитектура и живопись выполнялись несколько раз на протяжении веков, что привело к сложному различию между их этапами развития. Церковь также носит имя Святого Августина. Спасов — из-за деревни слава на Спасовдене, которая славится веками. Сегодня здание продолжает функционировать как церковный храм и охраняется как культурное наследие Македонии. В начале XIV века северные территории Македонии принадлежали Сербскому царству и управлялись жупанами и крепостными, часто прибывшими из остальной части страны. Все они строят дворцы или стены на своей территории, о которой у нас мало следов, но также новый сакральный храм, который обычно является их погребальной церковью. Именно поэтому у нас изобилие церквей этого периода, разбросанных по северным частям страны, например, на склонах Скопье, Черногория. Храмы, хотя и представляют собой совершенно новый режим, не следуют романским чертам других сербских церквей… >>

Церковь Святого Спасителя в Кучевише, когда-то посвящённая Представлению Богородицы, является одним из старейших сохранившихся сербских аристократических пожертвований. Деревня Кучевиште расположена на севере Северной Македонии, примерно в 15 километрах от Скопье. Церковь является пожертвованием дворянского рода, членами которого были Асен, Радослав и Владислава, упомянутые в надписи над южной дверью нефа, а нартекс написан усилиями князя Деяна и его жены герцогини Владиславы, портреты которых сохранились, а также короля Душана и королевы Елены. На основании того, что его сын Урош не был написан с ними, время росписи притвора относится к 1337 году, тогда как считается, что сама церковь была построена и расписана до 1330 года. Церковь построена на кресте с надписью, с куполом, опирающимся на свободные каменные колонны. Он был построен из камня и кирпича, соединённых раствором. На восточной стороне расположена апсида, которая снаружи пятигранная, украшенная глубокими полукруглыми нишами… >>

Церковь Святого Василия Агоры (Agios Vasileios tis Agoras) является одной из двух церквей в Арте, посвященных тому же святому, другая - небольшая церковь Святого Василия Мост. Он расположен к югу от замка Арта, в самом центре нижнего города, недалеко от византийской церкви Святой Феодоры. Вероятно, возведенная в XIII веке как безпроходная базилика с деревянной крышей, главной характеристикой церкви является ее очень богатое керамическое украшение, а также иконы, которые встроены в ее стены. Как и в большинстве церквей и монастырей в Арте, очень немногие письменные источники сохранились со средневекового периода. Никакая информация о дате основания церкви не дошла до нас, и только ее архитектурные особенности позволяют некоторую оценку. Основываясь на методах строительства и стилистических критериях, более ранняя наука, осторожно поддерживаемая Орландосом, датировала памятником начала XIV века. Более поздние исследования, подчеркивающие близкое сходство, которое он разделяет с более ра… >>

Элегантный и красочный храм Святого Василия Агорас находится на небольшом расстоянии от церкви Святой Феодоры, в центре Арты, рядом с византийской крепостью. В период османского господства, и именно в 1662-1821 гг., на территории двора храма действовала знаменитая Школа Манолакиса, известная как «Греческая Школа». Ее основал, по предложению Патриарха Иерусалимского Нектария, Филиппос Манолакис, богатый купец из Кастории, торговавший мехами и снабжавший ими султана Мухаммеда IV. Первоначальный храм был однонефной базиликой с деревянной крышей, датируемой концом XIII века. Позднее, к северной и южной частям было пристроено по часовне - Святого Иоанна Златоуста и Святого Григория Богослова соответственно. Наружные стены храма настолько богато украшены, что он считается одним из самых красочных памятников Арты. Разноцветные плитки и кирпичики составляют самые разнообразные и необычные фигуры. Особый интерес представляет красочный фриз (декоративный пояс) на южной и северной сторонах цен… >>