Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

Греческий монастырь пророка Елисея — это мужской греческий монастырь Иерусалимской Православной Церкви. Он находится между каменистыми горами и представляет небольшой оазис в долине. Здесь находится смоковница – дерево, на которое залез Закхей, чтобы увидеть Господа Иисуса Христа. С именем пророка связывается множество чудес — от чудесного перехода Иордана до исцеления больных и воскрешения сына гостеприимной жены-сонамитянки. К известным его чудесам также относятся: умножение елея по просьбе бедной вдовы, умножение хлебных начатков, исцеление сирийского полководца Неемана. В связи с памятью пророка Елисея и евангельского события покаяния мытаря Закхея в Иерихоне в 1886 году на средства русских благотворительниц – А. Д. Богдановой и члена Императорского Православного Палестинского Общества Марии Михайловны Киселевой из Пензы был воздвигнут православный храм во имя пророка Елисея. Сейчас здесь находится греческий православный монастырь пророка Елисея, в котором сохранилось немало русс… >>

Монастырь Претория или Монастырь темницы Христовой в Претории — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви и место христианского паломничества в мусульманском квартале в Старом городе Иерусалима по дороге к Львиным воротам. Монастырь находится на второй остановке Крестного пути на Виа Долороза. Монастырь построен на месте, где, предположительно, находилась тюрьма, куда после суда Пилата был заключён Иисус Христос. Согласно церковному преданию, сюда после суда Пилата был заключён Иисус Христос перед Его путём на Голгофу. В пространстве монастыря расположены тюрьма Христа, Вараввы и других разбойников. Углубление в скале и есть темница Христа, где есть скамья, на которой он сидел. Темница Вараввы — пещера с каменными лавками и вделанными в стену кольцами, к которым приковывали заключённых. Есть также резервуар Святой Елены, который использовался в качестве водопровода для тюрьмы. Здесь совершается в Страстную Пятницу последование Великих часов. Современный монастырь был постро… >>

В современном виде монастырь святителя Спиридона существует с XVII века. Из храмовых святынь особо почитаются: камень, на котором по преданию сидел Спаситель во время проповеди во Втором Иерусалимском храме и образ святого на стекле, чудесно появившийся во время явления святителя Спиридона предыдущему настоятелю монастыря иеромонаху Софронию. Принадлежит Иерусалимской православной церкви. По преданию Иерусалимской Церкви уже в XI веке в Иерусалиме существовал монастырь святителя Спиридона Тримифунтского. Он расположен в христианском квартале Иерусалима (в старом городе, неподалеку от Дамасских ворот). В современном виде монастырь существует с XVII века. Так же датируется и большинство икон в иконостасе монастырского храма. Храм имеет два престола: свят. Спиридона и св. Маркеллы Кипрской. 2 храмовых праздника отмечаются 25 декабря и 4 августа. Еще совсем недавно двери храма открывались только во время престольных праздников. Сейчас каждый желающий имеет возможность почтить память свят… >>

Мужской монастырь святого Никодима находится на месте дома законоучителя, помогавшего в Погребении Господа. Этот монастырь, по разным версиям, построен на месте дворца Ирода Антипы, темницы Петра (Деян. 12:7-12), а по арабски называется «Дейр эль-Адас» («Чечевичный» монастырь), поскольку в нём показывается огромный медный котёл, в котором варили чечевицу для строителей Храма Воскресения (Гроба Господня). Греческий монастырь, относящийся к Иерусалимскому Патриархату. Во Святом граде неподалёку от Лифостротона — того места, где Спаситель был осуждён на распятие, — в узком невзрачном переулке среди жилых строений находится небольшой греческий монастырь в честь св. Никодима. В местных путеводителях о нём ничего не сказано, и, возможно, по этой причине паломников там практически не бывает. Каких-либо характерных внешних особенностей монастырь не имеет: нет ни привычных куполов, ни отдельно стоящих храмов. Обитель располагается в здании, большую часть которого составляют жилые помещения. И… >>

Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского. Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского. Оба Федора состояли в римской армии почти в одно и тоже время, первый был солдатом, второй военоначальником. Оба отказались от язычества и поверили в христианство, и оба приняли мученическую смерть. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50-е годы 19 века) писал: Феодоровский монастырь, назначенный для помещения русских поклонниц; им заведывает в звании игуменьи мать патр… >>

Вблизи храма Гроба Господня, несколько севернее от него, в узких старинных улочках Христианского квартала Старого города Иерусалима за высокими стенами и узкими вратами сокрыт от посторонних глаз греческий православный монастырь Архистратига Божия Михаила. Предания доносят до нас Библейскую славу этого места, как того самого, где Господь остановил руку Архангела Михаила, посланного Им в Иерусалим чтобы истребить город. Здесь же по преданию одно из альтернативных мест нахождения гумна Орны Иевусеянина над которым между небом и землей стоял Архангел Михаил с обнаженным мечем. Монастырь многие годы служил в Иерусалиме убежищем монахам пустынного монастыря Саввы Освященного, притесняемых сарацинами, и был до второй половины XVIII века местом церковного служения для Русской Православной Миссии. Источник: Азбука паломника, Иерусалим https://azbyka.ru/palomnik/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC

Монастырь Евфимия Великого ранее служил подворьем лавры святого Евфимия (развалины которой обращены в мечеть Наби-Муса). Принадлежит Иерусалимской Православной Церкви. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50е годы 19 века) писал: Монастырь Евфимиев древней постройки служил некогда подворьем лавры Св. Евфимия (развалины коей обращены в мечеть турецких дервишей и называются Неби-Муса). Нас встретила старица игуменья 68 лет; она в этом монастыре 58 лет и более 40 лет игуменьей. Она родом из Фессалии (близ Лариссы). Пришла в монастырь 10 лет с матерью и сестрой; мать скончалась монахиней в этом монастыре, а сестра еще жива. Под ее окормлением подвизаются 12 стариц; все живут трудами рук своих, получая малое вспоможение от Патриархии. Церковь маленькая и тесная, с низкими сводами, от коих веет древностью. Она обновлена, как значится в надписи по иконостасу, в 1838 году. По сторонам иконостаса обращают внимание иконы п… >>

Святой Монастырь "Монахов Спудеев" построился Патриархом Иерусалимским Илией в 494-516 гг. на месте, где по преданию Богородица стояла с другими женщинами и видела с ними Распятие своего Сына и нашего Господа на Голгофе. Монастырь принял это особенное название "Великая Панагия", так как – всегда по преданию - Пречистая Матерь нашего Спасителя, видя возвышаемого на кресте своего Единородного, крикнула великим гласом в раздирании, мечом скорби пронзаемая материнской утробой. Монастырь нес название "Монастырь Одигитрии (Путеводительницы)". Монахи Спудеи назывались те, кто составили особенный орден, дело которого был служение Храмов страстей Спасителя, т.е. Голгофы и Пресвятого Гроба Господня и также Храма Воскресения Господня, и в них непрерывная молитва. Возведением Монастыря "Великой Панагии" и их собранием Патриархом Илией, этот монашеский орден вошел с тех пор под непосредственное наблюдение, защиту и опеку каждого Патриарха Иерусалимского. После поселения Монахов Спудеев в новом Мо… >>

Рождественский монастырь на этом месте основан в XVI веке. Его основание связано с иноком-юродивым Арсением, умершим в 1570 году. Монастырь богатством не отличался. Два его храма, посвященные Рождеству Богородицы и Рождеству Христову, долгое время были деревянными. Кроме пожаров, монастырь часто страдал от наводнений. В XVIII году в монастыре возведена первая каменная постройка — часовня над могилой преподобного Арсения, через несколько лет превращённая в церковь. Пожары и наводнения, наводнения и пожары — за полтора столетия ее ремонтировали и перестраивали пять раз. Во второй половине XIX века после очередного ремонта часовню освятили в честь Иверской иконы Божьей Матери. В 1900–1906 годах уже не часовню, а церковь выстроили заново. При реконструкциях советского времени церковь сохранилась, но была лишена главы и колокольни. Весь комплекс зданий состоит из нескольких построек XIX – начала XX вв.: угловой одноэтажный дом; одноэтажный дом, примыкающий с севера к церкви Иверской иконы… >>

Первый храм на этом месте был основан в IV веке во время правления императора Константина. По свидетельству блаженного Иеронима (342—420), в годы его жизни в Палестине (с 380 гг. до самой кончины) в Назарете существовало два храма, посвященных Благовещению: один на месте Благовещения Архангелом Гавриилом и другой, где жило Святое семейство. Эти свидетельства подтверждает в своем рассказе «о Святых местах» (около 670 г.) западный паломник Аркульф, сообщивший о церкви на месте дома, находящегося рядом с источником и в котором воспитался Господь Иисус Христос, и о церкви, построенной над домом, в котором произошло Благовещение. Также эти сведения сообщает в одноимённом сочинении (около 720 г.) Беда Достопочтенный. Западный святой Виллибальд (около 723—726 гг.) свидетельствует о двух церквях, добавляя при этом, что со стороны сарацин были покушения разрушить церковь над источником. Однако впоследствии мусульмане разрушают храм, и в воспоминаниях западного паломника Зефульфа, посетившего С… >>

Первоначально этот небольшой крестово-купольный храм, размерами 20 х 13 м, являлся криптой Константиновой базилики – Мартириума. Теперь он принадлежит армянам, которые приобрели его у грузинской православной общины. Купол в центре поддерживается четырьмя древними монолитными колоннами, но своды более поздние – не древнее XII в. Есть предание, что колонны эти плачущие – вероятно, из-за конденсации влаги. Всё пространство на полу между ними покрыто мозаикой, изображающей историю Армении в её главных священных памятниках и храмах – от Ноева ковчега, окончившего когда-то своё плавание на горе Арарат, до знаменитого Звартноца, напоминающего по архитектуре Ротонду Гроба Господня. Храм двухпрестольный. Северный меньший алтарь посвящён Благоразумному Разбойнику. Главный центральный – царице Елене и её современнику святителю Григорию – просветителю Армении. (Любопытно отметить, что ему посвящён также один из приделов Покровского собора в Москве – храма Василия Блаженного). Когда Елена в 326 … >>

Монастырь Онуфрия Великого — православный греческий женский монастырь в Иерусалиме (в местности Акелдама, Восточный Иерусалим), в Израиле. Основан в память того, что здесь в IV веке жил и молился преподобный Онуфрий Великий. Принадлежит Иерусалимской православной церкви. Монастырь расположен в Иерусалиме (точнее сказать, в южной части Восточного Иерусалима), на узкой террасе в юго-восточной части долины Гинном, примерно в 150 метрах от того места, где эта долина примыкает к долине Кедрон, на северо-восточном склоне горы Злого Совещания. Сохраняется предание, главным образом в Иерусалимской православной церкви, которое говорит, что в IV веке сюда пришел, поселился и провёл здесь три года (по другим источникам, несколько лет) в посте и молитве святой преподобный Онуфрий Великий. Суть его подвига различные источники поясняют несколько по-разному. Одни кратко сообщают, что он «отмолил Акелдаму у Бога», другие говорят, что он «вымолил у Бога всех погребённых в Акелдаме». Так или иначе, но… >>

Монастырь Святой Анны или монастырь Богоотцов Иоакима и Анны — греческий православный монастырь, находящийся, согласно православному преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположен в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, около Львиных ворот. Принадлежит Иерусалимской православной церкви. Современное здание построено в 1907 году над пещерой, которая в прошлом была частью дома родителей Богородицы. На первом этаже монастыря расположена церковь Рождества Богородицы. Под храмом находятся две пещеры. В одной из них, по преданию, молилась праведная Анна, прося у Бога, чтобы Он даровал ей ребёнка. Другая пещера находится на месте, где родилась Пресвятая Богородица, и где были первоначально похоронены Иоаким и Анна. Источник: Святая земля. Исторический путеводитель по памятным местам Израиля, Египта, Иордании и Ливана / Ред. М. В. Бибиков. - М., 2000. С.31

Церковь Георгия Победоносца - первый христианский храм построенный в Акко во времена турок. Принадлежит Иерусалимской православной церкви. Греческая православная церковь, конечно, была первым христианским храмом, построенным в Акко во времена турецкого владычества. Первое свидетельство, дошедшее до нас из этого периода, касается существования греческого православного монастыря и храма в Акко – свидетельство монаха-минорита Эжена Роже, посетившего Акко в 1631 году. 35 лет спустя в Акко побывал врач Габриэль Бремон из Марселя. Бремон писал, что греческая православная церковь, которая тогда (1666) называлась храмом Святого Николая, была отреставрирована Фахером Эль-Дином и стала красивейшей из церквей Леванта. Греческая православная церковь Св. Георгия расположена на юго-западе Старого Акко, в этом районе и сосредоточено христианское население города. Святой Георгий тоже был из местных, реальный житель города Лод, находился на военной службе у римлян. Великий святой воин, традиционное и… >>

Церковь Иоанна Воина при церкви Воздвижения Честного Креста Господня в Алатыре Алатырь. Церковь Иоанна Воина. Небольшая церковь на дворе Воздвиженского храма, перестроенная из воинского склада в 1994-1996 гг. Прямоугольное кирпичное здание, увенчанное луковичной главкой. К 2015 г. здание храма пришло в аварийное состояние и для богослужений не использовалось. Здание церкви разобрано и выстроено заново в 2016-2022 гг. по проекту А. Уляхина. Одноглавый четверик с полукруглой апсидой и двухэтажной трапезной, на высоком подклете. Церковь была освящена 29 сентября 2022 г.

Инициатива создания храма возникла в начале 2010-х гг. в связи с активным развитием коттеджного посёлка «Тихая Слобода» и прилегающих территорий. Учитывая отсутствие в данном районе действующих православных храмов, было принято решение о строительстве нового храма, который бы стал центром духовной жизни для местных жителей. Храм Иверской иконы Божией Матери построен усилиями компании "ОтделФинСтрой" по благословению приснопамятного митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы (Кедрова). Строительство храма началось в 2017 году. Проект предусматривал возведение здания в традиционном русском православном архитектурном стиле с использованием современных строительных материалов. Архитектурный облик храма включает в себя элементы, характерные для классического церковного зодчества: центральный купол, колокольню, а также декоративные элементы, отражающие каноны православной архитектуры. В октябре 2018 года строительство храма было завершено, и он был освящён в честь Иверской иконы Божией … >>

Церковь Вознесения Господня выполнена по типовому проекту архитекторов П. Анисиферова и С. Рыбак, разработанному для храма в Антарктиде. Деревянная одноглавая однопрестольная шатровая церковь, восьмерик на четверике, под двухскатной крышей, с граненой апсидой и притвором с главкой. Храм собран в алтайском селе Кызыл-Озек из сибирского кедра и лиственницы, а после привезен в Руян-на-Оби. 22 ноября 2014 г. здание освятил Митрополит Томский и Асиновский Ростислав. Храм уникален тем, что является точной копией церкви Святой Троицы, построенной в Антарктиде в 2004 г.

Церковь Илии Пророка в Верх-Ирмени Старая церковь в Верх-Ирмени была построена в начале ХХ века, позже разрушена. В 1998 году была построена новая деревянная однокупольная церковь простой архитектуры с шатровой колокольней. Церковь выстроена попечением Михаило-Архангельского монастыря в Козихе, подворьем которого храм в Ирмени является с 1997 года.

Ещё до постройки Никольской церкви в селе действовал молитвенный дом, построенный кривощёковцами в 1746 году. В 1824 году сельское общество Кривощёкова совместно с жителями окрестных поселений возвела деревянный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. В 1862 году при церкви открылось Кривощёковское церковно-приходское училище. К 1879 году «вместо ветхой и тесной» старой церкви за пять месяцев был построен новый храм, который тем не менее не был открыт, так как его разрушил пожар. В 1881 году жители Кривощёкова построили на старом церковном фундаменте деревянный рубленый храм, обшитый тёсом, окрашенный и покрытый железом. Колокольня церкви также была из дерева. Он был пятиглавым, с одним престолом и с тем же посвящением. 18 декабря 1881 года благочинный Платон Ставров по благославению епископа Томского Петра и с участием шести соседних священнослужителей освятил новый кривощёковский храм. В 1895 году в связи с постройкой Великого Сибирского пути, разделившего сел… >>

В первую половину XVIII столетия Русская Православная Церковь нашла большую поддержку со стороны посадских людей г. Ядрин, которая прежде всего выразилась в строительстве новых деревянных церквей силами прихожан, каменных взамен деревянных — на средства купцов. Так в пору расцвета своей торгово-предпринимательской деятельности купец А. Н. Засыпкин немалые деньги пожертвовал на строительство каменных церквей: Преображенского собора (1935 г.), Казанской (1747 г.) и Алексеевской (1753 г.) на территории мужского монастыря. На ее каменной колокольне висели 6 колоколов весом в 28 пудов 21 фунт, в 10,6 и 3 пуда, два колокол в полпуда и самый маленький в 15 фунтов. В 1764 году монастырь был закрыт, церкви разобраны по кирпичикам, которые частично пошли на сооружение каменных Троицкой и Михайло-Архангельской приходских церквей. Когда в середине XIX века в западной части Ядрина было открыто общегородское кладбище, церковь Алексия — человека Божьего, разобрав, перевезли туда и восстановили как … >>