Профиль соавтора uchazdneg

Часовня числится в Списке Памятников истории и культуры Архангельской области (там деревня указана как Шаромская), однако сгорела 9 мая 1985 года. По р. Шоромке проходила граница Устюжского и Сольвычегодского уездов. Напротив, на правом берегу Шоромки располагалась Успенская Шоромская пустынь, упраздненная в 1764 г. В XIX в. на месте монастыря оставалась деревянная Успенская церковь, приписная сначала к Верхнетоемскому, а затем к Ерогодскому приходу. Она также не сохранилась. "...небольшая церковь деревянная во имя Успения Пресвятой Богородицы на самом берегу реки Двины..., при деревне Шеромской, в которой только до 20 душ мужеска пола казенных крестьян, бывшие духовенством в отдаленном Верхнетоемском Троицком приходе, и отделенные от тамошних удельных крестьян межевой чертой и особым планом. По прошению их и удобности причислены к Ерогодской церкви в 1836-м году, вместе с церковью, о первоначальном существовании коей также неизвестно. Предание говорит, что первая тут церковь заведена… >>

В XVIII веке на месте деревянных церквей в селе Усть-Вымь строились каменные храмы. Одной из первых (1711) была церковь Вознесения Господня с двумя приделами. С северо-западной стороны к ней примыкала колокольня. Церковь и колокольня утрачены в советское время. В 1734-46 гг. мастерами Иваном Леонтьевым из Костромского уезда и Иваном Лобановым из Соли Галицкой была построена каменная Благовещенская церковь. Также утрачена в советское время. Рядом с церковью Вознесения Господня местными мастерами Василием Белоруковым, Григорием и Василием Тренькиными в 1755-68 гг. была построена церковь святого Стефана, епископа Пермского. В 1795 г. была построена церковь Архистратига Михаила и Прочих Небесных Бесплотных Сил. Со времен Стефана Пермского кроме приходских церквей в Усть-Выми был монастырь. Новая колокольня в с. Усть-Вымь была построена в 1856 г. Это была самая высокая колокольня в Усть-Вымской волости. Колокол для колокольни был привезен из Голландии из города Малиново. Информация с фотоо… >>

Покровская Ерогодская церковь Покровская церковь в Ерогоцкой волости упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная трехпрестольная церковь построена с разрешения епископа Вологодского Арсения от 1800 г. Престолы Покрова Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского, вмч. Георгия Победоносца. В 1788 г. в приходе числилось 909 человек, в 1868 г. - 1471. ИИАК. Петроград, 1916. Вып. 61. С. 29. С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. 1872. №16. Прибавления. С. 472. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=880

Находится от уездного города Сольвычегодска в 150 верстах, по течению реки Двины на правой стороне, расстоянием от оной в 6 верстах, а подле самой церкви от севера на юг, протекая маленькая речка Содонга, ниже оной две версты, впадает в речку Ергу, протекающую почти чрез весь приход, по которой церковь называется Ерогодской. По какому случаю и с которого времени церковь восприяла первоначальное существование в приходе, на то нет никаких достоверных записей, потому что прежняя деревянная церковь сгорела, чем и истреблены все рукописи, а на место коей в 1800 году бывшим Преосвященным Арсением епископом Вологодским позволено строить каменную одноэтажную церковь, с двумя приделами и колокольней. Настоящая холодная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а приделы теплые, во имя Николая Мирликийского Чудотворца и святого великомученика Георгия, которые приведены в совершенное устройство усердием прихожан и благотворительными пожертвованиями. Приделы освящены в 1809 и 1810, а холодная в 1818 г… >>

В настоящее время церквей при Кивокурском приходе находится две каменных - одна одноэтажная во имя Вознесения Господня и Пророка Илии, которая построена и освящена в 1752 году, другая двухэтажная во имя Верховных апостолов Петра и Павла и св. великомученика Димитрия Селунского, который основание было положено в 1834-м году, а окончательно достроена и освящена в 1848-м году. Обе сии церкви служат достойным памятником благочестия живших в сем приходе крестьян Кузнецовых. Первая Вознесенская еще при их жизни построена их иждивением, а другая двухэтажная на выгоды, получаемые от вотчин, приложенных Кузнецовыми в пользу церкви. Мимоходом заметим. Здесь в 1 1/2 версте от церкви находится небольшой памятник древности - это городище. По сохранившемуся в народе устному преданию городище это было наношено человеческими руками для защищения, но кто тут защищался и от кого, неизвестно. В окружности оно около 100 сажен. Посредине оного стоит часовня св. Иоанна Предтечи, построенная уседием прихожа… >>

Церковь Рождества Христова, что на Вешкурье Первоначальное существование Вешкурской Христорождественской церкви становится известным с 1738-го года, в коем освящена была новая деревянная церковь. Но ранее сей новоосвящена была еще церковь, и долго ли она существовала, неизвестно. Современная первой, была церковь теплая во имя св. Николая Чудотворца, что видно из описи церковного имущества, выданной из Сольвычегодского духовного правления от 16-го марта 1794 года, она начало свое восприяла в 1693-м лете по благословению Преосвященного архиепископа Велико-Устюжского и Тотемского, вместо обветшалой деревянной теплой, во имя св. Николая Чудотворца, церкви, которая стояла около 125-ти лет до освящения настоящей каменной теплой церкви. Настоящая каменная двухэтажная церковь восприяла существование свое по грамоте, выданной Евгением, епископом Вологодским и Устюжским, 1810-го года вместо ветхих двух деревянных церквей. Нижний этаж сей церкви, во имя Николая Чудотворца выстроен был в 1813-м,… >>

О угоднике иерее Петре Драгоценнейшая святыня сего храма есть нетленные мощи угодника Божия иерея Петра, почивающего в часовне деревянной близ каменной церкви с правой стороны. Часовня сия построена около 1658-го года как видно из чудес угодника сего. (Чудеса сии писаны в разные времена и были представляемы епархиальному начальству, а тепрь хранятся при церкви). Внутри оной часовни иконостав очень приличной, а со внешней стороны обита тесом и раскрашена. Жития сего святого мужа письменно не находится, а жители и почитатели сего угодника все повествуют одинаково. Он был священник Черевковской Успенской церкви. Отличительное свойство сего угодника - бескорыстие, любовь к нищим, а в особенности глубокое смирение, которое являет он и после блаженной кончины своей - сокрытием святых мощей своих. Предание говорит, что многие покушались открыть оные, но возбраняемы были чудесной силой. - Деревянная залоченораскрашенная рака с изображением на ней почивающего угодника Божия, и висящая над ней с… >>

Черевковская трехклирная Успенская церковь находится к северу в 106 верстах от города Сольвычегодска и лежит на левом берегу реки Северной Двины. Существование свое восприяла она ранее семнадцатого столетия. Около половины XVII века уже были в Черевкове две церкви: холодная во имя Николая Мирликийского Чудотворца, - и теплая во имя Афанасия Великого и Кирилла, и приходских людей было уже восемьсот четыре человека, как свидетельствует писцовая книга. Обе эти церкви истреблены пожарами. Церковь Николая Чудотворца сгорела в 1657 году, в времени сгорения теплой церкви неизвестно. Вместо их построена была церковь во имя пророка Илии, которая также сгорела, неизвестно когда. После этой 1691-го года построена и освящена ныне существующая холодная деревянная Успенская церковь. Она замечательна по своей древности, величественности и приличному благолепию, без поправки продолжающемуся до сего времени и по особенному благоговению к ней здешних жителей. Каменная холодная построена 1734 года и освя… >>

Пермогорская двухклирная Воскресенская церковь. Лежит на левом берегу реки Двины. Зданием 1) Главная каменная двухэтажная - теплая и холодная. Теплая освящена 1762 года, во имя Рождества Христова; холодная 1775, во имя Воскресения Христова. Достопримечательного в сих церквах нет. 2) Деревянная с двумя приделами во имя великомученика Георгия и Флора и Лавра. Существуют с 1663-го года. 3) Деревянная же Знаменская что на Волчьем ручью, находится в 10 верстах от местных церквей, освящена в 1751-м году. Эта церковь принадлежала первоначально к Знамено-Филипповской пустыни, что близ города Устюга, как доказывают надписи: а) на колоколе сей церкви означено: «Монастыря Филиппа Митрополита 7122 [1614] года старца Логгина», б) на книге шестодневнике: «Сия книга волчия ручья Филипповы Пустыни Знаменова Монастыря» - печатана 7162 [1654] года. Предание говорит, что при сей церкви проживал монах или священник для отправления богослужения; заведовал людьми, принадлежащими монастырю и собирал хлеб, ч… >>

Фоминская (Васютинский погост, Дьяконцы). Церковь Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских. Из документов видно, что холодная Ильинская церковь построена в 1710 году, а теплая сгорела в 1844 году, на место которой в 1850-м году построена новая - обе деревянные. В приходе имеются три деревянных креста, поставленные издревле усердием прихожан на разных местах, в память избавления от скотского падежа. Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. (ГАВО. Ф 496. Оп. 1. Д. 12596. Л. л. 74 об). Источник: http://parishes.mrezha.ru

"Вознесенская Кивокурская церковь. Стоит от уездного города Сольвычегодска в 137 верстах на правой стороне реки Двины, в расстоянии от оной 4-х верст. Повествуют, что первоначально сия церковь находилась ниже нынешнего погоста в 2 верстах, на самом берегу реки Двины, и была во имя Пророка Божия Илии, где ныне протекает один небольшой полой называемый Ильинским. Вследствие же перенесения она и названа Вознесенской. А название Кивокурской получила, вероятно, от находящегося при погосте и пролегающего по всему приходу Двинского залива, или иначе Кривой курьи". Откуда ведет свое начало Кивокурская Вознесенская церковь, одно предание говорит, что во времена отдаленной древности была здесь чудь, и будто бы следы своего существования оставила в сем приходе в фамилии крестьян Чецких. Другое предание утверждает, что в незапамятные времена поселилось здесь несколько новгородцев, выбежавших из Новгорода неизвестно по какому случаю. В настоящее время церквей при Кивокурском приходе находится две… >>

Кивокурская Вознесенская церковь, 1725 года, каменная, одноэтажная, с двумя престолами - во имя Вознесения Господня и Пророка Илии. Вторая - двухэтажная, во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла и св. вмч. Димитрия Селунского, строилась в 1834-1848 г.г. Местоположение: на 1755 год - Кивокурская волость Двинской трети Устюжского уезда, на 1859 год - погост Вознесенский-Кивокурский, при речке Кивокурье, 2-го стана Сольвычегодского уезда. В 1788 г. в приходе числилось 1037 человек, в 1868 г. - 1476. ИИАК. Петроград, 1916. Вып. 61. С. 29. С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №16. - Прибавления. С. 472. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - VII: Вологодская губерния. С. 291.   Источник: http://parishes.mrezha.ru

Троицкая церковь в с. Соезерском, 1748 г., деревянная. Принадлежала Соезерской Троицкой пустыни, основанной на Сойгинском озере в 1639 г. иеромонахом Кириллом. В 1755 г. пустынь относилась к Двинской трети Устюжского уезда. После закрытия монастыря в 1764 г. (монастырских крестьян к этому времени было 118 душ) церковь обращена в приходскую. Церковь деревянная, на каменном фундаменте. Престол один. Колокольня деревянная, в начале XX в. - обшитая тесом, в отдельном корпусе. С 1834 г. Соезерская церковь приписана к Ягрышской Николаевской. Расстояние между церквями составляло более 35 верст, поэтому приходская церковь была труднодоступной для жителей отдалённых деревень. 26 марта 1869 г., по прошению 152 прихожан мужского пола, резолюцией епархиального Преосвященного, был открыт отдельный приход с одним священником и причетником. В 1874 г. Троицкая церковь снова числится приписной. В 1868 г. в приходе числился 281 человек.   ВЕВ. - 1864, №5, прибавления, с. 142; 1869, №9, с. 164. ВЕВ. - … >>

"Соезерская Троицкая церковь, которая стоит среди обширных лесов на низком и узком полуострове, вдавшемся с северной стороны в озеро Со, так называемое от Сои, князька кочующего народа Чуди. От которого, вероятно, получила наименование и самая пустыня. Церковь эта находится в 35 верстах - на запад от Ягрышской Николаевской церкви, к которой она причислена. Причиной основания церкви в Соезерской пустыни или учреждения самой пустыни, далеко отстоящей от селений, послужило явление иконы Живоначальной Троицы на сем месте. Сей святой образ был весь серебряный, в вершок величины. Он явился в 7124 (1617) году при благочестивейшем Государе, Царе Михаиле Феодоровиче". Полностью с описанием истории Соезерской Пустыни и ее храмов из "Церковно-исторического и статистического описания церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год" (ГАВО. Ф 496. Оп. 1. Д. 12596. Л. л. 66-73) можно ознакомиться на странице http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=196&pn=42

Коскошинский приход. Дата образования прихода неизвестна. По свидетельству приходской летописи в 1597 году в Коскошинском приходе построен первый храм. До 1872 года приход был самостоятельным. В 1873-1887 годах — приписной к Ныкольскому приходу. В 1887-1892 годах – самостоятельный. В 1892-1893 годах – вновь приписной к Ныкольскому приходу. Приход восстановлен указом Святейшего Синода от 11 октября 1893 года. Закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Коскошинском приходе находилось два храма: Деревянный летний храм во имя Апостола Евангелиста Иоанна Богослова построенный в 1775 году. Деревянный зимний храм с колокольней, во имя Рождества Христова построенный в 1901-1902 годах. Церковь Иоанна Богослова уничтожена в советское время. В настоящее время надпись у входа в храм Рождества Христова гласит: «Частная собственность. Проход закрыт». Но, несмотря на это, храм разворовывается местными жителями. Источник: http://bogoyavlenie.cerkov.ru

Ансамбль представлял собой классический северный тройник, два храма и отдельно стоящая колокольня. Ниже остальных построек по течению Северной Двины стояла шатровая церковь Рождества Богородицы. Она представляла собой высокий восьмерик "от пошвы" с увенчанными бочками сложно-составными прирубами, отчего западная часть выглядела как "восьмерик на четверике", ей по сути и являясь. С запада имела сложный притвор с галереей и входом под двускатными покрытиями. Современники именовали такую планировку "круглой о двадцати стенах". Возможно, это позволило Грабарю сравнивать заостровский ансамбль с ансамблем Кижского погоста. Входной портал Богородицкой церкви был украшен традиционной пучужской орнаментальной резьбой. Построена была в 1726-28 гг. на месте первой деревянной церкви 1614 года, скорее всего с использованием ее планировочных форм и строительных элементов. В советский период использовалась для хранения зерна. Далее к югу стояла шатровая колокольня-шестерик(?) постройки 1786 года, о… >>

Ступинский приход Время образования прихода неизвестно, хотя несомненно, что Ступинский приход один из древних. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Ступинском приходе находились три храма: Каменный летний храм с колокольней, во имя Рождества Христова, построенный в 1799-1800 годах. В трапезной части храма располагался зимний придел во имя Апостола Иоанна Богослова. Приписной зимний каменный храм со звонницей в дер. Копачевской, во имя Вознесения Господня, построенный в 1802 году. Приписной зимний деревянный храм со звонницей в дер. Ичковской, во имя Архангела Михаила, построенный в 1825 году. Каменный храм находится в заброшенном состоянии, колокольня разрушена. Приписной Вознесенский храм сохранился до наших дней, используется местным населением для хозяйственных нужд. Приписной Михайловский храм уничтожен в советское время. Источник: http://bogoyavlenie.cerkov.ru

Паниловский приход Время образования Паниловского прихода можно относить к началу XV века. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Паниловском приходе находились три храма: Деревянный летний храм во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1600 году. Деревянный зимний храм с колокольней, во имя пророка Илии, построенный в 1693-1695 годах. Приписной деревянный зимний храм с колокольней в дер. Больше-Товренской, во имя мучеников Флора и Лавра, построенный в 1878 г. В советское время Никольский и Ильинский храмы уничтожены. Приписной храм во имя Флора и Лавра в 1990-е годы продан «под дачу». В настоящее время находится в частной собственности. Претерпел реконструкцию, в частности уничтожен первый ярус колокольни, пристроены подсобные помещения. Источник: http://bogoyavlenie.cerkov.ru

Зачачьевский приход. Дата образования прихода неизвестна. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Зачачьевском приходе находилось три храма: каменный зимний храм с колокольней во имя великомученика Димитрия Солунского построенный в 1888-1895 годах; деревянный летний храм во имя святителя Николая Чудотворца построен в 1687 году, перестроен в 1909-1915 годах; деревянный зимний храм во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких построенный в 1690-1693 годах. Кроме этих церквей в дер. Заболотской находилась часовня во имя пророка Илии, построенная в 1730 году. Димитриевский храм восстанавливался силами местных жителей с начала 1990-х годов, при храме был зарегистрирован православный приход. Сейчас церковь находится в запущенном состоянии. В храме изредка совершаются богослужения. В 2002 году в Никольской церкви проведены противоаварийные работы: сделана временная кровля, выровнен и укреплен купол, заколочены окна. В настоящее время храм в заброшенном состоянии. Зосимо-С… >>

Издавна Ныкольские селения входили в состав Коскошинского прихода. В 1661 году учрежден самостоятельный Ныкольский приход. На начало XX века в Ныкольском приходе находилось три храма: Деревянный зимний храм во имя святителя Модеста архиепископа Иерусалимского (в честь этого святого храм освящен после капитального ремонта в 1895 году), построенный в 1758 году; Каменный летний храм с колокольней, во имя Рождества Христова, построенный в 1862-1880 годах. В трапезной храма находились два зимних придела: во имя Казанской иконы Божией Матери и во имя святителя Николая Чудотворца; Приписной деревянный летний храм с колокольней в дер. Звозской, во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1891-1894 годах.Кроме того, на берегу лесного озера, называемого «Святым», находилась деревянная часовня во имя Казанской иконы Божией Матери, построенная в 1715 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. Церковь во имя святителя Модеста уничтожена в советское время. Каменный Христорождественский хра… >>