Профиль соавтора Архиповы Маргарита и Владимир

Село Дарна имеет многовековую историю. Известно, что еще в XV в. оно принадлежало роду Пушкиных, позже ее владельцами были бояре Полевы, Шаховские, Стрешневы, Чаадаевы. В 1658 г. Дарну купил Патриарх Московский и Всея Руси Никон, приписавший село к Новоиерусалимскому монастырю. В 1686 г. здесь была построена деревянная церковь во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня. Деревянная церковь просуществовала около ста лет. Неизвестно, что с ней случилось: пришла ли в негодность из-за ветхости, либо сгорела. Следующие архивные данные датируются уже XIX веком. Тогда в селе Воздвиженском стояла деревянная церковь Петра и Павла, видимо, построенная на месте бывшей Воздвиженской церкви примерно в конце XVIII века. В ночь с 25 на 26 марта 1893 г. во время Великого поста однопрестольная деревянная Петропавловская церковь сгорела. Во всепокорнейшем прошении в Московскую митрополию прихожане и причт обратились за разрешением построить временный храм вместо сгоревшего, на что получили утешительный… >>

Преображенская деревянная церковь построена в 1868 году с тремя престолами: Преображения Господня, Рождества Пресвятой Богородицы и святителя Николая. В приходе было девять деревень, 252 двора, 740 мужчин и 745 женщин, все карелы. Построены две часовни: деревня Ямники - святителя Николая и деревня Хаборщина - преподобного Варлаама Хутинского. Церковь действующая, при Советской власти не закрывалась, перестроек и утрат не имеется. Среди икон наиболее интересны иконы пророческого типа из Николо - Теребенской пустыни. Перед главным иконостасом установлена деревянная скульптура Нила Столбенского. В алтаре северного придела хранится деревянная скульптурная группа «Распятие», перевезенная из церкви села Лощемля ныне также Максатихинского района. В 1901 году служили: священник Георгий Гаврилович Петровский, 56 лет, на службе с 1868 года, священником с 1871 года. В 1915 году на его месте служил Николай Никольский, 44 года. Псаломщик Иван Андреевич Полянский, 52 года, в должности с 1866 года.… >>

Верховляны были большим селом на дороге в Коломну. Каменная церковь в честь Рождества Божией Матери построена в конце XIX — начале XX вв. Невдалеке от нее, в южной стороне села, располагались усадьба (от которой осталась часть парка) и деревянная церковь XVIII в. В 1930-е гг. церковь закрыли, в ней устроили помещение по ремонту тракторов, позднее разрушили южную и северную стены. В округе в советское время уничтожены храмы: Троицкий в селе Оглоблино, Воздвижения Животворящего Креста Господня в селе Бардино, Трех Святителей в селе Кобяково и Смоленской иконы Божией Матери в селе Полубояриново. Храм находится в разрушенном состоянии. http://www.stupinoblag.ru/blagochinie/church/03/

От Хатуни в Починки можно пройти как по левому, так и по правому берегу р. Лопасни. Путь по правому берегу лежит через деревню Залуги, в которой сохранилась каменная часовня. В с. Марьинском (Починки тож) с 1646 г. стояли, сменяя друг друга, деревянные храмы. В 1842 г. на месте прежнего деревянного построен ныне существующий каменный храм Архистратига Божия Михаила с приделами мученицы Параскевы и святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Тяжелый фриз, как бы придавивший шестиколонные лоджии, создает впечатление торжественности и мощи, словно городской собор по ошибке попал в лес и стал посреди съёжившегося за годы советской власти села. Каменный храм дореволюционной постройки был передан Православной Церкви в руинированном состоянии. В настоящее время практически восстановлен стараниями усердных прихожан. http://www.stupinoblag.ru/blagochinie/church/19/

Из устного предания известно, что на том месте, где ныне стоит Никольская церковь, святой благоверный великий князь Димитрий Донской, возвращаясь с победой с Куликова поля, срубил часовню для поминовения воинов, жизнь свою положивших за Веру и Отечество в битве с полчищами Мамая. Потом здесь был построен храм, который, по архивным документам, в 1578 году упоминается ещё деревянным, но впоследствии стал белокаменным. В 18 веке помещик Марков пристроил к основному четверику трапезную и украсил фасад церкви вычурными колонками. В советское время она была закрыта, разграблена, разрушена. В 1991 году, по возвращении её приходу, бывший директор совхоза «Красная заря» попытался её восстановить. Остатки уникальных росписей были соскоблены. Белокаменные стены снаружи и внутри оштукатурены цементным раствором. Купол соорудили без барабана (в виде среднеазиатской дыни) и обили клочками оцинкованного железа. Купол венчался крестом, сваренным из широких полых труб, нек… >>

Сложенная из обтесанных белокаменных блоков Покровская церковь в Авдулово окружена с трех сторон большими прудами на реке Реуте. Ее построили в 1762 г. в усадьбе И.Юренева, принадлежавшего к старинному дворянскому роду. Из Юреневых особенно прославились стрелецкий сотник Семён Васильевич, отражавший в 1690-93 гг. шведов от стен Соловецкого монастыря, и участник Северной войны 1700-1721 гг. В храме было очень сыро. В конце XIX в. местный священник решил пристроить теплый придел и обратился за помощью к проживавшим в Санкт-Петербурге местным уроженцам Бушуевым. Те пожертвовали 5 тысяч рублей, и такую же сумму — М.И. Качанов. Руководство постройкой принял на себя Ф.И. Бушуев. 1 октября 1891 г. состоялось освящение придельного храма во имя Архангела Михаила и вновь возведенной колокольни. В советское время храм закрыли. Священник Михаил Алексеевич Успенский был арестован и расстрелян 12 декабря 1937 г. на Бутовском полигоне. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 2000… >>

Село Бортниково имеет древнюю историю, и церковь в нем стояла издавна. В XVII в. селом владел боярин Михаил Борисович Шеин, которого можно назвать одним из спасителей России в Смуту. В 1605 г. он был воеводой в Новгороде-Северском и единственный в округе сохранил верность царю. В 1609—1611 гг. как воевода Смоленска возглавлял оборону города и не пустил армию польского короля Сигизмунда к Москве. После взятия города, раненый, он попал в плен, претерпел пытки. В Россию вернулся только в 1619 г. В благодарность Богу за избавление от плена Михаил Борисович в 1620 г. воздвиг церковь в честь Преображения Господня. В 1730-х гг. Бортниково — часть обширных владений графов Скавронских, родственников императрицы Екатерины I. Искренне принявший Православие Карл Самойлович в 1735 г. пристроил к деревянной Преображенской церкви приделы в честь Покрова Божией Матери и во имя мученика Харлампия. Село перешло к его сыну, графу Мартыну Карловичу Скавронскому — гене… >>

Куртино. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (Иоанна Воина) Усадьба Куртино расположена на пологом склоне, ведущем к прудам на р. Бунчихе. Из строений усадьбы Павла Мартыновича Скавронского (ум. 1794) сохранилась каменная церковь Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость, освящённая в 1794 г., с приделами святителя Николая Мирликийского Чудотворца и мученика Иоанна Воина (церковь иногда называют по этому приделу). В 1930-х годах храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" был закрыт. Источник: http://www.stupinoblag.ru/blagochinie/church/32/

Построена в 1691 году «тщанием помещика Репнина», обращена из холодной в теплую в 1872 году, квадратная одноэтажная, каменная. Церковь в виде квадратной палаты. Стены выложены сплошною кладкою из кирпича. Кирпич обоженный, широкий, весом 18 фунтов. В отношении Московской духовной консистории в Московское археологическое общество от 5 апреля 1885 года сказано, что в трапезной части храма имеется два престола, на правой стороне во имя великомученицы Екатерины, на левой во имя святителя и чудотворца Николая. В 1820 году «заботами приходского священника и усердием прихожан» на средства Евфимия Феодоровича Тарасенкова к церкви была пристроена трапезная часть и колокольня. Также была устроена ограда вокруг храма. В период с 1830-х по 1849 года церковь была перестроена, в 1837 году был пристроен и освящен придел в честь великомученицы Екатерины. В 1866 году был устроен придел в честь святителя Николая. В 1893 году рядом с храмом тщанием прихожанина Захара Петровича Кулакова была выстроена бо… >>

Усадьба Авдотьино — родовое имение выдающегося просветителя и книгоиздателя XVIII в. Николая Ивановича Новикова, который провел здесь детство и последние двадцать два года жизни. В конце XVIII в. Авдотьино представляло собой благоустроенную усадьбу с деревянным двухэтажным барским домом, каменными службами, флигелем со скотным двором. При ней находился громадный фруктовый сад с оранжереями и парк, занимавший около двенадцати десятин. Широкая липовая аллея вела от входа к церкви. В селе Новиковым были выстроены каменные избы для крестьян. После смерти владельца (1818) усадьба пришла в упадок и была приобретена генерал-майором П. А. Лопухиным для богадельни. Построенный Новиковым усадебный дом простоял до 1879 г. Сохранилось его подробное описание, составленное в середине XIX в. К настоящему времени от усадьбы уцелел сильно переделанный кирпичный флигель XVIII в. В селе сохранились восемь каменных изб. Тихвинская церковь в стиле барокко — наиболее значительный художественный памятник у… >>

В 1774 году сельцо Федяева перешло во владение помещику Михаилу Михайловичу Грибоедову, который в том же году построил здесь деревянную домовую церковь святого Архистратига Михаила, без колокольни. В 1774 году храм был освящен епископом Смоленским и Догоробужским Парфением. Деревянный храм просуществовал до 1830 года. C середины XIX века село становится собственностью графа Рибопьер. В 1795 году на средства помещика Михаила Михайловича Грибоедова, на новом месте близ господского дома был построен новый каменный храм с двумя колокольнями. В этом храме М. М. Грибоедов предполагал устроит три престола: главный - Архистратига Михаила, с северной стороны - великомученика Георгия, а с южной - св. Николая Чудотворца. Когда и кем были освящен последний придел неизвестно, а первых два освящены в 1831 году, но с другими названиями. Вместо Архистратига Михаила стал придел Святой Троицы, а вместо Георгия Победоносца стал придел Ефрема Сирина. Так было угодно переименовать престолы действительному… >>

В двух верстах от с. Домодедово, на остром мысу высокого берега р. Пахра расположен древний Борисоглебский погост, ранее называвшийся погостом в Ростовцах. Храмовый комплекс из двух церквей образовался к концу XVIII-началу XIX вв. Первое упоминание о Борисоглебской церкви относится к 1628 г. В дозорных книгах 1680 г. церковь числится в вотчине боярина кн. Ю. И. Ромодановского. В 1734 г. Борисоглебская церковь была возобновлена. В 1785-1795 гг. вместо деревянной на средства гр. Е. И. Головкиной построена белокаменная церковь во имя свв. кнн. Бориса и Глеба. Основу храма составляет высокий, в три света, неравногранный восьмерик, перекрытый сомкнутым сводом. Богородицерождественская маленькая теплая церковь построена в 1858 г., под стоявшей отдельно монументальной колокольней начала XIX в. Кирпичное здание на белокаменном цоколе, покрытое цементной штукатуркой, обладает чертами позднего классицизма. В советское время Борисоглебский погост вошел в территорию щерб… >>

Муратово впервые упоминается в писцовых книгах Воронцова-Вельяминова в 1636 г. как деревня. Построение там церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы относится к 1673 г., на что встречается прямое указание в окладных книгах. До этого Муратово относилось к приходу с. Исады. Муратово в истории было известно тем, что отношение крестьян к священникам не было уважительным. Еще в 1790 г. прихожане просили произвести к ним во иерея дьячка Сергея Гурова, но в просьбе им было отказано, так как они, обещав снабдить одного присланного к ним священника землей, отказали ему в этом. В 1833 г. Муратово вновь было причислено к приходу с. Исады из-за случая, который стоит привести в назидание потомкам. В 1742 г. в духовный приказ пришло жалоба священника на своих прихожан, которые при попустительстве своего помещика А.А. Суворова до смерти избили его после Литургии только за то, что не желали видеть его у себя в приходе, а намерены были поставить на это место … >>

Село Инякино называлось иначе Михайлово, Княгинино, Инякино тож при речке Мильтусе. Оно упоминается в качестве села в писцовых книгах Шацка и Касимова в 1658-1659 годах. Там же упоминается и церковь во имя Успения Божией Матери. В 1817 году прихожане храма испрашивали дозволения на поправку иконостаса и возобновление в нем икон. В 1830 году было дано разрешение на поправку ветхостей, а в 1836 году было подано прошение от прихожан на строительство нового храма. Каменная церковь с такой же колокольней в с. Инякино Спасского уезда были построены на средства и стараниями помещика этого села Дмитрия Сергеевича Олсуфьева в 1849 году. Престолов в ней было три: в настоящей холодной - во имя Успения Божией Матери; в приделах: на правой стороне - во имя Архистратига Божия Михаила; на левой - во имя святителя Митрофана Воронежского Чудотворца. Оба придела теплые. К этому храму была приписана кладбищенская деревянная церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского, а также часовни. Их было три: … >>

Небольшая каменная церковь в честь Воздвижения Честнаго Животворящего Креста Господня, была освящена в 1886 г. При церкви была образована женская община, наименованная богадельней. Указом Святейшего Синода от 30 декабря 1899 г. богадельня была обращена в общину. В 1900 году было решено расширить храм в общине, так как он стал тесен. К настоящей части была пристроена новая трапезная церковь с двумя престолами: на правой стороне - во имя Боголюбской иконы Божией Матери и на левой - Святителя Николая Чудотворца. Освящение церкви произошло 3 июня 1901 года Преосвященнейшим Полиевктом (Песковским). Обитель процветала стараниями местных благодетелей братьев Полуниных. На их средства были построены шесть флигелей для сестёр, хозяйственные помещения, дома для священнослужителей. Процветала в обители и духовная жизнь. Сюда стекались паломники с окрестных сел и деревень, здесь они могли получить помощь и утешение. В обители можно было не только поговорить о своих … >>

Село Желудево упоминается в окладной книге за 1676 год с церковью Рождества Христова. В 1811 году начато было строительство нового каменного храма тщанием мещанина помещика генерал-лейтенанта Петра Михайловича Лунина. Окончено строительства храма с колокольней было в 1830 году. Престолов в ней пять: главный - во имя Рождества Христова; приделы: во имя Смоленской иконы Божией Матери, святой мученицы Параскевы, святого Петра, митрополита Московского, и святой великомученицы Екатерины. В 1888 году с западной лицевой стороны была возведена каменная ограда с железной решеткой. Принадлежали церкви: деревянная сторожка, церковно-приходская деревянная школа при деревне Авдотинке. Имеющиеся в приходе школы находились при селе Желудеве: церковно-приходская однокласная женская; смешанная земская; при деревне Авдотинке – смешанная. Церковно-приходская школа помещалась в собственном здании, построенном в 1901 году, а женская Желудевская помещалась в доме местного дьякона - бесплатно. http://www.… >>

Польное Конобеево. Церковь Воздвижения Креста Господня Некогда единое село Конобеево разделилось на два села, которые получили названия Лесное Конобеево и Польное Конобеево. Ранее Воскресенская церковь. Церковь каменная, построена в 1804 году на средства графов Нарышкина и Дмитриева. Престолов три: главный (холодный) – Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме и придельные (тёплые) – святителя Николая и Льва, епископа Катанского. В послевоенные годы церковь в Польном Конобееве была взорвана и полностью уничтожена.

Березово в качестве села упоминается в писцовых книгах в 1628 и 1629 годах, где впервые описывается Никольская церковь. Новая каменная церковь в селе Березовом Спасского уезда строилась поэтапно. В 1705 году стольником Иваном Ивановичем Нарышкиным была возведена настоящая и освящена в 1707 году, а трапезная пристроена надворным советником Иваном Венедиктовичем Фатовым в 1805 году. Зданием церковь была каменная с такой же колокольней, покрыта железом, вся теплая. С разрешения Преосвященного Аркадия (Карпинского) церковь была расширена: каменная арка, отделяющая настоящую церковь от трапезной, была сломана, а престол и придел в трапезной части в честь Покрова Пресвятой Богородицы был упразднен 7 мая 1905 года. По благословению Преосвященнейшего Никодима (Бокова) новоустроенный престол во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского был освящен местным благочинным 4 июня 1907 года, а старый ветхий престол был предан сожжению местным священником. Престол в храме был один во имя святит… >>

Ранее в селе была Христорождественская церковь. Её возвели в 1822 году на средства владельца села А.Л.Нарышкина. Строили храм его крепостные крестьяне. Церковь представляла собой образец провинциального ампира. Престолов было два: главный в честь Рождества Христова и придельный – Скорбящей иконы Божией Матери (24 октября). Здание церкви могло простоять долгие годы, но в 1951 году храм был разрушен до основания. В 1997 году было принято решение построить деревянную церковь во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Вскоре состоялось освящение новопостроенного деревянного храма. Праздничную службу и освящение провел архиепископ Рязанский и Касимовский Симон. Храмовой святыней является Казанская икона Пресвятой Богородицы, написанная по заказу князя Нарышкина на святой горе Афон в Греции специально для храма Всех Скорбящих Радость. По материалам сайта Спасска

Московской области Подольского благочиния была построена в 1703 году имеретинским царем Арчилом Вахтанговичем Багратиони по обещанию сына его царевича Александра и освящена в 1710 году. Церковь имеет два придела: святых первоверховных апостолов Петра и Павла – правый придел, построен и освящен в 1786 году и святого благоверного князя Александра Невского – левый придел, построен и освящен в 1795 году; оба придела построены князем Александром Петровичем Дадиани. Первоначально придел святого благоверного князя Александра Невского был освящен во имя преподобного Александра Свирского. После 1831 года этот придел уже везде упоминается как придел Александра Невского. Архитектура храма является обычной для того времени: сама церковь представляла восьмерик на четверике, с востока к ней примыкала алтарная апсида, с запада – трапезная, к западной стороне трапезной была пристроена колокольня, с севера от колокольни была небольшая пристройка. Храм имел наличники на окнах и ширинки на восьмерике из… >>