Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Успенская церковь, построенная в 1774 г. на берегу губы Онежского озера, представляет шатровую церковь прионежского типа в наиболее развитом виде. Поставленный на подклете высокий четверик церкви заканчивается повалом, на верхних венцах которого стоит восьмерик. На повале последнего стоит второй более широкий восьмерик, тоже заканчивающийся повалом и несущий шатер. Переход от нижнего восьмерика к верхнему декорирован нашивными фронтончиками из досок. Эти фронтончики и расширение верхних частей сруба с помощью повалов являются характерными чертами прионежских шатровых церквей: Кондопожской, а также показанных ниже Линдозерской, Гиморецкой и Согинской церквей, и встречаются в ряде других церквей Прионежья: в с. Лычноостровском 1620 г., в с. Деревянском 1683 г., в с. Горне-Шелтозерском 1683, в с. Пидьме 1696 г. и в с. Рыборецком 1878 г. Правда, в указанных зданиях эти фронтончики применялись всякий раз по-своему. В Линдозере и Деревянском они маскируют переход от четверика к восьмерик… >>

«…Линдозеро — один из древних пунктов новгородской колонизации на Севере. Погост существовал в ХV в. Никольская шатровая церковь, построенная в 1634 г., имела главный объем башнеобразной формы и стройных пропорций. Она состояла из двух восьмериков, постепенно уширяющихся, поставленных на нижнем четверике, и принадлежит к тому же композиционному типу, что и Успенская церковь в Кондопоге. Этот тип представляет, по-видимому, западно-прионежскую архитектурную школу. К ней могут быть отнесены также церкви в погостах Рыборецком, Деревянском, Согинцах, Гиморецком и др. Линдозерская церковь является древнейшей из всех перечисленных здесь церквей этого типа и композиционно наиболее близкой к кондопожской. В отличее от кондопожской, линдозерская церковь объединена с шатровой колокольней, возможно, пристроенной позже, и вместо кольца треугольных декоративных фронтончиков, опоясывающих нижний восьмерик в Кондопоге, имеет такие же фронтончики, украшающие повалы четверика. В 1861 г. был произведен… >>

«…В селе Савинском в Красном Бору, известном более под именем «Смоленскаго», три отдельныя церкви: 1) зимняя - Троицкая - в честь Пресвятой Троицы, с одним престолом; время построения ея неизвестно; вновь перестроена с фундамента в 1832-1835 г.г. усердием прихожан и ярославских граждан; 2) холодная - Смоленская с одним престолом в честь Смоленской иконы Божией Матери (28 июля); Смоленский храм построен в 1660 г. тщанием игумена Толгскаго монастыря Гордиана, а в 1820 году вновь перестроен, и 3) холодная Всехсвятская церковь с одним престолом в честь Всех Святых (неделя Всех Святых); храм этот построен упомянутым игуменом Гордианом в том же 1660 г., первобытная архитектура храма сохраняется доселе. Все церкви каменныя, прочны. До конца ХVІІ (17-го) столетия здесь существовал Смоленский мужской монастырь, основанный по чудесному откровению в 1642 г. игуменом Толгскаго монастыря Иоилем, который при участии четырех родных братьев-иноков построил здесь малый деревянный храм. Храм сей был ос… >>

«…Церковь построена в 1798 году тщанием прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею. Престолов в ней три: 1) в настоящей холодной Во имя святителя и чудотворца Николая, 2) в теплой церкви, по правую сторону, во имя Успения Божией Матери, освященный в 1890 г. и 3) по левую сторону во имя святого Апостола Архиппа и всех святых, освященный в 1888 г. Церковной земли 36 десятин. Домов церковно-причтовых три: первый каменный, двухэтажный, крыт железом, отстроен в 1903 году для жития священника и диакона, второй деревянный, одноэтажный, для жития второго священника и третий деревянный для жития псаломщиков. Прихожан при сей церкви 404 мужскаго пола и 453 женскаго пола. В селе Гавриловом Яму 196 обоего пола; дер. Двудворищах 114 душ, от церкви в 1 вер., Осташкине 224 душ, 2 вер., Петрунине 36 душ, 1 вер., Белях 159 душ, 1 вер.; Федоровском 130 душ, 1 вер. от церкви. В приходе церковно-приходская двухклассная школа. Причта по штату положено быть двум священникам, диакону и двум псало… >>

Первоначально Троицкая церковь Смоленского монастыря, построенная в 3-й четв. XVII в. игум. Гордианом с севера от Смоленского собора, над могилой первого игумена монастыря Иоиля. Одноглавый четверик с трапезной и скупым декоративным убранством. Закрыта в 1932, позже сломана. Рутман Т. А. Храмы и святыни Ярославля. - Ярославль, 2005, с. 521-525 По матералам сайта "Храмы России"

«…Церковь Казанския Божия Матери, каменная, прочная, приходская, построена в 1814 г. на средства помещика Николая Ивановича Хомутова. Престолов в ней три: 1) в холодной во имя Казанския Божия Матери (8-го июля и 22-го октября), в теплой церкви по правую сторону во имя Святителя и Чудотворца Николая (9-го мая и 6-го декабря), по левую сторону во имя Святого Алексия Митрополита Московскаго (12-го февраля и 20 мая), построенный в 1865 г. на средства нижегородской купчихи Матроны Алексеевой Борбатенковой. Церковной земли 37 десятин 890 кв. сажень и два церковных дома, для помещения священника и сторожа. Церковного капитала 725 р. Село расположено на большой дороге, идущей из г. Ярославля в г. Суздаль; местность гористая, имеются большие пруды. В состав прихода входят: 1) Село Заячий-Холм 78 м., 84 ж. и деревни: Тарусино 5, м. 6 ж., в 2-х вер. от церкви; д. Позубово 29 м., 23 ж., в 3-х вер.; д. Медведково 48 м. 38 ж., в 3-х вер.; д. Першино 7 м., 8 ж., в 6 вер.; д. Слиньково 41 м., 51 ж.… >>

«…Воскресенская церковь, летняя и зимняя. При ней отдельно устроена каменная 8-гранная колокольня, вышиною до 20 сажень. В летней церкви престол во имя Воскресения Христова. В зимней два придела: правый во имя Казанской Божией Матери (8 июля и 22 октября), левый - во имя святителя и чудотворца Николая (9 мая и 6 декабря). Каменная церковь; построена в 1707 году иждивением генерал-аншефа Петра Григорьевича Племянникова, прочна, но для многочисленных прихожан весьма мала. В зимней церкви в правом приделе храмовая икона Казанской Божией Матери (1½ аршина высоты) в серебряной ризе, очень древняя, почитаемая за чудотворную. Земли при церкви: усадебной 3 десятины, пахотной 34 десятины. Церковных домов три: для диакона, псаломщика и церковнаго сторожа. Церковнаго капитала билетами 1075 руб. В приходе 1653 душ мужскаго пола и женскаго 1892 душ, а именно: в селе Красном 237 м., 285 ж.; в деревнях: Изуменове 91 м., 90 ж.; Михалеве 79 м., 80 ж.; Харино 84 м., 93 ж.; Горохове 52 м., 60 ж.; Любас… >>

Ярославль. Церковь Смоленской иконы Божией Матери Первоначально собор Смоленского монастыря, построен из кирпича в 3-й четв. XVII в. попечением игум. Гордиана. Капитально перестроен в 1820. Одноглавый четверик с трапезной и колокольней в стиле классицизма. Закрыт в 1932, позже сломан. Рутман Т. А. Храмы и святыни Ярославля. - Ярославль, 2005, с. 521-525. По материалам сайта "Храмы России" Церковь Смоленской иконы Божией Матери входила в Храмовый комплекс церквей Троицы Живоначальной, Смоленской иконы Божией Матери и Всех Святых.

«…Успенская церковь в с. Варзуге, одном из девнейших поселений на Кольском полуострове, построена в 1674 г. Она представляет собой высокий четверик, к которому с севера, юга, востока и запада примыкают четыре прямоугольных прируба; над четвериком возвышается невысокий восьмерик с широким повалом, покрытый шатром. Каждый прируб покрыт тремя насаженными одна на другую бочками: верхние из них вплотную примыкают к стенам восьмерика и по своим размерам близки к поставленным на углах четверика, на одном уровне с ними, теремкам. С севера, юга и запада к церкви примыкает галлерея с тремя крыльцами. Церковь была обшита тесом в 1848 г.; в 1860 г. подверглись перестройке галлерея и крыльца. Внутри сохранился пятиярусный иконостас 1677 г. Здание церкви никогда не было обмерено…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 113 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Downl… >>

«…На погосте находится шатровая церковь Вознесения 1651 г., покрытая кубом пятиглавая церковь Климента 1685 г. и колокольня 1700 г., перебранная с изменением покрытия в ХХ в. Вознесенская церковь (крещатая в плане) — четверик с четырьмя прирубами. Центральная часть — восьмерик на четверике — покрыта шатром. Прирубы покрыты двумя возвышающимися одна над другой бочками, из которых верхние увенчаны главками. Невысокая трапезная покрыта на два ската. В 1882 г. произведен ремонт церкви, когда она была обшита тесом, были расширены окна и сделаны железные кровли. Церковь частично обмерена арх. П.Д. Барановским в 1931 г…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 114 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Конец ХV - начало XVI в. - время расцвета ростовской архитектурной школы. Ростовские каменщики строят в этот период во всех концах обширной епархии - от Переславля до Белозерья. Новый строительный бум - XVII в. В 30-х гг. в Ростове строится мощная земляная крепость с девятью выступами-редутами, ставшая новой границей центральной части города. Руководил строительством голландец Ян Корнелиус Роденбург. Но главные строительные работы, на века определившие облик города и создавшие ему все-мирную славу жемчужины архитектуры, развернулись во второй половине столетия. Их инициатором был митрополит Иона Сысоевич - одна из ярких фигур «бунташного» ХVІІ в. Сын деревенского священника, энергичный и целеустремленный, занимая одну из старейших и богатейших владычных кафедр, Иона некоторое время был кандидатом на пост патриарха, вместо опального Никона, но сам попал в немилость и был вынужден уехать в родной Ростов. Здесь митрополит развернул бурную деятельность, по масштабу не уступающую патриар… >>

«…Спасо-Преображенский монастырь - один из древнейших в Верхневолжье - основан во второй половине XII века. Многие столетия монастырь играл видную роль в политической и экономической жизни города, был крупным центром культуры Русского государства. В 1774 г. здесь была открыта одна из первых в России духовных семинарий. Монастырская библиотека насчитывала тысячи редкостных книг и дарственных грамот. В конце XVIII века в ее хранилищах был обнаружен список гениального произведения древнерусской литературы - «Слово о полку Игореве». После 1658 г., когда сгоревший древний кремль утратил оборонное значение, Спасо-Преображенский монастырь, уже обнесенный каменными стенами, стал главной крепостью Ярославля. Существующие ныне монастырские стены были поставлены в первой половине XVII века взамен обветшавших к тому времени укреплений XVI века. Сохранились северо-восточный (по Первомайской улице) и частично северный и западный участки стен. Почти весь южный участок (по Которосли) в начале XIX ве… >>

«…Церковь Владимирской Богоматери - теплая церковь при храме Иоанна Златоуста - возведена в 1669 году. Своими формами она близка к главному храму, но решена более скромно. Задачи ансамблевости и симметрии (на этом построена композиция всего комплекса) продиктовали крупные размеры церкви, что с функциональной точки зрения было нецелесообразно (в результате чего появился второй, чердачный, этаж, пустовавший с самого начала). Силуэт церкви во многом повторяет формы основного храма. Это создает как бы пропилеи, по оси которых стоит высокая, многоярусная колокольня («ярославская свеча»). Сооружена она в 80-е годы ХVІІ в. Стройная, с глухим восьмигранным столпом, ажурным ярусом «звонов», с тремя рядами нарядных кокошников («слухов») на шатре, увенчанная небольшой главой с золоченым крестом…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 458

«…Замечательный ансамбль ярославского зодчества середины второй половины XVII века состоит из двух церквей: основной — Иоанна Златоуста (1649-1654) и стоящей рядом Владимирской Богоматери (1669), а также соединяющей их вдоль Волги ограды со Святыми воротами (1690-е гг.) и размещенной между церквами высокой и стройной колокольни (1680-е гг.). Святые ворота, соединенные с храмом невысокой оградой, построены в конце ХVІІ века в стиле нарышкинского барокко. Трехъярусная, многогранная с высоким арочным поясом в центре и двумя небольшими проходами по бокам, она стала как бы связующим звеном в общей архитектурной композиции. Церковь Иоанна Златоуста (1649-1654) — жемчужина русской архитектуры — представляет собой крупный пятиглавый храм с двумя шатровыми приделами и низкой галереей с трех сторон, на которую ведут высокие щипцовые крыльца на бочкообразных столбах. В отличие от более ранних ярославских храмов, церковь Иоанна Златоуста строго симметрична, без традиционной колокольни и теплой це… >>

«…Церковь Воскресения Христова, одна, каменная, приходская, летняя и зимняя. Престолов три: Воскресения Христова, Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца (26 сентября) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября). Построена в 1803 году. Ранее была деревянная церковь на другом месте. В приходе каменная часовня, в деревне Софрякове, устроенная в 1903 г. Земли церковной 46 десятин 322 кв. сажени. Дома для священника и псаломщика; церковно-причтоваго капитала 1550 руб. В приходе 780, м., 910 ж., в селе Высоцком духовных 11 м., 10 ж., крестьян 102 м., 118 ж.; в деревнях: Палутине, в 2-х верстах от церкви, 16 м. 20 ж.; Софрякове в 2-х вер., 95 м. 102 ж.; Олезуеве, в 2-х вер., 123 м. 138 ж.; Ушакове в 4 вер. 11 м. 16 ж.; Чернакове в 4 вер., 15 м. 17 ж.; Федоровском в 4 вер. от церкви, 42 м. 50 ж.; Торговцеве в 4 вер., 58 м. 67 ж.; Скородумках в 7 вер., 30 м. 37 ж.; Мутовках в 7 вер., 23 м. 39 ж.; Твердине 51 м. 70 ж.; Новоселке в 7 вер., 38 м., 38 ж.; Погорелке в 4 вер. от церкви, 24 м. 2… >>

«…Три церкви: главная, холодная, во имя Рождества Пресвятыя Богородицы с престолами при нем: в честь Смоленской Божией Матери (28 июля) и в честь святого Великомученика Димитрия Солунскаго (26 октября); теплая в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября) с престолом в честь Святителя и Чудотворца Николая (6 декабря и 9 мая) и кладбищенская церковь, теплая, в честь иконы Боголюбской Божией Матери (18 июня). Все три церкви зданием каменныя. Построены - Рождество-Богородицкая в 1712 г.; Покрова Пресвятой Богородицы в 1742 г. Кладбищенский храм построен в 1847 году усердием церковнаго старосты крестьянина села Великаго Михаила Крашенинникова и доброхотных дателей. Великое село издревле было царское, или дворцовое село, при Петре Великом с 30 июня 1708 князя Репнина, а после г. Яковлева и наследниц его. Наравне с Храмовыми праздниками чтутся святые иконы: Умиления Божией Матери (24 мая) и Тихвинской Божией Матери (26 июля). История установления празднования Боголюбской Божией Матери та… >>

«…Церковь Спасская, каменная, приходская, прочная. В летней престол во имя Всемилостиваго Спаса (1 августа) и во имя Николая Чудотворца (9 мая и 6 декабря), в теплой - Корсунской Божией Матери (9 октября). Церковь построена в 1799 году тщанием помещицы лейб-гвардии прапорщика вдовы княгини Анастасии Семеновны Елецкой. В церкви особо чтимая икона Корсунской Божией Матери. Земли усадебной нет, пахотной 11 десятин 1753 сажень, сенокосной с пустошью Багрово 21 десятина 2300 кв. сажень, лесу под дорогами и ручьями 22 десятины 1358 сажени. Церковных домов два: для жительства священника и псаломщика. Церковнаго капитала 5456 р. Количество душ муж. 56 и жен. 56 чел. в селе и во всем приходе. Село находится при р. Пахне, местность низменная равнина, кругом лес. Адрес: Курба. В приходе школа грамоты, помещается в квартире священника. Состав причта двухчленный: священник и псаломщик. Казеннаго жалованья причту 400 р. Причтоваго капитала 3991 р…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и це… >>

«…Тихвинская единоверческая церковь приходская, зданием каменная, зимняя, однопрестольная во имя Тихвинския Божия Матери построена в 1861 году на средства прихожан с пособием в 800 р. от казны. Из надельной земли крестьян села Великаго выделено великосельским обществом под церковь, кладбище и церковный дом священника 3450 кв. сажени земли. Надела земли для причта от казны нет. Деревянный одноэтажный дом для жительства священника построен в 1884 году на средства церкви и прихожан. При церкви считается душ - муж. 269 и жен. 267, в селе Великом 88 м., 83 ж.; в дер. Сидельнице 6 м., 8 ж., в 3 вер. от церкви, в дер. Чертакове 12 м., 9 ж., в 4 вер., в дер. Ханкине 8 м., 4 ж., в 6 вер., в дер. Кудринском 3 м., 9 ж., в 3 вер., в дер. Будрине 1 м., 3 ж., в 3 вер., в дер. Рудине 5 м., 2 ж., в 3 вер. в дер. Яркове 6 м., 4 ж., в 3 вер. от церкви, в дер. Хорошой 6 м., 8 ж., в 3 вер., в дер. Поляне 101 м., 95 ж., в 3 вер. в дер. Слинькове 2 м., 3 ж., в 3 вер., в дер. Поповке м., 7 ж., в 7 вер., в … >>

«…Известно, что в XVIII веке в селе Пестово была построена церковь. Имеется запись, что построена она в 1765 г. усердием Поручика Николая Федоровича Бабарыкина и заключает в себе один престол — Святителя и Чудотворца Николая (Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии, 1861 г., составил секретарь Ярославской духовной консистории Крылов Аполлинарий Платонович. С. 139-141). Также имеется запись в книге "Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода" т. 3, написанной в 1723 г. и изданной в 1878 г. Во второй части книги имеется ведомость о церковных приходах, их состоянии, содержании, служителях. Ведомость представлена в Святейший Синод Георгием, епископом Ростовским 13 марта 1723 г. Данные из ведомости, страница 414: В селе Пестове церковь во имя Николая Чудотворца, деревянная. Построена после кончины Патриарха Адриана (позже 1700 г.). Число и состав причта (церковнослужителей): поп и дьячек, а в 1715 г. епископом Досифеем, по проше… >>

«…Отец Андрея Боголюбского, князь Юрий Долгорукий, основал на Владимирщине в 1152 г. новый княжеский город Юрьев, названный, в отличие от старого Юрьева в Поднепровье, «Польским», то есть стоящим в полях. Если Суздаль возник на основе поселений предшествующей дофеодальной поры, указывает Н. Н. Воронов, то Юрьев был в полном смысле слова новым городом, основанным князем на еще необжитом месте и названным его именем. Но его округа была густо заселена крестьянами, осевшими на тучных землях «ополья». Местоположение Юрьева было очень выгодным. К северу от него лежали верховья правобережных притоков Нерли; около города несла свои воды в Клязьму река Колокша. Юрьев был хорошо связан с центром княжества и своим земледельческим краем и стал здесь оплотом княжеской власти. В Юрьев, как и в другие свои новые города, князь привлекал поселенцев не только из русских, но и из болгар и финно-угорских племен, давая им «ссуду и пожалование», благодаря которым новое городское военное и ремесленное насе… >>