Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Постоянныя средства церкви - капитал в билетах 400 руб. (проценты 15 руб. 76 коп.). Разстояние от Костромы 100 верст, от Буя 12 верст. Здесь почтово-телеграфная и железнодорожная станции и параходная пристань и ближайшия больница. Ближайшия церкви сел: Георгиевская на реке Костроме в 5 верстах, Контеева, Благовещенская на Сендеге и Ильинская на Кореге в 7 верстах. Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Средства содержания его: казенное жалованье настоятелю 141 руб. 12 коп., диакону 52 руб. 92 коп.; старшему псаломщику 35 руб. 28 коп., второму псаломщику 23 руб. 52 коп. (2-й священник жалованья не получает); проценты 52 руб. 40 коп. с капитала в билетах 1300 руб.; доход от богослужений и треб - священника 360 руб., диакона 240 руб., псаломщика 120 руб. Причтовыя помещения собственныя. Церковной земли в пользовании причта: лесной 100 десятин 919 сажень, луговой 11 десятин, пахотной 85 десятин, удобной 40 десятин и неудобной 159 десятин 919 сажень. План и межевая книга на землю е… >>

...Каменный храм, возведенный при Василии III, также не пережил XVI столетие. При этом удивительным образом совпадает и интерпретация пространственной структуры. В отношении собора Никитского монастыря в 1940-е гг. сложилась версия, согласно которой придел собора начала XVI столетия был сохранен при перестройке 1564 г., став южным приделом дошедшего до нас собора. Также считается, что южный придел Спасо-Преображенского собора, посвященный св. Евфимию, является самостоятельным храмом, построенным в 1507-1511 гг. над погребением святого, к которому позже был пристроен существующий ныне собор. Сохранение постройки эпохи Василия III при сооружении новых собо­ров объяснялось не столько прагматическими соображениями заказчика, сколько отношением к сохраненным частям как к реликвии. Причем проявление подобного отношения к преждебывшим постройкам в двух не связанных с друг другом обителях свидетельствовало о сложившейся традиции. Все это делало версию строительной истории собора Спасо-Евфимие… >>

«…Собор Рождества Пресвятой Богородицы является ядром архитектурного ансамбля Ферапонтова монастыря. Это первая каменная постройка Белозерья и монастыря, представляющая первоклассный образец оригинальной ростовской архитектуры, сохранивший черты раннемосковских каменных построек и имеющий особую значимость для русской и мировой культуры. Его объем, поставленный на высоком подклете, завершается тремя ярусами кокошников и небольшим изящным барабаном. Фасады вверху орнаментированы поясами из балясин и керамических плит с растительным орнаментом, внизу - поясом с тератологическим («звериным») и растительным орнаментом, являющимся реминисценцией резьбы по белому камню владимирского зодчества. Три перспективных портала вытесаны из белого известняка. Внутри собор разделен четырьмя квадратными столпами на три нефа с повышенными арками под барабаном. Роспись, состоящая из 300 композиций, занимает все поверхности стен, сводов, столпов, софитов окон и дверей. Наружная роспись собора располагаетс… >>

В монументальном труде Н. Воронина «Зодчество северо-восточной Руси» (М., Наука, 1961) одна из глав посвящена архитектуре церкви Покрова на Нерли. Речь идет о прекраснейшем памятнике русского зодчества. Н. Воронин предлагает радикальную реконструкцию этого удивительного храма. Естественно, в процессе научного исследования могут возникнуть рискованные гипотезы, но в данном случае вызывает возражения прежде всего, абсолютная уверенность, с которой предлагается проект реконструкции. Два мало чем отличающихся друг от друга варианта, графически отлично выполненные в крупном масштабе, показаны на специальных вкладных листах. Дискуссия о прошлом храма далеко не завершена, а гипотетичный проект подан так, что читатель может принять его за истинное положение дела. Храм Покрова на Нерли является центральным, наиболее совершенным звеном длительной эволюции развития типологических форм четырехстолпных, одноглавых храмов, возводимых на Руси в XII—XIII вв. Минуя храмы Новгорода, к ним можно отнести … >>

Купол церкви Покрова на Нерли никогда не был обследован. Из документальных источников архива Боголюбского монастыря известно, что существующий луковичной формы купол — поздний, он выполнен в 1803 году. Ни у кого из исследователей не возникало сомнений в том, что первоначальный купол имел не луковичную форму, но какой точно вид имело это покрытие, сохранились ли хоть какие-либо его остатки, что находится в настоящее время внутри луковицы и какова ее конструкция, было неясно, и все эти вопросы оставались в литературе без ответа. Даже при детальных обмерах церкви Покрова на Нерли, произведенных в 1947—1948 годах сектором истории русской архитектуры Института истории и теории архитектуры, исследование купола не было произведено. Автору настоящей статьи осенью 1948 года во время командировки от Академии архитектуры СССР удалось забраться внутрь купола и произвести его обмер и исследование. Это было осуществлено при помощи специально устроенной лестницы, приставленной к отверстию размером 3… >>

«…История Ферапонтова Белозерского Рождества Богородицы мужского монастыря в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства. Основанный в 1398 г. преп. Ферапонтом, другом и сподвижником преп. Кирилла Белозерского, Ферапонтов монастырь был около 400 лет одним из видных культурных и религиозных просветительных центров в Белозерском крае. Благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преп. Мартиниана Белозерского, бывшего в 1447-1455 гг. игуменом Троице-Сергиева монастыря, Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность. Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие), из его стен на рубеже XV-XVI вв. вышли видные иерархи Русской Церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны, - архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенски… >>

«…Нило-Сорская пустынь основана недалеко от Кирилло-Белозерского монастыря в середине XV в. преп. Нилом Сорским как скит, отличалась скромностью облика, характерной для «нестяжателей», но все же имела два храма - Сретенский и Покровский, кельи и ограду, а также подведомственный ей Предтеченский скит. А. Миняева в статье «Путешествие на север» отмечает, что во второй половине ХV в. в Кирилло-Белозерском монастыре существенную роль стали играть нестяжатели. Исповедуя учение своего идейного вождя Нила Сорского, они выступали против «вещелюбия» и даже в иконописи отрицали «гладкие женовидные лица», говоря, что красота иконы не должна вступать в противоречие с ее идеей. Влияние нестяжателей было столь велико, что в этот период монастырь почти не приобретает новых земель и даже приостанавливается поч- ти всякая строительная деятельность в обители. Впрочем, с начала следующего века среди братии становятся более популярны идеи иосифлян - сторонников взглядов Иосифа Волоцкого. Основной смысл е… >>

«…Входом в монастырь служат Святые врата (1650), разделяющие два мира - земной и иной, монашеский. Две разновеликие арки ворот предназначены для обыденного и праздничного входа в монастырь. Над Святыми воротами сооружены две церкви - Богоявления и преподобного Ферапонта. Они уникальны полной сохранностью всех элементов своей архитектуры. Являясь типичным образцом шатровых построек XVII века, выделяются неповторимостью и живописностью увенчанного двумя стройными шатрами объема. Вместе с примыкающей с юга казенной палатой Святые врата с надвратными церквями образуют главный фасад Ферапонтова монастыря. Внутри обе церкви объединены в один небольшой прямоугольный вытянутый по оси «север-юг» объем, разделенный внутри аркой. Шатры на восьмериках поставлены над серединой здания без всякой связи с системой перекрывающих храм сводов. Их вес передается на стены при помощи остроумно размещенных разгрузочных арочек - прием, нигде больше не встречающийся. Во время ссылки в монастыре патриарха Ни… >>

«…Шатровая церковь построена над захоронением второго основателя Ферапонтова монастыря, преподобного Мартиниана, у южной стены собора Рождества Богородицы. Резная надпись на белокаменной храмоздательной доске сообщает о завершении ее строительства 1 августа 1641 года: «Лета 7148 (1640) зачата бысть сия церковь во имя преподобного отца нашего игумена Мартиниана при благоверном царе и великом князе Михаиле Федоровиче всея Русии и при благородном царевиче князе Алексее Михаиловиче и при митрополите Варлааме Ростовском и при игумене Герасиме и при строителе старце Митрофане. А совершена бысть церковь сия во 7149 (1641) году августа 1 дня». Церковь построена кирилловскими мастерами. Объем церкви прост и лаконичен - небольшой куб с восьмигранным шатром и тонким барабаном. Световое решение интерьера церкви уникально - размещенные только вверху объема окна направляют своими софитами поток солнечных лучей на захоронение Мартиниана, создавая эффект его свечения. Неосвещенное пространство шатра,… >>

«…Георгиевская на реке Костроме каменная с каменною же колокольнею, и оградой; построена в 1819 г. на средства прихожан. Кладбище при церкви. Престолов три: в холодной а) великомученика Георгия, в теплой б) правый - во славу Рождества Христова, левый в) в честь Владимирской иконы Божией Матери. В церкви есть небольшой, должно быть, прежде нагрудный, четырехконечный крест со вложением 27 частиц святых мощей, как видно из надписи на оборотной стороне креста; кем приложен — неизвестно. Капитал церкви 250 руб. (проценты 11 руб. 50 коп.). Разстояние от Костромы 90 верст, от г. Буя, где торговый пункт, почтово-телеграфная и железнодорожная станции, параходная пристань, и больница, 5 верст. Ближайшия церкви: Архангельская с. Контеева 4 версты и Воскресенская г. Буя 5 верст. Причт священник, диакон и псаломщик. Средства содержания его: казенное жалованье священнику 80 руб., псаломщику 27 руб., (диакон жалованье не получает); проценты с причтового капитала 470 руб., 19 руб., 90 коп.; доход от … >>

Автор наблюдения — учитель земскаго Васильковскаго училища, уроженец г. Мышкина. Село Васильково Ярославской губ., Мышкинскаго уезда, стоит на левом берегу реки Корожишны (1). Оно делится на два общества Кисловское и Сысоевское с отдельными для каждаго общества старостами. Распадение одного села на два общества произошло вследствие того, что в господское (до 1861 г.) время предками этих крестьян владели двое господ - Кисловской и Сысоев. Село Васильково Васильковской же волости, которая делится на 4 самостоятельных прихода с селами Васильково, Жданово, Зеленцово и Введенское на Ляму. С. Васильково важно в историческом отношении. Церковь этого села, как значится по церковным документам, построена в 1781 году и стоит на самом почти обрыве леваго берега, а на разстоянии полуверсты, почти напротив, на правом берегу, тоже крутом, находится небольшая поляна с поросшим хвойным лесом. Это место носит название «Иваны - Великие». По отзывам некоторых компетентных лиц, можно смело утверждать,… >>

«…Итак, 1882 год. В селе Юрьевском приступили к довольно основательному ремонту здешнего храма. Именно на этом месте мы закончили в прошлом номере (1-2, январь 1996 г.) публикацию Юрьевской летописи. Полное название ее таково — «Церковно-приходская летопись церкви святого великомученника Георгия Победоносца в селе Юрьевском Мышкинского уезда 1840-1914 годов»; хранится она в Угличском архиве (фонд 90, опись 1, единица хранения 47). Перед тем как вы углубитесь в чтение этого документа, напоминаем, что в скобках мы перевели даты на новый стиль. 1882 год Июль. С 1-го (14-го) числа сего месяца приступлено было к работам по устройству церкви и по постройке новой колокольни. По первоначальному договору с подрядчиком крестьянином Парфирием Ермолаевичем Лузиным, летом предположено только разобрать старую колокольню, выкопать рвы для бута, заложить самый бут и, если позволит время, вывести пристройку церкви до окон. Но благодаря хорошей погоде, усердию и распорядительности строителя и старанию… >>

Существует с 1773 года; с двумя престолами: Одигитрии Божия Матери Смоленския и Святой Мученицы Параскевы. Земли 36 десятин. Всего в приходе 9 селений, 181 дом, число душ 448 мужского пола и 584 женского: Хороброво, при реке Кадке, 51 дом., число душ 120 муж., 152 жен.; Качурово, при ручье, 2 дом., число душ 7 муж., 11 жен.; Владышино, при реке Слизкой, 27 дом., число душ 8 муж., 100 жен.; Киньдяково, при реке Топорке, 12 дом., число душ 36 муж., 39 жен.; Парфеново, при реке Топорке, 13 дом., число душ 50 муж., 58 жен.; Овдеево, при реке Кадке, 23 дом., число душ 60 муж., 60 жен.; Дьяконово, при реке Пойче, 10 дом., число душ 42 муж., 26 жен.; Клюкино, при реке Пойче, 19 дом., число душ 52 муж., 58 жен.; Боково, при прудах, 24 дом., число душ 73 муж., 80 жен. Из книги «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии» (Ярославль, 1861 год. Составил секретарь Ярославской духовной консистории Крылов А. П.) (№ селения 3791). В казенном селе [Хараброво] по правую сторону больш… >>

Воздвигнута в 1781 году, с двумя престолами: Положения Ризы Божия Матери и Святых Безсребренников Космы и Дамиана. Земли церковной 36 десятин. Всего в приходе 16 селений, 144 дома, число душ 614 мужского пола и 731 женского: Васильково, при реке Корожичне, 27 дом., число душ 122 муж., 145 жен.; Банево, при реке Корожичне, 1 дом., число душ 42 муж., 33 жен.; Алексино, при реке Корожичне, 1 дом., число душ 19 муж., 30 жен.; Бленищево, при реке Корожичне, 1 дом., число душ 14 муж., 12 жен.; Чулково, при реке Корожичне, 13 дом., число душ 56 муж., 54 жен.; Устье, при реке Корожичне, 1 дом., число душ 10 муж., 8 жен.; Захаровка, при реке Кумоме, 3 дом., число душ 13 муж., 14 жен.; Рахмуловка, при реке Корожичне, 1 дом., число душ 5 муж., 10 жен.; Плосково, при реке Корожичне, 9 дом., число душ 33 муж., 39 жен.; Федцово, при реке Кумоме, 16 дом., число душ 51 муж., 83 жен.; Латыгино, при ручье, 19 дом., число душ 61 муж., 78 жен.; Маурино, при реке Кумоме, 19 дом., число душ 70 муж., 88 жен.… >>

Основана в 1792 году, тщанием Маиора Афанасия Семеновича Давыдова, и заключает в себе три престола: 1) Святаго Великомученика Георгия; 2) Владимирския Божия Матери и 3) Святителя Тихона, Амафунтскаго Чудотворца. Земли церковной 77 десятин. Всего в приходе 9 селений, 153 дома, число душ 663 мужского пола и 775 женского: Юрьевское, при реке Кадке, 27 дом., число душ 132 муж., 118 жен.; Левцово, при речке Пойче, 22 дом., число душ 84 муж., 95 жен.; Исаково, при речке Пойче, 16 дом., число душ 54 муж., 54 жен.; Мартыново, при реке Топорке, 41 дом., число душ 157 муж., 156 жен.; Дьякановка, при ручье, 1 дом., число душ 5 муж., 8 жен.; Богалино, при ручье и прудах, 3 дом., число душ 23 муж., 24 жен.; Труфаново, при ручье и прудах, 10 дом., число душ 39 муж., 45 жен.; Глинино, при речке Пойче, 32 дом., число душ 138 муж., 158 жен.; Блюдово, при ручье, 1 дом., число душ 8 муж., 6 жен.; Военных бобылей в разных селениях, число душ 23 муж., 41 жен. Из книги «Историко-статистический обзор Ростов… >>

Хороброво. Церковь Божией Матери "Одигитрия". «…В конце XVI века село Хороброво - крупный административный и духовный центр. Его украшают две деревянные церкви, Леонтия Ростовского Чудотворца и Мученицы Христовы Параскевы, и княжеский двор. В 1773 году тщанием прихожан в селе сооружается церковь Одигитрии Смоленской Божьей Матери. Образовавшееся вокруг нее кладбище становится некрополем местной знати. В настоящее время от кладбища сохранилось лишь несколько известняковых надгробий XVII века…» По материалам сайта Ярославский край: http://www.yaroslavskiy-kray.com/ Хороброво

Время основания сей церкви относится к 1814 году; престол в ней во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Земли церковной 34 десятины. Всего в приходе 5 селений, 47 домов, число душ 193 мужского пола и 220 женского: Коренево, при речке Кореневке, 7 дом., число душ 26 муж., 32 жен.; Ненорово, при речке Норме, 8 дом., число душ 28 муж., 38 жен.; Жуково, при речке Норме, 7 дом., число душ 38 муж., 43 жен.; Черноусово, при речке Норме, 15 дом., число душ 59 муж., 62 жен.; Черемошье, 10 дом., число душ 42 муж., 45 жен. Из книги «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии» (Ярославль, 1861 год. Составил секретарь Ярославской духовной консистории Крылов А. П.) (№ селения 4348). В погосте [Таралыково] по левую сторону просёлочного тракта из города Мышкин в город Красный Холм было 3 двора, проживало 18 человек (7 мужского пола и 11 женского). Имелась церковь. Расположен при реке Кадке. Поселение находилось от: уездного города в 26 верстах; квартиры станового пристава в 4 верстах. … >>

«…Но в районе есть и ещё одно место, свято связанное с памятью Старицы Ксении. Это прибрежное село Рудина Слободка, что находится в двенадцати километрах по Волге ниже Мышкина. Там сейчас только порушенный храм и кладбище. А место красивое, тихое и привольное. И оно тоже украшено памятью Старицы. Неподалёку в глухом лесу стоял её потаённый скит, в котором она прожила в одиночестве тридцать лет. А в здешний храм приходила помолиться. Сюда к ней два раза приезжал высокочтимый подвижник о. Иоанн Кронштадтский. Сейчас появилась надежда на возрождение Рудиной Слободки - священник села Поводнево о. Николай нашёл спонсоров, которые пожелали потрудиться для реставрации здешнего храма...» По материалам статьи «От древности до сего дня» в электронной версии газеты «Мышгород» АНО культурно-выставочный комплекс имени В.А.Гречухина (Мышкинский Народный музей), выпуск №3, 01.08.2007 г. "Мышгород" - газета Мышкинского народного музея. Выпуск 3

«…У Паисия-батюшки А это чтимое православными место находится очень далеко, на самой западной (тверской) границе нашего района и области. Это крохотное, совсем опустевшее село Малое Богородское. Здесь родина другого известного русского святого – Паисия Угличского. Здесь целая группа памятных мест, находящихся на малой сельской территории. И в первую очередь Паисьев колодчик, святой источник, когда–то расчищенный и освящены самим Преподобным (в XV веке). На маленьком сельском кладбище находится почитаемая жителями могила родителей Паисия, Иоанна и Ксении Гавренёвых. В селе сохранился полуразрушенный единственный в мире храм Преподобного Паисия. А неподалёку от села Паисьев пруд и место часовни, стоявшей там, где был дом родителей Паисия. Асфальт на километр не доходит до Малого Богородского, он кончается в соседней маленькой деревеньке Федосьино, но оттуда уже совсем нетрудно дойти до родины святого или по крайней мере посмотреть с дороги на её живописный облик...» По материалам стат… >>

Село Рождествено в Кадке расположено «на равнине, при речке Нерге». Каменный храм в нём, что стоит и доныне, строился в два приёма: в 1813 году освятили собственно церковь, а в 1852-м – колокольню. Возводили «тщанием прихожан», то есть всем миром, и получилось солидно – единственная в Кацком стане пятиглавая церковь, и престолов пять: Рождества Христова (главный), во имя Казанской Божией Матери, Спасителя и Чудотворца Николая, во имя Пророка Илии и «во имя Безсеребренников и Чудотворцев Космы и Дамиана» (придельные). Любопытно, что это не первый каменный здешний храм. Полвека раньше, в 1760-х годах, в селе тоже строилась каменная церковь. Вероятно, она оказалась тесноватой для огромного Рождественоско-Кацкого прихода, и в начале XIX-го её заменили существующей. А что касается деревянных храмов в Рождествене в Кадке, то их в в старое время было немало. Так, писцовые книги 1628-1631 годов сообщают, что в селе церковь Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа и «место церковное, что был… >>