Профиль соавтора АС

В селе Надпорожье Воскресенского МО расположена Надпорожская Покровская церковь. Когда-то там был образован Надпорожский-Покровский приход. Некогда он представлял собой центр крестьянской жизни, там кипела общественная жизнь.Церковь была построена в 1832 году. Она была кирпичная, холодная, с одной большой главой, имела колокольню в 2 яруса, престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Вознесения Господня. Вторая церковь - Троицкая. Построена в 1865 г. Кирпичная, тёплая, с одной большой главой. Престол один в честь Святой Троицы. При церкви имелись церковно-причтовый дом деревянный и 3 хлева.О времени основания прихода не сохранилось никаких исторических сведений, но он издревле существует, об этом могут свидетельствовать остатки бывшего жительства на весьма многих пустошах, как печища, колодцы и борозды бывшей пашни.Существует предание, что приход состоял из 160 селений, но был разорен литовцами или, как их называли прихожане, панами. Приход был расположен частью в лесистой и частью … >>

Югская Димитриева мужская пустынь находилась на правом берегу реки Юг – притоке Шексны (в настоящее время – это село Дмитриевское Череповецкого района Вологодской области). Село Дмитриевское, по-старому Димитриевское-на-Югу, получило свое название в честь храма, освященного во имя великомученика Димитрия Солунского, и реки Большой Юг, на берегу которой стояло. В древности пустынь относилась к Югской волости Вологодского уезда. В конце XVIII века село Дмитриевское-на-Югу вошло в состав Пошехонского уезда Ярославской губернии, после революции было отнесено к Череповецкой губернии. С 1927 года стало числиться в Мяксинском районе Ленинградской области, с 1937 года – в Мяксинском районе Вологодской области, а в 1960 году вошло в состав Череповецкого района Вологодской области. Дмитриевский приход с деревянной церковью великомученика Димитрия Солунского впервые упоминается в переписной книге Вологодского уезда 1589 года. В 1610 году иеромонах Успенской Ворониной пустыни Александр получил г… >>

Приход Дмитриевской-Никольской церкви, V класса История Приход основан неизвестно кем, деревянная (досель существующая) церковь во имя святителя Николая построена в 1673 году. Она по подобию всех древних церквей, имеет вид крестообразный о 9 главах и построена из красных сосновых бревен толщиной от 7 до 9 вершков. В 1788 году усердием прихожан построена другая каменная 2-х этажная церковь, вверху во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, а внизу во имя св. бессребреников Космы и Дамиана, в 1803 году к ней прикладены еще два придела во имя Преображения Господня и Тихвинской Божией Матери, которые и освящены того же года архимандритом Моденского монастыря. Местность Приход расположен в местности открытой, при речке Колоденке, вытекающей из озера Колоденского и здесь оканчивающей свое течение, так что всего течения ее не более 25 верст, глубина ее от 2 до 4 аршин, вода темная. Рыба хотя и ловится, но не в большом количестве, для домашнего употребления: язи, щуки, окуни, плотва и вьюны… >>

Церковь во имя Антония и Феодосия Печерских чудотворцев построена в 1849 году. На месте последней, по сказанию старожилов, стояла прежде весьма ветхая деревянная церковь во имя тех же угодников. Церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была построена по благословению Тимофея, епископа Старорусского. Находилась в Новгородской губернии, Череповецком уезде, с. Дементьево (Современ. Вологодская обл., Череповецкий р-н, д. Дементьево). Кирпичная церковь (вероятно, зимняя). Прямоугольное в плане здание с декором в духе позднего классицизма. Церковь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских в д. Дементьево Череповецкого уезда была освящена в 1850 году. Церковь относилась к Дементьевскому приходу. В Дементьевском приходе служили: с 1864-1895 гг. – священник Воскресенский Никанор Захарович (уволен за штат в 1895 году, скончался в 1901 году); с 1895-1909 гг. – священник Николаевский Николай Евгеньевич (из диаконов Талицкой церкви Кирилловского езда); с 1910 г. – священник Ермилов Н… >>

Деревянная церковь в Гоше была возведена в 1913 году. По рассказам старожилов, поводом для ее постройки послужили опустошительные пожары, неоднократно случавшиеся в селе. И тогда жители вспомнили древнюю традицию постройки обетных церквей для избавления селений от эпидемий и стихийных бедствий. В деревне возвели храм, освященный в честь Святого Духа, с теплым приделом во имя мученицы царицы Александры – небесной покровительницы русской императрицы, святой Александры Феодоровны. После постройки храма пожары в Гоше прекратились. Почти все священники прихода подверглись репрессиям. Священники Дмитрий Богоявленский и Николай Румянцев были расстреляны, протоиерей Федор Смирнов прошел сталинские лагеря и закончил свой жизненный путь в должности настоятеля Успенской церкви города Белозерска, в то время единственного действующего храма на территории Белозерского района. Власти неоднократно предпринимали попытки закрыть Гошинский храм, твердо стоявший на страже интересов православия и портивш… >>

Шормангский приход имеет богатую и интересную историю. Уже в «Переписной книге Вологодского уезда» 1589—1590 годов сообщается о наличии в этом селе деревянной церкви в честь Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. От наименования храма пошло первоначальное название селения Никольское-на-Шорманге. В 1851 году тщанием прихожан в нем была построена большая каменная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с теплыми приделами Михаила Архангела и Святителя Николая Чудотворца. Она выстроена в необычном для сельской архитектуры византийском стиле и до сих пор отличается хорошей акустикой. Изнутри храм был расписан. И, что самое важное, он славился наличием двух чтимых икон — Казанского образа Божией Матери и Святителя Николая Чудотворца. В семье дьячка Шормангской церкви родился священномученик Петр Итинский, его имя ныне включено в Собор Ростово-Ярославских святых. На территории прихода прошли детские годы священника Ивана Филатовича Румянцева, скончавшегося в лагер… >>

Приход Шухтовский, VI класса История Две деревянные церкви, первая — пророка Илии, а вторая — во имя св. великомученицы Параскевы, основаны — одна в 1790 году, а другая в 1800; следовательно, можно полагать, что и приход Шухтовский образовался не позже этого времени. До 1843 года он был самостоятельным, а с 1843 по 1860 г. был приписан к Покровской Шухтовской церкви, отстоящей в 5 верстах. А в 1860 году восстановлен по ходатайству прихожан при Исидоре митрополите Новгородском. В 1863 году, по причине ветхости Ильинской церкви, Параскевинская переименована в Ильинскую и освящена во имя пророка Илии, а Параскевинский придел уничтожен. Местность Приход расположен более в местности ровной, с небольшими отлогими возвышенностями, местами в нем есть лес строевой, дровяной и кустарник. Р. Ягорба Приходом протекает небольшая речка Ягорьба, которая ниже прихода в дальнейшем течении принимает довольно обширный размер, но здесь русло ее очень невелико. Взявши свое начало немного выше прихода… >>

Село Архангельское,расположенное в 60 км к юго-востоку от Череповца - одно из древнейших поселений Череповецкого района. Первое упоминание о селе Архангельское обнаружено в грамоте 1443 года: старец Иов Микифоров со своими сыновьями подарил село Сарское (так тогда называлось село Архангельское) с окрестными деревнями и"с церковью святого Михаила" Стромынскому монастырю, который был основан в 1379 году преподобным Сергием Радонежским и расположен в 50 верстах от Москвы, на возвышенном берегу реки Дубенки, недалеко от нынешнего села Стромынь Ногинского района, в память победы на поле Куликовом. Таким образом, село Архангельское связано с именем величайшего и любимейшего святого земли русской. Эта грамота также показывает, что Сарский приход является самым древним приходом Череповецкого района, чье существование документально подтверждено. В дальнейшем село Сарское с деревнями выкупил у Стромынского монастыря знатный землевладелец Данила Васильевич Блин и подарил Ферапонтову монастырю, н… >>

Церковь Святой Софии в Драме — византийская православная церковь 10 века, является старейшим сохранившимся памятником архитектуры в Драме. Она была построена в самой высокой части города в 10 веке вместе с городскими стенами, так как при строительстве использовались те же камни. Вероятно, церковь была посвящена Деве Марии. Она была возведена на руинах более крупной трехнефной раннехристианской базилики, остатки которой были обнаружены во время работ по благоустройству двора.С точки зрения архитектуры церковь имеет сходство с символическими памятниками византийской архитектуры, такими как Собор Святой Софии в Салониках и Успение Богородицы в Никее, Вифинии, Малой Азии, и демонстрирует влияние двух важнейших центров империи, Константинополь. Условия возведения памятника неизвестны, но его возведение совпадает с периодом великого процветания Византии, во время которого на престол восходил ряд великих императоров Македонской династии, от Льва VI Мудрого до Василия II Болгарского убийцы. П… >>

Чапаева (Толстопятова). Церковь Петра и Павла Церковь Петра и Павла была построена до 1863 года, не позднее, деревянная. Сейчас полностью разрушена. В советские времена церковь  использовалась как склад для зерновых. Колокол был снят предположительно в 20-е годы прошлого века. Использовался на пожарной каланче в колхозе "Миасс" - центральная усадьба с. Соколово, а потом за ненадобностью был снят и заброшен. Источник: сайт https://vk.com/wall-194700833_117?w=wall-194700833_117&ysclid=mcegk86roz992181720

Часовня находилась в Олонецкой губернии, Вытегорском уезде, была расположена на Бадожском Погосте (современ. Вологодская обл., Вытегорский р-н, д. Бадожский Погост). В начале ХХ века часовня относилась к Бадожскому приходу. В 1903 г. в приходе числились 30 селений, в которых проживали около 1300 человек. Прихожане занимались преимущественно хлебопашеством и тягой судов по реке Ковже и Мариинскому каналу. Часовня великомученицы Параскевы Пятницы в д. Бадожский Погост Вытегорского района была построена в XIX в. Деревянная кладбищенская часовня, завершавшаяся пятью главками. Часовня была утрачена в середине ХХ века.

Монастырь Герасима Иорданского — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, находится в Иудейской пустыне на юго-востоке Иерихона. Расположена обитель недалеко от подлинного места Крещения Господня на реке Иордан. Монастырь был основан преподобным Герасимом Иорданским в середине V века в южной части Иорданской долины. В монастыре жили монахи-затворники. Грот, в котором подвизался преподобный Герасим, предание связывает с местом остановки Святого Семейства на пути в Египет. В период нашествия персов монастырь святого Герасима Иорданского был разрушен и больше не восстанавливался. Верующим имя Герасима известно не только благодаря созданию монастырей, но и встрече со львом, имевшей место в 470 году и описанной в его житии преподобного. Монах осмелился вытащить занозу из лапы животного и приручил его. Лев стал охранять осла, на котором в монастырь перевозили воду из Иордана. Современный монастырь святого Герасима Иорданского построен Иерусалимской Патриархией в XIX веке. Он р… >>

Вблизи храма Рождества Христова находится пещера Вифлеемских младенцев — святых мучеников, убиенных по приказанию царя Ирода в Вифлееме. Благочестивыми людьми убиенные младенцы были погребены в одной из пещер Вифлеема. Количество первых мучеников за Христа исчисляется по-разному. В Византийской традиции, которую переняла и Русская Церковь, считается, что погибло от гонения царя Ирода 14 тысяч невинных детей. Антиохийская Церковь принимает цифру в 46 тысяч. Пещера относится к системе многочисленных подземных захоронений в районе храма Рождества.В самом низу пещеры расположена маленькая катакомбная церковь IV в. Это самый древний из сохранившихся в Вифлееме престолов. Мощи Вифлеемских младенцев хранились в пещере Младенцев под южным трансептом храма Рождества Христова, одно из наиболее ранних упоминаний встречается в описании Вифлеемского храма свт. Софрония I, Патриарха Иерусалимского (633-638 гг.). Затем мощи младенцев были перенесены в Константинополь и положены в храме Богородицы в… >>

Греческий монастырь пророка Елисея — это мужской греческий монастырь Иерусалимской Православной Церкви. Он находится между каменистыми горами и представляет небольшой оазис в долине. Здесь находится смоковница – дерево, на которое залез Закхей, чтобы увидеть Господа Иисуса Христа. С именем пророка связывается множество чудес — от чудесного перехода Иордана до исцеления больных и воскрешения сына гостеприимной жены-сонамитянки. К известным его чудесам также относятся: умножение елея по просьбе бедной вдовы, умножение хлебных начатков, исцеление сирийского полководца Неемана. В связи с памятью пророка Елисея и евангельского события покаяния мытаря Закхея в Иерихоне в 1886 году на средства русских благотворительниц – А. Д. Богдановой и члена Императорского Православного Палестинского Общества Марии Михайловны Киселевой из Пензы был воздвигнут православный храм во имя пророка Елисея. Сейчас здесь находится греческий православный монастырь пророка Елисея, в котором сохранилось немало русс… >>

Монастырь Претория или Монастырь темницы Христовой в Претории — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви и место христианского паломничества в мусульманском квартале в Старом городе Иерусалима по дороге к Львиным воротам. Монастырь находится на второй остановке Крестного пути на Виа Долороза. Монастырь построен на месте, где, предположительно, находилась тюрьма, куда после суда Пилата был заключён Иисус Христос. Согласно церковному преданию, сюда после суда Пилата был заключён Иисус Христос перед Его путём на Голгофу. В пространстве монастыря расположены тюрьма Христа, Вараввы и других разбойников. Углубление в скале и есть темница Христа, где есть скамья, на которой он сидел. Темница Вараввы — пещера с каменными лавками и вделанными в стену кольцами, к которым приковывали заключённых. Есть также резервуар Святой Елены, который использовался в качестве водопровода для тюрьмы. Здесь совершается в Страстную Пятницу последование Великих часов. Современный монастырь был постро… >>

В современном виде монастырь святителя Спиридона существует с XVII века. Из храмовых святынь особо почитаются: камень, на котором по преданию сидел Спаситель во время проповеди во Втором Иерусалимском храме и образ святого на стекле, чудесно появившийся во время явления святителя Спиридона предыдущему настоятелю монастыря иеромонаху Софронию. Принадлежит Иерусалимской православной церкви. По преданию Иерусалимской Церкви уже в XI веке в Иерусалиме существовал монастырь святителя Спиридона Тримифунтского. Он расположен в христианском квартале Иерусалима (в старом городе, неподалеку от Дамасских ворот). В современном виде монастырь существует с XVII века. Так же датируется и большинство икон в иконостасе монастырского храма. Храм имеет два престола: свят. Спиридона и св. Маркеллы Кипрской. 2 храмовых праздника отмечаются 25 декабря и 4 августа. Еще совсем недавно двери храма открывались только во время престольных праздников. Сейчас каждый желающий имеет возможность почтить память свят… >>

Мужской монастырь святого Никодима находится на месте дома законоучителя, помогавшего в Погребении Господа. Этот монастырь, по разным версиям, построен на месте дворца Ирода Антипы, темницы Петра (Деян. 12:7-12), а по арабски называется «Дейр эль-Адас» («Чечевичный» монастырь), поскольку в нём показывается огромный медный котёл, в котором варили чечевицу для строителей Храма Воскресения (Гроба Господня). Греческий монастырь, относящийся к Иерусалимскому Патриархату. Во Святом граде неподалёку от Лифостротона — того места, где Спаситель был осуждён на распятие, — в узком невзрачном переулке среди жилых строений находится небольшой греческий монастырь в честь св. Никодима. В местных путеводителях о нём ничего не сказано, и, возможно, по этой причине паломников там практически не бывает. Каких-либо характерных внешних особенностей монастырь не имеет: нет ни привычных куполов, ни отдельно стоящих храмов. Обитель располагается в здании, большую часть которого составляют жилые помещения. И… >>

Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского. Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского. Оба Федора состояли в римской армии почти в одно и тоже время, первый был солдатом, второй военоначальником. Оба отказались от язычества и поверили в христианство, и оба приняли мученическую смерть. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50-е годы 19 века) писал: Феодоровский монастырь, назначенный для помещения русских поклонниц; им заведывает в звании игуменьи мать патр… >>

Вблизи храма Гроба Господня, несколько севернее от него, в узких старинных улочках Христианского квартала Старого города Иерусалима за высокими стенами и узкими вратами сокрыт от посторонних глаз греческий православный монастырь Архистратига Божия Михаила. Предания доносят до нас Библейскую славу этого места, как того самого, где Господь остановил руку Архангела Михаила, посланного Им в Иерусалим чтобы истребить город. Здесь же по преданию одно из альтернативных мест нахождения гумна Орны Иевусеянина над которым между небом и землей стоял Архангел Михаил с обнаженным мечем. Монастырь многие годы служил в Иерусалиме убежищем монахам пустынного монастыря Саввы Освященного, притесняемых сарацинами, и был до второй половины XVIII века местом церковного служения для Русской Православной Миссии. Источник: Азбука паломника, Иерусалим https://azbyka.ru/palomnik/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC

Монастырь Евфимия Великого ранее служил подворьем лавры святого Евфимия (развалины которой обращены в мечеть Наби-Муса). Принадлежит Иерусалимской Православной Церкви. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50е годы 19 века) писал: Монастырь Евфимиев древней постройки служил некогда подворьем лавры Св. Евфимия (развалины коей обращены в мечеть турецких дервишей и называются Неби-Муса). Нас встретила старица игуменья 68 лет; она в этом монастыре 58 лет и более 40 лет игуменьей. Она родом из Фессалии (близ Лариссы). Пришла в монастырь 10 лет с матерью и сестрой; мать скончалась монахиней в этом монастыре, а сестра еще жива. Под ее окормлением подвизаются 12 стариц; все живут трудами рук своих, получая малое вспоможение от Патриархии. Церковь маленькая и тесная, с низкими сводами, от коих веет древностью. Она обновлена, как значится в надписи по иконостасу, в 1838 году. По сторонам иконостаса обращают внимание иконы п… >>