Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Несомненное сходство с равеннскими памятниками первой половины VI века обнаруживают мозаики церкви Панагии Канакарии в деревне Литранкоми на Кипре, дающие представление о тех архаических восточных образцах, которые находили порою немалый отклик у равеннских мастеров. В конхе апсиды представлена Богоматерь на троне (голова полностью утрачена). Она придерживает сидящего на ее коленях Христа. Обе фигуры даны в строгих фронтальных позах. По сторонам стоят два ангела, чьи изображения пострадали от времени. Примечательной иконографической деталью мозаики является мандорла, обычная для Христа и необычная для Богоматери. По-видимому, сияние было перенесено с Христа на Марию с целью подчеркнуть, что она истинная Матерь Божия. Тем самым утверждалась непреложность догмы о божественности ее Сына с момента его рождения. По своду триумфальной арки расположены тринадцать медальонов с полуфигурами Христа и апостолов (уцелело десять медальонов). По характеру довольно жесткого выполнения, с преобладан… >>

«…Кафоликон - базилика, расположенная в северной части монастыря. Она ориентирована строго на восток, находится под небольшим углом к стенам. От древнейшего храма, стоявшего в долине у Неопалимой Купины и описанного путешественниками IV в., не осталось ничего. Нет оснований приписывать строительство храма равноапостольной Елене. Также нет оснований приписывать ей строительство носящей ее имя башни. Преподобный Иулиан (Савва) Осроенский, посетивший Синай при императоре Юлиане (361-363), о башне не упоминает. Египетский отшельник Аммоний (между 373 и 381) первый писал, что в ней обитатели монастыря прятались от разбойников. Александрийский патриарх Евтихий (933-940) отмечал наличие башни IV в. внутри монастыря. Ее можно отождествить с сохранившейся в перестройках башней, стоящей против юго-западного угла базилики. Она сложена из необработанных гранитных блоков и напоминает постройки близлежащего епископского центра Фарана IV-V вв.; таким образом, архитектурные данные подтверждают ее возв… >>

Главный храм монастыря (католикон), трёхнефная базилика, посвящён Преображению Иисуса Христа. Его постройка относится к периоду правления императора Юстиниана. Вход в нартекс украшают резные двери из ливанского кедра, изготовленные в период Крестовых походов, а двери в главный неф базилики относятся к VI веку и являются её ровесниками. Над входной дверью помещена греческая надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них». В каждой из двенадцати колонн, увенчанных коринфскими капителями и разделяющих нефы базилики, в специальных углублениях хранятся мощи святых, закрытые бронзовыми пластинами, а на самих колоннах помещены минейные иконы XII века по числу месяцев года. Вдоль колонн установлены два ряда деревянных резных стасидиев. Колонны соединены арками, выше которых расположены окна. В 1714 году в базилике был положен новый мраморный пол. Потолок базилики выполнен из ливанского кедра и расписан в XVIII веке звёздами на синем фоне. Главным украшением базилики является расположенн… >>

Монастырь cвятой Екатерины — один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире, основан в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (библейская гора Хорив) на высоте 1570 м. Укреплённое здание Синайского монастыря построено по приказу императора Юстиниана в VI веке. Насельниками монастыря в основном являются греки православного вероисповедания. Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины. С XI века, в связи с распространением почитания святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине VI века, монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины. В 2002 году монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия. С III века монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая. Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одино… >>

«…К сиро-палестинскому кругу памятников приближаются и мозаики монастыря св. Екатерины на Синае (около 565/566). В конхе апсиды дано полное экспрессии Преображение, по краям которого расположены медальоны с полуфигурами апостолов и пророков. На триумфальной арке дважды представлен Моисей (слева — стоящий перед Неопалимой купиной, справа — получающий на Синае законы), а также два летящих ангела по сторонам от медальона с Агнцем и два медальона с полуфигурами Предтечи и Марии. Сцены из жизни Моисея имеют здесь то же символическое значение, как и в мозаиках пресбитерия Сан Витале. Кроме того, они намекают на местоположение монастыря (именно на горе Синай Моисей получил скрижали завета) и на легенду о его построении (монастырь был якобы возведен на месте чудом горевшего кустарника). Вероятно, в VII веке мозаическая декорация апсиды была дополнена двумя изображениями, которые выполнены в технике энкаустики на мраморной облицовке алтарных столбов: Жертвоприношением Авраама и Жертвоприношени… >>

За алтарной частью базилики Преображения находится часовня Неопалимой Купины, построенная на том месте, где, согласно библейскому повествованию, Бог разговаривал с Моисеем. Исполняя библейское указание, все входящие должны снимать здесь свою обувь. Часовня является одним из древнейших монастырских строений, её упоминает в конце IV века паломница Сильвия в своём рассказе о Святых местах Востока. Часовня посвящена Благовещению и украшена иконами, посвящёнными этому празднику. В апсиде часовни сохранилось мозаичное изображение креста X века. Также имеется икона Богородицы с младенцем Иисусом на руках, сидящей в центре Неопалимой Купины. Часовня имеет престол, расположенный не, как обычно, над мощами святых, а над корнями Купины. Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в мраморной плите, з… >>

«…Архитектурный комплекс монастыря - один из немногих, если не единственный в христианском мире, который в основном сохранился с VI в. и не подвергался разрушениям. Стены, представляющие в плане четырехгранник (80´ 75 м), практически избежали перестроек. По сообщению Прокопия, они строились солдатами, так что осталось впечатление, что возводился не монастырь, а укрепленный военный лагерь. Однако угловые башни служили лишь для укрепления стен (одна из них могла быть дозорной), средства обороны ограничивались укреплением зап. входа. Стены не могли выдержать серьезную осаду и защищали лишь от набегов кочевых арабских племен. Вход находится с запада. Постройки идут по всему периметру монастыря вплотную к стенам, свободного места почти нет. От построек эпохи Юстиниана сохранились отдельные фрагменты, однако большая часть современных зданий стоит на местах своих предшественников. От входа улица ведет прямо к базилике. Слева находится здание трапезной, в начале XII в. превращенное в мечеть. … >>

Церковь Сретения Господня (Ипапанти), расположенная на улице Эгнатия в Салониках, является важным поствизантийским памятником. Она была построена в 1531 году и имеет богатую историю, включающую несколько этапов использования и реконструкции. Церковь находится рядом с Церковью Богородицы Правой и Аркой Галерия. Изначально построенная как монастырь, церковь, по историческим данным, была связана с неким Иоэлем, а затем передана митрополитом Фессалоник Иоасафом монастырю Святой Анастасии. После ряда исторических событий церковь вошла в состав митрополии и в 1865 году стала приходской. Церковь претерпела значительные изменения, особенно в 16 веке, когда она была разрушена и впоследствии восстановлена митрополитом Феоной. Далее, в 1841 году, были проведены дополнительные реставрации, после которых церковь приняла свой нынешний вид. Церковь Ипапанти выполнена в виде трехнефной базилики с деревянной крышей и гинекейоном (галереей, предназначенной исключительно для женщин). Примечательной ос… >>

Салоники, город с богатой историей и культурой, являются домом для множества значимых памятников, включая Церковь Преображения Спасителя. Она расположена на улице Эгнатия в восточной части старого города, рядом с Аркой Галерия, и является ярким примером религиозной архитектуры и истории 14 века. Церковь входит в состав объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть Палеохристианских и Византийских памятников Салоник. Церковь Преображения была построена около 1350 года, что подтверждается находками, сделанными во время археологических работ после землетрясения 1978 года. Среди обнаруженных предметов была монета, найденная в куполе, что помогло установить точную дату постройки. Церковь была построена с использованием необработанного камня для нижней части, в то время как верхняя часть выполнена из кирпича. Такая конструкция характерна для византийского периода в Салониках. Церковь представляет собой редкий архитектурный тип, известный как тетраконх — здание с четырьмя апсидами, симметри… >>

Церковь Святыя Живоначальныя Троицы, каменная, прочная, приходская. Построена тщанием прихожан в 1785 г. Престолов пять: главный - во имя Святыя Живоначальныя Троицы и приделов четыре, из них: в настоящей холодной два - первый - во имя Предтечи Иоанна Крестителя - Усекновение главы Его, второй - во имя Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца и в трапезе, которая составляет теплую церковь - во имя Святителя и Чудотворца Николая Мурликийскаго и Благовещения Пресвятыя Богородицы. В горинском приходе, в одной версте от села Горинского в селе Окулове (Покровском) находится церковь домовая, бывших господ Волковых, а ныне господ Гавеман, каменная, прочная. Построена г. Аполлоном Александровичем Волковым и освящена в 1780 г. Престол один во имя Святаго Мученика Аполлония. Означенная церковь по 1853-й год значилась ружною, приписною к Горинской церкви, а в 1853 г., по прошению господ Волковых, переименована в домовую. Особо чтимыя иконы: Чудотворная икона Божией Матери Владимирской и икон… >>

Церковь зданием каменная, с таковою же колокольней, обнесена оградою: крепка. Построена в 1839 г. подполковником Иваном Бенедиктовичем Кругликовым. Престолов в ней три: 1) в настоящей холодной - Рождества Пресвятыя Богородицы; в теплой трапезе - 2) во имя Святителя Иоанна Златоуста и 3) Святителя Николая Чудотворца. Церковной земли 36 дес. 416 кв. саж. Церковный деревянный дом для жительства священника. Церковнаго капитала 500 руб. процентными бумагами. Прихожан в деревнях: Шелованихе 47 м., 57 ж., разстоянием от церкви в ½ версте; Починках 18 м., 29 ж., 2 вер.: Большом Вяльцеве 41 м., 43 ж., 2 вер.; Леушине 14 м., 29 ж., 1 вер.; Новоселках 26 м., 49 ж., 2 вер.; Тараскове 20 м., 25 ж., 2 вер.; Поповском 32 м., 33 ж., 2 вер.; Стряпкове 35 м., 51 ж., 2 вер.; Старом селе 12 м., 23 ж., 1 вер.; Бучине 37 м., 32 ж., 2½ вер.; Рыжичках 16 м., 24 ж., 3 вер.; Алексеевском 105 м., 128 ж., 4½ вер.; Трощееве 8 м., 10 ж., 5 вер.; Бедрицине 14 м., 31 ж., 5 вер.: Белозерках 7 м., 21 ж., 5 вер. Всего… >>

В три часа по полудни 31 августа Преосвященный прибыл в село Колокшу, принадлежащее Романо-Борисоглебскому уезду, и встречен был благочинным и местным причтом при многочисленном стечении народа. Приходских мужеского пола душ при означенной церкви 600; раскольников обоего пола в приходе 60 человек. Церковь села Колокши обнесена каменною оградою; трех-ярусный иконостас ее холодного отделения убран по голубому фону золоченою резьбою, стены и своды покрыты довольно красивою живописью. За левым клиросом громадная икона нерукотворного образа Спасителя обратила на себя внимание Преосвященного по своим размерам, а в теплой церкви образ Владимирской Божией Матери по своей древности и тому благоговейному почитанию, в каком находится эта икона у всех приходских людей окрестных и даже дальних обитателей края, приходящих к ней на поклонение верст за тридцать и более. Владыка приказал пропеть тропарь ее и воздал ей благоговейное поклонение. На иконе Богоматери имеется надпись: «7132 (1624) года ст… >>

Знаменская церковь, каменная, прочная, разделяется на холодную и теплую; в летней престол - Знамения Богоматери (27 ноября), в зимней во имя Святителя Николая Мурликийскаго и Божией Матери Федоровской. Церковь первоначально устроена с двумя престолами в 1782 году, но в 1840 году пристроен с северной стороны придел во имя Феодоровской Богоматери (праздник 14 марта). Построена церковь иждивением прихожан. Местно чтимая икона Феодоровской Богоматери. Часовня в деревне Лохтеке, построенная в 1882 г, деревянная под железной крышей. Земли при церкви 40 дес. 2104 кв. саж., из коей под поселением, церковью и кладбищем 4 дес., под проселочными дорогами, ручьями и рекою Коловшею около 1½ дес., под лесом и кустарником около 3 дес., остальная 32½ дес. пахотная и сенокосная. Церковных домов два: для священника и для псаломщика, оба деревянные. Капитала церковнаго в билетах 3800 руб. Прихожан: в селе Колокше 1 м., 1 ж. и в деревнях: Ширяеве 24 м., 31 ж., разстояние от церкви 1 верста; Ивановском 2… >>

«…Устье – старинное село. Оно входило в Малаховскую волость Романово-Борисоглебского уезда. В середине XIX века здесь проживало более трехсот человек, были построены мельница и заводы: два маслобойных и один уксусный. (Естественно, слово «завод» не должно вводить нас в заблуждение: в те времена заводом могли назвать промышленное производство даже с одним работником!) Селяне занимались извозом, кузнечным делом. Здесь был постоялый двор, конюшня, питейное заведение для проезжающих. Устье, расположенное примерно на середине пути между Ярославлем и Романово-Борисоглебском, являлось как бы промежуточной станцией проходившего по Волге почтового тракта. Устьинские трактирщики столетие назад по первому же льду елками отмечали дорогу посреди Волги от Ярославля прямо к своим трактирам, чтобы обозы с товарами в Романовский и Пошехонский уезды шли по Волге, через Устье, а не проселками левого берега, минуя их трактиры. Церковь Смоленской иконы Божией Матери была построена в 1771 году владелицей … >>

Церковь построена в 1771 г. тщанием прихожан, зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка. Престолов три: первый Смоленской Божией Матери, второй во имя Святаго Великомученика Георгия в настоящей холодной и третий во имя Святителя и Чудотворца Николая - в приделе теплом. Церковной земли 36 дес. Капитала церковнаго 275 руб. в процентных бумагах и по сберегательной книжке. Прихожан в cеле Устье 186 м., 205 ж., в деревнях: Дудинском 33 м., 50 ж., разстоянием от села в 3 вер.; Бесонтове 30 м., 54 ж., в 7 вер.; Вязове 10 м, 11 ж., в 5 вер.; Жаворонках 45 м., 38 ж., в 6 вер.; Васильцеве 19 м., 25 ж., в 5 вер.; Алексине 48 м., 52 ж., в 5 вер.; Баркайцеве 35 м., 55 ж., в 3 вер.; Козлове 25 м., 31 ж., в 4 вер.; Меньшикове 72 м., 65 ж., в 3 вер.; Дедовой Горе 14 м., 18 ж., в 4 вер.; Исайцеве 14 м., 17 ж., в 4 вер.; Путилове 8 м., 20 ж., в 4 вер.; Чажарове 42 м., 52 ж., 5 вер.; Березине 6 м., 6 ж., в 6 вер.; всего 589 м. и 714 ж. Адрес: г. Романово-Борисоглебск, Малаховское во… >>

Церковь Троицкая, каменная, приходская, прочная. Три престола: а) в холодной, находящейся в соединении с теплою, во имя Святой и Живоначальной Троицы, в теплой, - по правую сторону ея, - б) во имя Святаго Пророка Илии и по левую - во имя Святых и Преподобных отец Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев (17 апреля, 27 сентября). Церковь построена в 1777 г. иждивением господ Бибиковых. Церковь устроена на полуострове, образовавшемся при впадении в речку Ухру речки Ушломы, где, по сказанию о житии Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотворца, брошено было тело сего Святого убийцами, а потом, найденное крестьянином деревни Иванкова зарыто сим последним в землю тайно, а чтоб было найдено, отмечено постановкою над могилою сучка от дерева - рябины; объясняется название села, бывшаго до приходской церкви пустынею. Особо чтимый образ Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотвовца. Земли при церкви 36 дес., из коих 3 усадебной, 10 дес. пахотной, 10… >>

В Кашинской Писцовой книге (1628 - 1629 г.) записано: "Село Спирово, на реке Волге, а в нём церковь во имя Николая Чудотворца, деревяна, клецки". В Кашинской ПереписноЙ книге (1678 г.) повторяется то, что дано в Кашинской ПисцовоЙ книге: "Село Спирово на реке Волге церковь деревянная на имя Николая Чудотворца". Клировая ведомость за 1796 год дает немного иную запись о Спировской церкви: "Церковь Покровская с приделом Святителя Николая, каменная, построенная в 1788 г." В Тверском епархиальном статсборнике даны более поздние сведения о СпировскоЙ церкви: "Цepковь Покровская, постройка 1788 года, каменная, престолов 2: в холодном Покрова Пресвятой Богородицы; в теплом - святителя Николая". Церковь в с. Спирово, как и село, была разобрана в 1939 году перед затоплением 1940 года водами Угличского водохранилища. В приходе церкви села Спирово существовали две часовни: одна в д. Высоково, каменная, построенная в 1893 году в память чудесных событий 17 октября 1888 года; другая в деревне Васи… >>

Село Спирово, от Твери 180 вер., Калязина 14 вер.; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Покровская, построена в 1788 г., каменная, престолов два: в холодной Покрова Пресвятыя Богородицы, в теплой Святителя Николая. Церковный капитал: билетами 1750 руб., наличными 94 руб. 47 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, сторожка и амбар. Церковной земли: 2 усадебной, 10 пахотной, 19 сенокосной, 5 неудобной; в пустоше Вороново (в 7 вер.) 7 дес. 65 саж. сенокосной. Церковные документы: опись 1847 г., план есть только на пустошную землю. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Иоанн Вас. Судаков 34 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1888 г., священник с 1890 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в 1897 г. набедренником; диакон в должности псаломщика Александр Иоан. Сорокин из третьекласснаго духовнаго училища, в служении с 1853 г., диакон с 1865 г. Содержание причта: жалование 400 руб., процент с капитала в 150 руб. и годов… >>

Село Семендяево, вотчина Макарьева Калязина монастыря, впервые упоминается в начале XVI века. После секуляризации оно стало государственным селом, позже - центром волости. Расцвет его пришелся на кон. XIX-нач. XX вв., но значительным центром оно было и до этого. Памятником былого значения села является Богоявленская церковь, старейший в современном Калязинском районе каменный храм. Это, безусловно, ярославская церковь, близкая к ряду памятников угличско-моложского круга 2 половины XVIII века. Современный вид семендяевского храма сложился не сразу. Храм пережил два очень значительных ремонта, около 1808 года (когда появился придел Всех Святых) и до 1906 года, когда появилась почти вся внутренняя декорация здания. От первоначального здания уцелел высокий четверик с полукруглой апсидой и трапезная (4 оси окон). Архаичный для своего времени декор состоит из опоясывающего все здание выше окон первого света карниза и барочных наличников сходного типа, отличающихся только тем, что на четвер… >>

«…Церковь святителя Николая Чудотворца «ту Дзодза» находится в квартале Апозари. Это однонефная базилика с деревянным перекрытием, полукруглой апсидой и просторным более поздним нартексом. Южная и восточная стены (кроме апсиды) построены из необожженных кирпичей с деревянными связями, западная и северная стены - из неотесанных камней, тоже с деревянными связями. Судя по строительной технике и по уцелевшей живописи, древнейшие части храма - восточная и южная. Росписи сохранились на восточной и отчасти на северной стене. Фрески в апсиде занимают три регистра. В нижнем изображена «Служба святых отцов» с Младенцем Христом, лежащим на престоле, с надписью: «Агнец». По одну сторону престола представлены святители Иоанн Златоуст и Афанасий Великий, по другую - Василий Великий и Григорий Богослов. В среднем ярусе расположено «Причащение апостолов», причем Иисус Христос - в архиерейском облачении. В конхе находится поясное изображение Богоматери с Младенцем и херувимами по сторонам, что отраже… >>