Профиль соавтора Павел Кузьмин (пк26)

Вероятно, датировка постройки данной церкви - "1910 г.", указанная на этой страничке и в иных источниках информации, является ошибочной. Вполне возможно, что год "1910", в данном конкретном случае, был взят из некоего источника, в котором он был использован в значении "не ранее". Позволю себе предположить, что достоверный год постройки - 1913. И это вполне соответствует упомянутым выше данным о табличке с надписью о покраске церкви П.С. Абрамовичем в 1913 г. Мои доводы основаны вот на этой январской заметке 1914 г. со следующим оригинальным текстом, процитированным мной с использованием современной орфографии: «П. Елионка. Черниговская губерния»(От нашего корреспондента).В воскресенье, 29-го декабря пр. г., при множестве молящихся, торжественно освящен новый трехпрестольный храм. Освящение храма совершал преосвященный Флавиан, епископ Новозыбковский. По окончании торжества советом общины была предложена трапеза, во время которой заслушана телеграмма Его Императорскому Величеству Госу… >>

Село Черкизово в 7093 (1585) г. находилось в Московском уезде, Горетова стана, в числе вотчин царевича Ивана Ивановича и царицы Леониды. В селе изстари существовала церковь во имя Рождества Христова деревянная «на каменное дело». Потом это село было причислено к дворцовому ведомству. В приходных книгах Патр. Каз. Приказа под Загородскою десятиною за 7136 (1628) г. написано: «Церковь Рожества Христова в государеве дворцовом селе Черкизове, у пруда, дани 3 алт. 3 ден., по наказу гривна, и апреля в 8 день на нынешней 136 год те денги взято». За последующие 1635-1680 г. платилось церковной дани рубль 7 алт. с деньгою, заезда гривна.В писцовых книгах 7139 и 7140 (1631-1632) г. написано: «Государево дворцовое село Черкизово, по обе стороны пруда, а в селе церковь Рождество Христово древяна клетцки, на церковной земле 4 дв.: попов, дьячков, просвирницын и пономарев; пашни церковные середние земли 7 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена церковнаго от пруда, что в селе, вниз по обе стороны ру… >>

Донесение (1759 г.) Учрежденнаго собора Свято-Троицкой Сергиевой лавры: „В приписном той Сергиевой лавры Хотьковском девиче монастыре в церквах исправляются мирския требы, как то: крещение младенцев и бракосочетание, коему исправлению быть по тому монастырю весьма не приличествует, а для таких необходимостей потребно быть церкви в состоящей при том монастыре слободке, ибо для того исправления при том монастыре имеются белые мирские священник и диакон и пономарь, в коей и жительство имеют, а в том Хотьковском монастыре имеется деревянная церковь во имя святителя Христова Николая, Мирликийского чудотворца, несколько ветха и подлежательна к перестройке вновь“. Учрежденный собор просил дозволения эту церковь разобрать, перенести ее и построить вне монастыря на пристойном в той слободке месте. Синод. Контора 2 июля 1759 г. разобрать церковь позволила, а о постройке новой велела Учрежденному собору хлопотать пред Московским митрополитом Тимофеем (1759 г. № 165). 1764 г. 25 июня монахини Хот… >>

1753 г. 16 сентября, по прошению игуменьи Новодевичьего монастыря Иннокентии Колпинской, дозволено строить в вотчине Новодевичьего монастыря Московского уезда, Загородской десятины, в селе Козине вместо ветхой вновь деревянную церковь во имя Иоанна Златоустого. 1754 г. 12 сентября разрешено освятить вновь выстроенную церковь (1754 г. № 147). 1777 г. 17 сентября от загоревшегося в селе Козине, Загородской десятины, крестьянского овина сгорела церковь во имя св. Иоанна Златоустого; священник Петр Стефанов вынес с престола верхнюю доску, антиминс, евангелия и одежду с срачицею, потом вместе с прихожанами сосуды, книги, ризы, иконостас с образами и всею церковною утварью. 1777 г. 5 ноября вотчинник села Троицкого-Дедешина, князь Василий Михаилович Голицын, изъявил желание перевезти сюда из своего села, за устройством в последнем каменной церкви, старую деревянную, в твердости еще состоявшую, церковь. В Козине, по ведомостям 1775 года, было 69 дворов, в них обоего пола 444 души, церковн… >>

Ховрино. 1753 г. 25 октября дозволено строить в вотчине вдовы адмирала графини Софьи Никитичны Головиной Московского уезда, Селецкой десятины, в селе Ховрине при церкви Знамения Пресв. Богородицы каменный придел во имя мученика Севастиана и дружины его. 1754 г. 12 сентября Синод. Контора благословила освятить этот придел (1754 г. № 147). Источник: Прот. Н.А. Скворцов. Архив Московской Св. Синода Конторы. Материалы по Москве и Московской Епархии за XVIII век. Выпуск 1-й. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная Типография. 1913.

1772 г. 17 октября генерал кригс-комиссар Александр Иванович Глебов представил в Московскую Духовную Консисторию прошение, в котором писал, что в его вотчине, селе Виноградове, Московского уезда, Селецкой десятины, есть каменная церковь во имя Владимирской иконы Богородицы с двумя приделами Николая Чудотворца и Иоанна Предтечи, а ныне церковь и приделы от давнего построения пришли в ветхость, и потому он желает церковь перестроить всю вновь каменным же зданием на другом по близости к прежней церкви способном к рытью фундамента месте о двух апартаментах, из коих чтоб верхний был настоящею церковью во имя Владимирской иконы Богородицы, а нижняя теплая во имя Николая Чудотворца, до построения же вновь церкви село Виноградово для исправления треб причислить по близости той же десятины к селу Архангельскому.По исповедным 1771 г. ведомостям, при Владимирской церкви в селе Виноградове показано 60 дворов, в них обоего пола 378 душ; в 1772 г. на лицо священник Петр Иванов и дьячек Иван Максимов… >>

1755 г. 22 февраля Синод. Контора разрешила в вотчине Вознесенского монастыря Московского уезда Селецкой десятины селе Бибереве вместо ветхой деревянной церкви Благовещения Пресв. Девы Марии построить вновь деревянную в то же именование подле ветхой церкви, чтобы во время строения новой церкви не было остановки службы (1755 г. № 116). 1755 г. 2 октября Синод. Контора благословила освятить выстроенную вновь вместо ветхой деревянной церковь Благовещения Пресв. Богородицы в селе Бибереве (1755 г. № 510). Источник: Прот. Н.А. Скворцов. Архив Московской Св. Синода Конторы. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Выпуск первый. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. - Москва, Синодальная Типография. 1913.

Иконостас 3-го Драгунского Сумского его королевского высочества наследного принца Датского полка (в полковом манеже) Один из размещенных здесь снимков иконостаса, на котором он запечатлен крупным планом, сделан не в Церкови Георгия Победоносца, заложеном 7 июня 1910 года, а значительно раньше, еще в полковом манеже. Вероятно он был сделан в год 250 летия полка (1901), и был опубликован уже в 1902 году. Лишь позже, с постройкой нового храма, иконостас был перенесен в полковой храм св. Георгия. Из источника (выборочно): "... 1881 год и с ним нераздельное воспоминание ужасного события 1-го марта глубоко поразили всю русскую армию. Зверским злодейством была покончена жизнь возлюбленного монарха, царя Освободителя и реформатора русской армии. Это событие вызвало среди офицеров и нижних чинов полка, непреодолимое желание соорудить в память мученической кончины императора Александра II новый иконостас для полковой церкви... Щедрость пожертвования офицеров и нижних чинов дала возможность испо… >>

В воскресенье, 30-го сентября, в нашем посаде на строящийся новый 3-престольный храм во имя Св. Троицы, Рождества Богородицы и Преображения Господня совершено было поднятие святых крестов. После литургии был совершен крестный ход к строющемуся храму. Здесь были приготовлены к поднятию 8 вызолоченных крестов на 8 глав храма. Главные 2 креста размером по 4½ аршина, а остальные по 4 аршина. По прибытии крестного хода на место, по 6 песни канона, кресты были окроплены святой водой и началось их поднятие. Первый крест был обвит полотном, вложен в приготовленный футляр и в сопровождении духовенства и певчих был отнесен к месту, с которого надлежало быть поднятию. Народ, стечение которого было огромное, остался на местах, так как площадь позволяла видеть все приготовления к поднятию крестов с занятых им ранее мест. При пении «Кресту Твоему поклоняемся Владыко» и прочих стихов, крест плавно стал подыматься на главный купол храма. Радостно забились наши сердца при виде такого зрелища и было от… >>

1911 г. Посад Воронок. Воззвание. Православные христиане! Мы, старообрядцы, жители п. Воронка, прихожане трех молитвенных домов, соединились в один приход и решили построить одну общую трехпрестольную церковь, во имя Преображения Господня, Св. Троицы и Рождества Богородицы. С открытием весны мы приступили к постройке храма, но, к прискорбию нашему, средства прихожан очень скудные, народ у нас бедный, церковных и общественных средств нет, единственную надежду питаем на Вас, христолюбивые благотворители. Помогите нам в этом святом деле, подайте руку Вашей помощи, поддержите нас в трудную минуту, чтобы не остановить нам постройку церкви и Господь Бог вознаградит Вас за это своей щедрой милостью, „Блажени милостивий яко тий помиловани будут“. Никакая добродетель, братие, не угодна так Богу, как жертва на создания храмов Божиих. Вспомните усердие убогой вдовицы, принесшей две последние свои лепты на храм Божий. Не откажите же и Вы, наша братия старообрядцы, помочь нам в постройке храма, с… >>

Посад Воронок населен исключительно старообрядцами Белокриницкой иерархии. Народ здесь очень религиозный. В посаде имеется три старообрядческих молитвенных дома. Два года тому назад среди прихожан возникла мысль о переустройстве всех молитвенных домов в церкви, но попечителем г. Стуловским было предложено прихожанам всех трех молитвенных домов соединиться в один приход и построить в центре посада одну общую трехпрестольную церковь, все же молитвенные дома сломать и употребить их на постройку новой церкви. Предложение г. Стуловского было одобрено прихожанами. Но нашлись и такие люди, которые стали разстраивать прихожан, и дело с созданием общего храма затянулось почти на два года. Все же предложение г. Стуловского одержало победу. Выбраны были попечители, которые начали хлопотать о разрешении постройки храма. Но в виду поступивших со стороны местных единоверцев жалоб, нам отказано было в постройке церкви. Уполномоченные наши неоднократно ездили хлопотать в г. Чернигов, но безуспешно. П… >>