Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Следующая по времени церковь Иоанна Богослова построена в 1683 году. Как и Воскресенская церковь, она высится над святыми воротами, и углы паперти так же скрыты в двух башнях. Разделка святых ворот однообразными ширинками и безсвязным рядом больших окон кажется менее удачной, чем подобная же обработка ворот церкви Воскресения. Прелестные расцвеченные порталы украшают на паперти входы в церковь; игра нежных, полусмытых тонов делает безконечно богатым дробление на них света и тени. Внутри храма на солее, не приподнятой высоко над уровнем пола, стоят два клироса, сохранившие еще кое что из старой русской резьбы, но в то же время наделенные карнизами и балясинами Петровской эпохи…» Источник: Эдинг, Борис Николаевич (1889-1919). Ростов Великий, Углич: Памятники худож. старины / Борис фон-Эдинг; [Предисл.: Игорь Грабарь]. — Москва: И. Кнебель, [1914]. — 200 с.: ил.: 31 — (Русские города - рассадники искусства: Собр. ил. монографий / Игорь Грабарь. Ростов Великий. Углич). Стр. 89-90 Рост… >>

«…Церковь на речке Ишне построена в 1687 г. Стройно высится она против бедных стародавних изб, на косогоре у маленькой речки. По преданию, здесь св. Авраамий встретил Иоанна Богослова, вручившаго преподобному трость для одоления Велеса. Церковь не была создана людьми. В старину, как говорит предание, она приплыла по Ишне. Церковь очень типична для эпохи многоярусных храмов, когда шатры заменялись многогранниками, приближающимися в своем силуэте к шатровым увенчаниям. Лестница колокольни и паперть, далеко вынесенныя и встречающияся, образуют подобие арки. Вход в церковь украшен просто, но достаточно. Уже отмечено в нем подражание каменной арке, но интересно далее, что отдельные элементы, как например, «дыньки», взяты с каменных порталов. Железная личина замка, подложенная цветным сукном и слюдой, дает интересное, сильное пятно. Внутри церковь сохранила драгоценныя царския врата 16-го века, но, кроме этого, в ней осталось мало нетронутаго. Тябла иконостаса очень испорчены, лучше сохранил… >>

«…Архитектурные памятники Белогостицкаго монастыря особенно интересны тем, что ими открывается целая эпоха строительной горячки Ростова. Основание Белогостицкаго монастыря уже в древности относилось к эпохам очень давним и приукрашалось различными легендами; достоверно известно, что монастырь уже существовал в 15-м веке. В состав монастыря вошла церковь, построенная здесь в 1213 г. как образец Ростовскому собору. Быть может, на месте ея построен в 1657 г. соборный храм во имя Благовещения. Церковь, выдержанная в типе ранне-московской архитектуры, очень напоминает церковь Исидора Блаженнаго 1556 г., нами уже разсмотренную. Вкусы эпохи сказались, однако, в большем движении вверх всех масс, в светлой паперти, с трех сторон окружающей церковь. Трапезная церковь Михаила Архангела, завершенная в следующем 1658 г., впервые намечает выработку тех архитектурных элементов и их комбинаций, которые увлекали затем Ростовских зодчих. Мы видим здесь, что часть паперти, едва ли практически необходима… >>

«…История Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры уходит в глубь веков и начинается с Дальних и Ближних пещер и неразрывно связана с ними. Существует несколько мнений о том, когда именно преподобный Антоний поселился в одной из Варяжских пещер, составляющих часть нынешних Дальних пещер, но большинство ученых относят это событие к 1051 г. И именно эту дату принято считать датой основания Киево-Печерского монастыря. Когда вокруг преподобного Антония собралось 12 иноков, были устроены новые келии, началась перестройка нынешних Дальних пещер. В 1057 г. преподобный Антоний, стремившийся к уединению, старшим среди братии поставил преподобного Варлаама, который стал первым Киево-печерским игуменом. Сам же он переселился на другой склон, где ископал для себя новую подземную келью - ныне Ближние пещеры. Но и здесь вскоре возле преподобного Антония собрались иноки. Так возникли два комплекса пещер подземного монастыря: Ближние, или Антониевы, и Дальние, или Феодосиевы. При игуменстве преподобног… >>

«…До нашего времени сохранилась изначальная планировка лаврской застройки, прекрасно гармонирующей с рельефным ландшафтом правого берега Днепра. Монастырь расположен на высоких холмах, между которыми пролег глубокий овраг, разделяющий его на так называемую Верхнюю Лавру, куда еще в XI в. перебралась основная часть братии, и Нижнюю, где находятся Ближние и Дальние Пещеры и странноприимный двор. Каждый из комплексов древней обители составляют несколько храмов, административных, жилых и хозяйственных построек. На верхней территории вокруг Успенского собора (главного храма Лавры) расположены келии священноначалия монастыря и братии, здания экономии, типографии, больничного монастыря и мастерских. Здесь же находятся Великая лаврская колокольня и братская трапезная с церковью. Южнее, на склоне холма, расположен вход в Ближние пещеры, а на самом южном в Дальние. Все составляющие Лавру части разделены высокими каменными стенами и сообщаются воротами и галереями; они дополняют одна другую и в ц… >>

«…В то самое время, когда в г. Ярославле во множестве строились церкви, в Ростове проявляется также сильная строительная деятельность. Здесь митрополит Иона Сысоич строит разом несколько церквей весьма отличных от ярославских и, вообще, от церквей других городов. Ростовския церкви находятся в близкой связи с военными сооружениями. Эта связь рождает особую комбинацию масс. Все церкви такого типа, обыкновенно, находятся во втором этаже и чаще всего стоят на воротах. С наружнаго фасада, по сторонам ворот, стоят высокия башни, которыя непосредственно связаны с кремлевскими стенами. Ворота иногда имеют поворот, как например церковь Иоанна Богослова в ростовском кремле. Чтобы ознакомиться с памятниками подобнаго рода, остановимся несколько подробнее на церкви Иоанна Богослова. Церковь эта выстроена в 1683 г. Она небольшая и поставлена на сводах ворот. Вход в нее из кремля, с южной стороны алтаря. Главная масса имет почти квадратный план с тремя дверями, выходящими на галлерею: на север, зап… >>

Церковь села Погорелаго, что на Ухтоме существует с 1818 года. Престолов в ней три: 1) Покрова Пресвятыя Богородицы, Святаго Пророка Илии и 3) Святителя Модеста, Архиепископа Иерусалимскаго. Земли 36 десятин. Всего в приходе 37 селений, 290 домов, число душ 817 мужского пола и 1033 женского: Погорелое, при реках Ухтоме и Полке, 6 дом., число душ 19 муж., 18 жен.; Ивановское, при реке Семеновке, 8 дом., число душ 15 муж., 23 жен.; Зызино, при ручье, 18 дом., число душ 62 муж., 67 жен.; Князищево, при реке Семеновке, 6 дом., число душ 15 муж., 21 жен.; Медведево, при ручьях, 11 дом., число душ 27 муж., 32 жен.; Холме, при ручьях, 16 дом., число душ 49 муж., 58 жен.; Ломки, при ручьях, 3 дом., число душ 8 муж., 10 жен.; Тимово, при реке Ухтоме, 8 дом., число душ 32 муж., 31 жен.; Яскино, при ручьях, 12 дом., число душ 33 муж., 54 жен.; Терехово, при ручьях, 16 дом., число душ 46 муж., 48 жен.; Хахраково, при ручьях, 7 дом., число душ 35 муж., 37 жен.; Берестеник, при реке Семеновке, 7 дом… >>

«…Вне стен Кремля расположен собор, - наибольший храм кубическаго типа, с пятью главами. Собор этот обыкновенно относят к ХІІІ веку, полагая, что прототипом ему послужил Успенский собор в г. Владимире. В начале ХІІІ столетия на Руси, действительно, процветала владимиро-суздальская архитектура, что доказывается многими нарядными храмами, сохранившимися еще до сих пор. Тип владимиро-суздальских церквей в настоящее время выяснен настолько, что мы считаем себя в праве, более чем, усумниться в справедливости вышеприведенных сказаний как о времени построения существующаго ростовскаго собора, так и о подражании Успенскому собору во Владимире. Может быть, в Ростове был когда-нибудь собор, построенный в ХІІІ в. по типу владимирскаго Успенскаго собора, но ныне существующий в Ростове храм несомненно позднейший и с владимирскими церквами ничего общаго не имеет, тем более, что существует летописное указание, что собор в Ростове сгорел в 1121 г. и выстроен вновь в 1411 г., потому что во 2-й Софийск… >>

Время основания церкви села Спасскаго, что на Водоге относится к 1810 году; престолов в ней три: 1) Преображения Господня, 2) Казанския Божия Матери и 3) Святителя и Чудотворца Николая. Земли 86 десятин. Всего в приходе 23 селения, 202 дома, число душ 616 мужского пола и 806 женского: Спасское, при речке Водоге, 21 дом., число душ 64 муж., 83 жен.; Царское, при речке Ройке, 11 дом., число душ 47 муж., 35 жен.; Павловское, при речке Ройке, 1 дом., число душ 6 муж., 4 жен.; Ивановское, при реке Репе, 7 дом., число душ 16 муж., 23 жен.; Сельцо Мыткино, при реке Репе, 1 дом., число душ 20 муж., 20 жен.; Андрюшино, при реке Согоже, 7 дом., число душ 26 муж., 30 жен.; Тенихино, при реке Согоже, 3 дом., число душ 9 муж., 15 жен.; Алексино, при реке Согоже, 4 дом., число душ 16 муж., 17 жен.; Ившино, при речке Поповке, 5 дом., число душ 14 муж., 15 жен.; Красково, при речке Поповке, 4 дом., число душ 11 муж., 11 жен.; Горохово, при речке Поповке, 7 дом., число душ 24 муж., 31 жен.; Конево, 8 д… >>

«…Кроме вышеупомянутых церквей, рисующих Ростовский стиль, мы находим в церкви Спаса на Сенях, построенной в 1675 г., весьма интересный вариант. Общая форма его плана напоминает план Иоанно-Богословской церкви. Главная масса - квадрат; три алтарных полукружия отделены каменной стеной; в стенах те же резонаторы. Но внутреннее устройство этой церкви несколько необыкновенно: солея поднята на восемь ступенек и отделяется от храма аркадой в пять арок с подвесками; арки стоят на золоченых колоннах, расположенных на полокотной стенке; над арками поднимается стенка, до половины высоты храма, где и прекращается без всякаго карниза; стенка эта соединяется с алтарной стенкой подобными же арками. Все эти арки, как и самая церковь, расписаны; царския врата представляют аркаду, обложенную медью; северныя и южныя врата тоже в виде аркад; но расписаныя. Церковь крыта сомкнутыми сводами с распалубками, как и церковь Иоанна Богослова; глава у ней одна двухэтажная, имеющая в основании четырегранник, кото… >>

«…Говоря о церквах такого рода, нельзя пройти молчанием Борисоглебский монастырь с церковью Сретения на воротах и церковью святаго Сергия на так называемых святых воротах; обе эти церкви расположены между башнями и построены в ХVІ веке, следовательно до Ростовских, и потому, по массам своим, могли служить прототипом для первых; но наружная отделка, - ворота и галлерея несомненно произведения позднейшия XVII века. Тяги галлерей не сходятся с тягами башен, да и самый стиль более присущ ХVІІ веку. Пять входных аркад разной ширины, смотря по размеру, имеют одну, две, даже три подвески, то есть две, три и четыре арочки; столбы и арки с разными украшениями составляют редкий, если не сказать, единственный пример подобнаго устройства. Ворота эти, а равно и галлерея находятся между двумя военными башнями, на этот раз не круглыми, а гранеными. За галлереей видна церковь кубическаго типа, с пятью главами; главы закрыты снизу существующей крышей, которая, конечно, тоже поздняя. Так как главы вверх… >>

«… Другая, подобная же церковь, во имя Воскресения, находится на северной стене того же Кремля; она ровесница первой и тоже расположена на воротах. На плане ея вытянутый четыреугольник от запада к востоку с алтарем, отделенным тоже каменной стенкой, с тремя дверями; пред царскими дверями сделано предвходие на колонках, весьма похожее на алтарное сиденье, помещенное в среднем выступе у окна; солея поднята на четыре ступени и огорожена невысокой каменной стенкой; к боковым стенам приставлены высокие пьедесталы с парой колонн на каждом; каждая колонка делится горизонтальными поясками на 7 частей; на каждую пару колонок опирается поперечная арка, между которыми переброшен коробовой свод; последний, подходя к основанию средней главы, несколько вспарушен; это вспарушение позволяет ему под главой образовать перерыв; расположение довольно смелое и редкое. Западный и восточный концы церкви, а равно и алтарь крыты сомкнутыми сводами; последний на востоке образует три полукружия. Церковь окружена… >>

Церковь села Ракобола основана в 1788-м году. Престолов в ней три: 1) Благовещения Пресвятыя Богородицы, 2) Святителя и Чудотворца Николая и 3) Святаго Великомученика Димитрия Селунскаго. Земли церковной 36 десятин. Всего в приходе 14 селений, 186 домов, число душ 606 мужского пола и 726 женского: Ракоболь, при реке Раке, 5 дом., число душ 42 муж., 48 жен.; Окатово, при реке Раке, 19 дом., число душ 62 муж., 68 жен.; Николаево, при прудах, 1 дом., число душ 3 муж., 10 жен.; Волоково, при прудах, 12 дом., число душ 42 муж., 46 жен.; Дорок, при реке Согоже, 18 дом., число душ 50 муж., 70 жен.; Черепаниха, 15 дом., число душ 50 муж., 50 жен.; Терехово, при пруде, 13 дом., число душ 49 муж., 47 жен.; Боршовка, при реке Раке, 15 дом., число душ 43 муж., 58 жен.; Ониково, при прудах, 19 дом., число душ 62 муж., 68 жен.; Яскино, при прудах, 11 дом., число душ 29 муж., 44 жен.; Собакино, при речке Ильмовке, 8 дом., число душ 27 муж., 27 жен.; Сильвестрово, при пруде, 21 дом., число душ 55 муж.… >>

Церковь села Семеновскаго основана в 1802 году. Престолов в ней три: 1) Святыя Живоначальныя Троицы, 2) Сумеона Богоприимца и Анны Пророчицы и 3) Преподобнаго Кирилла, Белозерскаго Чудотворца. Земли церковной 36 десятин. Всего в приходе 20 селений, 181 дом, число душ 724 мужского пола и 868 женского. В том числе помещичьих крестьян 47 мужского пола и 47 женского. Шульгино, при реке Копте, 10 дом., число душ 48 муж., 59 жен.; Мелизгалки, при реке Копте, 4 дом., число душ 19 муж., 16 жен.; Семеновское, при реке Копте, 14 дом., число душ 65 муж., 76 жен.; Демидково, при реке Копте, 6 дом., число душ 34 муж., 46 жен.; Летнево, при реке Копте, 13 дом., число душ 63 муж., 60 жен.; Семкино, при реке Копте, 10 дом., число душ 13 муж., 35 жен.; Душилово, при реке Ухтоме, 18 дом., число душ 74 муж., 83 жен.; Языково, при реке Ухтоме, 3 дом., число душ 13 муж., 14 жен.; Ледино, при ручье Копорье, 9 дом., число душ 44 муж., 56 жен.; Радованское, при ручье Копорье, 3 дом., число душ 15 муж., 13 жен… >>

«…В заключение нам остается упомянуть о церкви Спаса на площади. Эта церковь имеет детали, похожия на остальныя ростовския церкви: она пятиглавая, четыре главы закрыты с низу, а средняя открыта и поставлена на сомкнутом своде, которой у основания главы, то есть в своей вершине имеет четыреугольное отверстие и около него 4 железных связи. Такая конструкция кажется не вероятной, неустойчивой, но архитектор, строивший ростовския церкви, быль очень уверен в себе и видимо свободно справлялся со сводами по своему усмотрению…» По материалам книги: Павлинов, Андрей Михайлович (1852-1898). История русской архитектуры / / Соч. акад. А.М. Павлинова. — Москва : типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1894, стр. 199. История русской архитектуры (1894) — Павлинов А.М. — читать книгу онлайн, скачать бесплатно PDF | НЭБ [000199_000009_003668409] (rusneb.ru)

В древности у рек Шачи и Ноли располагалась Ликургская волость, принадлежавшая сыновьям Дмитрия Донского галичским князьям Юрию и Константину Дмитриевичам. После междоусобной войны Москвы с Галичем волость перешла к великому московскому князю Василию Тёмному, который отдал ее московскому митрополиту. В конце XVII века село вместе с деревнями Ляхово и Гуслино погост Ликурга – центр волости – принадлежал дворянам Готовцевым. Семён Васильевич Готовцев построил в Ликурге каменную Троицкую церковь, о чём повествует сохранившаяся храмозданная надпись: «Благословением и багодатию Творца всех Бога создася сей св. храм во имя славы Святые, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Св. Духа при держав благочестивейших Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея России Самодержцев и при святейшем Патриархе Иоакиме желанием и прошением у Зиждителя Творца всех Бога стольника Семена Васильевича Готовцева в молитву и моление и воспоминание своих … >>

В селе с красивым названием сохранился ансамбль первоклассной архитектуры, главное украшение которого – Троицкая церковь в стиле московского узорочья, один из лучших в провинции примеров этого нарядного стиля. По нашим предложениям Троицкий храм, трапезная и усыпальница в Ликурге вошли в госпрограмму консервации на 2023 год, а в 2022 г. прошли консервационные работы на храме Архангела Михаила. Троицкий храм давно удостоился ученого внимания, опубликованы многие сведения и хранившиеся в нем артефакты. На клейме внизу иконостаса была надпись, гласящая, что церковь построена «желанием и прошением» стольника Семена Васильевича Готовцева и освящена в 1685 г. «мая в 20 день». Готовцевы, потомки ордынского мурзы, присягнувшего в XV в. Василию Темному, были на виду у московских царей. Заказчик ликургской церкви, начав службу стряпчим, потом стал стольником и использовался для «разных посылок». В Крымском походе 1687 г. значился «завоеводчиком» (помощником воеводы), а в 1689 г. – судьёй Дворцо… >>

«…Село Троицкое, что в Ликурге, находится в 25 в. от г. Буя, в 125 в. от Костромы у реки Шачи, принадлежащей к системе Волги с левой ея стороны. Церковь этого села есть одна из многих церквей обширной Ликургской волости, известной еще в начале XV века. Вместе с соседним Щачебольским станом «Ликурга» составляла в XV в. удельную собственность князей Галичских, от которых перешла во владение Великаго князя Московскаго Василия Васильевича Темнаго. В настоящее время в селе Троицком два каменные храма, построенные в 1685 году. 1. Троицкий холодный с двумя приделами, из которых один в честь Рождества Христова, до 1868 года называвшийся Архангельским, а другой в честь Казанския иконы Божией Матери и 2. зимний во имя Архангела Михаила, до 1868 года называвшийся Рождественским, так же с двумя приделами, во имя Николая Чудотворца и пророка Илии. Троицкий храм устроен в форме креста. Над куполом главнаго храма поверх двух комар возвышаются пять глав и, кроме того, на каждом из алтарей по одной г… >>

«…Два храма: летний во имя Св. Троицы, каменный в связи с такою же колокольнею, зимний во имя св. архистр. Михаила, тоже каменный. Оба построены стольником Семеном Васильевичем Готовцевым в 1685 г. О времени построения Троицкой церкви говорит помещенная в клейме, внизу иконостаса, надпись: "Благословением и благостью Творца всех Бога создася сей св. храм во славу святыя, единосущныя, живоночальныя и нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Св. Духа при державе благочестивейших государей, царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея России самодержцев и при святейшем патриархе Иоакиме, желанием и прошением у Зиждителя Творца всех Бога стольника Семена Васильевича Готовцева в молитву и моление и вспоминание своих родителей в лето от создания мира 7193, а от Рождества Бога Слова 1685, и освящена мая в 20 день". Обнесены каменною оградою. Кладбище при церкви в ограде. Престолов в обоих 6: в летнем: а) во имя Св. Животворящей Троицы, б) правый в ч. Рождества Христова, в) лев… >>

«…В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1628 г. упоминается "церковь Вознесение Христово в селе Вознесенском в вотчине Бориса Ивановича Морозова". В сентябре 1733 г. "в поданном прошении в Галицкую духовную канцелярию Галицкаго уезда стану Кушки приходской церкви Вознесения Господня, что в селе Вознесенском, попа Антипы Мелетиева и всех приходских людей написано: означенная де церковь их Вознесения Господня да в приделе Пр. Богородицы Феодоровския имеется быть ветха, и ныне желают они приходские люди, чтобы на место той древней церкви построить вновь таковую ж во имя церковь и просил вышеописанный поп и приходские люди, дабы против того их прошения о разобрании той древней церкви и о строении вновь и освящении и о даче освященных антиминсов дать указ". В феврале 1738 г. "поп Федор Григорьев, да церковный староста крестьянин Иванова сына Березникова, Мокей Иванов деревни Демьяновскаго в поданном в Галицкое духов. правление прошении писали, что "церковь Вознесения Господн… >>