Профиль соавтора Юрий Верещагин

Мирелейон - византийская церковь в Константинополе, возведенная между 920 и 922 гг. по указанию императора Романа I Лакапина (920-944) на территории его императорского дворца в юго-восточной части; единственная постройка, сохранившаяся от комплекса зданий дворца и примыкавшего к нему монастыря; была посвящена Пресвятой Богородице. Церковь Мирелейон изначально была задумана как мавзолей для членов императорской семьи в соответствии с распространенной в Македонскую эпоху практикой. В Мирелейоне были похоронены по крайней мере 6 представителей императорской семьи, среди них сам император Роман I (948), останки которого были перенесены с острова Проти, где император, будучи монахом, провел последние годы жизни; его супруга Феодора (похоронена в 922/3), сыновья Христофор (931) и Константин (946) с супругой Еленой (940), дочь Елена (961), жена императора Константина VII Багрянородного. Очевидно, желанием императора Романа I устроить в Мирелейоне мавзолей объясняется перенесение в новую пост… >>

«…Мирелейон. Еще один храм начала Х в. связан с именем императора-узурпатора Романа I Лакапина, который был опекуном малолетнего императора Константина Багрянородного из правящей Македонской династии, но оттеснил его на второй план и сам около 20 лет самостоятельно правил империей. Однако он ощущал некоторую, что ли, незаконность своего восшествия на престол, и поэтому планировал лежать после смерти не в храме свв. Апостолов, как все императоры, а построил себе отдельный храм-усыпальницу. В нижней части, субструкции, должна была быть могила Романа и его семьи, а верхняя часть — служить храмом, где их бы поминали. К этому примыкало еще большое дворцовое здание. Если мы посмотрим на план этого храма, мы встретим опять все те же самые элементы, что и в предыдущих храмах начала Х в., например, апсидиоли в торцах нартекса. Однако здесь, обратите внимание, они выражены и снаружи, и вообще фасад здания здесь намного более пластичный. К сожалению, здание подверглось ужасной реставрации в ХХ в.… >>

«…Что интересно, архитектура конца комниновского периода, т.е. эпохи уже собственно не династии Комнинов, а династии Ангелов, которая правила Византией в самом конце XII – начале XIII в., возвращается к вроде бы давно забытым типам храмов, в том числе и крестово-купольному. Например, к типу храма с изолированными угловыми ячейками. На месте старых храмов – здесь они показаны серым – возникает новый храм Богородицы Кириотиссы. И долгое время, пока не была проведена реставрация, не были изучены его строительные техники, ученым казалось, исключительно исходя из типологии, что это должен быть храм IX, максимум Х в. Оказалось, что это храм 1197 г., который включил в себя, правда, части более ранних построек. Что здесь сразу бросается в глаза? Большой купол. Преимущество храма с изолированными угловыми ячейками в том, что опоры купола здесь становятся очень мощными, соответственно, и купол может стать значительно шире. При этом храм очень четко выстроен по вертикали. Мы видим один ярус, вто… >>

«…Богоявленская церковь постройки 1781 г., распр. 1898 г., каменная, престолов три: главный Богоявления Господня, правый пророка Илии, левый Уеекновения Главы Иоанна Предтечи. Церковнаго капитала: билетами 600 руб. и наличными 95 руб. 28 коп. Церковные здания: деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной в трех частях города в 40 кв. четыре места, каждый шириной 10 саж., длиной 30 саж. Церковные документы: опись 1849 г., метрические с 1781 г., исповедные с 1823 г. Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик. На лицо: священник Алексей Петрович Ушаков 47 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1876 г., священник с 1880 г., состоит законоучителем начального училища, награжден 1896 г. скуфией; диакон Николай Ив. Завьялов 31 г., окончил духовное училище, в служении с 1885 г., диакон с 1896 г.; псаломщик Владимир Ив. Сабинин 23 лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1899 г.; церковный староста купец Иван Алексеев Коровкин в должности с 1893 г. Содержание причта… >>

Село Городище, как поселение, известно с древнейших времен. На высоком левом волжском берегу существовало древнейшее поселение охотников и рыболовов. С южной стороны - крутой берег Волги, с запада и востока - глубокие овраги с отвесными склонами, с севера - глубокий ров. Площадь не более одного га. Остатки рва сохранились до сего дня. Раскопки, произведенные в 1937 году археологами, показали, что Городищенское поселение - одно из древнейших в Верхневолжье. В 1544 году село Городище грамотой Ивана Васильевича пожаловано Троицкому монастырю. Кашинская Писцовая книга за 1628 - 1629 г. сообщает следующее: "Того ж Калязина монастыря село Городище на реке на Волге, а в нем храм во имя Ивана Милостивого деревян клецки". Те же сведения о с. Городище и его церкви мы получаем и из Кашинской Переписной книги - запись 1677 г. Клировая ведомость за 1796 год дает следующие сведения о церкви села Городище: "Церковь Богоявленская с приделом Иоанна Милостивого, каменная, построена в 1794 году". Твер… >>

В Писцовой книге 136 и 137 г.г. (Кашин), начиная с л. 502, в Жабенском стане, под № 258, написано: «Колязина монастыря в вотчине село Костантиновское на реке на Жабне а в нем храм во имя Успение Пречистые Богородицы древен клецки да на церковной земле во дворе поп Богдан Еуфимов во дворе дьчек Давыдко Иванов келья пономарева да в селе ж двор монастырьской да бобыльских дворов (перечень) да под селом мельница монастырская.». В Переписной книге 7186 г. (Кашин) на листе 113 обор., за № 48, написано: (стан Жабенской) «Село Константиново церковь Успение Богородицы да на престольной земле живут во дворе поп Козма Афанасьев во дворе дьячек Микитка Афонасьев во дворе просфорница Домика да в том же селе двор монастырской...». В клировой ведомости 1796 года помещены следующие данные относительно с Константинова. «Церковь Успенская с прид. 12 св. апостолов, каменная; построена 1795 г. Священники: 1) Алексей Егоров, 55 л. (в школе не был), посвящен в 1779 г.; 2) Петр Алексеев 45 л. (в школе не б… >>

Эпитет Христа - «Всенадзирающий» (в русской литературе часто ошибочно - «Всевидящий») возник до основания П. Х. м. и упоминается еще в Псевдо-Клементинах, другие монастыри с таким посвящением неизвестны. П. Х. м. был основан Анной Далассиной, матерью императора Алексея I Комнина (1081-1118), до 1087 г., когда тот своим указом передал константинопольской ц. Мирелейон принадлежавшие первоначально П. Х. м. острова Лерос, Липси и Фармакониси. В 1104 г. с. Ливисдиада, принадлежавшее прежде П. Х. м., перешло к Иверскому монастырю на Афоне. В конце жизни Анна Далассина удалилась в П. Х. м., где вскоре, после 1100 г., умерла. В XII в. П. Х. м. был мужским; согласно Феодору Вальсамону, при патриархе Луке Хрисоверге (1157-1170) его игуменом был Мелетий. С игуменом монастыря переписывался Иоанн Цец. В 1181 г. протосеваст Алексей I Комнин заключил на некоторое время в П. Х. м. патриарха Феодосия I Ворадиота за участие в мятеже кесаря Иоанна; в 1183 г. император Андроник I Комнин ослепил и отправ… >>

«…Мийэ («Греческая школа византийской архитектуры», 1916) предложил классификацию крестовокупольных построек, в которой особое место уделено крестовокупольным зданиям угловыми помещениями, отделенными от ветвей креста глухими стенами, и куполом, опирающимся не на четыре свободно стоящих столба или колонны, а на глухие стены. В этих стенах могли быть дверные проемы, ведущие в угловые помещения. По мере увеличения этих проемов намечался переход к другому варианту крестово-купольного типа, по выражению Мийэ, «со вписанным крестом». Классификация Мийэ отличается некоторой непоследовательностью и сбивчивостью, так как могли быть случаи, не предусмотренные ею, а именно, когда в архитектурном типе «со вписанным крестом» имелись угловые помещения, но отделенные стенками от концов креста. Именно таков собор Мирожского монастыря в Пскове, сооруженный до 1156 года. Подобный архитектурный тип встречается в русском зодчестве очень редко, но нельзя сказать, что Мирожский собор стоит изолированно сре… >>

Церковь Панагия Космосотира (Богородицы Мироспасительницы) — это православная церковь расположенная на вершине холма в центре города Ферес на месте древнего города Вирас на западном берегу реки Эврос во Фракии. Является одним из важнейших византийских памятников, ставших символом Фракии. Этот храм когда-то был собором Монастыря «Космосотира» («Мироспасительница»), или «Вирас», как называлась местность Феррес в византийскую эпоху. Храм построен по образу и подобию собора Святой Софии Константинопольской и по сей день сохраняется в весьма хорошем состоянии. Монастырь был основан в 1152 году севастократором Исааком Комниным, сыном Алексея I Комнина и Ирины Дукены, который был погребен в соборе, под маленьким куполом северо-западного угла. Он сам привез сюда скульптурное оформление для своей могилы, которую первоначально хотел сделать в соборе Монастыря Хора в Константинополе. Вокруг обители постепенно выросло маленькое поселение, которое окружили оборонительной стеной, так как оно находи… >>

«…Другой памятник, который необходимо выделить, - церковь Богородицы в Фере (бывшая мечеть в Фереджике) во Фракии, которая была издана Ф.И. Успенским в «Известиях Русского института B Константинополе. Церковь в Фере не датирована, но характер ее архитектурных форм, а также орнамента заставляет отнести здание к XII веку. Возможно, что оно относится ко времени основания монастыря - к 1152 году. Церковь в Фере тоже имеет пять куполов. Сходство ее по композиции с церковью в Нерези довольно велико: оба здания очень близки друг к другу и по своей архитектуре. В обеих постройках малые купола гораздо меньше главного, но в Фере угловые купола опущены еще ниже, чем в Нерези, благодаря чему пирамидальность наружного архитектурного объема выступает более отчетливо. В обоих зданиях имеются три апсиды; и в том, и в другом средние части фасадов увенчаны очень большой закомарой, размеры которой особенно велики в Фере, а наружные части украшены нишами, сходными по форме. Необходимо все же отметить, чт… >>

«…Церковь Пантелеймона в монастыре того же имени в Нерези является одной из самых древних пятикупольных церквей на Балканском полуострове. Дата ее сооружения 1164 год - твердо установлена на основании надписи на самой церкви. Это небольшое здание особого типа; архитектурные формы которого вполне подтверждают его датировку. Кирпичная церковь имеет пять куполов. Малые купола довольно широко раздвинуты, так что между ними и главным куполом имеется свободное пространство. Малые купола гораздо меньше главного, вследствие чего образуется пирамидальное нарастание по направлению к главному куполу…» Источник: Архитектурное наследство: сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры. [Вып.] 2 / под ред. Н. Брунова [и др.]. — Москва: Стройиздат, 1951-1952. Стр. 25 Архитектурное наследство Текст : сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры Вып. 2 - под ред. Н. Брунова [и др.] - Cистема онлайн-просмотра

«…Другой сохранившийся в Карелии кубоватый храм — Ильинская церковь Водлозерско-Ильинского погоста — расположен на острове среди просторов Водлозера в древнем Пудожском краю. Ильинская церковь, построенная «тщанием прихожан» в 1797 г., является, по словам А. В. Ополовнпкова, впервые в 1947 г. обследовавшего и обмерившего ее, одним из сооружений, замыкающих многовековой путь развития русского деревянного зодчества. Прямоугольный алтарь перекрыт двускатной крышей, переходящей в маленькую бочку. Четверик церкви с кубоватым покрытием, горизонтальный объем трапезной и сеней под двускатной крышей, и, наконец, пристроенная по оси храма колокольня, увенчанная приплюснутым куполом и шпилем (до 1902 г. колокольня имела шатровое навершие) — таков облик Ильинской церкви. В отличие от покрытия Петропавловской церкви в Вирме здесь лишь центральная глава установлена в вершине куба, а четыре боковых — на полицах четверика. Вероятно, изменение традиционного приема в Ильинской церкви вызвано стремлени… >>

«…В XVII в. возник еще один тип храмов — кубоватые церкви, увенчанные своеобразным покрытием в виде шатра (обычно четырехгранного) с изогнутыми по килевидной кривой гранями. Куб, напоминающий по силуэту алтарную бочку, чаще всего перекрывал квадратные в плане срубы и, в свою очередь, венчался одной или пятью главками. Возникновение такого покрытия, замысловатого и нарядного, безусловно, связано с декоративными тенденциями искусства XVII в. В Карелии одноглавые и кубоватые храмы были представлены ныне не существующей Пятницкой церковью в селе Шуерецкое. Очень интересна Петропавловская церковь в поморском селе Вирма (Беломорский район), увенчанная пятиглавым кубом, в вершине которого установлена центральная глава, а на ребрах — 4 боковых. С востока к четверику храма примыкает пятистенный алтарь, перекрытый бочкой, с запада — трапезная и сени, полностью переделанные в начале XX в. Несмотря на обшивку и переделки, сильно исказившие облик храма, он очень живописен и наряден, и своеобразный… >>

«…Более полутора веков формировался существующий ныне Кижский ансамбль. В 1714 г. была построена многоглавая церковь Преображения вместо сгоревшей шатровой предшественницы, спустя полвека — Покровская, а еще через 110 лет — колокольня. За это время народное деревянное зодчество прошло путь от расцвета начала XVIII в. к упадку в конце XIX столетия. И тем не менее, несмотря на меняющиеся вкусы и взгляды на архитектуру, создатели ансамбля сумели сохранить его целостность (характер ансамбля определила архитектура Преображенского храма). Не случайно Покровская церковь увенчалась не шатром, а девятиглавием, вторя двадцати двум главам церкви Преображения. Не случайно и сходство крылец двух церквей. Но крыльцо Покровской церкви решено асимметричным, обращенным лестничным маршем в сторону главного сооружения погоста. Все это преследовало цель создания целостности ансамбля путем подчинения новой церкви Преображенскому храму. И вместе с тем зодчие понимали свою задачу не однозначно и пытались обо… >>

«…Все эти недостатки были устранены в Преображенской церкви в Кижах, построенной 6 лет спустя, — в 1714 г. Здесь ярусный остов храма дополнился третьим восьмериком — основанием для центральной главы, а ориентированные по сторонам света грани второго, промежуточного, восьмерика увенчались четырьмя главками на бочках. Таким образом, общее количество ярусов главок в Преображенской церкви достигло пяти, а число самих главок, включая алтарную, — 22. Если в анхимовской церкви главки, далеко отстоящие от сруба, топорщились, как перья взъерошенной птицы, то в церкви Преображения сокращение выноса бочек позволило сблизить главки между собой, а в трех нижних ярусах — даже вдвинуть в вышележащие бочки и тем самым вписать сооружение в четкий пирамидальный объем. И недаром самая статичная из всех геометрических фигур — пирамида — в Преображенском храме наполнилась внутренней динамикой взбегающих вверх ярусов главок; подчеркнутая монументальность органично соединилась с яркой высотностью, а изыскан… >>

«…Композиционные принципы, заложенные в пирамидальном навершии Предтеченской церкви, получили дальнейшее развитие в Покровской церкви села Анхимово бывшего Вытегорского Покровского погоста, построенной в 1708 г. (сгорела в 1962 г.). Она также состояла из двух восьмериков. К нижнему восьмерику с четырех сторон примыкали прирубы, из которых восточный (главный) алтарь был пятистенным. Кроме того, два алтаря были пристроены с востока к северному и южному прирубу. Таким образом, основной объем Покровской церкви в плане представлял собой традиционный «круглый храм о 20-ти стенах», о котором говорилось еще в «Устюжской легенде», усложненный пристройкой двух придельных алтарей. Западную часть сооружения охватывала пятистенная трапезная с парадным трехсходным крыльцом. Прирубы по высоте образовывали два уступа, перекрытые бочками с главками (восточный прируб, кроме того, имел третий уступ алтаря). Поднимавшиеся выше верхнего уступа грани восьмерика венчались третьим ярусом главок, установленн… >>

«…В XVII в. в средней России нередко рубились ярусные храмы, состоявшие из поставленных друг на друга последовательно уменьшающихся срубов. В Карелии чисто ярусные сооружения неизвестны, но зато встречаются церкви, соединившие ярусный принцип построения высотных объемов и многоглавие. Одна из них — ныне утраченная Предтеченская церковь начала XVIII в. в селе Шуя. Она состояла из двух восьмериков, поставленных на четверик основания. На углах четверика, при переходе его к восьмерику, были установлены 4 бочки с врезанными в их конек главками. Нижний восьмерик перекрывался крестчатой бочкой с 4 главками, над которой возвышался верхний восьмерик — постамент для центральной главы. Таким образом, три яруса главок, вписанные в пирамиду, создавали своеобразное навершие статичного объема четверика. Еще одна, десятая, главка венчала бочку алтаря…» Источник: Орфинский В. П. Деревянное зодчество Карелии/ Карельск. организация Союза архитекторов СССР. - Ленинград: Стройиздат. Ленингр. отд-ние, 1972… >>

«…Примером многоглавых храмов в Карелии может служить Покровская церковь в Кижах (1764 г.). Этот памятник необычен — могучий четверик с отношением ширины к высоте 6:7 завершается небольшими повалами и несет невысокий восьмерик. Таким образом, храмовый столп повторяет традиционную схему «восьмерика на четверике» и по своему пропорциональному построению рассчитан на нагрузку внушительного шатра. Поэтому несколько неожиданно воспринимается легкое девятиглавое венчание храма. Такое решение, нарушающее соразмерность частей Покровской церкви, вызвано соображениями ансамблевости — необходимостью подчинения частного общему. В остальном композиция храма характерна для культовых сооружений второй половины XVIII в.— сени, трапезная, собственно церковь и алтарь в плане вписаны в вытянутый прямоугольник со срезанными восточными углами и образуют анфиладу помещений…» Источник: Орфинский В. П. Деревянное зодчество Карелии / Карельск. организация Союза архитекторов СССР]. - Ленинград: Стройиздат. Ле… >>

«…На юге Олонецкого района, в селе Мегрега, стоит церковь Фрола и Лавра, построенная в 1613 г. Вокруг храма — густой сосновый бор и кладбище, прежде окруженное рубленой оградой с воротцами (сгорели в 1917 г.). Центральный объем сооружения — высокий четверик, перекрытый четырехфронтонной крестчатой крышей. На пересечении коньков поставлен небольшой восьмигранник с четкими повалами, увенчанный шпилевидным шатром с главкой. Стройный, прямоугольный в плане алтарь с повалами перекрыт крутой двускатной крышей, параллельной фронтонам церковного покрытия. Трапезная прирублена позднее. Возможно, церковь прежде имела небольшие сени, по объему соразмерные алтарю. В северо-западном углу трапезной устроен вход с позднее построенным крыльцом под двускатной крышей. К сожалению, обшивка стен и покрытие железом крыш, шатра и главки сильно исказили первоначальный облик сооружения и привели к утрате конструктивно-декоративных деталей, характерных для произведений народного деревянного зодчества. Хотя … >>

Церковь села Ильинскаго, что на Югу, летняя воздвигнута в 1799 году, а зимняя в 1819-м, тщанием Княжны Екатерины Ивановны Мещерской. Престолов в них четыре: 1) Богоявления Господня, 2) Святаго Пророка Илии, 3) Казанския Божия Матери и 4) Святыя Великомученицы Екатерины. Земли 45 десятин. Всего в приходе 10 селений, 195 домов, число душ 621 мужского пола и 701 женского: Батран, при реке Петровке, 5 дом., число душ 20 муж., 15 жен.; Афонасово, при источнике, 46 дом., число душ 138 муж., 141 жен.; Покровское, при реке Юге, 25 дом., число душ 79 муж., 96 жен.; Яковлево, при реке Юге, 24 дом., число душ 69 муж., 77 жен.; Шелково, 12 дом., число душ 31 муж., 38 жен.; Жаваронково, при реке Юге, 20 дом., число душ 68 муж., 82 жен.; Старое, при реке Юге, 14 дом., число душ 48 муж., 54 жен.; Рябово, при реке Юге, 19 дом., число душ 86 муж., 93 жен.; Фокино, при реках Мусорке и Юге, 17 дом., число душ 44 муж., 58 жен.; Каргачи, при речке Бадоге, 13 дом., число душ 38 муж., 47 жен. Из книги «Исто… >>