Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Мякишево находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 138 верстах и от уездного в 18 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1797 году. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя святых апостолов Петра и Павла и в приделе теплом на левой стороне во имя Святителя и Чудотворца Николая. Ризница, утварь и святые иконы при сей церкви имеются в достаточном количестве и содержатся в приличном виде; драгоценных и древних вещей нет. Есть каменная часовня в приходской деревне Лисавах во имя Святителя и Чудотворца Николая, построенная с разрешения Епархиального Начальства в 1873 году. Кладбищ два: одно при церкви, а другое на особо отведенном месте. В состав прихода, кроме села Мякишева, в коем 24 двора, входят следующие селения: сельцо Остафьево, деревня Мистрино, сельцо Вазов,… >>

Село Мякишево находится в 138 верстах от губернского города и в 18 от уездного. Время основания Мякишева неизвестно, но оно несомненно уже существовало в начале XVII столетия; в то время была уже здесь и церковь. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) годом значится «церковь Николая Чудотворца в селе Мякишеве, дани 2 алтына полтретьи деньги, по наказу гривна». В 162 году (1654) патриарший писец Семен Хлопов записал Мякишевскую церковь по ошибке «новоприбылою» (то есть построенную вновь) в патриаршие окладные книги под другим именем: «церковь святых верховных апостолов Петра и Павла да в приделе великого Чудотворца Николы» и обложил новою данью «один рубль десять алтын три деньги заезда гривна», так что церковь должна была платить двойную дань. Поэтому в 187 году Мякишевский поп Мина подал жалобу патриарху, прося освободить церковь от двойной дани; по проверке жалобы Никитского монастыря игуменом Романом просьба была уважена: вторая запись уничтожена и дань снята, но не вторая, а п… >>

Одним из самых почитаемых праздников православной церкви является праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, который отмечается 14 октября. В Шахове — это престольный праздник села. Именно здесь находится одна из редких церквей, имеющих три престола: Николая Чудотворца, Дмитрия Ростовского, летописца жития святых, и Покрова Пресвятой Богородицы. По церковным канонам храмовым праздником Шахова стал праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Долгие годы церковь была закрыта и стала разрушаться. И только одиннадцать лет назад (через год после начала восстановительных работ этого удивительного по своей красоте памятника архитектуры) службы в храме возобновились. Людмила Васильевна рассказала, что когда они с мужем в 1972 году приехали в Шахово жить и работать, церковь не действовала. Полуразрушенное здание наводило на очень грустные размышления. Оказывается, долгие годы здесь хранились минеральные удобрения, едкие испарения от которых практически уничтожили храмовую живопись и п… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Андомский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Покров Пречистые Богородицы в селе Шахове в вотчине Богоявленскаго монастыря". В 1629 г. "вотчина Богоявленскаго монастыря, что на Костроме на посаде, село Шахово, а в селе церковь Покров Пречистыя Богородицы, да теплая церковь Николы чуд. древяны клецки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение монастырское, а церковных дворов попа Семена Васильева, дьячка Ондрюшки Никитина, пономаря Мишки Родионова, во дворе трапезник Микитко, во дворе просвирня Досатка, в 2 кельях живут нищие питаются от церкви Божии, двор монастырской, двор коровей, 2 двора служек, 4 двора детенышевых, крестьянских и бобыльских 7 дворов". В 1678 г. "в селе Шахове церковь теплая Покров Пресв. Богородицы, да в селе 2 двора монастырских, во дворе поп Михайло Семенов с детьми, во дворе поп Василий Васильев с детьми, во дворе трапезник двор пуст"… >>

Есть в Подмосковье, примерно в 20-ти километрах от Сергиева Посада, храм, история возникновения которого очень необычна. Началась она в глубокой древности, скорее всего, не позднее XV столетия. Как свидетельствует местное церковное предание, однажды крестьянин на сенном стогу увидел дивной красоты икону Николая Чудотворца. Взял ее, отнес в близрасположенный храм с. Слотино и отдал священнику. Там она и была оставлена. Однако на следующее утро икона вновь оказалась на том же стогу. Теперь ее уже с крестным ходом внесли в храм... Каково же было изумление, когда икона и в третий раз чудодейственным образом оказалась на прежнем месте. Храм на ночь тщательно запирался, и никто посторонний в него проникнуть не мог. Вскоре одному благочестивому жителю села во сне было видение св. Николая, который повелевал на том месте, где найдена икона, построить храм в честь его имени... В память сего события и была сооружена церковь «Николы на стогу», и сама местность получила название «Стогово». Явленная… >>

Село, или правильнее погост Стогов, находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 143 верстах и от своего уездного в 23 верстах, от Троице-Сергиевой Лавры в 17 верстах, неподалеку от Махрищского монастыря. Погост этот существует более 400 лет; о начале его сохранилось предание, что на месте, им занимаемом, был первоначально сенокосный луг, и обыкновенно ставились тут стога сена. Явление на одном из поставленных стогов иконы Чудотворца Николая было причиною построения на этом месте деревянной церкви во имя сего Святителя и дало повод к названию погоста Стоговым или Стоговским. Настоящая приходская церковь построена в 1803 году на средства Амвросия, бывшего митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, под наблюдением владельца – тайного советника князя Павла Петровича Щербатова. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя святителя и Чудотворца Николая, и в трапезе – приде… >>

Погост Стогово находится в 143 верстах от губернского города и в 23 от уездного. Местное предание, неподтвержденное впрочем никакими письменными свидетельствами, начало церкви на этом месте относит к глубокой древности. Чудотворная икона Святителя Николая, по этому преданию, явилась на одном из сенных стогов, в память чего и построена была здесь первая церковь, и местность самая получила название «Стогово». Достоверные сведения о существовании в Стогове церкви относятся к началу XVII века; в 1628 году «в селе Стогове, по патриаршим окладным книгам, значится церковь «Николы Чудотворца», дани она платила в патриаршую казну «полдевяты деньги и по наказу гривну». Под 150 (1642) годом Стогово значится в тех же книгах «дворцовым селом», а в 162 (1654) году церковь платит дани 2 рубля 7 алтын с деньгою. В 1683 году, по свидетельству местного священника Михаила Иванова, данному Переславскому Духовному правлению в 1799 году, церковь в Стогове была перестроена на средства приходских людей. Эта… >>

Иоанно-Богословский храм (Слотино) — Архитектура храма представляет собой восьмерик на четверике основного объема, с западной стороны – трапезная часть и колокольня с притвором, и был освящены в 1822 году. Первые упоминания о Слотино относятся к 1453 году. Село было завещано великой княгиней Софьей Витовтовной, матерью великого князя Василия Васильевича, Троице-Сергиеву монастырю вместе с другими принадлежащими ей селениями. Однако вскоре Слотино вернулось во великокняжеское владение. Очевидно, это было связано с его местоположением на важном государственном тракте, но связи с обителью преподобного Сергия не утратило. 20 июня 1628г. крестьянин села Дмитрий Васильев сын Плешков дал вкладу в монастырь 17 рублей, вдовый священник Иоанно-Богословского храма Потапий Дмитриев постригся в монахи. Позднее, когда царь Иван Грозный избрал своей резиденцией Александрову слободу, в Слотино останавливались послы с челобитными, ожидающие царского приема. В это же время здесь строится царский путев… >>

Село Слотино находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 145 верстах и от своего уездного в 23 верстах. Местность, занимаемая селами: Гагиным, Никульским, Исаковым и Слотиным и их ныне приходами, была в древней Руси по актам и документам XV века в пределах Московского великого княжества, тянула к Залесскому Переславлю и именовалась Кинела. Но первоначальная история его не известна. В исследовании «Место казни князя Владимира Старицкого», между прочим, сообщается, что в Александровой слободе (ныне город Александров) изрек Грозный (Иван IV Васильевич) смерть всему семейству несчастного князя Владимира Андреевича Старицкого, отравленному, как рассказывают, на его глазах, в 23 верстах от Слободы в селе Слотине (1569 год). Настоящая приходская церковь построена в 1822 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Бог… >>

Село Слотино находится в 145 верстах от губернского города и в 23 верстах от уездного. Село Слотино известно с XV века; вместе с некоторыми другими селами оно входило в состав волости «Кинелы». При Иоанне Грозном в этом селе останавливались святители и вельможи, въехавшие в Александрову слободу просить царя возвратиться в Москву после его первого выезда из столицы. В этом же селе, по мнению некоторых исследователей, был казнен по повелению Иоанна IV князь Владимир Андреевич Старицкий. Слотино с самого начала было дворцовым селом, и здесь был дворец для приезда Государей. В нем была Императрица Екатерина II по пути в город Александров. Следы строений заметны и доселе; место, где они сохранились, и ныне называется дворцом, а пруд, имеющийся здесь, называется царским. Когда здесь в первый раз построена церковь, неизвестно, но она уже существовала в начале XVII века; под 136 (1628) годом в патриарших окладных книгах значится: «церковь Иоанна Богослова в селе Слотине... дани полдевяты деньг… >>

На северо-восточной окраине Бухареста, среди скромных домов, расположенных на северном берегу озера Фундень, в центре озеленённого участка, возвышается одна из красивейших построек спатаря Михаила Кантакузино — церковь Фундений-Доамней. Этот памятник примечателен экзотической красотой декора фасадов, выполненного с тонкостью и мастерством в технике лепнины (стукко). Орнаментация каменных колонн крыльца, обрамлений дверей и окон, а также прочие художественные элементы повышают ценность этого памятника. Церковь в Фундений-Доамней освящена в честь Святого Евфимия Великого. Святой Евфимий Великий жил в IV веке. Он родился в Мелитине (Армения) по молитвам своих родителей, которые дали ему имя Евфимий, что в переводе с греческого означает «благая воля». После смерти отца Евфимий был отведён матерью к Евтроию, епископу Мелитинскому, который рукоположил его во пресвитера. В возрасте 29 лет он отправился в Иерусалим и остался там, в пещере, вместе с преподобным Феоктистом. Здесь он исцелил мно… >>

Церковь Святого Иоанна известна с древних времён и упоминается в Хартии Стефана Первовенчанного от 1220 года, которой она была приписана к монастырю Жича, где находилась резиденция сербских архиепископов. Во времена Святого Саввы, когда была получена автокефалия Сербской Православной Церкви, Затонская церковь и приход имели большое значение. О времени строительства церкви Святого Иоанна и её основателе известно мало. Однако несомненно, что этот храм, вероятно, датируется концом X века и является одним из древнейших культовых сооружений Черногории. Церковь Святого Иоанна в Затоне на этом месте была построена раньше церкви Святого Петра в Биело-Поле (1126 г.), в которой был написан Мирославово Евангелие. Однако с завершением строительства церкви Святого Петра кафедра Будванской епархии была перенесена из Затонской церкви в новую. В 1455 году церковь в Затоне была разрушена турками. Второе разрушение церкви произошло после Второй мировой войны, когда тогдашние власти снесли то, что оста… >>

Церковь Святого Иоанна Крестителя в Затоне на Лиме, близ Биело-Поле в Черногории, относится к донеманьичскому периоду и считается возведённой в IX или X веке. Во времена Неманичей церковь достраивалась, а считается, что её разрушили османы в конце XIV века. Её остатки были серьёзно повреждены после Второй мировой войны, а в начале XXI века она была восстановлена по проекту архитектора доктора Йована Нешковича, который также работал над восстановлением церкви Джурджеви-Ступови в Старом-Расе. Церковь имеет план в виде трилистника, с апсидами, образующими изнутри почти три четверти круга, а над их соединениями возвышается небольшой купол. Восточная (алтарная) апсида имеет чуть больший диаметр, чем боковые, внутри которых есть ещё по одной очень маленькой апсиде, обращённой на северо-восток и юго-восток соответственно. К трилистному основанию с запада примыкает неф церкви, который также имел две очень маленькие апсиды, расположенные на западной стене по обе стороны от входной двери. Позж… >>

Село Сватково, при речке Кунье или по древнему названию Куньеме, находится в 155 верстах от губернского города, в 35 верстах от уездного и в 9 верстах от Троице-Сергиевой лавры. Название свое село Сватково получило от имени первого владельца этой местности Ивана Сватко, который занял у Троицкого игумена Никона десять рублей и вместо уплаты отдал три своих пустоши. «Се аз Иван Сватко, – говорится в данной записи, – что семи был виноват своему господину игумену Никону десятью рубли, и из-за те десять рублев дал свою пустошь Столбцевскую да Микитинскую пустоши да Ивановскую и с лесом и что к ним потягло». Эти пустоши были заселены и получили название бывшего владельца. Таким образом, появление села Сваткова нужно относить к первой половине XV века, именно не позднее 1443 года, так как при игумене Зиновии (1432–1443) в грамоте великого князя Василия Васильевича в числе сел, принадлежавших Троицкому монастырю, упоминается и Сватково. В 1439 году этот же великий князь дал Троицкому монастырю… >>

Село Сватково, при реке Кунье, расположено в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, при Московско-Ярославском шоссе; отстоит от губернского города в 155 верстах, от уездного в 35 верстах и от знаменитой Троице-Сергиевой Лавры в 9 верстах. Село Сватково очень древнее. Из Сборника актов Троицко-Сергиевой Лавры библиотеки видно, что после большой смертности, бывшей во время моровой язвы на Руси в 1423–1426 годах, священников по селам, вероятно, осталось немного в живых, а потому Троицко-Сергиев монастырь посылал к приходским церквам для богослужения и монахов; так во второй четверти XV века в Покровской Троицко-Сергиева монастыря церкви села Сваткова, соседнего с селом Дерюзиным, «служили игумены». В этом селе имеются: одна кузница и два постоялых двора. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1807 году. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей холодной в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, в трапезе тепл… >>

Церковь Фундений-Доамней — это православный храм в селе Фундень (коммуна Доброешть, жудец Илфов, Румыния). Храм освящён в честь «Святого Евфимия Великого» и находится по адресу: шоссе Фундень, д. 138, на правой стороне при движении от шоссе Пантелимон в сторону шоссе Колентина, в конце розового сада. При входе во двор церкви несколько елей скрывают её от взглядов прохожих, так что церковь не видна с улицы. Церковь Фундений-Доамней была возведена в 1699 году на берегу озера Фундень. Строительство осуществлялось на средства великого спатаря (высшего сановника) Михая Кантакузино. В 1860 году здание было отреставрировано госпожой Марией Гикой, поэтому местные жители назвали её «церковь Фундений-Доамней» (т. е. «госпожи Фундень»). Церковь является историческим памятником, код LMI IF-II-m-A-15285. Хотя церковь построена в эпоху расцвета брынковянского стиля, творение спатаря Михая Кантакузино, завершённое 1 мая 1699 года, имеет иные черты по сравнению с другими памятниками того времени. Пр… >>

Село Полиносово, иначе называемое Палево, находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; лежит в 140-верстном расстоянии от губернского города Владимира на старой большой почтовой дороге, идущей на города Юрьев Польский и Александров, и в 20 верстах от своего уездного; расположено между двух рек; на правом, довольно высоком берегу реки Дубны, в 3 верстах от села берущей свое начало, и на левом берегу измельчавшей до крайности реки Молокши. Село очень древнее: из документов вотчинного архива Сергиево-Лаврской библиотеки видно, что Полиносово уже существовало в 1574 году как селение, находившееся в вотчинном владении каких-то Андрея и Полиевкта, подаривших его в Троице-Сергиев монастырь. Из данной можно также видеть, что если в 1574 году Полиносово было уже усадищем, с двором и разными угодьями, то несомненно здесь было поселение еще раньше 1574 года. Но предшествующая этому году история Полиносово не известна. В начале XVII века селение это, надобно полагать, раз… >>

Село Полиносово, Палево тож, при реках Дубне и Молокче, находится в 140 верстах от губернского города и в 20 от уездного. Первые исторические сведения об этом селе восходят к концу XVI века: в 1574 году некими Андреем и Полуектом Михайловичами приложено было в Троице-Сергиев монастырь усадище Полиносово по своей душе и по своих родителях. Название Полиносово усадищем указывает на то, что здесь была только помещичья усадьба и не было еще деревни. Вероятно, поэтому Полиносово и не упоминается в писцовых книгах Троицких вотчин 1593 года. В течение XVII столетия Полиносово значится в числе пустошей: так оно значится в писцовых книгах 1627–31 годов, переписных книгах 1678 года и дозорных патриарших книгах в конце XVII века. С начала XVIII столетия Полиносово заселяется вновь и по ревизии 1740 года, в нем значится 181 душа, а в 1761 году в ведомости о вотчинах Троицкой лавры о нем значится следующее: земли 15 четвертей в поле, сена 40 копен, лесу непашенного 10 десятин; крестьяне косят на … >>

Среди лесной глуши, на берегу речки Куньемы (приток реки Дубны, впадающей в реку Волгу), в XVI веке, в Переславском уезде Залесского, Верхне-Дубенском стану, одиноко стояла деревянная церковь малой иноческой обители, посвященной памяти Воскресения Христова. В «лихолетье» эта сокровенная пустынь, по свидетельству местно сохранившегося предания, была в начале XVII века разорена «литовскими людьми и русскими ворами». Безмолвным памятником её существования служат сохранившиеся на месте этой бывшей пустыни надмогильные, несколько в землю углубившиеся плиты и местные названия этой «пустопорожней» местности: «Воскресенская пустынь, монастырёк, пустынька и пустошь». В 6 верстах от бывшей Воскресенской пустыни, а ныне именуемой Воскресенской пустошью, или, выражаясь словами межевого акта: «пустого Воскресенского погоста», и недалеко от Московско-Ярославского шоссе, в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, расположено село Успенское – Новинки – Круглышево тож, отстоящее от гу… >>

Село Новинко-Круглышево, вблизи речки Куньемы, находится в 140 верстах от губернского города и в 30 от уездного. Первоначальное основание села Новинок-Круглышева относится к глубокой древности, к началу XV столетия; но исторические сведения о нем сохранились только от XVII века. В 1649 году некто «Медринской» бил челом царю Алексею Михайловичу о пустоши Круглышевой да о пустоши Новиню-х, чтобы великий Государь пожаловал его, велел ему пустоши продать в вотчину, и те де пустоши лежат в порожних землях, в поместье и вотчину никому не отказаны. Переславля Залесского губной староста Григорий Лошкарев освидетельствовал эти пустоши и нашел, что «никто ими не владеет, а лежат порожни и поросли большим лесом от мору изстари». А так как «мор и глад», сильно опустошившие население окрестностей Троицкой лавры, были во второй половине XVI века, то и начало села Новиню-Круглышева нужно относить ко времени, предшествовавшему мору. В 1661 году «Медринской» продал свое имение дьяку Адриану Яковлеву По… >>