Профиль соавтора Александр ДУДНИКОВ

Девяносто лет назад в Измайлове, на острове, была снесена церковь святого Иоасафа, царевича индийского. Загадки этого архитектурного шедевра до сих пор не разгаданы. Место, где она находилась, не застроено. Надежда на восстановление храма не потеряна. Русские цари имели загородные резиденции. И только один из них, царь Алексей Михайлович Романов, создал в подмосковном Измайлове дивный остров в центре Серебряно-Виноградного пруда и организовал образцовое хозяйство, которым восхищались иностранные гости. При Алексее Михайловиче в 1665 году возвели церковь Рождества Христова. После его кончины в 1676 году царем стал его сын Федор Алексеевич. Он не был столь рачительным хозяином, как отец, но имел охоту к строительству. По его желанию в Измайлове строятся Покровский собор и храм святого Иоасафа, царевича индийского. Столь редкое посвящение и почитание святого на Руси было связано с «Повестью о Варлааме и Иоасафе». В 1637 году произведение перевели на русский язык, в 1641-м напечатали. В X… >>

Церковь вмч. Георгия Победоносца на Всполье существовала до Романовых, получала ругу (церковную землю, отведенную на содержанье всего причта). Деревянная церковь документально известна с 1625 года и называлась Георгиевской, а с 1802 года — Иверской, что на Всполье, в Ордынцах, у Серпуховских ворот, на Ордынке, на Сполье. Георгиевская, на Всполье, церковь значилась в приходных окладных книгах за 1628 год как «жилая» и была вначале деревянной. На месте деревянной церкви, упоминаемой еще в «Строельных книгах» 1657 года, построена была около 1672-1673 годов каменная церковь того же наименования. В храме был цинковый крест с надписью о том, что строил каменную церковь гость (купец) Семен Потапов, а освящение было 14 декабря 1672 года. Первая кирпичная церковь великомученика Георгия на Всполье, возведенная на средства купца С. Потапова, в писцовой книге города Москвы 1679-1681 годов упоминается без приделов. Под 1722 годом Георгиевская церковь значится уже с приделом Иоанна Воинственника -… >>

Церковь Иверской иконы Божией Матери, что ныне стоит на Большой Ордынке, 39, первоначально именовалась церковью Георгия Великомученика. Известна она как деревянная с 1625 года. Спустя полвека на свои средства купец Семен Потапов поставил каменный храм. Еще сто лет спустя, в конце века 18-го, прихожанин Иван Савинов просил позволения обновить здание Георгиевской церкви. Однако же храм так обветшал, что обновит его не получалось, и фактически здание было выстроено заново. Вот тогда-то главный храм и был освящен в честь Иверской иконы, а левый придел переосвятили во имя великомученика Георгия. Храм завершили в 1802 году, и в это же время сюда перенесли список с Иверской иконы, который был заместительным у известного образа из Иверской часовни у Воскресенских ворот. Этот заместительный список выставляли вместо основного образа в этой часовне, когда основной брался для совершения крестных ходов или для поклонений и молитв выставляли его в храмах и монастырях Москвы и России. С тех самых п… >>

Первые упоминания о селе Замишево относятся к 1670-м годам. Старообрядцы, спасаясь от жестоких гонений, хлынули из центра Рониям старейшей жительницы села Анастасии Пирютко, в церкви было семь глав. Рядом стояла приходская школа. «Еще до войны в храме служил отец Николай Орлов. В 1937-м его раскулачили, как и многие другие семьи замишевцев. Орлова расстреляли по пути в Клинцы. Место его гибели, как и расположение могилы неизвестно. Потом какое-то время в храме хранили зерно. Женщины его сортировали, а мы, малыми детьми забирались наверх, туда, где распевались во время церковной службы женщины, и оттуда прыгали в зерна. Во время оккупации фашистами храм начали восстанавливать. Говорили, что там работали пленные немцы или итальянцы. Удалось заново отстроить только три главы. Пару лет шли службы. После освобождения Новозыбковского района церковь опять закрыли», — рассказывает 97-летняя селенка. Долгие годы святое место было в запустении, почти в забвении. Не велись и службы. «В 1960-е Ук… >>

Самым внушительным памятником «русской Варшавы» стала церковь Александра Невского, сменившая Троицкий собор в качестве кафедрального храма. С идеей ее строительства выступил в 1893 году варшавский генерал-губернатор Иосиф Гурко. Обосновывая проект, он указывал, что существующие в Варшаве православные храмы могут вместить только одну десятую часть из 42 тысяч верующих. В реальности над соображениями практического характера превалировала идеология. Присвоение собору имени Александра Невского должно было подчеркнуть триумф православия на территориях, ранее безраздельно принадлежавших представителям другой конфессии. Масштаб задуманного проекта был таков, что новый кафедральный храм неизбежно изменил бы облик Саксонской площади и прилегающего к ней центра города. Свои проекты предлагали такие мастера неорусского стиля, как Александр Померанцев и Михаил Преображенский, в ближайшем будущем построившие собственные соборы Александра Невского в Софии и Ревеле. Однако император Александр III н… >>

... Новая Троицкая церковь тоже оказалась трехпрестольной, только ее два придела были освящены во имя Николая Чудотворца по именинам графа и святого Димитрия Ростовского в честь тезоименитства его сына. (А в память престола святой Ксении была построена маленькая часовня в саду). Выполненные Кваренги интерьеры домового храма тоже напоминали убранство дворца-мемориала. Он был отделан мрамором и зеленым уральским камнем в итальянском стиле и расписан знаменитым итальянским мастером Доменико Скотти. Главная фреска купола – «Торжество Креста на Небе» (по другой версии – «Триипостасное Божество во Славе»). В центре – образ Святого Духа в виде парящего голубя в сиянии. Ниже ангелы, образуя круг, «несутся в облаках к небесной высоте, представляя ангельское небесное торжество». Каждый ангел держит в руках какой-либо символ: поддерживает огромный Крест или несет орудия Страстей Господних, трубу, клещи. В парящем ангелочке с пальмовой ветвью и колосьями (символ добродетели) усматривали изображен… >>

Карачевский Николо-Одрин мужской монастырь был образован в начале XV века на месте явления чудотворной иконы Святителя Николая. Она явилась на сосне в лесу, расположенном между рекой Почаевкой и Песочней близ села Одрина трем братьям, имевшим в тех местах пчелиные ухожья. Святую икону они принесли в г. Брянск. Появление ее в городе ознаменовалось чудом. Свирепствовавшая в то время моровая язва, через три дня прекратилась. Храм, в который поместили чудотворную икону, спустя некоторое время сгорел от удара молнии. Образ сей был повторно найден на той же сосне, теми же братьями. Узрев в этом особое знамение Божие, на месте обретения чудотворного образа построен деревянный храм во имя Святителя Николая, в который и поместили чудотворную икону. В этом храме собирались для совместной молитвы несколько монахов-отшельников, чьи одиночные кельи были находились среди глухого леса. Впервые в документах Николо-Одрин монастырь упоминается в государственной грамоте, составленной дочерью литовского … >>

На третьем этаже международного аэропорта Владивостока открылась православная часовня в честь иконы Божией Матери «Благодатное Небо». В часовне будут проходить православные богослужения. Любой желающий сможет помолиться и поставить свечи у нескольких икон – Спасителя, Пресвятой Богородицы, целителя Пантелеимона, преподобного Сергия Радонежского и других. Храмовое сооружение представляет собой небольшое помещение, в центре которого находится икона Божией Матери «Благодатное Небо». Икона выбрана отнюдь не случайно – этот образ покровительствует как путешественникам, так и летчикам. По материалам: https://www.dv.kp.ru/online/news/5014427/

Храм Похвалы Пресвятой Богородицы при Епархиальном управлении Брянской епархии Русской Православной Церкви является домовым храмом. Здание церкви было возведено в период между 2004 и 2010 годами. Храм освящен в честь праздника Похвалы Пресвятой Богородицы, установленного в память о чудесном избавлении Константинополя от нашествия врагов в 626 году. Архитектурное решение храма соответствует традициям православного церковного зодчества. Внутреннее убранство включает иконостас с образами, выполненными в канонической манере. Богослужебная жизнь храма связана с деятельностью Епархиального управления, здесь совершаются ежедневные службы, а также особые торжества в дни престольного праздника и значимых церковных дат. Исторически праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста) был установлен в IX веке в благодарность за неоднократное избавление Константинополя от нашествий врагов. В Русской Православной Церкви этот праздник получил широкое распространение, а посвященные ему храмы ст… >>

Первоначально храм основали в 1784 году как Успенскую соборную часовню старообрядческой общины федосеевского толка. Авторство этого культового сооружения принадлежит известному московскому архитектору Фёдору Константиновичу Соколову (1752-1824). Он же является автором проектов здания Арсенала в Кремле и ансамбля Преображенского кладбища (ранее некоторые источники автором часовни считали Баженова В.И.). В 1854 году старообрядческая община распалась и часть её прихожан приняли единоверие. Успенскую часовню передали новообразованному Никольскому единоверческому приходу. Впоследствии в трапезной часовни устроили придел в честь святого Николая угодника. Она получила статус соборной церкви и название Никольская единоверческая. Другую часть часовни отгородили сплошной стеной. Впоследствии эту часть часовни стали именовать Успенской старообрядческой церковью.  С того времени 1854 год считается вторым годом рождения Успенской старообрядческой церкви (после первоначальной часовни). Ныне здесь … >>

30 октября 2022 г. в городе состоялось историческое событие: был освящен православный храм во имя Святителя Гурия Таврического, строительство которого было начато в 2014 г. Торжественное освящение совершил епископ Бахчисарайский Каллиник, ему сослужили благочинный Бахчисарайского церковного округа - протоиерей Пётр Чайковский, настоятель храма - иерей Стефан Линский, священники из Бахчисарайского и других районов. Храм посвящён великому миссионеру - Святителю Гурию (Карпову), возглавлявшему Таврическую митрополию с 1867 г., вплоть до своей кончины в 1882 году. За это время он основал не только Симферопольскую духовную семинарию, но и множество церковно-приходских школ, одна из которых была построена и при Никольском соборе г. Бахчисарая. Новый храм выполнен в греческом стиле, очень гармонично вписываясь в архитектуру нашего города. В храме каменный иконостас и мозаичная купель, которая в дальнейшем будет использоваться для Крещения взрослых и погружения на праздник Богоявления. Исто… >>

Свято-Никольский храм является продолжением истории Никольского собора, построенного в 1799 году греческой общиной. Во время войны собор был разрушен. После этого под храм было приспособлено жилое помещение, которое ведет свою историю примерно с конца 1940-х годов по сегодняшний день. В 1954 и 1957 годах этот храм посещал свт. Лука (Войно-Ясенецкий) и служил в нем. Особенность храма заключается в том, что он был единственным в Бахчисарайском районе, который не закрывался в послевоенный период и по настоящее время. На территории построен храм свт. Гурия Таврического. Источник: https://crimea.pravoslavie.ru/161223.html

Зыбкий град Раньше на месте современного Новозыбкова была небольшая слобода, которая называлась "Зыбкая". Основали ее во второй половине XVII века старообрядцы, бежавшие от преследования властей. Новозыбков был основан москвичами - жителями Китайгородской стороны, прихожанами церкви Всех Святых на Кулишках. Этот храм и по сей день украшает центр столицы. А 350 лет назад его община во главе с настоятелем, священником Козьмой, не пожелала принять церковную реформу патриарха Никона и была вынуждена покинуть Москву. Согласно преданию, после долгих, изнурительных странствий путники вышли на сильно заболоченную местность, посреди которой рос огромный раскидистый дуб. В могучих ветвях его они увидели литую икону Смоленской Божией Матери - Одигитрию, что в буквальном переводе с греческого значит "Указующая путь". От иконы исходил яркий золотой свет. Посчитав ее за знамение свыше, переселенцы заложили здесь небольшую слободку. В то время эти земли входили в состав Стародубского полка Новоросс… >>

…Сейчас напротив дома Шведова, в сквере, располагается построенная купцом Вонифатьевская часовня, которая входила в архитектурный комплекс Вонифатьевского храма. Ежегодно в ней проводится Богослужение в память о великомученике Вонифатии. Впечатляет основательность, с которой подошли строители к возведению небольшой постройки. Толщина стен здания не меньше метра, несмотря на то, что часовне более ста лет, они очень хорошо сохранились. «Часовни строили для того, чтобы верующие могли, не используя храм каждый час, проводить так называемые «постовые» или краткие Богослужения», – рассказал ответственный по работе с молодежью и катехизации Новозыбковского благочиния Серафим Похожай. Есть ли на самом деле подземный ход между Вонифатьевской часовней, расположенной в сквере Драгунского, и Шведовским домом, нынешним Домом детского творчества, или все это выдумки? Найти подтверждение этим фактам не удалось. Площадь родового гнезда Шведовых, где сейчас расположен Дом детского творчества, обложен… >>

…Значительные средства Шведов выделял на строительство и благоукрашение храмов, часовен, монастырей. На его деньги в 1896 году в Новозыбкове был построен храм в честь святого мученика Вонифатия. Находился этот храм по ул. Чугуновской (ныне Ленина), в центре теперешнего городского сквера Драгунского, напротив типографии. Иконостас был великолепен: весь в золоте, резной работы. Все подоконники в окнах и солея были мраморные, на каждого он производил впечатление потрясающее. Даже раскольники с удовольствием посещали и осматривали его. Храм был освящен преосвященнейшим владыкой Антонием 17 сентября 1896 года. Об этом событии рассказывает документ, хранящийся в центральной городской библиотеке, который так и озаглавлен: «Освящение Вонифатьевского храма». Впечатляющую постройку разрушили после революции, исчезли с территории, на которой располагался храм, и захоронения Шведовых, их семейный склеп. Галина Спекова «Городская легенда» (фрагмент). Газета «Маяк» от 23 марта 2012 года, стр. 4, 5. … >>

В феврале 2003 года преобразование водокачки в часовню в Новозыбкове шло полным ходом. 24 сентября водокачка освящается священником Чудо-Михайловского храма («Маяк», 27 сентября 2003 года). Все это совершалось без согласования с общественной палатой при главе администрации города. Главу администрации поддержал протоиерей Владимир Михайлович Похожай, настоятель Чудо-Михайловской церкви, благочинный Новозыбковского округа. Для решения возникшего спора обратимся к документам, которые хранятся в ГАЧО (государственный архив Черниговской области). Среди них имеется обращение к Его превосходительству, господину Черниговскому губернатору от новозыбковского купца Афанасия Ивановича Шведова от 20 мая 1894 года с прошением утвердить его просьбу. А в нем купец пишет: «Желая устроить в г. Новозыбкове на свободной площадке между улиц: от торговой площади Чугуновки, Карховской и Кубановки, против двора реального училища, каменную часовню и оградить железною решеткою в память события 17 октября 1888 … >>

17 сентября 1896 года в Новозыбкове совершилось торжественное освящение храма, построенного на средства известного благотворителя, купца Афанасия Ивановича Шведова. На освящении присутствовали архиепископ Черниговский Антоний, начальник губернии Е. Андреевский, товарищ Обер-Прокурора Св. Синода, сенатор, тайный советник В.К. Саблер, уездный предводитель дворянства Н.Д. Долгоруков, местное начальство. Владыка служил в сослужении 12 священников. Пели два хора: архиерейский и хор монахинь Малиноостровского женского монастыря. Присутствие преосвященного архипастыря и множества духовенства, прекрасное пение, великолепие храма, блик залитого золотом иконостаса – все это наполняло душу присутствующих особенным восторженным настроением… «Каменный, небольшой по величине, храм этот служит украшением г. Новозыбкова. Он обнесен невысокой каменной оградой с красивой железной решеткой, все главы храма позолочены. Над входной западной дверью в стене сделан образ Воскресения Христова, написанный на с… >>

В городе Новозыбкове давно проводятся ремонтно-реставрационные работы объектов культового наследия: Рождество-Богородицкой церкви, Рождественско-Никольской церкви с часовней, Троицкой церкви, Спасо-Преображенского собора с часовней. На восстановление других храмов требуются более крупные затраты, в том числе на разрушенный ансамбль Вонифатьевской церкви. Как-то главный архитектор проектов и главный специалист по историко-архитектурным исследованиям ЗАО «Петербургский НИПИград» А.В. Позднухов, выступая на конференции в Брянске, сказал: «При решении проблем сохранения исторического города важно прежде всего город изучить: его историю, «сценарий» создания, «генетический код» застройки, найти имена основателей города и авторов построек, уяснить причины неповторимости, уникальности города и многое другое». Это вполне относится и к нынешнему городу, в котором проводится не реставрация, а ремонтно-реставрационные работы, причем «реставрационные» записаны лишь в документах. Но вернемся в XIX… >>

…Войдя в открытые церковные двери, и, оказавшись в притворе, невозможно отказаться от соблазна подняться на верхнюю площадку пятиярусной колокольни, где раньше располагалась площадка для звонаря. Идешь сначала по ярко-красного кирпича винтовому подъему, а затем поднимаешься по сбитой из прочных стропил деревянной лестнице… Бросив взгляд на фотографию, скептик скажет: «Ну вот, опять, развалины и церкви». Но у нас есть, что возразить на это. Знать прошлое своих мест надо для того, чтобы знать самого себя. В каждой среднего достатка европейской или американской семье имеется свое генеалогическое древо. Помнит ли кто-либо из нас имена своих прадеда или прабабки? Знаем ли мы о том, чем они занимались и что любили? На эти вопросы вряд ли можно услышать утвердительный ответ. Можно ли при таком беспамятстве рассчитывать на стабильность в будущем? С двадцатиметровой колокольни церкви Рождества Богородицы в Лыщичи, что располагается на пути из Клинцов в Унечу, можно увидеть окрестные места за н… >>

Монастырь Каменский Успенский мужской при р. Снови основан духовником гетмана Семена Самойловича, позволившего занять под монастырь часть сновского берега, принадлежавшего к карповским землям. Но при Самойловиче Каменский монастырь был весьма маленький, в котором знайдовалось монахов два или три. Окончательно устроен был Каменский монастырь при Мазепе, в универсале которого читаем: «Пречестный о. Иона, строитель монастыря новозаведенного Каменского, осведчил нам же в полку Стародубском, под слободою Семяновскою, на едином пустом острове, над рекою Сновью лежачим и называемом Камень, монастырь завевши, юж церковь Успения Пресвятой Богородицы пофундовал и просил о потвержене и оборону для спокойного собе на том местцу мешканя и для беспечного держаня всех занятых грунтов их над р. Сновю… с отличною в грунте Сушановском, поблизу там же зостаючою». Мазепа удовлетворил просьбу о. Ионы, выдав приведенный универсал (в декабре 1687 года). Кроме того, Мазепа дал личные средства монастырю – око… >>