Профиль соавтора JuNe

Решение о строительстве храма было принято в декабре 1913 года. За это город должен быть благодарен недавно назначенному епископу Омскому и Павлодарскому Андронику (Владимир Никольский). Именно он привнес в жизнь местной епархии традиции Великого Новгорода, а вместе и ними и списки с чудотворных икон, среди которых была и копия Новгородской иконы Знамения Царицы Небесной. Первое время икона хранилась в домовой церкви Андроника. Участок под строительство храма был найден в феврале 1914 года. Начался сбор средств. В комитет по строительству входил сам Андроник, а работы выполнялись под руководством подрядчика И.П.Окиншева. Предполагалось, что в здании будет находиться не только церковь, но и помещения для школы и прочей миссионерской деятельности. Завершали строительство храма уже без Андроника, потому как летом того же года он был назначен Епископом Пермским и Кунгурским, где в 1918 году, незадолго до казни, был возвещен в сан архиепископа. Строительство храма сильно замедлилось во вр… >>

Казанский монастырь в городе Омске ведет свою историю с начала ХХ века, с момента переезда из Архангельска трех монахинь Сурского Богословского монастыря. По благословению Иоанна Кронштадтского они организовали в Омске религиозно-просветительскую общину. И 10 декабря 1903 года местное казачество выделило для строительства церкви 4 десятины земли на юге городской окраины, недалеко от кладбища. Первым на отведенном участке был построен двухэтажный корпус с домовой церковью, где помещались сестры и члены общины. Строительство его завершилось в 1905 году. Фундамент будущего каменного Казанского храма на 500 прихожан был заложен в феврале 1911 года. Работы были начаты на пожертвования местных жителей и вдовы петербургского генерала Людмилы Головесовой. В качестве основы проекта был выбран типовой храм №15 из сборника 1899 года. Но местный архитектор внес некоторые коррективы, например, изменил размер трапезной, сделав ее более вместительной. Апсида, как и оба придела имеют пятигра… >>

Русская Истинно-Православная Церковь (другое ее название – Катакомбная Церковь) существует как ветвь Поместной Российской Церкви, основанной в начале 20-х священнослужителями, вышедшими из юрисдикции Московского Патриархата. В 30-е годы в Игнатовке (городкая окраина) скрывались три монахини закрытого Казанского монастыря (/article/?object=00027), которые и дали начало церковной общине. В послевоенные годы здесь тайно служил Исповедник Катакомбной Церкви иером Александр (Орлов). Вход в церковь со двора. Из-за диагонального расположения улицы здание повернуто на северо-восток. Недавно завершился ремонт: стены обложили кирпичом, отреставрирован купол и поставлен новый крест. Церковь действущая, службы проходят ежедневно. Есть своя церковная школа в "доме старост" по соседству со зданием церкви. Приход в основном составляют потомки "катакомбных" семейств, живущих по соседству, или в других районах города. Верующие местные жители чаще ходят в соседнюю Игнатовскую церковь (/article/?obje… >>

Каменск-Уральский ведет свое летоисчисление с XVII века. Свято-Троицкий собор, построенный по проекту архитектора М.П.Малахова, является для Каменска-Уральского своего рода символом. Талант Малахова и мастерство рабочих дали жизнь настоящему памятнику архитектуры, сохранившемуся до наших дней. Проект был выполнен в 1821 году. Собор с величественной колокольней, увенчанной куполом с обелиском, стала символом города. Церковь владела торговой площадью. Рядом располагалось небольшое церковное кладбище. Заводская церковь во имя Святой Троицы, несомненно, являлась важным архитектурным элементом в ансамбле площади. Собор был обезображен и обезглавлен в советский период. 1997 год стал для Собора годом возрождения. В настоящее время собор действует и полностью восстановлен. Храм выходит на главную улицу Ленина, а с противоположной стороны собора в сторону реки находится Каменск-Уральский краеведческий музей и бронзовый крест «В память о жертвах массовых незаконных репрессий». http://www.suve… >>

Покровская кладбищенская церковь в Каменск-Уральском, построенная в 1883 году, является памятником архитектуры областного значения. В конце XIX века население Каменского завода насчитывало уже около 6 тыс. человек. Он все больше приобретал городские черты. Центром Каменска оставались завод и главная площадь. Вокруг появился ряд новых жилых и торговых зданий. Наиболее примечательными сооружениями того времени стали эдание женского Преображенского монастыря и Покровская кладбищенская церковь. Вместе со Свято-Троицкой церковью на фоне малоэтажной застройки они были хорошо видны издалека. http://www.suvenirograd.ru/sights.php?id=130&lang=1/

16 мая 1907 года на углу улиц Зейской (Чайковского) и Софийской (Бутина) рядом с ныне снесенным Архиерейским домом была совершена закладка здания Центрального Миссионерского училища с домовой Спасо-Преображенской церковью. Предположительно, архитектором здания мог быть Ф.Е. Пономарев, построивший в 1903 году другие здания архиерейского двора. Миссионерское училище переехало в Читу еще в 1880 году. Четырехлетнее обучение в училище давало право преподавать в одногодичных церковно-приходских школах. Первый этаж нового здания училища был каменным, а второй деревянным. В здании разместился пансион и школа, а так же две квартиры для заведующего и учителя (всего на тот момент штат училища насчитывал 7 преподавателей). На втором этаже была устроена домовая церковь, настоятелем которой был назначен о. Епифаний Кузнецов, возведенный в том же году в сан протоирея. Крещенные отцом Епифанием в реке Читинке корейцы и китайцы прозывались «Епифанцевыми». В 1912 году в помещении церкви была сделана ро… >>

«… Под классическим декором легко читается традиционная композиционная схема. На продольной оси последовательно расположены летний храм с полукруглой апсидой, трапезная, служившая зимней церковью, и трехъярусная колокольня со шпилем. Двусветный куб летнего храма с северной и южной стороны украшен четырехколонным портиком с треугольным фронтоном. Между полуциркульными окнами верхнего света и по углам помещены короткие пилястры. В целом отделка фасадов носит суховатый, плоскостной характер и отличается обилием горизонтальных членений, Как это часто бывает с сельскими храмами, Рождественская церковь прекрасно смотрится издали как часть пейзажа, но заметно проигрывает на близком расстоянии». Борисов Н.С. «Ярославское Заволжье»

«… справа от шоссе, на пригорке, открывается стройная, чем-то неуловимо схожая с надвратными храмами Ростовского кремля Благовещенская церковь села Сандырева. Построенная в 1806 году она по композиции близка к церкви в Давыдове. Однако есть и существенные отличия. Бесстолпный четверик летнего храма сильно вытянут вверх, что позволяло сделать его трехсветным. В обработке его нижней части использован треуголный фронтон и рустованные пилястры, выше – полуколонки на углах и между окнами, еще выше – двухярусный многообломный карниз. На сводах сохранились остатки темперной росписи: фигуры апостолов в медальонах. В отличии от Давыдовской, Сандыревкая церковь давно не используется по назначению и потому сильно разрушена. Утрачена колокольня, алтарная часть, центральная главка. Но и в таком изуродованном виде она «держит» весь окружающий пейзаж, являясь архитектурной доминантой раскунувшегося по склону холма села». Борисов Н.С. «Ярославское Заволжье»

Название села, расположенного в пятнадцати километрах от Ярославля по дороге на Данилов происходит от имени Гавриил – уменьшительно «Гавша». В VXII веке селом владел знатный боярский род Долгово-Сабуров, затем 1620-х гг оно перешло во владения Толгского монастыря В селе расположена Спасская церковь, построенная в 1773 году в традиционном стиле ярославских сельских храмов XVIII столетия. Н.С.Борисов в книге «Ярославское Заволжье» пишет, что храм имеет «продольно-осевое расположение объемов - собственно храма, алтарной апсиды, трапезной и утраченной ныне колокольни. Двухсветный четверик летнего храма перекрыт сомкнутым сводом и завершен широко расставленными декоративным пятиглавием». Архитектурные веяния доходили до глубинки с некоторым опозданием. Поэтому в декоре храма прослеживаются элементы, характерные для ярославских храмов второй половины XVII века: «Ассиметричное по отношению к главной оси фасада расположение окон, широкие лопатки на углах и ярус кокошников по верху чет… >>

Проезжая вдоль реки Северки из Непецина, издалека можно видеть храм села Шкинь – образец столичного архитектурного стиля и размаха, подобный собору Александро-Невской Лавры в Питере. Заказчиком данного строительства являлся Гаврил Ильич Бибиков (1746-1803) - известный московский меценат, построивших дворцы в Москве и подмосковном Гребневе, владелец популярного в то время московского театра, человек с тонким вкусом, и что немаловажно, значительным состоянием. В 1794 году на его средства в селе Шкинь, вместо обветшавшей деревянной церкви началось грандиозное строительство ныне существующего каменного храма. Строительство шло медленно, и к 1800 году были закончены и освящены только приделы Архангела Михаила и Святителя Николая Мирликийского. Строительство столь значительного по размаху сооружение было доверено одному из лучших учеников М.Ф.Казакова – Родиону Родионовичу Казакову (1758-1803), построившему к тому времени в Москве около трех десятков зданий. Все работы велись под наблюдение… >>

Аристово. Троицкая церковь, 1671 В шестнадцати километрах от Ярославля, у деревни Иоркино, влево уходит проселочная дорога на село Аристово. В двух километрах от наезженной туристической дороги в Грешнево сохранился замечательный памятник архитектуры второй половины XVII столетия – Троицкая церковь в Аристове. Она выстроена стольником А.И.Чириковым в 1669-1671 гг. По своей объемной композиции Троицкая церковь напоминает некоторые подмосковные вотчинные храмы второй половины XVII века в Останкине, Маркове. Как и многие другие сельские храмы, церковь села Аристово расположена на вершине холма. Кирпичный пятиглавый храм на подклете окружен с севера и запада галереями-папертями. Основной объем представляет собой бесстолпный двухсветный четверик, слегла вытянутый по оси север-юг и перекрытый лотковым сводом с распалубками. На западную галерею ведет открытая лестница, над нижней площадкой которой поставлена ярусная шатровая колокольня. Ныне храм сильно обветшал. Для его спасения необходима … >>

Пятиглавая Вознесенская церковь находится к северу от более ранней Георгиевской, давшей название кладбищу. Она построена в 1808 г, а расширена в 1877. Вознесенская церковь проста и непритязательна, как большинство кладбищенских храмов. Ее композиционное ядро – увенчанный патиглавием двухсветный бесстолпный четверик. К нему примыкает с востока большая апсида, а с запада – трапезная и возведенная в 1808 году трехъярусная колокольня. Углы четверика и апсиды трапезной округлены. Облик храма усложняют присоединенные в 1870-е годы к северной и южной стенам четверка обширные приделы. В наружной отделке здания доминируют приемы классицизма. Центр северного южного фасадов выделен ризалитами, завершенными треугольными фронтонами. Прямоугольные окна вписаны в филенки и увенчаны небольшими замковыми камнями. Горизонтальные членения фасадов представлены надоконной тягой и двухъярусным карнизом. Интерьер Вознесенской церкви украшает резной пятиярусный иконостас, нижние ярусы которого относятся к кон… >>

На мысу у впадения реки Рыбницы, давшей название селу, в Волгу, высится величественная Спасская церковь. Церковь построена на месте деревянного храма в 1791 году. Ровесница Троицкой церкви в Диевом Городище, она внешне повторяет тип «корабля». Однако в облике ее гораздо ярче отразились художественные каноны ярославской школы зодчества XVII века, причудливо переплетенные с мотивами барокко и раннего классицизма. Совершенно "по-ярославски" решено пятиглавие: поднятые на высоких барабанах огромные шарообразные главы собраны в тесную группу. Зрительно пятиглавие почти вдвое увеличивает высоту памятника. С местными традициями связано и выполненное из оцинкованного железа чешуйчатое покрытие глав, имитирующее лемех и черепицу. Об устойчивости традиций XVII века говорят и некоторые элементы фасадного декора – широкие плоские лопатки на углах четверика, фриз из мелких кокошников, поставленных на узкий карниз, состоящий из тонкой полоски поребрика. В интерьере храма сохранилась живопись конца … >>

Татищев Погост уже в первой половине XVII века, отвечая своему названию, принадлежал известному дворянскому роду Татищевых. Прах одного из видных представителей этой фамилии – российского дипломата первой половины XIX века Д.П.Татищева покоиться у алтаря Сергиевской церкви. Сергиевская церковь строилась как усадебный храм, предназначенный для узкого круга лиц. Она входила в состав большого усадебного комплекса, от которого ныне осталось лишь две-три, словно забытые липы. Церковь Сергия Радонежского, освященная в 1810 году, - прекрасный образец русского классицизма. Стройная ротонда, перекрытая пологим куполом, имела четыре портика, расположенные по сторонам света, Удачно найденные пропорции, умеренное использование декоративных деталей придают зданию необычайную гармоничность и целостность архитектурного образа. Строгая симметрия фасада и плана, отсутствие привычного алтарного выступа и трапезной, которая была пристроена лишь в середине XIX века, делали Сергиевскую церковь похожей на … >>

Глубокой языческой древностью веет от названия этого затерянного в лесах ярославского села. Здесь на естественной природной террасе выситься стройный силуэт Воздвиженской церкви, выстроенной в 1710 году. Основная часть Воздвиженской церкви – декорированный в духе барокко четверик, служащий основанием для высокого восьмерика. С востока к основному объему примыкает граненая апсида, с запада – современная храму трапезная, над входом в которую поднималась оригинальная, круглая в плане колокольня-притвор. Ныне от первоначальной колокольни сохранилась лишь нижняя часть с внутренней лестницей. Отдельно стоящая массивная четырехъярусная колокольня выстроена во второй половине XIX века и стилизован в формах русского классицизма. Завершение колокольни мощным цилиндрическим объемом, по-видимому, навеяно аналогичным завершение ярославской соборной колокольни. Оригинальной архитектурной особенностью Воздвиженской церкви являются многочисленные круглые окна верхнего света. Их появление не случайно:… >>

Немногим моложе Пятницкой церкви – древнейшего сооружения Большого села – сохранившаяся до наших дней церковь Петра и Павла. До 1760 года на этом месте стоял одноименный деревянных храм, известный по документам первой половины XVII века. В 1760 году местный староста крестьянин Полунин выстроил на смену деревянному каменный храм Петра и Павла с риделом Рождества Богородицы. По композиции он повторял Пятницкую церковь, стоявшую на другом берегу реки. Возникла своеобразная архитектурная двойня – прием, аналогичный постройке храмов в селе Большие Соли. Петропавловская церковь была внешне весьма похожа на Пятницкую. Это был скромный небольшой храм ярусного типа. Опись 1806 года так характеризует его архитектуру: «настоящая церковь сделана четвероугольная, вверху выведена осмериком, на коем фонарь выведен осмериком же об осмии кошках; в них окольницы стекольчатые без решеток… При оной церкви по конец трапезы над входами имеется колокольня каменная, прикрытая железом, о трех этажах стоящая».… >>

Древнейший памятник архитектуры в Большом Селе – Пятницкая церковь, выстроенная в 1747 году на средства прихожан на правом берегу Юхоти в бывшей Бобылевской слободке на месте деревянного храма. Основной объем храма – скомпонован по типу «восьмерик на четверике». К летнему храму примыкают трапезная и колокольня, современные храму. Декоративное убранство памятника выполнено в стиле барокко. Среди элементов декора выделяются типичные для барокко наличник с «ушками», круглые и овальные медальоны, треугольные и лучковые фронтоны в отделке восьмерика. Придел в честь Николая Чудотворца у северо-восточного угла трапезной придает композиции памятника живописную асимметричность, характерную для зодчества XVII столетия.  Особенно интересна архитектура колокольни. Ее нижний ярус представляет собой невысокий прорезанный входной аркой четверик, украшенный угловыми лопатками. Над четвериком поднимается три восьмигранника, верхний из которых прорезан высокими узскими арками и перекрыт сомкнутым сводо… >>

Уже в первой половине XVI века на месте Леонтьевского погоста существовала деревянная церковь в честь «небесного покровителя» Ростовской земли епископа Леонтия, убитого язычниками в Ростове в 1071 году. Видимо село со временем отодвинулось от храма к дороге и вокруг Леонтьевской церкви осталось лишь сельское кладбище – погост. Среди своих сверстниц (церкви в Лучинском, Бурмакине, Давыдкове) Леонтьевская церковь и ее колокольня отличаются наиболее ярко выраженным высотным построением. Чувство ландшафта, связи здания с природой никогда не изменяло древнерусским зодчим. Леонтьеевская церковь, расположена на низком болотистом берегу Юхоти. Здесь, для того чтобы создать яркий, запоминающийся архитектурный образ, необходим был, прежде всего, мощный «взлет» архитектурных масс. Главный храм древнего погоста – высокая бесстолпная церковь Леонтия Ростовского – выстроенная в 1730 году. Ее облик сильно искажен позднейшими перестройками и другими бедствиями. Однако и сейчас в нем чувствуется велич… >>

Вторая церковь Леонтьевского погоста, выстроенная в 1801 году на средства богатого крестьянина соседней деревни Зайково М.В. Орешникова. В архитектуре Архангельской церкви «запоздалые» мотивы барокко причудливо переплетаются с ранними классическими формами. Строитель Архангельсокй церкви очень удачно выбрал место для своего творения, точно определил оптимальное расстояние от Леонтьевской. Именно здесь памятник воспринимается как единое художественное целое с Леонтьевской церковью, крупные динамичные формы которой оттеняют, но не подавляют его своеобразную прелесть. По книге Н.С. Борисова «Окрестности Ярославля. Диево Городище-Красное-Некрасовское-Карабиха-«Великое Село»-Филиппово»

Троицкий собор является древнейшим каменным зданием, сохранившимся в Пошехонье. Его композиционное ядро – в плане близкий к квадрату массивный двухсветный четверик, увенчанный высоким широко расставленным пятиглавием. С востока к четверику примыкала трехапсидная алтарная часть, а с запада - небольшая прямоугольная в плане трапезная. Конструктивное решение основного объема Троицкого собора напоминает близкий ему по времени собор Богоявленского Островского монастыря (1702 г.). Толстые стены и два мощных, квадратных в плане пилона служат основой для системы подпружных арок и крестовых сводов. Барабан центральной главы световой, боковые главы глухие. Внешний облик Троицкого собора весьма лапидарен. Простые, лишенные наличников оконные проемы на северной и южной стене расположены по три в ряд в верхнем ярусе и по одному по сторонам портала в нижнем. Ныне нижние окна и порталы растесаны и частично утрачены. Карниз с зубчиками служит как бы основание для пяти полукруглых кокошников, расположе… >>