Профиль соавтора Сергей и Маша Поповы

У Соли-Галицкие на реке на Костроме на берегу город ставлен на осыпи а в нём церков соборная вверх шатром Причистой богородицы Успения да в приделе Макария Желтоводского чудотворца, а у церкви и с приделом и образы и книги и ризы и свечи и всё церковное строение Федора Мичурина з братьями. Да другая церков тёплая во имя Рождества Иоанна Предтечи а в церкви образа и сосуды и колокола строение мирское. Город мерою от Спасских ворот до Наугольные башни что подле реки Костромы вверх 17 сажен от Науогольные башни до башни что в тайнике 24 сажени. Башня Тайницкая 4 сажени с четью, башня не покрыта. От Тайницкой башни до Наугольные башни что на реке Костроме вверх 31 сажен. Башня Наугольная 3 сажени с четью, башня покрыта. Другая стена тое башни 3 сажени с четью. От тое Наугольной башни по стене до Дмитровских ворот 24 сажени с полсаженью. Ворота Дмитровские 3 сажени с четью. Башня над воротами покрыта . От ворот до Наугольные до Лавенские башни 23 сажени. По стене по осыпи башня 3 сажени, др… >>

У Соли Галицкие на посаде монастырь Воскресенский а на монастыре церковь студеная во имя Воскресения господа и Спаса нашего Исуса Христа вверх шатром да в той же церкви вверху на полатях на правой стороне придел Происхождения честного животворящего нашего креста Господа да придел в переднем притворе пророка Илии да в том же монастыре церковь студеная ж невелика, клецки во имя Живоначальные троицы да в том же монастыре церковь теплая с трапезой а в ней три престола Богоявления Господня и Христа да придел Введения Пресвятой Богородицы да придел стратотерпца Дмитрия Селунского а в том Воскресенском монастыре келия игумена Антония, старца Феодосия келия старца Гурия келия старца Ионы да пономаря Панфилко да служебники трапезные Куземка Мартянов да Федка Павлов в келии Гришка Лукьянов да сын ево Зотка дьячек. Да у той же церкви Воскресения Христова служат поп Герасим Иванов да дьякон Василий Федоров а дворы у них белые писаны на посаде. А под тем Воскресенским монастырём под церквами и под … >>

На погосте Высоко стояло две церкви: каменная Воскресенская, зимняя, с каменной при ней колокольней. Построена предположительно в 1720 г. Другая церковь Ильинская летняя, каменная же, построена в 1820 г. усердием прихожан. Вокруг церквей каменная ограда, в коей приходское кладбище. Престолов в Воскресенской церкви 3: а) в честь Воскресения Христова, б) в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в) во имя преп. Сергия Радонежского. В Ильинской церкви престолов 3: а) во имя прор. Илии, б) во имя Всех Святых, в) во имя святит. Николая Мирликийского. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911.

Старособорная Успенская церковь г. Солигалича - каменная, с такой же колокольней. Построена в 1778 г. на средства прихожан. Ограда вокруг церкви деревянная. Престоловъ 3: в честь Успения Божией Матери, б) евангелиста Иоанна Богослова, в) преп. Макария Унженскаго и Желтоводскаго. В храме находится древний резной образ препод. Макария Унженскаго, особенно почитаемый. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии, 1911 За мостом, на левом берегу реки Костромы находится городище - земляные валы, все, что осталось от крепости Солигалича, которая выдержала трехдневную осаду казанских татар. Там же остатки Старособорной Успенской церкви. В храме находилось рукописное житие Макария Унженского, в котором значится, "что в лето четыредесятное по седьми тысящах (1532 г.) при державе царя и великого князя Василия Иоанновича в 18 день генваря месяца город избавлен от нашествия 14 тысяч казанских татар и черемис предстательством преподобного Макария, которого осажденные ви… >>

Город впервые упоминается в летописях под 1335 годом под названием Соль Галицкая. Это упоминание связано с основанием ростовским князем Федором Васильевичем Воскресенского монастыря. Об основании монастыря сохранились известия и в его собственной летописи, именуемой "Летописец Воскресенского Солигаличского монастыря" (XVII век). В ней говорится, что галичский князь Федор Семёнович в Пасхальную ночь увидел на севере огненный столб и услышал гром. Князь посчитал это событие предзнаменованием и после праздничных дней отправился со свитой на север, но заблудился в лесных Шамаховских увалах. Встретившийся ему монах-отшельник показал место, где появился огненный столб, и князь заложил на этом месте деревянную церковь Воскресения Христова, а потом построил здесь и монастырь. В этом монастыре, в свое время носившем название "лавры", по преданию, начал свои юношеские монашеские подвиги Московский святитель Иона, уроженец Солигаличского уезда. В 1660-1669 годах вместо сгоревшей деревянной церкв… >>

"Нижняя церковь" была открыта во время археологических раскопок 1931-1939 гг. на территории Старого замка. Её первоначальное посвящение неизвестно, своё современное название она получила из-за того, что над её руинами в XIV в. была построена другая, также несохранившаяся церковь, получившая название "Верхняя церковь"- небольшой бесстолпный одноапсидный храм. В 1939 г. сохранившиеся фрагменты "Верхней церкви" были перенесены в отдельный павильон. Первоначально исследование "Нижней церкви" вели польские специалисты: директор Гродненского музея И.Иодковский и археолог 3.Дурчевский. После войны работы продолжил Н.Н.Воронин, обобщивший полученные результаты в книге "Древнее Гродно". На основе проведённых исследований стало возможным восстановить архитектурный облик, время строительства и гибели храма. В плане он имеет размеры 18×12 метров. Сохранились стены на высоту до 3 метров и отдельные фрагменты обрушенной верхней части. Предположительно "Нижняя церковь" была построена при первом грод… >>

Деревянная церковь, построена в 1755-1759 гг., по грамоте архиепископа Варсонофия от 16 сентября 1755 г. Освящена местным священником Василием Таратиным во имя Живоначальной Троицы в 1759 г. Когда была построена 2-этажная Троицкая церковь, то за неимением средств к устройству в ней нового иконостаса в 1828 г. иконостас деревянной Троицкой церкви был перенесён на верхний этаж каменного храма, престол которого был освящён во имя Святой Троицы. Старая деревянная Троицкая церковь была закрыта. Так продолжалось до 1848 г., когда местный крестьянин Егор Маккиавеев за свой счёт отремонтировал эту церковь, устроил в ней приличный иконостас и снабдил её всей необходимой утварью. После этого церковь была освящена 29 января 1849 г. епископом Варлаамом во имя Владимирской иконы Божией Матери.

Первоначально две церкви Никольская и Дмитриевская (1615-1620) стояли в Емецком остроге. В 1686 году крестьяне Никольского прихода обратились к архиепископу Холмогорскому и Важскому Афанасию в Емецкий стан Зачачьевской волости Заболотской полусотни с челобитной о перенесении приходских церквей из острога в Зачачьевскую волость. В январе 1686 года церкви были перевезены в Зачачье. Церковь Николая Чудотворца освящена в 1687 году, 18 июля 1747 года Никольская церковь загорелась от молнии. Церковный приказчик Семен Чечерин в донесении архиепископу сообщил, что церковь Николая Чудотворца загорелась изнутри, дыму было немного, крестьянам удалось вынести образа, святые книги и всякие церковные принадлежности из церкви, из алтаря, с престола и жертвенника в другую церковь. Пострадали царские врата. После пожара церковь восстановили. Вероятно, именно в это время первоначальное шатровое завершение заменили на кубоватое. Просуществовав двести с лишним лет, в 1890-е годы церковь пришла в ветхость… >>

В Тулгасском приходе к 1778 году было 2 ветхие церкви, Власьевская и Климентовская. Власьевская церковь была разобрана и началось строительство новой. Однако, она сгорела ещё до освящения, вместе со старой Климентовской. Предположительно, Климентовская церковь была подожжена плотниками, строившими ц. Власия, что бы скрыть произведённую ими покражу церковных денег. Новая Климентовская церковь была построена в 1780 г., а Власьевская в 1795 г. Колокольня, несохранившаяся до нашего времени, построена в 1781 г. В 1873 г. Климентовская ц. была вновь перестроена, однако в ночь с 12 на 13 декабря 1876 г. она сгорела. Существующая сейчас Климентовская ц. построена в 1880 г. Информация из книги "Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской губернии" 1895 г.

Владимир. Алексиевский Константино-Еленинский мужской монастырь. Церковь Константина и Елены Существующая каменная церковь Константина и Елены построена в 1765-1770 годах на территории Свято-Алексиевского Константино-Еленинского мужского монастыря. В 1865 г. церковь была перестроена, в 1885 г. возведена многоярусная кирпичная колокольня. В 1935 г. церковь была закрыта, ее сначала заняли под склад, потом там размещался клуб, затем разливочный винный цех, в 80-90-х гг. цех диафильмов. В октябре 1994 г. храм был вновь освящен во имя равноапостольных Константина и Елены.

Мавзолей украинского гетмана Петра Дорофеевича Дорошенко был возведен в 1838 г. его прапраправнуком, Иваном Николаевичем Гончаровым, братом Н. Н. Гончаровой, жены А.С.Пушкина, в 1953 г. мавзолей разобрали, в 1999 г. восстановили. Сохранилось белокаменное надгробие гетмана. П.Д.Дорошенко был гетманом Правобережной Украины и известным борцом за её независимость в XVII веке. Воевал с Польшей, Москвой и татарами, но в 1669 году заключил с турецким султаном договор о подданстве, в результате чего на Украину вошла русская армия. В 1676 году в Чигирине гетман сдался войскам воеводы Ромодановского. Принял присягу и был отправлен в Москву. В 1679 году назначен воеводой в Вятку, в 1685 году получил во владение село Ярополче, где умер в 1698 году.

Село Лявля, расположенное приблизительно в тридцати километрах от Архангельска на правом берегу Двины, при впадении в нее речки Лявли, известно с XIV века как одно из древнейших новгородских поселений в низовьях Двины. Здесь располагался древний Успенский Лявлин монастырь, основанный в 14 веке. До 1641 г. монастырь был самостоятельным, а затем перешел в ведение Антониево-Сийского монастыря. В 1339 году для обители, по распоряжению великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты, было написано пергаментное Евангелие, одно из первых рукописных на Руси, сохранившееся до настоящего времени, и известное как "Сийское Евангелие". Такое название Евангелие получило, так как было обнаружено в 1829 году в библиотеке Антониево-Сийского монастыря. В 1887 году оно было передано в древлехранилище Архангельского епархиального церковно-археологического комитета. В 1931 году Евангелие передали в библиотеку Академии наук. Успенский мужской монастырь всегда имел два храма, Успенский и Никольский. Во в… >>

Церковь Вознесения Господня (первоначально Преображенская) 1728-32 гг., перевезена в музей в 1978 г., реставрирована в 1978-79 гг. По типу - "клетская" церковь, рубленная "в обло", на подклете. К высокому четверику церкви, с запада примыкает равновеликая в плане, но более низкая трапезная. Апсида тёсанная, пятигранная с повалами, рубленная "в лапу". С северной и западной стороны устроена открытая галерея "на выпусках" с фигурной отеской торцов брёвен. По оси церкви с западной стороны на галерею ведёт одномаршевая лестница с крыльцом. Кровля тесовая, у церкви и трапезной двускатная, над апсидой на пять скатов с полицей, над лестницей односкатная. Главка на рубленом восьмерике и шейке, покрыта лемехом.

Филипповская (Почозеро). Ансамбль Почозерского погоста Почозерский храмовый комплекс XVII-XVIII вв. - ансамбль-тройка, состоящий из двух церквей и колокольни - один из шести сохранившихся на Русском Севере. Он представляет большую архитектурную ценность по чрезвычайно редкой в русском деревянном зодчестве диагональной объемно-пространственной композиции, аналогов которой в России не сохранилось. Холодная шатровая церковь Происхождения Честных Древ Христовых (1700 г.) соединена галереей и переходами с теплой церковью Обретения Главы Иоанна Предтечи и трапезной, а через нее переходом с шатровой колокольней. Церковь Обретения Главы Иоанна Предтечи имеет редкое для клетских церквей покрытие в виде двух бочек над церковью и алтарной апсидой. Ансамбль окружала рубленая деревянная ограда с двумя святыми воротами, сейчас она восстанавливается.

В 1880 году протоиерей Евгений Алексеевич Попов (1824-1888), автор исторической летописи "Великопермская и Пермская епархия", открыл временный комитет по сооружению в городе Перми часовни в память 500-летия проповеди св. Стефана Великопермского. Позже комитет стал называться обществом к поддержанию чистоты нравов в народе по духу православной церкви, а после строительства и освящения часовни Пермским православным церковным братством св. Стефана (теперь "Братство св. Стефана"). На его средства и сооружалась часовня. Часовня Святителя Стефана Великопермского была построена в 1882–1887 годах. Она является памятником культуры и истории регионального значения. Сейчас в здании расположены храм-часовня, воскресная школа Свято-Троицкого кафедрального собора, епархиальная библиотека и редакция газеты «Православная Пермь». Также здесь проходят занятия с семинаристами. Пермская Епархия проведет капитальный ремонт и реконструкцию часовни.

В пределах Орла-городка, судя по письменным источникам, находилась «церковь строения деревянного соборнея во имя Похвалы Пресвятой Богородице с приделами, церковь Воздвижения Святого Животворящего Креста Господня, церковь Успения Пресвятой Богородицы». До нашего времени сохранилась и действует только церковь Похвалы Пресвятой Богородице. В 1735 году усердием господ Строгановых вместо деревянной церкви была построена каменная, соборная. Соборной она оставалась до перенесения собора в село Новое Усолье в 1752 году. В 1810-1820 годах над притвором сооружена колокольня. В начале ХХ века к притвору с северной, южной и западной стороны пристроены небольшие помещения сторожки, крестильни и входного тамбура, отчего в плане церкви появились элементы креста. Церковь расположена на живописном берегу реки Кама. Здание церкви уникально. Древнейшая часть его представляет типичный образец московской церкви ХVIII в. Это единственный для Прикамья пример. Колокольня же в отличие от барочной архитектуры … >>

Никольская церковь построена в 1695 г. на средства солепромышленника Григория Шустова, владельца соляных промыслов на р. Ленве. Сначала являлась ризницей Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря, располагалась в северо-западной части монастырской ограды. После перемещения монастыря на реку Лысьву в 1755 г. и разборки монастырских строений, была оставлена на месте в качестве больничной, а затем кладбищенской церкви. В 1832 г. обращена в единоверческую церковь. В 1834-1835 гг. с западной стороны была пристроена трапезная и притвор с трехъярусной восьмигранной колокольней, увенчанной шпилем. В трапезной устроен теплый придел Благовещения Божьей Матери с иконостасом в виде выступающего прямоугольника, внутри которого и разместился алтарь. Десять икон невьянского письма составляли праздничный чин иконостаса. В 1850 г. сооружен 5-ярусный иконостас во всю высоту основного храма - в классическом стиле, при этом иконы XVII -XVIII вв. были полностью записаны новой живописью, царские врата к… >>

Преображенская церковь строилась в 1782-1808 гг. на средства прихожан. Имела три престола : летний - Преображения Господня, Введения во храм Пресвятой Богородицы (до 1820 г. посвященный Св.Николаю Чудотворцу) - в зимнем приделе справа, и Благовещения - в зимнем приделе слева. Церковь одноэтажная, трапезная, с двухсветным основным объемом, одноглавая. Завершена восьмигранным куполом. Расположена в центре села (низовой части) на правом берегу реки Камгорки, на берегу Камы. Само здание неоднократно перестраивалось. Автором реконструкции церкви 1830 г. был выдающийся русский архитектор И.И.Свиязев. Проект предусматривал пристройку пятиярусной колокольни над притвором и трех дорических портиков по сторонам притвора, а также обработку фасадов в стиле классицизма. После перестройки село получило стройную вертикаль - колокольню с высоким шпилем. Перед зданием церкви была устроена просторная площадь с торговлей. Церковь закрыта в 30-е годы. Колокольня разобрана в 30-40-е гг. Кирпич употреблен д… >>

Церковь пригородного села Красного (ныне входящего в состав города) строилась с 1715 по 1772 г. Первоначально на средства купцов Суровцевых в 1715-1728 гг. возведен был нижний храм во имя св. мученика Иоанна Воина. В 1731 году церковь была передана в приданное дочери Суровцева - Наталье, вышедшей замуж за Григория Демидова. Строительство верхнего храма во имя рождества Иоанна Предтечи было завершено в 1772 г. на средства А.Ф Турчанинова, приобретшего село Красное после смерти Демидова. Престолы храма освящены во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и во имя св. мученика Иоанна Воина. В 1891 г. при церкви при поддержке Рязанцевых была учреждена женская община, позднее получившая статус монастыря. В числе насельниц его была будущая игумения Чердынского Иоанно-Богословского женского монастыря Руфина. В 1918 г. сестры монастыря дали приют вдовам и сиротам священнослужителей, убитых большевиками. После закрытия обители в начале 1920-х годов храм стал приходским. Закрыт он был в 1930-х … >>

Летняя Спасо-Преображенская церковь построена в 1683-1692 г. на средства московской купеческой вдовы Евдокии Щепоткиной для женского Преображенского монастыря. Строил ее Логин Корсаков «со товарищи». Единственный престол храма был освящен в честь Преображения Господня. После переведения монастыря в Уфу в 1765 г. храм стал приходским. В 1929 г. приход был ликвидирован. Богослужения в Преображенской церкви возобновились в 1991 году. В храмах этого прихода служил до революции диакон Василий Воскресенский, убиенный в 1918 г. и прославленный Русской Православной Церковью в лике мучеников в 2000 году. Преображенская церковь построена по традиционной схеме - с трапезной и колокольней над папертью. Полукруглая апсида и низкая сводчатая трапезная соединяются с основным храмовым кубом трехарочными проемами. Гладкие стены и завершающие их закомары, контрастируют с нарядными пятью главами на высоких круглых барабанах с аркатурно-колончатыми поясами. Своеобразие в силуэт храма вносит невысокая при… >>