Профиль соавтора Сергей Зубарь

Деревня упоминается в документах с 1650 г. Когда здесь была устрое­на первая церковь, неизвестно, но к первой трети XIX в. она уже значи­тельно обветшала. Вместо нее возвели другую, освятили ее 4 июля 1844 г. во имя Святителя и Чудотворца Николая. Судьба этой постройки неизве­стна, вероятно, она сгорела, так как в 1856 г. на средства бывшего ис­правника В. А. Затворницкого начали строить последнюю деревянную Ни­колаевскую церковь. Новая церковь была однопрестольная приходская. С 1926 г. в церковном здании устроили склад. До наших дней оно не сохранилось. В архитектуре церкви ощущалось влияние классицизма, а также раци­онализм, свойственные постройкам, которые возводили по образцовым проектам, рекомендованным для селений Сибири. Стены были  оштукату­ рены и побелены под камень. Симметрию объемной композиции наруша­ло только крылечко на западном фасаде. Это была одна из первых дере­вянных церквей, в которой штукатурка стен дополнялась дощатым фри­зом и деревянными наличниками. Такое кон… >>

Сполошинское селение возникло, вероятно, еще в XVII в., так как в 1723 г. это был уже один из круп­нейших населенных пунктов Илимс­кого воеводства, насчитывающий 17 дворов пашенных крестьян. Селение в этот период в документах называется различно - и как погост, и как острог. Первое известие о существовании здесь церкви относится к 1731 г. В списке построек, перечисленных в Иркутскую епархию от Илимского за­каза, указана Спасская церковь Сполошинскоrо острога. В конце XVIII в. церковь эта сгорела, и в 1800 г. была устроена другая деревянная (во имя Всемилостивого Спаса) с отдельно стоящей колокольней, приписанная к Петропавловскому приходу. Во второй половине ХIХ в. церковь обветшала, и вместо нее в 1877 г. устроен последний храм, освященный во имя Святого Пророка Илии. Ильинская церковь сохранилась до наших дней в перестроенном виде. В 1927 г. она была закрыта и переоборудована под клуб, затем перенесе­на на новое место. Колокольня сгорела. http://irkipedia.ru/sites/default/files/pdf/… >>

Последняя церковь, постро­енная в селении в 1898-1905 гг., также была посвящена Святите­лю Николаю Чудотворцу. Имела один престол. Стоит церковь на высоком берегу Лены. В настоящее вре­мя от нее сохранился одноэтажный каменный объем под двускатной кров­лей. Ранее храм имел высокое четвериковое основание и был увенчан крупной главой на вытянутом вверх граненом барабане. Более монумен­тальная ярусная колокольня завершалась шатром. В облике постройки отразилось характерное для начала ХХ в. стремле­ние следовать формам древнерусского зодчества. Фасады были украше­ны стилизованными кокошниками, кубышками и другими деталями. В интерьере на плоских перекрытиях храма сохранились лепные плафоны. http://irkipedia.ru/sites/default/files/pdf/automat/pravoslavnye_hramy_kirenskogo_rayona.pdf?ysclid=lkxnd8z8gh500063747

Чечуйский острог упоминает­ся в документах с 1642 г. Пред­ставлял укрепление с одной баш­ней и проезжими воротами, над которыми была поставлена часов­ня. В дальнейшем внуrри острога была возведена деревянная церковь (колокольня ее располагалась на острожной стене). Острог долгое время находился под управлением Якутского воеводства и перешел в Илимское воеводство только в 1708 г. В ведение Иркутской епархии Чечуйская Вос­кресенская церковь была передана в 1731 г. - в числе других церквей Илимского заказа, ранее причисленных к Тобольской митрополии. Позже несколько храмов последовательно сменили друг друга. 18 сентября 1866 г. была заложена последняя деревянная церковь, сохранившаяся до наших дней. Строилась она на средства крестьянина Банщиковского селения Н.Л. Дмитриева, начавшего династию богатей­ших торговых крестьян на Лене, которые прославились благотворитель­ностью. Лес для церкви был заготовлен прихожанами, разделившими меж­ду собой эту обязанность. Церковь была двухпрестольная… >>

В с.Банщиково Киренского района хорошо сохранилась церковь Скорбященский иконы Божией Матери (1889 г.). Основной объем храма соединен с алтарной частью и выполнен в виде восьмерика с фронтонами над каждой гранью, на которой поставлен малый восьмерик, завершающийся куполом и луковичной главкой. Колокольня увенчана стройным шпилем; над алтарной частью и входом — еще две маленькие главки.  http://irkipedia.ru/content/hramostroitelstvo_vostochnoy_sibiri_v_1861_1917_godah_dulov_av_sannikov_ap_pravoslavnaya?ysclid=lkxe35obrf926326236

Деревянная Введенская цер­ковь была построена благодаря деятельному участию крестьянки А.И. Арбатской. Внутреннее уб­ранство храма было получено из Петербурга, через личную ее пе­реписку со столичными благотво­рителями. Однопрестольную церковь освятили 14 ноября 1898 г. во имя Введения во храм Пресвятой Бо­городицы и приписали к Марковскому приходу. Церковь сохранилась до наших дней в полуразрушенном состоянии. Каk и все nриленские церкви, она стоит на высоком берегу реки. Первона­чаnьная объемно-пространственная композиция искажена - разрушена колокольня, возвышавшаяся ранее над притвором. К кубу храма с четы­рехскатной кровлей и одной небольшой главой примыкают более низкие трапезная и алтарь. Декор фасадов очень скромен. Контрастно сопостав­лены темные бревенчатые стены и белые, окрашенные элементы декора. Ирина Калинина, 2002 г. http://irkipedia.ru/sites/default/files/pdf/automat/pravoslavnye_hramy_kirenskogo_rayona.pdf?ysclid=lksgltt6uk38256940

Деревня упоминается в докумен­тах с 1699 г. Точная дата ее строи­тельства не установлена, но по ха­рактеру объемно-планировочного решения и убранству фасадов ее можно датировать концом XIX в. Архитектура церкви рациональ­на, почти без "излишеств", и типич­на для сельского деревянного зод­чества этого времени. Возможно, в основу строительства был положен проект из альбомов, рекомендован­ных Синодом для отдаленных губер­ний. Массивный четверик храма завершался крутой четырехскатной кровлей с небольшой главой. Двухъя­русный четверик колокольни с открытым восьмериком яруса звона завер­шались невысоким шатром с главкой. Стены здания были бревенчатые, без обшивки. Небольшие окна располагались асимметрично. Рамочные наличники завершались скромными волютками. Церковь была приписана к приходу Ильинской церкви села Макарово. В 1923 г. здание было опечатано из-за отсутствия зарегистрированной общины верующих, которая могла бы содержать храм, а в дальнейшем перестроено под школу, до наших дней н… >>

Первая церковь в с. Красноярово была построена в 1864 г., но она скоро сгорела. Вместо нее в 1878 г. на средства крестьянина С.А. Арбатского возвели другую, но и эта церковь в 1912 г. сгорела. Три года спустя после пожара приступили к сооружению еще одного храма. Петербургское братство св. Иннокентия поддержало погорельцев, прислав местные иконы – Спасителя, Божией Матери, св. Иннокентия и Николая большого размера. Храм был приписан к приходу Троицкой церкви в с. Марково. В советский период церковь была закрыта, здание приспособлено под сельский клуб. В настоящее время объект используется как сельский клуб. Объект расположен в центре села на крутом берегу реки Лены, с отступом от линии застройки улицы Луговая. Стены бревенчатые, рублены «в лапу». Крыша четырехскатная, двускатная. Западный фасад симметричный, решен в одну ось крыльца. Южный фасад несимметричный, решен в шесть осей, из них 1-ая ось колокольни, 2-ая ось трапезной, 6-я ось апсиды. Восточный фасад симметричный, решен в три… >>

Новосибирск. Часовня Софии, Премудрости Божией. 8 июля 2022 года состоялось освящение часовни в честь иконы Божией Матери "София - Премудрость Божия" в "Софийском квартале" г. Новосибирска. Чин возглавил митрополит Новосибирский и Бердский Никодим. Часовня в честь Софии Премудрости Божией - не первая в жилых кварталах, построенных группой компаний "Nord-Азия". По благословению правящего архиерея такие часовни возводятся во всех жилых кварталах, которые строятся группой "Nord-Азия".  https://www.prav-news.ru/novosibirsk/?ID=260604&ysclid=lkgmunycrr794645870

Аэропорт. Часовня Николая Чудотворца. Епископ Читинский и Краснокаменский Евстафий освятил молитвенную комнату в читинском аэропорту. Как сообщила корреспонденту ИА «Чита.Ру» 23 мая сотрудник пресс-службы Читинский и Краснокаменской Епархии Наталья Халиулина, молельная комната была создана по инициативе руководства читинского аэропорта. «Часовня создана во имя святого Николая Чудотворца, который является покровителем путешествующих. Освящена она вчера — в его день», - рассказала Халиулина. 23.05.2010 https://www.chita.ru/text/religion/2010/05/23/70805294/

Храм во имя иконы «Всецарица» очень молод, но имеет свою уникальную историю. Возвести церковь в селе Илька Заиграевского района пожелал уроженец этого села. На такое благое дело его подвигло настоящее чудо — он тяжело и неизлечимо болел, но, не отчаиваясь, искренне молился Пресвятой Владычице нашей Богородице перед её иконой «Всецарица». Этот человек получил просимое, он был избавлен от болезни. В благодарность Божией Матери он со своей семьёй решил на личные средства в своём родном селе возвести храм во имя иконы Пресвятой Богородицы именуемая «Всецарица». Церковь в селе Илька была заложена 21 августа 2013 года. Меньше чем через год здание храма было возведено и уже 20 марта 2014 года на храм были подняты золочёные кресты и купола. С тех пор в нём проводятся богослужения. https://pravoslavnaya-buryatiya.ru/2021/09/01/prestolnyj-prazdnik-hrama-vo-imya-ikonybozhiej-materi-vseczaricza-s-ilka/?ysclid=ljnygdmh93821372673

Кабанский храм в честь святителя Николая архиепископа Мирликийского расположен в деревянном здании двухклассного училища при церкви, которое было открыто в 1887 году 26 ноября при храме Рождества Христова и имеет славную свою историю. В здании училища в 1891 году со своею свитою пребывал наследник Российского престола, тогда царевич Николай – ныне страстотерпец мученик, Царь всея России, зверски расстрелянный в 1917 году вместе с августейшей семьей – царицею Александрою, царевнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией, цесаревичем Алексием за Русь святую. В советское время в здании размещался детский сад. Вновь приход был зарегистрирован 11 ноября 1992 года, сначала как молельный дом, позже – храм во имя святителя Николая Чудотворца. http://kabansk.cerkov.ru/main-page/

Когда-­то в Степном Дворце была своя церковь – двухпридельная Иоанна Предтечи и Святителя Николая. Стояла она там, где сейчас автобусная остановка. Новая часовенка расположена почти там же, неподалёку, на самом берегу речушки. На будущий год исполнится ровно десять лет, как её построили. «В 2001 году к нам на Рождество приехал отец Евгений (Емшанов). В клубе собрались жители, чтобы принять крещение – около десяти детей, взрослые. Ни с того, ни с сего люди стали падать в обморок, ­ вспоминает жительница села, староста храма В.М. Суворова. – Тогда и родилась мысль построить у нас в селе часовню». Проект заказали в Иркутск, так что то, что часовня построена в честь Иннокентия Иркутского, – не случайно. Храм возводили всем миром, денег не было – ходили с кружкой по селу. В стороне никто не остался, а три семьи пожертвовали по 50 кубов леса, положенного им для ремонта дома: Залуцкие, Е. Бабкина и А. Андреева… Служат здесь священники Посольского монастыря. И пусть службы проходят не часто,… >>

Еловка. Часовня Серафима Саровского. В селе Еловка Прибайкальского района несколько лет назад братия обители построили часовню в честь святого преподобного Серафима Саровского. Часовня располагается прямо у трассы М55. Чтобы пройти к источнику, нужно по тропинке от часовни спуститься вниз и пройти за железнодорожные пути. 07.11.2018 http://selenginskii-monastery.cerkov.ru/novosti/svyatoj-istochnik/?ysclid=ljdp68sub648092887

Совершая долгий путь переселения за Байкал, старообрядцы взяли с собой приверженность и преданность старой вере, к старопечатным книгам. Царские власти и господствующая церковь не сразу разрешили староверам строить свои церкви. В Куйтуне первая старообрядческая часовня была построена в 1780 г., в 1914 г. — церковь Рождества Христова. Простые и неграмотные люди были прекрасными архитекторами и художниками. Только богатая душа, внутреннее достоинство людей могли воплотить столь красочное творение. И как ни была забита, обременена заботами и нуждой их жизнь, они строили храм своей мечты, своей надежды. В церкви было много икон, старославянских книг, церковной утвари. Семейские в обязательном порядке приходили на все богослужения, приводили детей. Но после революции 1917 г. начались антирелигиозные гонения, преследования служителей церкви и разрушения храмов. В 1964 г. старообрядческий храм в с. Куйтун был разрушен. Первым делом власти поспешили уничтожить церковные книги и иконы. Ныне п… >>

По благословению настоятеля Гусиноозерского храма Георгия Победоносца иерея Виктора Трофимова, Григорьева П.Г., Черных Т.А., Федорова Л.В. обошли село для сбора подписей в поддержку строительства церкви в селе. Было собрано 256 подписей. 2 июля 1998 года состоялось собрание активных жителей села, на котором решили построить в селе церковь. На собрании присутствовало 40 человек под председательством иерея Виктора Трофимова. На собрании была выбрана активная группа.Первый молельный дом был открыт в доме пенсионерки Лавровской А.И. и Хмелев Г.Я. установил на крыше православный крест. По благословению о.Виктора организовали библиотеку, начали читать Псалтирь, позже Акафист свт. Иннокентию Иркутскому, Акафист Божией Матери «Неупиваемая чаша», разные молитвы. 25 мая 1999 года на учредительном собрании было принято решение создать православный Свято-Иннокентьевский приход Читинской и Забайкальской епархии и пройти регистрацию в Министерстве юстиции РБ.Селенгинский плодопитомник выделил под с… >>

Неожиданным образом решилась проблема строительства своей церкви у общины старообрядцев, которые никогда в истории не имели в Верхнеудинске – Улан-Удэ своего храма. Сегодня Верхнеудинская старообрядческая община отошла к Древлеправославной Церкви Христовой (христиан, приемлющих Белокриницкую иерархию), образованной в ноябре прошлого года в результате очередного «раскола» в Русской Православной старообрядческой Церкви. Несмотря на «нестроения» в старообрядческой среде России, дела у местных старообрядцев, связанные со строительством их церкви, вдруг пошли хорошо. Дело в том, что участок земли между 40-м, 20 «а» микрорайонами и рынком БМДК (в районе бывшей сенобазы), отданный мэрией Улан-Удэ в сентябре 2001 года под строительство старообрядческого храма во имя Преображения Господня, сегодня оказался в самом центре строящегося элитного жилого комплекса. С конца 2002 года на этом участке стоял только так называемый «дом причта» старообрядцев с размещенной в нем небольшой домовой церковь… >>

Средний Убукун - село с богатой историей. Через него проходил Великий чайный путь. Храм здесь был всегда, но в антирелигиозные времена в церкви открыли клуб, который в 2000 году сгорел дотла. Наконец, в 2013 году с помощью народной стройки жители возвели новый храм. Церковь построена всего за 8 месяцев. На протяжении нескольких лет территория постоянно благоустраивалась, здесь оборудована водозаборная скважина, высажены саженцы. Внутреннее содержание церкви постоянно пополняется. Жители приносят в дар иконы и другую церковную атрибутику. Храм поставили, а на колокольню денег уже не хватило. И тогда на помощь пришел меценат из Канады, выходец села Средний Убукун Николай Брянский. Он взял на себя заказ и оплату колоколов в Новосибирской литейной мастерской. Устанавливали колокола также всем миром. И вот в 2022 году торжественный Пасхальный звон радостно возвестил о Воскресении Иисуса по всей Селенгинской степи.

С 1998 г. в посёлке организовался приход, окормлял его священик Алексий Антонов. Он же и предложил назвать приход иконы Казанской Божией Матери. С 1999 г. служебные требы начали проводиться регулярно. 21 июня 2006 г. был зарегистрирован приход и утверждён Устав. 11 июля на ул. Ленина владыкой Евстафием было освящено место под строительство храма иконы Казанской Божией Матери и заложена капсула. С 2008 по 2012 г. прихожанами была собрана сумма денег на строительство молельного дома и начато строительство храма. С 2012 г. стройка была заморожена из-за отсутствия денег. К тому времени был возведён фундамент и храм до окон. В 2014 г. жители села на сходе решили организовать Территориальное общественное самоуправление и помогать строить храм всем миром. ТОС «Возрождение» был создан на базе женсовета поселения, подключились новые силы и начался сбор денег: подворовый обход, благотворительные концерты, привлекали средства предпринимателей. На работы которые должны были делать специалисты (ст… >>

В 1989 году жителями с. Новая Брянь были собраны первые пожертвования на строительство храма. Архитектурное управление сделало проект на строительство церкви и двухквартирного дома для священника и воскресной школы. Администрацией района был выделен земельный участок под строительство церкви. Построен был только двухквартирный дом, так как средств было недостаточно. Первая половина дома была отведена под квартиру для священника, вторая под храм.Настоятелем был назначен иерей Вадим Власов. В 1994 году им была отслужена первая Рождественская литургия. Во время пребывания Вадима Власова настоятелем в Свято-Вознесенском храме были построены зимняя и летняя трапезная, воскресная школа. Приобреталась церковная утварь, облачения для священника, иконы.В 2008-2009 годах в храме были проведены работы по ремонту. На пожертвования прихожан был реконструирован иконостас, проведена пожарная сигнализация, произведен ремонт алтаря. Так же на пожертвования прихожан была написана икона Божией Матери «Вс… >>