Профиль соавтора Вадим Павлов

Первое упоминание о деревянной Покровской церкви, как и о самом селе Локотня (тогда Покровское) относится к 1470 году, когда в результате обмена земель со звенигородским князем Андреем Васильевичем приобрел Саввино-Сторожевский монастырь. С тех пор на протяжении почти трех столетий с перерывами село находилось во владении обители. В Смутное время село и церковь были уничтожены. Образовавшаяся пустошь в начале ХVII в. была отдана на оброк княгине Ульяне Ивановне Голицыной "владеть по свой живот". Она поселила крестьян и в 1655 г. вновь выстроила деревянную церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами равноапостольной Марии Магдалины и святителя Николая Мирликийского, которая просуществовала до второй половины XIX века и была заменена нынешней каменной. Новый храм, как и самый изначально существовавший на этом месте, освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая. В 1908 году в нем служил псаломщиком Священномученик Василий (Озерецковский), расстрелянный… >>

По тому, что осталось от церкви, не сразу можно догадаться, к какому веку и стилю её следует отнести. Это самый запущенный храм из всех уцелевших в городе Торопце. А ведь когда-то эта церковь в стиле барокко была одной из самых нарядных и богатых: стены были окрашены в светло-синий цвет, убраны различными библейскими изображениями, пол вымощен квадратными чугунными "штуками". В главном алтаре был устроен четырехъярусный иконостас "великолепной, превосходной резьбы, весь сплошь вызолоченный червонным золотом и убран в приличных местах ангелами и ангельскими лицами". При входе в придельные храмы по сторонам стояли две кафельные печи. Иконостасы приделов были двухъярусные, резные, "позлащенные червонным золотом". Главный престол храма - во имя Успения Божией Матери, придельные - во имя Зосимы и Савватия и во имя Димитрия Солунского. Церковная библиотека насчитывала 240 книг, среди которых были 10 Евангелий разных годов издания, в том числе и 1744, 1758, 1862 г.г. Рядом с церковью распола… >>

Церковь построена в 1703-1704 г.г. на месте Ивановского женского монастыря, о котором известно, что он уже существовал в 1540 году и был очень беден. В монастыре жили священник, игуменья и 25 монахинь, как сказано в писцовых книгах «питаются от церкви и от мира». Церковь относится к типу бесстолпных одноансидных храмов. Отличается полукруглой формой апсиды и наличием своеобразного фигурного покрытия сводов. Такие покрытия — доминирующие в городе. Широко применявшиеся в Торопецком строительстве XVII-XVIII веков, они берут, по-видимому, свое начало из культового зодчества Украины. Размерами, пропорциями и расположением (в хитросплетении старинных улочек, практически во дворах жилых домов) напоминает псковские храмы. Не действует, частично покрыта лесами, но реставрация, по-видимому, не ведется.

В районном центре Поддорье с его шестью с половиной тысячами жителей во второй половине прошлого века не оставалось ни одного православного храма. Построенный за три года деревянный храм Святой Троицы освящен 9 октября 2001 года архиепископом Новгородским и Старорусским Львом. Храм построен на месте существовавшей до войны церкви Иоанна Богослова. Также во имя Иоанна Богослова был ранее освящен молитвенный дом и зарегистрирована община (1994). Однако Троицкая церковь в селе Поддорье также существовала, в списке духовенства Новгородской губернии на 1864 год находим запись: «Троицкой в селе Поддорье, Фед. Арт. Георгиевский, им. скуфью, Петр Павл. Крылов».

Писец, проводивший оброчную перепись Деревской пятины на рубеже XV – XVI веков, писал: «А за рекою за Мстою в Ежитской (Бежецкой) пятине погост Ровенской, на погосте церковь Великий Спас, поп Иван не пашет. Дошедшая до нас церковь построена в XVIII веке, кроме сохранившегося основного объема имела трапезную и колокольню. Сведения о ней скудны, хотя она очень часто упоминается в литературе и Интернете, но преимущественно в материалах спортивно – туристической тематики. Дело в том, что это единственная стоящая у воды церковь на участке знаменитых мстинских порогов, является ориентиром начала самого красивого и опасного из них – порога «Лестница». Церковь не действует, на фотографии видны следы попытки реставрации. Ссылки: http://egla.narod.ru/preobragenskiy_hr..htm http://borovichi.net.ru/par/shelf/n1480.html (n1496.html; n1516.html).

По преданию, на этом месте в конце XIV в., произошло, возможно, одно из первых явлений чудотворной иконы Божьей Матери, впоследствии названной Тихвинской (по месту её последнего явления и обретения). Когда была построена первая деревянная церковь, посвященная иконе, точно не известно. Есть сведения, что чудотворную икону переносили из тихвинского Успенского собора в ёглинскую церковь, сперва спасая от опасности, а затем, в XVI веке – в память о тех событиях. В 1612 году церковь сгорела во время «шведского разорения». Позже на её месте поставили часовню, которая просуществовала до второй половины XIX века. Строительство современного каменного пятиглавого храма на месте часовни завершено в 1874 году. В 1938 храм был закрыт, территория вокруг храма переоборудована под лагерь НКВД, во время войны перепрофилированный в лагерь военнопленных. В послевоенные годы здание церкви было передано колхозу, использовалось как склад, а потом и вовсе разорено. В 1990 году в Ёгле возрождена православна… >>

Историю храма справедливо можно отсчитывать с 1379 года, когда святитель Стефан Пермский положил начало христианизации древних коми (зырян). Позже, с благословления Дмитрия Донского им была создана Пермская Епархия, первым епископом которой он стал. Этот факт по сути предопределил вхождение Коми края в состав русского централизованного государства. Стефан Пермский был канонизирован еще в 1549 г. и почитается как один из крупнейших общерусских святых. С предложением построить в Усть-Сысольске (ныне Сыктывкар) церковь им.Стефана Пермского городская дума обратилась к Вологодскому губернатору в апреле 1850 года. Проект строительства церкви был утвержден Николаем I в 1852 г. В 1856 г. был заложен фундамент. Только в 1883 г. освящена нижняя церковь. Еще через 10 лет была открыта собственно Стефановская церковь, но освящена была только 24 апреля 1896 г., в год 500-летию со дня кончины Стефана Пермского. Стефановский храм относился к типу пятиглавых храмов: 47 метров в длину, 26 м. в ширину … >>

Точная дата основания монастыря не установлена, т.к. монастырские архивы погибли во время пожара в 1732 г. Достоверно только то, что Свято-Духов монастырь принадлежит к числу древнейших Российских монастырей. Основан он в начале XIV века, во время царствования великого князя Московского Ивана Калиты. На древней раке св. Иакова сохранялась надпись, из которой следовало, что Свято-Духов монастырь основан в 1327 г., а соборная церковь построена в 1345 г. Большую известность монастырь получил во второй половине XV века, в связи с перенесением в него мощей св. Иакова (1545). Царь Иван Грозный, имея большую любовь к новоявленным святым и чудотворным иконам, наделил монастырь пахотными землями и угодьями. В 1613 г., в период смутного времени, Свято-Духов монастырь был разграблен шайками шведов и поляков. В 1654 году Патриарх Никон, основав Иверский монастырь на Валдае - "Русский Афон", повелел перенести в новую обитель боровичскую святыню. Свято-Духов монастырь, в котором была оставлена част… >>

Церковь была построена в 1865. Называется и автор - малоизвестный архитектор Сверчков, и главный спонсор строительства - петроградский купец I гильдии Василий Федорович Мартынов. В храме было освящено 5 престолов (3 - в холодной церкви, 2 - в теплой): в холодной церкви - в честь Святой Троицы, Архистратига Божьего Михаила и трех Вселенских учителей и святителей Св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; в теплой - в честь Великомученика Никиты и Смоленской иконы Божьей Матери. Иконы для церкви были подарены различными церквями Крестецкого уезда, который делился на три благочинных округа. К 1919 г. в них насчитывалось 39 храмов. При церкви существовала библиотека и церковно-приходская школа, где учились не только мальчики, но и девочки. http://sophia.orthodoxy.ru/magazine/19974/krestcy.htm; http://krestcy.h1.ru/index.html

Первое упоминание о Дубровицах относится к 1627 году: «В Молоцком стану за боярином Иваном Васильевичем Морозовым старинная вотчина с. Дубровицы на реке Пахре, в устье речки Десны». После смерти оного, значительно разросшаяся к тому времени вотчина перешла к дочери Морозова - Аксинье Ивановне, которая вышла замуж за князя И.А. Голицына. С этого времени Дубровицы более чем на 100 лет перешли во владение рода Голицыных. В конце XVII века здесь развернулось большое строительство, связанное с именем князя Бориса Алексеевича Голицына - воспитателя и сподвижника Петра I. Один из самых могущественных вельмож раннего периода петровского царствования, в 1689 году он неожиданно подвергся опале, и был вынужден удалиться в деревню. Звезда Голицына близилась к закату, и потому он преимущественно жил в своих подмосковных вотчинах - Дубровицах, Больших Вязёмах, Марфине. В 1690 г. князь заложил в Дубровицах необыкновенно красивый храм, истинный архитектурный шедевр. Столпообразное здание, стоящее на … >>

Построена на месте ранее существовавшей деревянной церкви XVI века. По преданию, во время осады города в 1505 году татарами и ногайцами на этом месте был сражен метким выстрелом со стен нижегородского кремля ногайский мурза, что стало причиной распри среди осаждающих, и, как следствие, снятия осады. В память избавления была поставлена церковь в честь пророка Ильи - небесного покровителя "огненных бойцов". Церковь перестраивалась в 1779 г. (в трапезной учрежден придел великомученика Мины) и в 1874 г. (пятиглавие вместо одной главы). Храм действует, ведутся восстановительные работы.[/p]

Первую деревянную церковь на месте собора построили в 1732 году и освятили в честь Святого апостола Андрея Первозванного. Деньги на ее постройку завещал один из первых кавалеров ордена - генерал-адмирал граф Ф. М. Апраксин. В 1744 году церковь получила статус собора. Возле него возникло кладбище. В 1761 году собор сгорел от молнии. Новый каменный собор, спроектированный архитектором А. Ф. Вистом, заложили в 1764 году и строили около пятнадцати лет. Пластичность форм, усложненность и динамизм силуэта собора характерны для стиля барокко. В 1848-1850 годах архитектор Н. П. Гребенка пристроил боковые приделы. В 1858 году по проекту и под наблюдением крупного столичного зодчего А. М. Горностаева интерьеры были отделаны заново. До нашего времени сохранился резной деревянный иконостас большой художественной ценности. Над главным входом в собор укреплена деревянная резная композиция: орденский знак святого Андрея Первозванного, поддерживаемый херувимами. С 1970-х годов собор занимали фонды Ин… >>

В июле 1740 года рядом с тогда еще деревянной Андреевской церковью, ставшей в 1744 году собором, была заложена каменная зимняя церковь. Предполагается, что ее проектировал архитектор Джузеппе Трезини. Через двадцать лет она была освящена во имя Трех Святителей, с приделом на хорах во имя Благовещения. В этот придел перенесли иконостас, престол, жертвенник и другую утварь из разобранной церкви 1-го Кадетского корпуса — бывшей домовой церкви князя А. Д. Меншикова. С 1761 года, когда деревянный собор сгорел, почти двадцать лет, до постройки каменного, церковь несла его функции. Была закрыта в 1930-х годах. На стене возле западного, главного, входа уцелела старинная мраморная доска — бывшее надгробие с эпитафией на грузинском языке. Она напоминает о погребенной в 1745 году княгине Г. Н. Амилахвари, дочери кахетинского князя, обер-гофмаршал а Н. Георгадзе (Джорджазева). В 1916-1918 годах церковь была временно предоставлена грузинам, жившим в Петербурге. Служба шла на грузинском языке. В 1… >>

Каменный пятиглавый Владимирский собор - характерный пример монументального культового сооружения XVIII века. Собор, первоначально называвшийся Успенской церковью, построен близ того места, где в 1712 году была заложена мазанковая церковь "Успения на Мокруше". Строительство каменного здания началось в 1741 году по проекту М. Г. Земцова. Работами с 1742 года руководил архитектор П. Трезини. В 1742 году основной массив здания был возведен вчерне. Собор предполагался одноглавым. Однако в 1747 году последовало распоряжение о достройке церкви "о пяти главах по древнему российскому обычаю". В разработке проектов достройки собора приняли участие почти все крупнейшие архитекторы Петербурга 1750-1760 годов. В 1766 году был утвержден проект, исполненный архитектором А. Рипальди. Строительными работами с 1766 по 1772 годы руководил инженер А. А. Дьяков. 12 июня 1772 года произошел пожар, причинивший зданию значительный ущерб. С 1783 года работы возобновились под наблюдением архитектора И. Е. Ста… >>

Первый деревянный храм Успения Божией Матери был построен в 1679 году на погосте Картино, входящим ныне в пос.Тучково. Храм сначала входил во владения Чудова монастыря, а затем в составе с.Картино был приписан к вотчинам Святейшего Патриарха. Со временем деревянный храм обветшал и на его месте в начале ХХ в. на пожертвования предпринимателей и простых людей был построен большой величественный храм из красного кирпича. Освящен в 1913 году. В 1930-е годы храм был закрыт и разрушен. В 1990 году начались восстановительные работы и регулярные богослужения. Учитывая огромные размеры храма и сравнительно небольшой приход, сделать пока удалось немного.

Ныне существующая каменная церковь Казанской иконы Божией Матери построена в 1763 г. тщанием помещицы села, генерал-поручицей Марией Петровной Яковлевой. Храм построен в стиле русского барокко, по типу ярусного центрического храма. Через 20 лет, в 1783 г., ею же была построена колокольня "из кирпича, а крыша каменная". До 1848 г. колокольня стояла отдельно, а в этом году была соединена с церковью каменной стеной. По описи 1887 г. на ней было 5 колоколов. Приход был малочисленным и крайне бедным. Несмотря на это, настоятель храма о. Михаил Сергиевский в 1895 г. приобрёл избу, в которой открыл церковно-приходскую школу. В ней было 48 учеников. 18 декабря 1913 г. освящена новая школа, здание для неё построено попечительницей школ уезда В. Ф. Дубровиной. Последним священником, служившим в храме, был протоиерей Александр Волоснухин. Родился в 1864 году. После закрытия храма в 1929 году погиб при неизвестных обстоятельствах. В советское время храм был изуродован, разграблен и постепенно пре… >>

В 1685 г. деревня Крымское Дворище была во владении Никиты Федоровича Боркова, который в том же году отдал ее в приданое за дочерью своему зятю Алексею Ивановичу Янову. Последний построил тут церковь Преображения Господня, и по храму село стало именоваться Преображенским, Крымское Дворище тож. Уже в XX веке населенный пункт стал называться поселок Дубки путем слияния с селом Крымское. В годы советской власти церковь не действовала, была разрушена колокольня, вероятно во время войны. Сейчас храм восстановлен, с 1992 года ведутся службы. Настоятель – отец Николай (разрешил опубликовать свой телефон: (916) 189-2938).

Построен на месте каменного храма 1701 года, который в свою очередь на месте деревянной церкви XVII века. С первой половины XIX века был центром благочиния. В 1889 году церковь Успения Богородицы перестраивается: видоизменяется колокольня и пристраиваются две каменные часовни. Храм имеет три придела: центральный - во имя Успения Богородицы, северный - в честь святителя Николая Мирликийского, южный - во имя Казанской иконы Божией Матери. Храм был закрыт в 1938, сильно пострадал. Было полностью уничтожено внутреннее убранство храма, разобраны колокольня и купол, уничтожены церковная ограда и погост. Богослужения возобновились в храме в феврале 1998 года. В настоящее время ведутся восстановительные работы. Первое упоминание об Успенской церкви в селе Гжель относится к первой половине XVII века. По писцовым книгам 1631-1633 гг. к Успенской церкви значится пустошь, «…а владеет ныне тою всею пустошью успенский поп Василий». В то время в селе существовала еще одна церковь - церковь во имя св… >>

Село Кривцы Раменского района имеет древнюю историю. В коломенской писцовой книге 1577 г. есть упоминание, из которого выявляется, что селом Кривцовым на речке Свинке на правах вотчины владел Василий Белой. Здесь стояла деревянная церковь Федора Стратилата (деревянная, построенная клетью, четырехугольным срубом). Впервые упоминаемая здесь церковь Федора Стратилата просуществовала в селе более трехсот лет, - хотя здание не раз горело, а однажды даже было будто бы продано. Но каждый раз, иногда после больших перерывов, оно возводилось вновь. В переписной книге 1678 г. село записано за стольником Михаилом Андреевичем Волконским. В 1700 г. он разделил свои имения между сыновьями - Федором и Андреем. Однако, через два года, снова отписал на себя. Вернув себе Кривцы в 1702 г., старый Волконский уже весной следующего года начал строить в селе каменную церковь. Об этом свидетельствует подрядная запись: в апреле 1703 г. Михаил Андреевич подрядил бобыля Московского Данилова монастыря Евсевия Ми… >>

Проезжая из Красного Села через Тайцы в сторону Гатчины, по левой стороне дороги взору открывается величественный белокаменный храм с устремленным ввысь шлемовидным куполом, словно древнерусский богатырь, застывший на передовой. Как-то невольно, само-собой, хочется остановиться и подольше полюбоваться этим творением, столь неожиданно возникшем в казалось бы, мало чем примечательном поселке… …Спустя несколько лет, прошедших с момента постройки первой деревянной церкви святителя Алексия, таицкие дачники смогли, наконец, собрать некоторый капитал и образовать строительную комиссию, которая взяла на себя хлопоты, связанные с постройкой нового каменного храма в ознаменование рождения Наследника Цесаревича. Прошедшие в 1913 году торжества по случаю 300-летия Царствования Дома Романовых послужили реальным толчком к осуществлению задуманного дела. Место под постройку нового каменного храма было отведено на участке рядом с уже существующим деревянным и 15 июня 1914 года епископ Гдовский Вениа… >>