Муханово. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1755 г. на средства помещиков Мухановых и имела приделы во имя святого пророка Божия Илии и преподобных Ксенофонта и Марии. На приходском кладбище с 1827 г. существовала однопрестольная, без колокольни, церковь в честь Вознесения Господня. В 1936—1937 гг. церкви снесли.

В 1995 г. в Муханово образовалась православная община и возобновились богослужения, которые совершаются и до сих пор в каменном здании уцелевшей церковной сторожки.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы поселка Муханово находится в 30 километрах от Сергиева Посада в живописной местности. Поселок (бывшее село Успенское – Новинки – Круглышево) расположился на двух берегах ручья Рассоловки (в прошлом – Куньемы), левого притока реки Дубны.

Поселок Муханово – бывшее родовое поместье дворян Мухановых, чьи представители занимали высшие государственные посты, блистали при императорском дворе, вращались в известных литературных кругах, были благотворителями и глубоко религиозными людьми. Впервые поселение было упомянуто в документах 2-й половины XVII века как частное село Новинки и деревня с точно таким же названием. Село состояло из двора вотчинника – думного дьяка Данилы Поляновского, деревянной Успенской церкви, скотного двора; деревня – из одного крестьянского двора. Церковь появилась в селе не позже 1677 г.

В 1755 г. на средства помещика Ильи Ипатовича Муханова (1724-1790) в селе возвели каменную церковь с приделами в честь св. пророка Илии и прпп. Ксенофонта и Марии. Менее, чем через сто лет, в Муханово была построена Вознесенская кладбищенская церковь (1827) без колокольни. Сельское кладбище стало местом упокоения знатных землевладельцев.

В XIX веке приход Успенской церкви включал в себя не только село, но и 13 деревень, в которых числилось более 800 ревизских душ. Церковный притч по штату состоял из священника и псаломщика. При храме действовала церковно-приходская школа и была устроена богодельня.

Источник: http://www.spblago.ru

Село Новинко-Круглышево, вблизи речки Куньемы, находится в 140 верстах от губернского города и в 30 от уездного. Первоначальное основание села Новинок-Круглышева относится к глубокой древности, к началу XV столетия; но исторические сведения о нем сохранились только от XVII века. В 1649 году некто «Медринской» бил челом царю Алексею Михайловичу о пустоши Круглышевой да о пустоши Новиню-х, чтобы великий Государь пожаловал его, велел ему пустоши продать в вотчину, и те де пустоши лежат в порожних землях, в поместье и вотчину никому не отказаны. Переславля Залесского губной староста Григорий Лошкарев освидетельствовал эти пустоши и нашел, что «никто ими не владеет, а лежат порожни и поросли большим лесом от мору изстари». А так как «мор и глад», сильно опустошившие население окрестностей Троицкой лавры, были во второй половине XVI века, то и начало села Новиню-Круглышева нужно относить ко времени, предшествовавшему мору. В 1661 году «Медринской» продал свое имение дьяку Адриану Яковлеву Полянскому; в это время Новинки-Круглышево значится «деревней с дворами вотчинниковыми и со всяким дворовым строением и со животиною рогатою и с хлебом стоячим и молоченым». В 189 (1681) году поместье это находилось во владении думного дьяка Данила Леонтьевича Полянского; в нем был 1 двор вотчинников и 29 дворов крестьянских. В 1700 году Новинки принадлежали уже Ипату Каллинычу, сыну Муханову, и значились селом.

С тех пор и до настоящего времени это имение принадлежит роду помещиков Мухановых.

Церковь здесь в первый раз построена владельцем села думным дьяком Полянским в 189 (1681) году; к ней были тогда же определены священник и дьячок; помещиком было отведено церковной земли по 5 четвертей в поле и сена 10 копен; дани в патриаршем приказе было положено 27 алтын, заезда гривна. Церковь эта была деревянная и освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Вместо этой деревянной церкви к 1755 году новым владельцем села полковником Ильей Ивановичем Мухановым был выстроен каменный храм и освящен с благословения Преосвященного Амвросия, епископа Переславского и Дмитровского, также в честь Успения Пресвятой Богородицы; при нем была устроена небольшая холодная трапеза с престолом во имя святого пророка Илии. В 1815 году сын храмоздателя секунд-майор Д. М. Муханов распространил трапезу с южной стороны, куда и перенесен был престол во имя святого пророка Илии; в 1816 году брат предыдущего строителя И. И. Муханов распространил трапезу с северной стороны, где и устроен был придел в честь святых Ксенофонта и Марии. До 70-х годов храм оставался без существенных переделок, в 1871–74 годах на средства также помещиков Мухановых произведена была капитальная переделка придельных храмов.

Таким образом созданный помещиками Мухановыми храм их же щедротами поддерживался и благоукрашался и в настоящее время резко отличается от других сельских храмов богатством своих внешних и внутренних украшений.

При церкви каменная колокольня, глава и крест коей отзолочены через огонь, древнейший из колоколов имеет подпись от 1780 года. Крест на церкви также отзолочен.

Престолов в церкви в настоящее время три: в настоящей во имя Успения Пресвятой Богородицы, в трапезе теплой во имя святого пророка Илии и святых Ксенофонта и Марии.

Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами благодаря щедротам господ Мухановых церковь очень богата. В алтаре Успенского храма обращает на себя внимание деревянный резной вызолоченный крест, употребляемый в крестных ходах; по концам и в средине креста вставлены 10 небольших медальонов с изображениями страстей Христовых и Воскресения. На верхней части креста вырезана следующая надпись: «7185 (1677) сделан сей крест при державе Великого Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, при великом Господине святейшем патриархе Иоакиме Московском и всея России». Иконы в иконостасе в серебряных, а частью вызолоченных с драгоценными камнями ризах. Из других икон Успенского храма более замечательны: икона Божией Матери всех скорбящих радости и икона святителя Николая в серебряных вызолоченных ризах. Первая не только прихожанами, но и жителями окрестных селений почитается за чудотворную; другая замечательна своей древностью: она перенесена из прежде бывшей деревянной церкви.

Придельные храмы украшены господами Мухановыми также богато после ремонта в 70-х годах. В приделе пророка Илии иконостас из кипарисового дерева, а в приделе преподобного Ксенофонта из белого искусственного мрамора; в первом приделе замечательны своею древностью иконы: 1) Нерукотворенный образ, писанный на полотне по золоту, с надписью русскими буквами: «То агион мандилон», — на поле же иконы следующая надпись: «7187 (1689) писал сий Симан Ушаков с учеником»; 2) Икона Казанской Божией Матери, спасенная, по местному преданию, от Литовского разорения иконами бывшей когда-то вблизи села Новинок Воскресенской пустыни и переданная в Успенскую церковь.

Священные сосуды, святые Евангелия и ризница церковная, приложенные в разное время помещиками Мухановыми, также богаты своими украшениями и высокой ценности. Одно из святых Евангелий довольно древнее: печатано в 1688 году при царях Иоанне и Петре Алексеевичах; 2 кадила в церкви серебряные, одно вызолоченное; священнических облачений до 25, сшиты они по большей части из надгробных покровов господ Мухановых. Вблизи алтаря Успенской церкви под богатыми мраморными памятниками покоится прах поколения Мухановых, начиная от строителя храма.

Вблизи Успенской церкви находится другая небольшая каменная церковь во имя Вознесения Господня, построенная в 1827 году на месте обветшавшей деревянной часовни во имя Николая Чудотворца. Служение в этой церкви совершается редко; вблизи ее находится приходское кладбище.

Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1780 года, исповедные росписи с 1818 года.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик; на содержание причта получается: а) процентов с причтового капитала 70 рублей; б) процентов с капитала, приложенного на поминовение усопших, 100 рублей; в) от хлебного сбора до 40 рублей; г) от земли до 40 рублей, и д) от служб и требоисправлений до 900 рублей, а всего до 1150 рублей в год. Дома у священника и диакона церковные на церковной земле, а у псаломщика собственный на помещичьей земле.

Земли при церкви: усадебной 3 десятины, пахотной и покосной 30 десятин; план на эту землю в церкви имеется.

Приход состоит из села Новинок-Круглышева и деревень: Круглышева (0,25 версты от церкви), Сущева (1 верста), Яхонина (1 верста), Тургенева (3 версты), Осташкина (4 версты), Березина (3 версты), Старой (6 верст), Ратькова (3 версты), Пронина (5 верст), сельца Лобкова (2 версты), сельца Банева (4 версты), сельца Гришина (3 версты) и двух заводов, в коих числится по клировым ведомостям 903 души мужского пола и 961 женского, все православные.

В селе Новинках с 1882 года существует земская начальная школа; учащихся в 1892–93 учебном году было 53.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 453-457

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/453/zoom/4

Среди лесной глуши, на берегу речки Куньемы (приток реки Дубны, впадающей в реку Волгу), в XVI веке, в Переславском уезде Залесского, Верхне-Дубенском стану, одиноко стояла деревянная церковь малой иноческой обители, посвященной памяти Воскресения Христова. В «лихолетье» эта сокровенная пустынь, по свидетельству местно сохранившегося предания, была в начале XVII века разорена «литовскими людьми и русскими ворами». Безмолвным памятником её существования служат сохранившиеся на месте этой бывшей пустыни надмогильные, несколько в землю углубившиеся плиты и местные названия этой «пустопорожней» местности: «Воскресенская пустынь, монастырёк, пустынька и пустошь».

В 6 верстах от бывшей Воскресенской пустыни, а ныне именуемой Воскресенской пустошью, или, выражаясь словами межевого акта: «пустого Воскресенского погоста», и недалеко от Московско-Ярославского шоссе, в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, расположено село Успенское – Новинки – Круглышево тож, отстоящее от губернского города в 140 верстах и от уездного в 30 верстах. В селе существует господский дом дочери действительного статского советника Прасковьи Мухановой, стеклянный завод её же, и одна кузница. На Московско-Ярославском шоссе, на земле госпожи Мухановой, имеются два постоялых двора.

Настоящая приходская церковь построена в 1755 году на средства бывшего помещика полковника Ильи Ипатьевича Муханова. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей холодной в честь Успения Пресвятой Богородицы; в трапезе – в приделах теплых: на правой стороне во имя святого пророка Илии с иконостасом из кипарисового дерева, а на левой во имя преподобных Ксенофонта и Марии с иконостасом белого искусственного мрамора и с мозаическим полом. Первый придел распространен в 1872 году усердием гвардии штабс-капитана Сергея Дмитриевича Муханова, а второй в 1874 году усердием фрейлин Её Императорского Величества девиц Елизаветы и Параскевы Алексеевен и брата их Владимира Алексеевича Мухановых. Эта церковь снабжена ризницей, утварью и святыми иконами достаточно. Богослужебные книги имеются в полном составе, кроме них есть книги и для назидательного чтения.

После блестящей ризницы, драгоценной утвари и серебряных вызолоченных риз на местных иконах настоящего Успенского храма замечательны по своей древности: а) резной вызолоченный по дереву, употребляемый в крестных ходах, запрестольный крест, в четырех концах которого и в середине с обеих сторон, среди резьбы, вставлены 10 серебряных вызолоченных малого вида медальонов с изображением Страстей и Воскресения Христова. На одной верхней стороне сего креста рельефно вырезана надпись: «1677 года сделан сей крест при державе Великого Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, при великом господине святейшем Патриархе Иоакиме Московском и всея России», и в приделе святого пророка Илии местных, под серебряными вызолоченными ризами, святые иконы: б) Спасителя на Нерукотворенном убрусе и в) Божией Матери Казанская, писанная по полотну на золоте, с лицевою греческою надписью на русском языке: «το άγιον μανδήλιον» – святый убрус, а на поле надпись сохранила имя живописца: «1679 г. писал сей образ Симон Ушаков с учеником». – Устное местно сохранившееся предание повествует, что эти местные иконы из соседней Воскресенской пустыни в сию церковь перенесены двумя, спасшимися от гибели при разорении литовцами этой пустыни, иноками, сохранившими и эти два образа; при чем они завещали себя, по смерти, похоронить на месте разрушенной и испепеленной литовцами пустыни, где над их могилами и ныне видны следы плит.

Приписных к сей церкви нет, а существует с 1827 года на приходском кладбище каменная, холодная, без колокольни, однопрестольная, во имя Вознесения Господня, церковь, построенная усердием помещика действительного статского советника Ивана Ильича Муханова, вместо бывшей на оном месте деревянной часовни. Служение в ней совершается редко. Есть еще и домовая церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, которая существует с 1852 года в приходском сельце Ивашкове, устроена гвардии штабс-капитаном С. Д. Мухановым в деревянном его доме, в особом отделении. Служение в ней, за исключением понедельника и вторника, совершается каждодневно заштатным священником, определяемым к сей церкви по распоряжению Епархиального Начальства. В приходе два кладбища: одно для господ Мухановых при Успенской церкви, а другое приходское при Вознесенской церкви, называемой «Кладбищенской».

В состав прихода, кроме села Новинок, в коем 5 дворов, входят следующие селения: деревня Сущево, деревня Ихонино, деревня Осташкино, деревня Старая, сельцо Банево, деревня Ратьково, сельцо Ивашково, деревня Круглышево, деревня Тургенево, деревня Березина, сельцо Лобково, сельцо Гришино и деревня Прокино; деревня Старая отстоит от церкви в 6 верстах и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 год числилось 917 мужского и 993 женского пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию, но есть военные, купцы и мещане; прихожане занимаются, кроме земледелия, на двух соседних заведениях: стеклянном купца Добровольского и фарфоровом купца Сабанина. Раскольников в приходе нет.

Причта по штату назначено: 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Евлампий Панов, который, по окончании курса наук в Семинарии с званием студента, рукоположен в 1882 году.

При сей церкви земли: усадебной 3 десятины, пахотной и покосной 30 десятин. Лесных дач нет. – План на сию землю в церкви есть, а межевой книги не имеется, дела о сей земле не производится и причт владеет ею сам. Дом для жительства священника в 1870 году благотворителями храма приобретен в собственность церкви и в 1875 году покрыт железом, и другой для жительства диакона и псаломщика в 1869 году также построен усердием благотворителей; оба дома деревянные и находятся на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада и жалованья не получается, а получается им всего в год до 1310 рублей.

В сентябре 1882 года в селе Новинках открыто Земское училище, основанное александровским купцом Егором Гордеевичем Добровольским и помещающееся в собственном доме; в 1884 году в нем обучалось мальчиков 49, девочек 16.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 115-118

https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_v19_rc_1524880?page=126&rotate=0&theme=white