Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Шел к концу страшный период монголо-татарского ига, 1480 год входит в историю как год освобождения от иноземной неволи и угнетения. К. Маркс писал: «Изумленная Европа в начале княжения Ивана (Ивана III), едва ли подозревавшая о существовании Московии, зажатой между Литвой и Татарией, — была ошеломлена внезапным появлением огромной империи на восточных своих окраинах, и сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, услышал впервые от московитов надменные речи». Превращение Москвы в политический и экономический центр мощного государства, в «сердце России» (В. Г. Белинский), ее упрочнившееся международное положение обусловливают расширение масштабов строительства. Москва превращается в огромную строительную площадку, на которой работают не только московские, псковские, новгородские мастера каменных дел, но и иностранные фортификаторы и архитекторы. В связи с необходимостью усиления обороноспособности и общими идейно-художественными задачами возвеличения стольного града Русского г… >>

«…Более скромна небольшая, очень изящная церковь Ризположения (1484—1488 гг.), служившая домовым храмом московских митрополитов. Расположенная за Успенским собором, она соединялась переходами с Патриаршим двором, находившимся с северной стороны собора. В архитектурных формах этой церкви, возводившейся тоже, видимо, псковскими мастерами, также заметно соединение в одно целое художественных традиций разных школ. Значительный интерес представляют ордерные начала, проявляющиеся в этом храме. Лопатки и тонкие приставленные колонки алтарных апсид имеют капители, на которые опираются килевидные арки. Храм расположен на подклете, напоминающем форму пьедестала, а апсиды завершаются общим карнизом. Знаменателен не только переход к строительству из кирпича, но и замена резного каменного пояса керамическим. В уровень с пониженными апсидами проходит фриз из терракотовых балясин и керамических плит с кривошипным лилиеподобным трехлепестковым цветком и сплетающимися в круги стеблями. Орнаментальная … >>

«…К концу XV века на фоне величественных новых зданий Соборной площади выделялись два маленьких сильно пострадавших от времени храма: Архангельский собор и церковь Иоанна Лествичника. Их перестройка началась в 1505 году. Бон Фрязин за три года соорудил на месте древней церкви-колокольницы нижнюю часть существующего и поныне столпа Ивана Великого, а Алевиз Новый за пять лет (1505—1509 гг.) воздвиг Архангельский собор. Алевиз Новый более точно, чем Фиораванти, придерживается объемно-пространственной структуры крестово-купольного пятиглавого храма. Он расширяет подкупольное пространство, опирает подпружные арки на крестообразные столбы и пилястры, но, несмотря на это, его произведение обладает меньшим национальным своеобразием и одухотворенностью, чем Успенский собор, ибо итальянский архитектор по-своему истолковал особенности русского художественного мировоззрения. Фасады Архангельского собора напоминают двухэтажное палаццо эпохи Возрождения, решенное в ордерной системе. Стена расчлене… >>

«…До наших дней дошло редкое сооружение гражданской архитектуры конца XV века — кирпичная палата княжеского дворца в Угличе, реставрированного в XIX веке. Трехэтажный объем палаты завершен восьмискатным покрытием, напоминающим новгородские храмы XIV—XV веков; этому впечатлению способствуют и полукруглые бровки над окнами второго этажа. Кирпичные палаты необычайно тектоничны. Их нижняя массивная часть лишена каких-либо деталей, средняя немного ослаблена проемами, а верхняя, между скатами, покрыта сплошным ковром орнаментальной кладки, которая зрительно лишает стену несущей способности. Узорчатые щипцы с терракотовыми пластичными вставками как бы возрождают в иных условиях и материале владимирско-суздальское каменное узорочье. Вместо изысканной белокаменной резьбы с отдельными сюжетными темами появляется скромная, народная в своей основе «кирпичная мережка», в которой индивидуальный узор теряется в «многоголосье» орнаментального «хора», и полосы терракотовых плит с широко распространенны… >>

«…Черты народности и праздничной нарядности наблюдаются и в Рождественском соборе Ферапонтова монастыря (1490-е годы) в Вологодской области. В нем особенно наглядно отразилось взаимодействие новгородско-псковской и московской архитектуры, этих сильнейших художественных школ XV века. Расположенный на подклете, с типичными для Пскова уступчатыми сводами и настенной звонницей, монастырский храм украшен полосами узорной кирпичной кладки, керамических орнаментальных плит и терракотовых балясин. Три яруса килевидных закомар, развивая прием раннемосковского зодчества, размещены на уступах сводов. Несмотря на приземистость основного объема и гульбища, общая композиция Рождественского собора имеет тенденцию развития вверх. Живописные соразмерные человеку объемы постепенно нарастают к центру, образуя пирамидальную группу, завершенную величавой главой. Переход к кирпичу как основному материалу открыл большие возможности для применения близкого народу орнаментального узорочья. Неприхотливая дорож… >>

«…В храмах конца XV — начала XVI века наблюдается дальнейшая эволюция пластического членения плоскости стены храма на «горнюю» и «дольнюю» части. Резной пояс раннемосковских храмов, сменивший аркатурно-колончатый фриз владимирско-суздальских соборов, претерпевает снова изменения. Непрерывные ленты растительного орнамента составляются из керамических плит, увязанных с размерами кирпича и обладающих значительной толщиной (4,5—6 см); часто они дополняются рядами терракотовых приземистых столбиков — балясин. Первое время орнаментальный рисунок плит был близок раннемосковским резным узорам. Своеобразная попытка имитировать резной белокаменный пояс проявляется и в обмазке плит тонким слоем белой глины — ангоба или их побелке. Позднее в архитектурную керамику проникают новые мотивы, в том числе почерпнутые из орнаментики искусства Возрождения (дельфины, вазы). Очень важным для понимания общего характера развития русской архитектуры XVI века является размещение декоративного фриза часто не в… >>

«…Такого же высокого мнения был Баженов о художественных достоинствах другого выдающегося сооружения этого времени — колокольни Новодевичьего монастыря в Москве. Сравнивая колокольню Новодевичьего монастыря с Ивановской колокольней Кремля, Баженов отметил, что «колокольня Ивановская достойна зрения, но колокольня Девичья монастыря более обольстит очи человека, вкус имущего». Колокольня Новодевичьего монастыря в Москве (1690 г.) — одно из наиболее высоких (свыше 70 м) и изящных сооружений этого типа. Поставленная не совсем обычно против апсид собора, у восточной стены монастыря, вертикаль колокольни замкнула перспективу главного подъезда к монастырю из города. Пятиярусная колокольня завершается восьмигранным барабаном с главой луковичной формы. Все ярусы имеют открытые галереи, огражденные белокаменными балюстрадами. Уменьшающиеся кверху восьмерики колокольни украшены резными белокаменными деталями, типичными для конца XVII в. Красочное сочетание кирпичного фона стены и кружевного бело… >>

«…Ярким своеобразием отличается архитектура и других монастырских ансамблей, стены и башни которых получили нарядную обработку в XVII в., — Спасо-Евфимиева в Суздале, Иосифова монастыря близ Волоколамска, Троице-Сергиева в Загорске и многих других. Их архитектурные ансамбли складывались веками и состоят из зданий различных эпох, однако архитекторы, добавлявшие новые здания, делали это с глубоким пониманием архитектурного замысла целого. Ансамбль Троице-Сергиева монастыря был дополнен в конце XVII в. новыми сооружениями в виде огромной трапезной палаты и здания царских «чертогов». К этому же времени относятся возведение ажурного белокаменного верха Утичьей башни монастыря и постройка небольшого изящного сооружения — надкладезной часовни, в декоративном убранстве которых сказалась необычайно богатая фантазия мастеров XVII в. Архитектура обширных трапезных палат, строящихся в это время в богатых монастырях, тесно примыкает к архитектуре боярских палат. Трапезные палаты Симонова (1680—168… >>

«…К монастырским ансамблям близко примыкают и частично сохранившиеся постройки Крутицкого подворья в Москве, бывшей городской усадьбы митрополита. Усадьба представляла собой сложный комплекс зданий, свободно расположенных на обширном участке, отделявшемся каменной стеной с башнями по углам от соседней городской застройки. Двухэтажный каменный жилой дом и примыкающая к нему домовая церковь поставлены на вершине холма в глубине участка. Дом был связан крытыми деревянными переходами с летними жилыми помещениями, расположенными в саду на высоком берегу Москвы-реки. В 1693—1694 гг. был построен каменный переход длиной свыше 50 м, который соединил эти постройки с церковью Успения (1685 г.). Галерея по верху перехода обрамлена парапетом и была перекрыта двускатной кровлей, опирающейся на круглые каменные столбы. Часть этого перехода с воротами внизу и небольшой палатой вверху называется Крутицким теремком. Его сплошь декорированный цветными изразцами наружный фасад украшен колоннами с капите… >>

«…В последней четверти XVII в. получил свое завершение древнерусский ансамбль Москвы и ее Кремля, развивавшийся в XVII в. еще более интенсивно, чем в предыдущее время. Это было связано с быстрой застройкой жилых кварталов и с появлением в кольце Белого города большого количества каменных домов, церковных и общественных зданий. В связи с тем, что Москва становится центром всероссийского рынка, значительно увеличивается торговое и ремесленное население столицы. Начинают усиленно застраиваться свободные внутриквартальные пространства Белого и Земляного городов, занятые ранее садами и огородами. Создается множество новых внутриквартальных проездов, образовавших причудливую сеть московских переулков и тупиков, сохранившихся до нашего времени. Основное трудовое население города состояло из мелких торговцев и ремесленников, которые заселяли многочисленные слободы, расположенные за стенами Белого города и в Замоскворечье. Слободы носили соответствовавшие занятию жителей названия, из которых … >>

«…Как и собор в Сольвычегодске, Рождественская церковь в Нижнем Новгороде также была построена «именитыми людьми» Строгановыми в конце XVII в., но ее сложная декоративная отделка была окончена только в начале XVIII в. Белокаменная резьба покрывает ковром почти все стены здания; оставшаяся свободной от декорации плоскость стены была расписана красками, что создавало более мягкий контраст между белокаменной резьбой и фоном. В декоративном убранстве фасадов Рождественской церкви значительное место занимают отдельно стоящие белокаменные колонки с капителями коринфского типа, несущие классический антаблемент. Их пропорции и художественная обработка становятся все более изящными с каждым последующим ярусом здания. В архитектурных деталях, трактованных различно в каждом ярусе, можно видеть наиболее полное для XVII в. развитие ордерной системы, что сближает ее с архитектурными формами, характерными для XVIII в. Нарядная декоративная архитектура «строгановских» церквей имеет общее художественн… >>

«…Несколько иной характер приобретает декоративность в московских постройках, сооруженных на рубеже XVII и XVIII вв., например, в церкви Успения на Покровке, где подчеркнутая симметрия в композиции здания и его декоративном убранстве придает необычайную торжественность и классическую законченность этому выдающемуся сооружению конца XVII в. Церковь Успения на Покровке в Москве (1695—1699 гг.), построенная зодчим Петром Потаповым, при трехчастном членении плана подобно церкви Иоасафа-царевича в Измайлове, состояла из трех самостоятельных архитектурных объемов, поставленных на высоком подклете, окруженном открытым гульбищем. К зданию примыкала отдельно стоящая колокольня, завершенная пятью декоративными шатрами. Господствующее значение в сложной архитектурной композиции сооружения имел центральный объем, выстроенный по типу восьмерика на четверике и увенчанный пятью главами. Традиционное пятиглавие приобрело здесь подчеркнуто декоративный характер благодаря постановке четырех глухих глав… >>

«…Пятиглавый городской собор в Астрахани, начатый строительством в 1700 г. под руководством крепостного зодчего Дорофея Мякишева, по своей композиции близок к рязанскому собору. Он также стоит на высоком подклете и окружен открытым гульбищем, расположенным на аркаде из столбов и двойных арочек с гирьками посредине. Фасады здания также имеют четкое этажное членение и завершаются, как и в рязанском соборе, четырехскатной кровлей, хотя и сохраняют декоративные закомары. Резные белокаменные наличники окон и порталы дверей обрамлены полуколоннами с капителями коринфского типа, а нарядные завершения наличников окон вверху образуют сплошной фриз на фасадах здания. Поставленное на высоком месте внутри Астраханского кремля, здание Успенского собора (высота его, так же как и рязанского собора, около 70 м) господствует в ансамбле города и видно с Волги на далеком расстоянии…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., … >>

«…Собор Введенского монастыря в Сольвычегодске, сооруженный на средства богатых промышленников Строгановых в 1689—1693 гг., по своему масштабу и роскошной обработке представляет собой выдающуюся постройку русского Севера. Здание имеет строго симметричный план; широкое гульбище обходит с трех сторон бесстолпное центральное помещение храма, перекрытое сомкнутым сводом с оригинальными вырезами по углам. Смелая система перекрытия позволила зодчему создать световыми все пять глав собора. Монументальность пятиглавого кубического объема здания совмещается здесь с исключительным богатством наружной отделки. Живописная система декоративного убранства собора построена на применении крупных декоративных пятен из резного белого камня в виде нарядного обрамления окон и порталов дверей, контрастно выделяющегося на фоне красной кирпичной стены. В этом здании двухъярусная крытая галерея и детали, характерные для московской архитектуры, в виде арочек с гирьками и нарядных цветных изразцов удачно сочета… >>

«…Широкое применение таких обычных для русского зодчества материалов, как кирпич и белый камень в декоративной обработке фасадов, необычайное изящество и живописность создаваемой из этих материалов архитектурной декорации, остроумная разработка конструктивной системы ярусного здания, классическая простота плана и архитектурной композиции — все это ставит так называемые «нарышкинские» сооружения в круг наиболее ярких и выдающихся явлений русского зодчества конца XVII в. В их светском, праздничном архитектурном облике отчетливо сказался процесс «обмирщения» и получила художественное выражение новая религиозная концепция петровского времени, когда для образованной верхушки общества существо религии заключалось в выполнении чисто внешней, показной, красивой обрядности. Светские влияния в культовом зодчестве отчетливо сказались и в архитектуре городских и монастырских соборов, где особенно прочно держались древние традиции. Среди построек этого типа наиболее выдающееся место занимает Успен… >>

«…В церкви Покрова в Филях открытая галерея, расположенная на арках, окружающих высокий подклет здания, служит основанием всего сооружения и связывает его с окружающим пространством посредством широких открытых лестниц. Основой башнеобразного здания служит четверрик, к которому примыкают полукруглые в плане пристройки, увенчанные главками на граненых барабанах. Над основным четвертиком последовательно располагаются два восьмерика, уменьшающиеся в размерах по мере движения вверх, и восьмигранный барабан главы. Ярусный силуэт здания обладает большой выразительностью, а композиция отдельных объемов, их декоративное убранство подчинены динамическому стремлению ввысь. Центрический план здания, окруженного открытыми гульбищами-террасами, имеет древние традиции в русской архитектуре, так же как и характерный композиционный прием постановки восьмерика на четвертике, что было обычным приемом в русском деревянном зодчестве. В конце XVII в. эти старые приемы получили новое художественное выражен… >>

«…Рождественская седмиглавая церковь 17 века, с пределами во имя явления Казанской иконы Богоматери и св. Николая, менее известна в архелогической литературе, чем Покровский храм, а также церкви Иоасафа Царевича Индийского и Всех Святых. Так, покойный археолог И.М. Снегирев в своей статье «Дворцовое царское село Измайлово» (помещена в «Русских достопамятностях» изд. А. Мартынова, т. 2. М.1877. стр. 18), сообщает о Рождественской церкви лишь небольшую выписку из расходной книги Тайного Приказа о плотничных работах в 1665г. в этой церкви и о покупке для последней колоколов. За любезное содействие нам в осмотре древностей храма, со стороны местного батюшки, усердно помогавшего нам рассматривать иконы, особенно находящиеся в верхних ярусах иконостаса, – считаем приятным долгом принести ему нашу искреннюю благодарность. 7 мая 1733-го года управитель села Измайлова Яков Нармоцкий доносил в Дворцовую Канцелярию, что «в дворцовом селе Измайлове приходская каменная церковь во имя Рождества Хри… >>

«…Сохранившиеся до нашего времени Покровский собор в Измайлове и Мостовая башня, построенные в 1671—1679 гг., отличались нарядным декоративным убранством из цветных изразцов и резного белого камня. В измайловском соборе, кубическая пятиглавая композиция которого следует древним традициям соборной архитектуры, имеются новые черты, характерные для второй половины XVII в. Это особенно относится к трактовке окон, образующих как бы общий проем в 16 м высоты, а также к новому декоративному приему сплошного заполнения закомарных плоскостей цветными изразцами. Измайловские ворота, построенные в 1682 г., имеют, как и собор, строго симметричную композицию фасада, с большим проемом в центре и двумя меньшими по его сторонам. Значение центрального проезда выразительно подчеркнуто постановкой по сторонам его двух парных колонн и завершением восьмигранной шатровой башней по центральной оси симметрии. Башня ворот окружена открытым гульбищем-террасой с белокаменным парапетом. Причем устройство симметр… >>

«…Церковь Иоасафа-царевича в Измайлове, перестроенная в 1687—1688 гг. каменных дел подмастерьем Терешкой Макаровым, имела симметричный, трехчастный план и трехглавую композицию, ориентированную с запада на восток, — прием, типичный для украинской архитектуры. Кубический центральный объем храма завершался двумя восьмериками с большими оконными проемами. Наружный облик здания отличался изяществом пропорций, нарядным убранством из резного белого камня, состоящим из немногих стандартных элементов, и симметричной композицией основного объема, окруженного открытым гульбищем на стройных, высоких арочных проемах. Борьба старого и нового в русской архитектуре второй половины XVII в. ощутительно сказалась на измайловских постройках, созданных почти одновременно, но стилистически мало связанных между собой. В то время как простой и статичный силуэт Мостовой башни или Покровского собора говорит еще о силе древних традиций, в других измайловских постройках, особенно в парадных воротах Государева д… >>

«…Сложное и многообразное развитие русской культовой архитектуры в XVII в. завершилось созданием в последнем десятилетии нового, центрического в плане ярусного типа культового здания. Одним из ранних сооружений этого типа является небольшой храм Петра митрополита в Высокопетровском монастыре в Москве (1690 г.). Небольшое по занимаемой площади, компактное по композиции, стройное по силуэту, оно получило широкое распространение в усадебном строительстве конца XVII и начала XVIII в. Среди построек этого типа наиболее выдающимися сооружениями являются церкви: Покрова в Филях (1693 г.), Спаса в селе Уборы (1694—1697 гг.), построенная каменных дел подмастерьем Яковом Буховстовым, и Троицы в селе Троицком-Лыкове (1698—1703 гг.). Все они выстроены в подмосковных усадьбах дворянской знати, причем церкви в Филях и Лыкове, наиболее законченные и роскошные по своей внешней и внутренней художественной отделке, — в вотчинах, принадлежавших близким родственникам царя Петра — Нарышкиным. Отсюда и пошл… >>