Профиль соавтора Сергей и Маша Поповы

Каменная двухэтажная церковь во имя Преображения Господня с каменной колокольней, построенная на месте старой деревянной Преображенской церкви. Верхняя церковь (холодная) была освящена во имя Преображения Господня, нижняя (теплая) - во имя Казанской Богоматери. В 1849 году прихожане и священнослужители Преображенской церкви обратились с просьбой о разборке старой и постройке новой каменной колокольни. Просьба была удовлетворена. Разборка старой колокольни осуществлялась на средства чердынского купца Николая Нассонова. В 1853 году была построена новая двухэтажная паперть с грандиозной четырехгранной колокольней. Три яруса с арками и восьмигранный шпиль с главкой и крестом придали колокольне мощную устремленность ввысь. На двух этажах церкви разместились храмовые помещения, трапезная и алтари. Над храмом поднимаются пять небольших глав на восьмигранных барабанах: четыре главки - по углам, а пятая - на высоком куполе. Наружные стены не декорированы. В трапезной и апсидах окна с распалубк… >>

В первой половине XVIII века в Ныробе сформировался каменный архитектурный ансамбль, подобного которому нет во всем крае. Посреди села на возвышении стоят две каменные церкви. Между ними с южной стороны находилась колокольня — главная архитектурная доминанта ансамбля. Она состояла из низкого четверика, высокого восьмигранного столпа и двух восьмериков с главой. Несмотря на крупные пропорции, колокольня не делала тяжеловесным ансамбль, а значительно обогащала его художественный образ. К сожалению, колокольню разобрали в 1934 году. Более ранней в ансамбле является пятиглавая Никольская церковь, построенная в 1704 году и освященная в 1705 году. Архитектура церкви решена в стиле "московского барокко". Церковь имеет традиционное построение - по одной оси расположены квадратный в плане куб, трапезная, пятигранная апсида. Чуть позднее с запада пристроили крыльцо с висячей гирькой. При реставрации памятника в середине 1950-х годов его убрали, посчитав за деталь, не соответствующую первоначаль… >>

Воскресенский собор в городе Чердыни заложен в 1750 году на месте обветшавшей деревянной Воскресенской церкви на одном из холмов в центральной части Чердыни. Освящен в 1754 году. К двухсветному храму пристроено два придела: в 1751 году с южной стороны - в честь Стефана Пермского и в 1785 году - Никольский с севера. Основное здание и оба придела с западной стороны объединяла просторная трапезная. Позднее была пристроена обширная колокольня. Композиционное построение и архитектурное убранство собора являются типичными для памятников, возводимых в середине XVIII века в провинциальных городах. Собор отличается предельной скромностью и отсутствием каких-либо пышных декоративных деталей. В венчающем храм пятиглавии четыре главы с глухими восьмериковыми барабанами поставлены по углам на четырехугольные башенки-постаменты, а пятая возвышается на двух крупных восьмигранных барабанах, из которых нижний открыт в храмовое помещение. Внушительный вид кубическому храму придают завершения стен в вид… >>

Богоявленская церковь в Чердыни расположена на холме между Воскресенским собором и монастырем. Церковь отличается усложненным композиционным построением и художественным убранством фасадов. Церковь в полном виде не сохранилась. Богоявленская церковь строилась в несколько этапов. Нескольким ее приделам соответствовали ранее три деревянные церкви.В 1751 году было закончено строительство основного, двусветного храма с низкой трапезной, пятигранной апсидой и северным низким приделом во имя апостолов Петра и Павла. Сначала в 1752 году освятили Петропавловский престол, а в 1761-м - главный Богоявленский. После того как в городе сгорела церковь Прокопия Устюжского, над трапезной построили еще один придел. Его освятили в 1778 году в честь широко почитаемого в Чердыни Прокопия Устюжского. В то же время старую, отдельно стоящую колокольню заменяют каменной. Четверик колокольни занимает двухэтажная паперть, а восьмигранный столп - ярус звона. В конце XIX века эта колокольня была разобрана и пост… >>

Монастырь Иоанна Богослова одна из древнейших обителей на Урале, основанная в 1462 году. Вознесенская церковь монастыря явилась первой каменной культовой постройкой Урала. В 1580 году монастырь Иоанна Богослова получил привилегии от царя Ивана Грозного. В 1631 году монастырь приписали к Троице-Сергиевой лавре. Первоначально в монастыре стояла лишь деревянная церковь Иоанна Богослова. В 1624 году была построена вторая, Вознесенская, но уже каменная. В 1700 году обе церкви сгорели, и вместо них на этом же месте в 1704-1718 годах была возведена одна каменная двухэтажная церковь Иоанна Богослова, которая сохранилась до наших дней. Грамота на ее постройку была выдана Вятским и Великопермским архиепископом Дионисием монастырскому игумену Григорию. Там предписывалось готовить под строительство церкви "каменья и кирпичь, известь и лес и всякие припасы", требовалось, чтобы церковь была не шатровой, а с одной, тремя или пятью главами, с круглым и светлым алтарем, и указывалось, чтобы она возвод… >>

Успенская церковь в Чердыни построена в 1784 году. Предшествовавшая ей деревянная церковь принадлежала девичьему монастырю, упраздненному в 1764 году. Планировка двухэтажной церкви традиционна. Одноглавая, квадратная в плане храмовая часть, высокие пятигранные апсиды, трапезные. Все части здания перекрыты сомкнутыми сводами и соединены широкими приподнятыми арками. Храмовое помещение второго этажа двухсветное. Первый этаж отделен от второго профилированным поясом, украшенным снизу зубчатым лекальным кирпичом. Аналогичные формы имеют карнизы апсиды и куба. На гладких стенах второго этажа выложены плоские завитки-волюты. Самое богатое оформление имеют окна апсиды. Оно выдержано в традициях архитектуры XVII - начала XVIII века. Окна обрамлены стройными колонками с резными капителями, а верх украшен многопрофильными волютами и "жучковым" орнаментом, единственным на всю Чердынь. Интерьер верхнего этажа украшают пилястры с каннелюрами, карнизы, а нижнего - настенные росписи на евангельские т… >>

Жемчужиной Уральской земли является с. Меркушино, которое находится в 50 км. восточнее г. Верхотурья. В 1886 г. на месте обретения мощей св. Симеона был возведен небольшой Свято-Симеоновский храм, который светлой просторной галереей соединялся с величественным собором в честь Архистратига Божия Михаила. Благодаря прекрасному природному ландшафту, в который гармонично вписался храмовый комплекс, в конце XIX века Меркушино можно было назвать одним из красивейших сел Урала. Немало угодников Божиих возрастила Уральская земля, но все же главным небесным заступником края по праву считается святой праведный Симеон Верхотурский и всея Сибири чудотворец. За кротость, незлобие и чистоту сердца Господь прославил его самого и место его трудов — село Меркушино, где по сей день происходят чудеса исцелений от недугов душевных и телесных. Наверное, каждый чувствует здесь, на месте, освященном жизнью праведника, особую близость Божию, ибо молитвы святого привлекли к этой земле благословение Господне, … >>

Есть в тихой излучине Туры большой камень, немного вдающийся в реку. Здесь, в уединении и тишине святой Симеон любил подолгу молиться и удить рыбу. Чистые, искренние молитвы угодника Божия освятили это место: здесь будто останавливается время, умиротворяется душа. После прославления праведника на берегу была поставлена часовенка. Сегодня на ее месте воздвигнут поклонный крест, а рядом возведен деревянный храм во имя Всех святых, в земле Сибирской просиявших. Храм окормляет Ново-Тихвинский женский монастырь. С сайта www.sestry.ru/church

Село Путимка… Cело только по названию: здесь нет ни одного дома – ровное поле, вокруг на несколько километров ни души… И для кого здесь строить храм? Но его построят, обязательно. Потому что место это – святое, и невозможно вычеркнуть из памяти верующих, что некогда здесь совершилось чудо. Было это более трехсот лет назад. Из села Меркушино в город Верхотурье переносили раку с мощами святого праведного Симеона Верхотурского. Вслед за процессией на коленях полз блаженный Косьма (ныне также прославленный в лике святых), он был увечный и не мог ходить. Утомившись, Косьма обращался к праведному Симеону, как к живому: «Брате Симеоне, давай отдохнем!» После этого гроб с мощами никто не мог сдвинуть с места. Таких остановок было несколько, одна из них здесь, в селе Путимка. Благочестивые христиане, желая почтить память святых Симеона и Косьмы, возвели потом храмы и часовни на месте каждой такой остановки. Был и в Путимке, тогда – людном селе, маленький Свято-Николаевский храм. До революции хр… >>

Небольшой храм в селе Костылева имеет интересную историю. Когда в 1704 г. из Меркушино в Верхотурье совершалось торжественное перенесение мощей святого праведного Симеона, то всю дорогу за гробом полз на коленях Косьма юродивый. Уставая, он просил об отдыхе самого св. Симеона, обращаясь к нему со словами: «Брате Симеоне, давай отдохнем». И тогда гроб с мощами останавливался, и никто не был в силах сдвинуть его с места. Позже на местах этих чудесных остановок были построены церкви, одна из которых — в с. Костылева. В годы советской власти маленький храм постепенно разрушался. Сейчас он восстановлен в честь блаженного Косьмы Верхотурского. Рядом с храмом в едином архитектурном стиле возведен монастырский комплекс. Он включает в себя келейный корпус, входную арку, привратницкую. Здесь располагается Свято-Косьминская мужская пустынь. www.sestry.ru/church

Село Красногорское стоит на паломническом пути из Верхотурья в Меркушино. Оно располагается в месте выхода старого Сибирского тракта на правобережье реки Туры, примерно в 20 километрах к востоку от Верхотурья. Сельская застройка охватывает три разновысоких мыса с крутыми склонами. Рельефные формы мысов обращены на просторы речной долины реки Туры и, тесня друг друга, зрелищно просматриваются с низких точек трактового пути. Транзитная дорога спускается к основанию центрального мыса, затем начинает взбираться по достаточно крутому склону и выходит к церкви Нерукотворного образа Христа Спасителя (1810 г.) и Спасской часовне (1904 г.). Церковь и часовня, поставленные диагонально, находятся в центральной части села. С сайта http://verkhoturye.eunnet.net/verh/enter.jsp

Часовня во имя святых апостолов Петра и Павла (Петровская) находится рядом с Прядильной башней монастыря, около Сухого дока. Она была построена в память о двух посещениях (в 1694 и 1702 гг.) Соловецкого монастыря Петром I (св. апостолы Петр и Павел были небесными покровителями Петра I). Сначала на этом месте был установлен памятный крест, затем появилась деревянная часовня. В 1855 г. она была перестроена в кирпиче, но повторила в плане свою предшественницу, которая также была восьмигранной. Стройный силуэт часовни четко выделяется на фоне величавых стен монастыря. В 2001 г. усилиями общественной организации «Товарищество северного мореходства» Петровская часовня была отреставрирована, приведена в порядок и 21 августа того же года освящена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. С сайта solovki.info/?action=pv&id=71

Часовня Филиппа Митрополита находится к северу от монастыря в начале дороги, ведущей на Секирную гору. Она стоит на берегу сильно обмелевшей заводи. Самое раннее описание часовни (тогда ещё деревянной) встречаем в монастырской описи 1705 года: от «плотничной службы разстоянием 350 сажен на край самый морской губы кладезь, а в нем вода свежая изрядная, тот кладезь построил преосвященный Филипп... И над тем кладезем часовня деревянная четвероугольная рублена, покрыта тесом на два ската з зубцами... Да подле тот кладезь другая часовня деревянная забрана тесом с открывшею, а шия и глава обиты чешуею деревянною. На главе крест осьмиконечный деревянной большой, на нем распятие господне резное писано краски». Возведение второй деревянной часовни было, видимо, связано с памятью о торжественном перенесении мощей святителя Филиппа из монастыря в Москву в 1652 г. Древние часовни не сохранились. Существующая каменная часовня построена в 1846-1852 г.г. и по своим формам напоминает Петровскую, хот… >>

Около Корожной башни монастыря на вершине холма стоит Константиновская часовня, посвящённая святым Равноапостольным царям Константину и Елене. Она построена в середине 1840-х гг. в память о посещении монастыря в 1844 г. великим князем Константином Николаевичем, сыном императора Николая I. Как и в других подобных часовнях, внутри находились небольшой иконостас и крест, а также имелась надпись, напоминавшая о памятном событии. В 1990-х гг. в здании часовни действовала музейная экспозиция по морской тематике, подготовленная сотрудником соловецкого музея С.В.Морозовым. В 2005 г. был произведён внешний ремонт часовни. Место, на котором стоит Константиновская часовня, в прошлом называлось Плотничной горой. Здесь на частично искусственном валу в XVII в. располагались корпуса плотничной службы. На склоне горы ближе к берегу гавани находились деревянные здания, связанные с рыболовством: кладовая для сушёной и копчёной рыбы, рыбная изба, соляной, сельдяной и сальный амбары и некоторые другие скр… >>

Со стороны центрального двора Соловецкого монастыря сквозь арку перехода, соединяющую паперть Спасо-Преображенского собора с монастырской ризницей, проглядывает маленькая культовая постройка. Ее низкая двухскатная кровля увенчана небольшой покрытой медью главкой с крестом. Западная стена с двумя прямоугольниками зарешеченных окон и арочным дверным проемом слегка выдается из подклета Троицкого собора. Так сегодня после недавней реставрации фасада выглядит церковь прп. Германа, возведенная в 1859 г. и освященная на следующий год 24 мая. Исследователи соловецкого зодчества обошли вниманием это внешне невзрачное здание. Между тем, в историческом аспекте перед нами один из важнейших сакральных объектов обители — усыпальница, где в границах несуществующих разобранных древних часовен ХVI–ХVIII вв. располагались могилы трех соловецких святых: Савватия (†1435), Германа (†1484) и Маркелла (†1663). История данной церкви возвращает нас к первым страницам некрополя Соловецкого монастыря. «В лето 7… >>

Перед стеной монастыря на берегу бухты Благополучия стоят, выделяясь белизной, две мемориальные часовни середины XIX века. До их возведения эта часть суши была наиболее застроенной. Здесь располагались первые гостиницы, хлебные амбары, сараи для хранения выловленной рыбы, промысловые избы. В 1858 г. к северу от Святых врат, около Царской пристани, была установлена восьмигранная каменная часовня во имя святого благоверного князя Александра Невского (Александровская) — в память посещения Соловков императором Александром II. Она выдержана в парадных формах. На барабане устроена главка в форме стилизованной императорской короны. В 2005 г. музей провел поновление фасадов часовни, но она нуждается в капитальном ремонте. Здание никак не используется. До революции к югу от Святых врат, между Александровской и Петровской часовнями, находилась еще одна — Просфорная, внешне схожая с Петровской. Просфорная часовня была сооружена в XIX в. в память о чуде с просфорой. Чудо это произошло еще на заре… >>

Существовавшая часовня-беседка – единственная постройка такого рода, сохранившаяся на Соловках до наших дней и старейшая из всех соловецких часовен (год постройки – 1828 г.). Уникальность часовни заключается в том, что она построена в форме беседки, так, что из нее открывается вид на Белое море и Соловецкий монастырь. Обычно такие часовни-беседки с поклонными крестами внутри ставили на берегу в благодарность о благополучном завершении плавания по Белому морю. В ХХ веке, во времена соловецких лагерей особого назначения, часовню-беседку приспособили под мастерскую. Здесь делали деревянные трубы для лагерного водопровода. Возможно, в этой мастерской работали и некоторые соловецкие монахи. До недавнего времени часовня находилась в частном пользовании, превращённая в сарай-свинарник, в результате чего пришла в аварийное состояние. В 2000 году специалистами Соловецкого музея-заповедника были произведены обмеры часовни. В 2002 году сохранившиеся фрагменты часовни были переданы в фонды музея,… >>

Часовня в память Усекновения главы Иоанна Предтечи (Иоанно-Предтеченская или Таборская) находится рядом с аэродромом, в прошлом же была окружена лесом и едва заметна от монастыря. Второе название часовни происходит от слова «таборы», означающее место, где в 1674-1676 гг. находился лагерь стрельцов воеводы Мещеринова, прибывших на Соловки для усмирения монастыря. Деревянная часовня была выстроена стрельцами, а в 1691 г., еще не успев обветшать, она была перенесена на Заяцкий остров. Необходимо отметить, что по предположению исследователей В.В.Сошина и В.В.Скопина, впоследствии она составила основу для Андреевской церкви на Заяцком острове, сохранившейся до наших дней. В «Таборах» же была построена новая деревянная шатровая часовня с папертью с трех сторон. Шатёр, шея и главы были обиты деревянной чешуёй. В 1854 г. Иоанно-Предтеченская часовня была возобновлена в камне и теперь даже отдалённо не напоминает старую. Теперь она имеет обычную для соловецких часовен восьмигранную форму, в… >>

Колокольня из северодвинского села Кулига Дракованова Красноборского района предположительно построена в конце XVI-начале XVII века. Это древнейшая из известных колоколен типа "восьмерик на четверике". Высокий восьмериковый столп колокольни с открытым звоном, традиционным повалом и строгим шатром стоит на невысоком четверике, равном по ширине самому столпу. Шатёр завершается небольшой крытой лемехом главкой, которая как шлем, надета прямо на шатёр, без традиционной шейки. Это уникальный прием в деревянном шатровом зодчестве. Другой уникальной особенностью кулижской колокольни является устройство пола её звона ниже уровня полиц. Сами полицы внутри срезаны и ограждение звона с наружной стороны колокольни получается очень низкое. При традиционной схеме доски полиц не обрезаются и образуют пологий восьмискатный пол. При восприятии колокольни на сравнительно близком расстоянии снизу вверх, низкие ограждения звона не видны вообще, и высотность объёма, расчленённого горизонтально лишь арочным… >>

Расположен Спасо-Преображенский мужской общежительный монастырь в 5 км от города Краснослободска, на правом берегу реки Мокши. Первым в этих местах появился "черный старец" иеромонах Дионисий, который основал "пустыньку". Скоро в Москву отправляются челобитчики просить Патриарха Никона о разрешении «...около Дионисевой пустыньки лес ранить и воздвигнуть вновь церковь». Грамота была подписана Патриархом в августе 1655 года (до 1930 года она хранилась в Спасо-Преображенском монастыре, затем в краеведческом музее, где и пропала в начале 70-х годов XX века). Уже через год после благословения Патриарха была поставлена деревянная Спасская церковь с двумя приделами – Предтеченским и Казанским. Первые полтора столетия монастырь развивался медленно и напоминал скорее скит (в это время обитель называется Спасова пустынь, что рядом с Красной Слободой). Во второй половине XVIII из четырех Краснослободских монастырей только один Спасо-Преображенский оставлен монастырем, да и то нештатным; прочие за… >>