Профиль соавтора Майнкрафт фанат

Село Карачельское (ныне Шумихинский район Курганской области) хранит память не только о своем величественном каменном храме в честь Трех Святителей, но и о малых архитектурных формах — часовнях, которые когда-то окружали его со всех сторон. Если главный собор был духовным ядром огромного прихода, объединявшего десятки деревень, то часовни служили своеобразными «маяками», отмечавшими священные границы села и память предков. К 1912 году в самом селе Карачельское насчитывалось четыре часовни, и каждая из них имела строго определенное место и значение. Важно различать церковный погост (земли, принадлежащие храму) и сельское мирское кладбище — это были разные территории с разным статусом. Согласно архивным сведениям, первая часовня располагалась к востоку от церкви, за алтарем. В православной традиции восточная сторона символизирует Рай, Христа и Воскресение. Именно здесь, как правило, находился церковный погост — кладбище для духовенства и особо уважаемых прихожан. Имя пророка Илии, взя… >>

В Челябинском уезде в селе Карачельское первая деревянная церковь была построена в 1746 году и освящена в честь Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Церковь расположена посреди села на высоком холме, который круто спускается к реке Миасс и имеет живописный вид. После своего основания приход объединил жителей многочисленных населённых пунктов. В конце 18 века в состав его входили деревни: Береговая, Голубкова, Горшкова, Забродина, Каменская, Карандышева, Кардаполова, Красноярская, Лугинская, Медведская, Сухоплюева, Тахтарова, Тюринова и Жужгова. В конце 19 - начале 20 веков во многих этих населенных пунктах были образованы отдельные приходы. Между тем, выстроенная при открытии прихода деревянная церковь села Карачельское, несмотря на неоднократные ремонты, всё больше ветшала. Поэтому в 1817 году прихожане решили выстроить каменную церковь. В 1824 году вместо деревянной церкви был возведён на средства прихожан новый каменный храм с обширным пятигранн… >>

В исторических документах о селе Карачельское есть информация о часовне в честь Святого Великого Георгия, однако ее история, скорее всего, утрачена, так как упоминания о ней относятся только к периоду до революции. Вот что о ней известно: Посвящение и статус: Это была приписная часовня при церкви села Карачельское, освященная в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца. Она входила в состав большого прихода, которому к 1912 году было приписано 12 часовен в окрестных деревнях. Расположение и материал: Часовня находилась «к западу от церкви» в самом селе Карачельское. В отличие от некоторых других деревянных часовен в округе, она, по всей видимости, также была деревянной, как и большинство упомянутых (предполагаю, она была каменная). В тексте не говорится, когда именно была построена и когда разрушена эта часовня. Скорее всего, она была утрачена в советский период, в ходе кампании по закрытию церквей и уничтожению культовых сооружений, как и другие храмы в Шумихинском районе. … >>

Деревня Старо-Калмаково (также известная как Самохвалова до революции) находилась в Щучанском районе Курганской области. Она образовалась в 1695 году и была названа в честь первого жителя — Самохвалова. Позже деревня получила название Старо-Калмаково. Старо-Калмаково исключили из учётных данных как сселившийся населённый пункт. В 2003 году на месте деревни установили памятный знак. В 2016 году старый деревянный крест заменили на новый железный. Сегодня на месте бывшей деревни осталось урочище Старокалмаково. На сайте nashipredki указано, что в деревне есть часовня. Можно предложить, что она была приписана к Варгановское приходу. Скорее всего, часовня была приписная и закрыта в советский период. Это подтверждает окна на здании, которые имеют прочную форму. Во имя кого была освещена, неизвестно.  Интересно, что список исчезнувших поселений Щучанского района также включает Старо-Колмаково наряду с такими деревнями, как Монастырка, Степановка и другие.

Общий образ Здание демонстрирует смешение традиционных форм православного храма с чертами провинциальной кирпичной архитектуры XIX–начала XX века: продольная композиция с выделенной западной (колокольной) частью и центральным объёмом купола, строгая симметрия расположения главных фасадов и членение объёма на ярусы. В то же время читаются приёмы неоклассики в пропорциях и упорядоченности и элементы русско-византийского/русского возрождения в купольно-барабанной композиции и силуетной вертикали колокольни. Планировка и объёмно-пространственная структура Композиция продольная: вытянутый неф, к которому примыкает центральный объём с куполом и цилиндрическим или многоугольным барабаном; отдельно выделена вертикальная ось колокольни, пристроенной к фасаду. Такое сочетание центрального и продольного начал характерно для православного храмового зодчества, где центральный барабан формирует акцент над алтарной частью, а колокольня — над входной осью. Объём разбит на четко читаемые ярусы: масс… >>

На изображении представлен храм, выполненный в русском архитектурном стиле с элементами эклектики, характерными для церковного зодчества конца XIX — начала XX века. Ключевые признаки стиля: Луковичный купол с позолотой — типичный элемент русских православных храмов, символизирующий небесную сферу. Арочные проёмы с заострёнными вершинами — характерная черта древнерусской архитектуры, часто используемая в храмовом строительстве. Белокаменные стены с лаконичным декором — подчёркивают традиционную строгость и монументальность русских церквей. Колокольня с ярусной структурой — классический элемент композиции православных храмов, где колокольня отделена от основного объёма здания. Симметричность композиции — отражает каноны русского храмового зодчества. Использование золотых элементов (купол, кресты) — традиционный приём для подчёркивания сакральности здания. Контекст: Данный стиль сочетает: традиции древнерусского каменного зодчества (XVI–XVII вв.) — в форме купола, арках, общей композици… >>

Эта церковь также принадлежит к стилю классицизм, но с некоторыми отличительными чертами, которые могут указывать на более поздний этап его развития – ампир (русский ампир). Вот ключевые признаки: 1. Типичная для Классицизма композиция: Четко выраженный основной объем (вероятно, четверик или ротонда под куполом), прямоугольная трапезная (которая соединяет основной объем с колокольней) и высокая многоярусная колокольня. Это стандартная для классицизма "корабельная" схема русского храма. 2. Многоярусная колокольня: Колокольня имеет как минимум два-три яруса звона, увенчанные куполом или шпилем (здесь утрачен). Ярусы оформлены арочными проемами и, вероятно, пилястрами или полуколоннами по углам. 3. Купол: Основной объем увенчан невысоким, округлым куполом, характерным для классицизма. 4. Декор стен: Стены расчленены вертикальными элементами (пилястрами или лопатками), между которыми расположены высокие арочные оконные проемы. Видны остатки карнизов и наличников. 5. Лаконичность и мон… >>

Судя по сохранившимся фрагментам, эта церковь, вероятно, построена в стиле классицизма или более позднего ампира (как разновидности позднего классицизма). На это указывают следующие черты: Монументальность и строгие формы: Несмотря на разрушения, видна общая лаконичность и величественность.  Регулярная планировка: Типичное для классицизма сочетание основного объёма (вероятно, ротондального или квадратного с закруглениями, увенчанного куполом) и пристроенной колокольни.  Декор: Стены расчленены пилястрами (или лопатками), обрамляющими арочные оконные проёмы. Над окнами прослеживаются элементы аркатурного пояса или ложных закомар, упрощённых и стилизованных под классические мотивы. Материал: Кирпичная кладка характерна для храмов этого периода, особенно в провинции. Купол: Судя по остаткам, купол был полусферическим или слегка вытянутым, что также характерно для классицизма. Арочные проёмы: Характерны для классицизма, в отличие от более сложных форм барокко. Таким образом, наиболее… >>

Храм, построенный в русском стиле (его также называют псевдорусским или неорусским стилем). Это направление в архитектуре второй половины XIX — начала XX века, которое основывалось на использовании традиций древнерусского зодчества (преимущественно XVI–XVII веков) и народного искусства. Характерные черты этого стиля, видимые на изображении: 1. Шатровое завершение: Как сам храм, так и колокольня увенчаны «шатрами» (высокими пирамидальными крышами). Это один из самых узнаваемых элементов русской архитектуры допетровского времени. 2. Кокошники: Декоративные полукруглые или килевидные арки у основания шатров и на фасадах. 3. Луковичные главки: Небольшие золоченые купола на вершинах шатров. 4. Эклектичность: Сочетание классических пропорций (белые стены, ровные ряды окон) с богатым «узорочьем» и заимствованными из древности деталями.

1. Архитектурный стиль и время постройки Это типичный пример позднего классицизма с элементами эклектики, скорее всего, вторая половина XIX века (возможно, 1860–1880-е годы). Общая композиция строгая, симметричная (пилястры на стенах, форма окон). Однако колокольня имеет шатровое завершение (восьмигранная «пирамида» сверху). Шатровые колокольни были популярны в XVII веке, а в XIX веке к ним вернулись в рамках «русского стиля». 2. Композиция «Корабль» Здание построено по типу «корабля»: колокольня, трапезная (низкая средняя часть) и основной объем (храм) вытянуты в одну линию. Это была самая распространенная схема для сельских приходских церквей. 3. Интересные детали Колокольня: Она сохранилась лучше всего. Удивительно, что на ней уцелел не только металлический шатер, но и главка с крестом. Обычно в заброшенных храмах кресты падают первыми. Это говорит о том, что конструкция была очень качественной. Основной объем (четверик): Здесь мы видим настоящую трагедию. Кровля полностью обв… >>

Воробьёво. Часовня Космы и Дамиана Приход открыт по разрешению Святейшего Синода 25 июля 1858 года. В приходе церкви Михаила Архангела есть часовни: в селе Берёзовом для православных деревянная в честь Воскресения Христово, празднуется в 10-е Воскресение по Пасхе. В деревне Воробьевой во имя святых бессребреников Косьмы и Дамиана с праздником 1 ноября. В той и другой часовне в праздники причтам отправляются: Утреня, молебны, после чего прихожане идут крестным ходом. По материалам сайта: https://vk.com/wall-194398050_378

Село Стариково. Церковь во имя Святителя и чудотворца Николая. Заложена церковь 9 мая 1853 года, до 1895 года была двухпрестольной. Строилась на средства прихожан и с помощью сборных книг. Принята 22 октября 1872 года. В настоящей церкви иконостас устроен во имя Святителя и Чудотворца Николая на память перенесения его мощей, освящена 3 января 1867 года. Придельный теплый храм в результате обрушения колокольни в 1895 году был разобран и снова выстроен 30 июня того же года. С двумя приделами: правый в честь Покрова Божьей Матери, левый в честь Введения Ея во Храм. Правый придел освящен 6 ноября 1900 года, левый по неимению капитальности еще не освящен. Здание церкви и колокольни каменные. Церковь обнесена каменною оградою с железными решетками, с двумя флигелями для училища и сторожкой. По штату положено: один священник и два псаломщика. Земля при сей церкви усадебная, пахотная, сенокосная в количестве 99 десятин отмежевана в 1859 году и обведена столбами. Дома для причта и просфорни е… >>

Церковь в селе Куликово была деревянной, со временем пришла в ветхое состояние и на основании Указа Оренбургской Духовной Консистории от 23 марта 1832 года принято решение строить каменный храм. Заложена церковь была 9 октября 1832 года, а полностью построена в 1840 году. Строительство велось на средства прихожан. Освещен храм 9 марта 1846 года, а придел 3 января 1841 года. Престолов в ней два: один во имя Рождества Христова, другой во имя Всех Святых. Здание и колокольня церкви каменные, покрыта железом, позже выстроили каменную ограду. Причта положено в ней по штату на ноябрь 1845 года: два священника, диакон, дьячок и пономарь. Земли при сей церкви, усадебной нет, по новому положению 1848 года Губернским землемером нарезано: пашенной 180 и сенокосной 18 десятин. Земля эта огорожена столбами. Священно- и церковнослужители пользуются сенокосной землей, а пашенную землю обрабатывают прихожане для себя, с которой Священно и церковнослужители получают от прихожан по договору от 27 январ… >>

Единоверческая Воскресенская церковь села Берёзово. Церковь заложена 20 июля 1839 года, изнутри оштукатурена алебастром, снаружи обита тёсом, и масленой белой краской покрашена, крыша покрыта тесом, креста на ней три позолоченные, на бульфарду. Здание и колокольня деревянные, в 1860 году была огорожена бревенчатым заплотом. Престолов в ней один во имя Воскресения Господня, освящен 28 декабря 1843 года. Деревянная церковь сгорела в 1870 году. Вместо сгоревшей деревянной построена каменная, однопрестольная, которая 31 октября 1876 освящена во имя Воскресения Господня. В 1896 году построена каменная ограда благотворителями. На содержание причта по указу Святейшего Синода от 4 февраля 1856 года за №480 положено по 5 классу жалованья 158 рублей серебром, из которого священнику 108 рублей, дьячку 36, пономарю 24, сверху того от прихожан хлебная рига, с каждого работника в год 2 пуда разного хлеба в зернах. Имеется два деревянных дома, для священнослужителей выстроенный за счет прихожан, д… >>

Церковь в селе Петухи (село Петухово) во имя святых апостолов Петра и Павла заложена 30 апреля 1867 года. Самостоятельным Петуховский приход стал с 1865 года. Церковь построена в 1868 году, освящена в этом же году 16 февраля. Церковь выстроена за счет добровольных пожертвований прихожан. Церковь каменная, шестиглавая, имеется каменная колокольня. В 1891 году на средства прихожан отстроена каменная ограда с железными решетками и мраморными столбами. Земли при церкви: усадебной с церковным погостом 1 десятина, пахотной – 30 десятин, сенокосной – 35 десятин, вместе с лесом. Земля находится на расстоянии 5 верст. Дома для священно и церковнослужителей на церковной усадебной земле деревянные, построены прихожанами и являются собственностью прихожан. Других зданий, принадлежащих церкви, нет. В Петуховском приходе существует две церковно-приходские школы. В селе Петухи церковная школа грамоты открыта с 1889 года, а Антоновская школа с 1896 года. Церковно-приходская школа грамоты села Петухи … >>

Михайло-Архангельская церковь села Столбово Приход открыт по разрешению Святейшего Синода 25 июля 1858 года, а церковь заложена в июле 1859-го. 26 мая 1868 года по благословению Преосвященного Митрофана Епископа Оренбургского и Уральского освещен. Сооружена церковь на средства прихожан. Здание церкви и колокольни каменное, обнесенное оградой с двумя каменными флигелями, один для амбара, а другой для сторожей. Для предания умерших земле есть место вне селения, кладбище, окопанное рвом и огорожено деревянной оградой. Престол в церкви один, освещен в честь святого Архистратига Божьего Михаила. В достатке в церкви было утвари, ризницы и богослужебных книг. По штату при церкви положено быть одному священнику и одному псаломщику. Земли при церкви нет, кроме той, которой пользуется причт, сенокосной и лесом. Для священника имеется довольно удобный деревянный дом. Для псаломщика общественный деревянный дом с постройками. Церковь пользуется лишь добровольным сбором с общественных лавок, постр… >>

Село Каменное. Церковь Обрезания Господня Оренбургской Епархии, Челябинского уезда. Церковь заложена в мае 1851 года, освящена 28 декабря 1858 года. Здание церкви и колокольни каменные, прочные. Территория обнесена каменным забором вокруг, с северной и южной сторон два каменных флигеля. Престол церкви в честь Обрезания Господня. Утвари в церкви имеется сполна. Церковь сия по Высочайшему утвержденному 7 апреля 1873 года расписанию наименована самостоятельною и причта по тому же Высочайшему расписанию положено: священник и два псаломщика. Имеются дома для священно и церковнослужителей: дом для священника большой и теплый, для псаломщика поменьше, дома эти деревянные. Для причта выделено земли – 99 десятин, лесу в пользовании нет. Прибыль получали ригой, но в 1899 году ригу отменили и приговором общества Каменного, Карандышевского и Забродинского заменена денежным жалованьем: священнику 450 рублей, псаломщикам по 150 рублей в год. В приходе села Каменное есть Министерское училище, где… >>

Церковь построена в 1828 году на средства прихожан, настоящий храм освещен в 1836 году. Здание церкви с колокольней и оградой каменные. Престолов в церкви два: в настоящем храме престол в честь иконы Казанской Божьей Матери освящен Преосвященнейшим Вениамином Епископом Оренбургским и Уральским 22 октября 1884 года; во имя Святого Иоанна Христа ради Юродивого Устюжского чудотворца освящен 26 мая 1859 года Преосвященнейшим Антонием Епископом Оренбургским и Уральским. Пахотной земли с лесом отведено 35 десятин (в 1893 году), а в 1911 году земли было усадебной с церковным погостом 6 десятин, пахотной 48 десятин, сенокосной 52 десятины, под лесом 90 десятин в 5 верстах от церкви. Имеются дома для двух священников, удобные, деревянные, принадлежат церкви. Дом для одного священника куплен около 1858 года за 500 рублей и в 1887 году перестроен. Дом для второго священника куплен около 1873. Церковного дома для псаломщика нет, пользуется квартирой, оплачивается по 36 рублей в год из церковных … >>