Профиль соавтора Елена Григорьева

Спасо-Зеленогорский монастырь - это одна из трёх нижегородских женских обителей, наряду с Серафимо-Дивеевским и Ардатовским Покровским, находившихся под духовным руководством преподобного Серафима Саровского. 21 июня 2012 г. состоялось первое совещание, на котором обсуждался вопрос о восстановлении Спасо-Зеленогорской обители. Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий возложил эту задачу на Серафимо-Дивеевский монастырь. А уже 1 июня Нижегородский архипастырь совершил чин освящения поклонного креста, установленного на территории Спасо-Зеленогорского монастыря, и молебен на начало возрождения святой обители. Сейчас идет восстановление храма в честь Казанской иконы Божией Матери, построенного в 1797 г. Местные жители посильными приношениями стараются участвовать в этом святом деле.

Заштатный город при р. Судости, в 35 верстах от Стародуба, в 40 от Почепа, в 30 от Трубчевска Орловской губ. и в 7 от с. Посудичей. В древнее время Погар назывался Радогостом. Не от того ли это, что здесь б. м. чтили Редегаста, божество славян западных. С именем Радоща является он по летописи в 1155 г. «устрете Святослав Ольговичь… Гюрия (кн. суздальскаго) у Синина моста, у Радоща и снястася». Тогда же «усрете и Всеволодич у Стародуба». С именем Радогоща известен Погар в литовское владение. Тем же именем называется он в московское правление (1498–1618 г.), когда видим здесь кроме посада «острог» – крепость огражденную валом и деревянными стенами. Остатки валов на правом берегу р. Судости поныне еще видны; один вал, вышиною до 10 сажен, называется замком. От Литвы Радогост страдал два раза – в 1534 и 1563 г.г. самое печальное бедствие испытал он в 1534 г. тогда «литовские воеводы, от Стаодуба идучи Радогоща посад пожгли и от того и город сгорел, а в городе сгорел наместник Матфей Лыков»… >>

В письменных источниках (в описи Новгород–Северского наместничества, в статье С.И. Святогора «Нелегок был путь», в книге «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область») отмечается, что деревянный храм в селе Медведи был уже в 1736 г. Состоявший при Российском Императоре Петре Третьем генерал-адъютантом, граф А.В. Гудович построил в 1794 г. каменную церковь. Сохранились сведения о служителях храма: Иереи: Иоанн Коссинский 1876 г., Феодор Тищенко 1900 г., Иоанн Шуранов 1912 г., Николай Бураковский 1916 г., Никита Новиков 1933 г., Феодот Мельников 1937 г. Псаломщики: Николай Илленков 1876 г., Иван Борговский 1876 г., Василий Крещановский 1899 г., Николай Корейша 1899 г., Иван Подорванов 1905 г. С 1892 г. в селе осуществляла свою деятельность Духовного ведомства одноклассная церковно-приходская школа. «Черниговские епархиальные известия» от 1 января 1906 г. сообщили, что совет Черниговского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества (п… >>

Каменное здание церкви построено в 1855 г. на западном берегу городского пруда по оси улицы Малышева. Закрыто в 1930-х г.г. В 1935 г. были разобраны два верхних яруса колокольни. Позднее использовалось как клуб и библиотека. В настоящее время ведутся ремонтно-восстановительные работы. С 2000-х г.г. проводятся богослужения. Крестообразное в плане здание перекрыто ложным куполом, увенчанным главкой-ротондой. Угловые пилоны храмового четверика венчали декоративные главки-балясины с крестами. К западной ветви храмового объёма примыкают трапезная и колокольня с входом, оформленным портиком из четырёх тосканских колонн. До разрушения колокольня была трёхъярусная, её верхний цилиндрический объём венчал купол. Фасады Сретинской церкви оформлены со свойственной позднему классицизму сдержанностью. Стены здания прорезаны двумя ярусами окон. Горизонтальная тяга охватывает по периметру всю церковь и членит фасады на основную, нижнюю части и аттик. Центр южного и северного фасадов выделен неглубок… >>

Сылва. Церковь Троицы Живоначальной (единоверческая) Старообрядческий храм во имя св. Живоначальной Троицы в Сылвинском заводе Пермской губернии освящен 2 сентября 1912 г. На одной из представленных фотографий запечатлён момент освящения храма. Церковь. М., N42, 14 октября 1912 г., с. 1017, http://all-photo.ru/temples/index.ru.html?img=25281&big=on

Вознесенская церковь располагалась в селе Куминовском (Нововознесенск, Кумино) Оханского уезда Пермской губернии. Церковь была построена в 1908 году тщанием покойного синодального миссионера, протоиерея Ксенофонта Крючкова, на изысканные им средства. Представляла собой деревянное здание без фундамента (на камнях) с колокольней, имело железную кровлю. В церкви находился один престол в честь Вознесения Господня, освященный 5 февраля 1909 года. Церковной утвари в храме было недостаточно. По штату, в храме должны были служить священник и псаломщик. Священник имел жалованье в размере 600 рублей в год, псаломщик - 200 рублей в год. За 1917 год было получено 96 рублей 42 копейки кружечных доходов. Церкви принадлежала усадебная земля с церковным погостом в количестве 1 десятины 1550 квадратных саженей. Священнослужители имели один недостроенный деревянный дом на усадебной земле, возводившийся тщанием прихожан в 1917 году и принадлежащий церкви. Церковь находилась в 135 верстах от консистори… >>

Приход был организован в 1994 г. и зарегистрирован 29 декабря этого же года. Молельный дом располагался в доме 25 по улице Первомайской села Алатау Карасайского района. Перерегистрация Петропавловского прихода была произведена 25 февраля 1995 г. в Управлении Юстиции Алматинской области. Началом деятельности на приходе считается день Сретения Господня, 15 февраля 1995 г., когда была отслужена первая литургия. Первоначально службы совершались в молитвенном доме. Летом 1996 г. по благословению архиепископа Алексия (Кутепова) началось строительство типового каменного храма, который он освятил 10 августа 1997 г. в честь апостолов Петра и Павла. После постройки храма обновилась и воскресная школа, учащиеся которой до того времени ютились в небольшом строительном вагончике. В связи с малым размером церкви и недостаточным местом для молящихся по благословению митрополита Мефодия (Немцова) с июня 2009 г. начата реконструкция прихода. Тогда он благословил расширить храм с южной стороны. Позднее… >>

Криница основана в начале XVIII в. переселенцами из Острогожска. Свое название селение получило от слова криница — ручья, вытекавшего из родника. В середине XVIII в. в Кринице было 17 дворов, а спустя сто лет, в 1861 г., жителей насчитывалось около тысячи. В 1865-1866 г.г., после строительства Троицкой церкви, Криница стала слободой и вошла в состав Лушниковской волости Острогожского уезда. Архиепископ Димитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х г.г. отмечал: «Церковь в слободе Кринице, Острогожскаго уезда, каменная, начата постройкою в 1857 г., отстроена в 1865 г. Один штат. Земли 34 десятины пахатной. Есть подцерковный дом. Прихожан около 600 душ». По документам Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священник (Василий Иванович Прохоров) и псаломщик. Приход насчитывал 180 дворов, в которых проживало 1408 человек… Однокупольная церковь Троицы Живоначальной была построена в ново-византийском стиле. Стены – кирпичные, были отштукатурены и снаружи, и изнутри. В … >>

В марте 2014 г. в Выксунском Иверском женском монастыре начались восстановительные работы по реконструкции исторической монастырской трапезной. В советское время в помещении трапезной располагался Выксунский Металлургический техникум. В 2013 г. в рамках реализации блока «Возрождение историко–культурных объектов» программы «Выкса Православная» здание было передано Церкви. Сейчас там полным ходом идет реконструкция. Помещение трапезной будет восстановлено в первоначальном виде. Работы планируется завершить к лету текущего года. Восстановление исторической трапезной Иверского монастыря приурочено к отмечаемому в этом году стопятидесятилетнему юбилею обители. Главные торжества пройдут 26 октября в день памяти Иверской иконы Божией Матери. 7 марта 2014 г., Пресс-служба Выксунской епархии, http://vyksa-eparhia.ru/news/news_ep/nachalis_vosstanovitelnye_raboty_trapeza/

Спустя 72 года в Пелагиаде восстановили церковь. История храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пелагиада мало чем отличается от судьбы сотен храмов советского времени. Построенный в далеком 1806 г. он был закрыт властями в 1925-м. В 1937 г. в разгар борьбы с религией народную святыню безжалостно уничтожили. Храм разобрали, а камень пустили на строительство школы в Шпаковке и нескольких зданий в центре села. Но не зря говорят, что история все расставит по своим местам... Несколько лет назад прихожане решили восстановить сельскую церковь. Начали сбор средств и решили обратиться за помощью к своему известному земляку Раулю Арашукову, генеральному директору ООО «Ставропольрегионгаз» и ОАО «Ставрополькрайгаз». Рауль Туркбиевич - мусульманин по вероисповеданию - на просьбу сельчан сразу откликнулся и помог строительству. И вот долгожданное событие состоялось: храм, сияющий золотыми куполами, предстал во всей красе. На торжественное открытие собрались почти все жители села. Мест… >>

В 2003 г. в Пелагиаде сгорел старинный храм - ровесник села. Это было настоящим ударом для сельчан, однако они не стали отчаиваться и всем миром приступили к сбору средств на строительство нового храма. Даже старушки, живущие на мизерную пенсию, вносили свой, пусть небольшой, но очень ценный для всех вклад. Дело шло тяжело и сдвинулось с мертвой точки в 2005 г., когда на помощь пришел земляк, исполнительный директор ОАО «Ставрополькрайгаз» Сергей Чурсинов. Благодаря его финансовой и организационной поддержке храм удалось возвести так быстро. 27 июля 2007 г. епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан освятил купол и крест вновь построенного храма Успения Пресвятой Богородицы. В своём выступлении по этому торжественному поводу владыка отметил «труды благотворителей»: – Когда ко мне обратились за благословением для нового храма, то я засомневался: осилим ли строительство сразу нескольких церквей. Может, лучше сначала возвести собор в Ставрополе, а потом приступать к строительству хра… >>

В период с 1884 по 1889 г.г. в селе Поршур на средства прихожан была построена деревянная церковь в русском стиле. Храму исполнилось 130 лет. Престол был освящен во имя святителя Николая Чудотворца. 22 мая 2019 г. в день преполовения Пятидесятницы, память святителя и чудотворца Николая, епископ Сарапульский и Можгинский Антоний совершил Божественную литургию в Никольском храме поселка Поршур Можгинского района. Его Преосвященству сослужили: секретарь Сарапульской епархии протоиерей Вячеслав (Остроумов), благочинный Можгинского округа иеромонах Антонин (Напольских), настоятель храма протоиерей Евгений (Калчев), духовенство епархии. Песнопения исполнил хор Михайловского храма г. Можга. По окончании Литургии епископ Антоний совершил малое освящение воды. Далее состоялся крестный ход, во время которого правящий архиерей совершил заупокойную литию по протоиерею Виктору Максютину, много лет служившему настоятелем Никольского храма и его матушке Надежде, погребенных за алтарем. В завершении… >>

Село Поршур-Какси – Николаевская церковь, деревянная, построена в 1884-1889 г.; расстоянием от г. Вятки в 360 вер., от уездного города в 75 вер.; причта по штату положено: 2 св., 1 диак., 2 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 3 д., пахот. 27 д., сенок. 4 д. 400 с., неудобн. 3 д. 1500 с.; братский денежный доход: содержание от казны 931 р. на весь причт, круж. раздел: св. 300 р., диак. 200 р., пс. 100 р.; руги собирается на весь причт до 100 п. ржи, 50 п. овса и с удельных 15 руб.; прихожан: правосл. рус. 1683 м. п., 1695 ж. п., крещ. вотяк. 586 м. п., 643 ж. п., старообр. 48 м. п., 46 ж. п.; приход состоит из 11 селений, расст. 2 – 7 вер. Село расположено на низменной местности, при реке Ныше; местность лесистая. В селе земская одноклассная школа; кроме неё, в деревнях школы: в дер. Красноперовке школа грамоты, в дер. по речке Ошмесь земская, в дер. Новом Киняусе земская, в дер. Новой Ощмеси земская, в дер. Альнецкой земская. Занятие прихожан земледелие. Побочные промысл… >>

С 1800 г., на месте бывшего монастыря, началась и постепенно образовалась женская община. С 1800 г., по благословению Преосвященнаго Архиепископа Нижегородского Вениамина, здесь стали жить: вдова Мавра Матвеевна, Стефанида Корниловна, Татьяна Макарьевна, Татьяна Петровна и Ульяния Михайловна. Жизнь обитательниц, по сказанию проживающих еще и доселе в общине современниц, была по образу келейной монастырской жизни и отличалась необыкновенною простотою. Утешением и лекарством в болезнях считали они для себя употребление трав: зверобоя, душицы и липового цвета; чай употребляли весьма редко, а в прочем содержались чрез Христово подаяние. Старец Серафим содействовал им своими молитвами, советами и другими разного рода пособиями, до своей блаженной кончины (1839 г.). Жилища келейниц именовались Спасо-Зеленогорсной богадельней. С течением времени богадельня стала умножаться обитательницами. Построены были и другие кельи в ограде. Сестры стали собираться на общую молитву и за правило в трапезу… >>

В начале XIX в., за городом Ардатовом, желая сохранить себя в чистоте и непорочности, мещанская девица Васса Дмитриевна Полюхова скрылась от мира в ветхой хижине. Воодушевленные ее примером, к ней стали приходить девицы с просьбой - взять их к себе. Васса Дмитриевна не дерзнула принять столь ответственное решение самостоятельно и отправилась за советом к старцам. «Батюшка, принимать ли нам других девиц, желающих жить с нами?» – вопрошала она. «Грядущаго ко Мне не изжену вон», – был ответ. Так было получено благословение. Постепенно община разрасталась, и в 1810 г. Васса Дмитриевна приобрела дом с земельным участком в Ардатове. Так возникла Ардатовская богадельня. Сложился определенный порядок трудов, келейной и церковной молитвы. Сестры стали носить черное одеяние. Васса Дмитриевна приняла монашество с именем Веры и была почитаема всеми как настоятельница общежития. В 1832 г. общиной в срочном порядке, без внешней необходимости, было куплено место за городом. Промысл стал ясен только… >>

В 1800 г. вдова Мавра Матвеевна вместе со Стефанидой Корниловной, Татьяной Макарьевной, Татьяной Петровной и Ульянией Михайловной, возрадев о благочестивой жизни и заручившись благословением Преосвященного архиепископа Нижегородского Вениамина, поселились в 85 верстах от Нижнего Новгорода на месте заброшенного мужского монастыря. Жизнь их строилась по образу келейной монастырской и отличалась, по словам современников, необыкновенною простотою. Сестры содержались чрез Христово подаяние. Вскоре их община стала именоваться Спасо-Зеленогорской богадельней. Постепенно число насельниц стало умножаться. Строились новые кельи. Сестры вместе молились, а на богослужения ходили в приходскую церковь. В 1816 г. богадельня насчитывала 25 человек. Но лишь в 1842 г. обитель была официально утверждена общиной с дозволением принимать на свое имя пожертвования и приношения, как и всякому православному монастырю. В общине подвизалась блаженная Ирина Зеленогорская. Житие повествует: «Живя в убогой келье, … >>

Покровский третьеклассный женский монастырь находится вне черты города Ардатова, в Нижегородской Епархии на южной стороне его, расстоянием от Нижнего Новгорода в 162 верстах. На месте, где теперь, монастырь, было поле. Место сие приобретено для обители сестрами её за 200 руб. ассигнациями, по совету блаженного Саровского старца о. Серафима, который, как известно, не лишен был благодатных даров Господа и предвидел славу этого места. Начало женскому общежитию в Ардатове положила мещанская девица Васса Димитриева Полюхова в 1818 г. Сначала общежительнице было пять человек девиц и жили они за Ардатовом в хижине, доставшейся Полюховой от родителей, на правом берегу реки Демети. Причиною уединения их было сохранение в непорочности девства и ожидание за сие наследия вечного спасения. Четыре года они прожили здесь в телесных трудах и благочестивых подвигах, и особенно в молитве. Дальнее расстояние от храма Божия препятствовало им бывать каждодневно в церкви при Богослужении; почему они, с на… >>

Знаменский храм Ардатова известен с XVI в. В то время это была приходская деревянная церковь. Писцовые книги 1719 г. подтверждают полную христианизацию жителей «дворцового села Ордатова и деревни Тоторшевой», а также наличие в Ардатове Знаменской церкви. В 1795 г. было решено сделать Знаменскую церковь трехклирной. В том же году началось строительство каменного Знаменского собора, который подтвердил бы новый городской статус Ардатова. По словам клировой ведомости собора, «тщанием прихожан и подаянием пожертвователей» соборная церковь была построена в 1802 г. После революции, не позже 1930-х г.г., храм был разорен и отнят у верующих. В разное время в нём перебывало несколько организаций. В 1992 г. там находился действующий цех завода «Сапфир». В то время храм представлял собой жалкое зрелище: колокольня была снесена, крыша переделана в плоскую, купола разрушены. В 1994 г. храм был возвращен верующим и началось его восстановление. Поначалу храм надо было очистить от мусора, затем были пр… >>

25 марта 1890 г. приговором общего собрания прихожан Успенской церкви в Мелетово был назначен сбор по 50 коп. с окладной души на расширение храма Успения Пресвятой Богородицы (классический, неискаженный образец средневековой псковской архитектуры середины XV в. с элементами уникальной живописи). В 1910 г. была собрана достаточная сумма, и с благословения архиепископа Арсения началось строительство отдельного теплого кирпичного храма во имя Святой Живоначальной Троицы. Церковь была построена в псевдорусском стиле с элементами модерна. В 1914 г. церковь освящена. Закрыта не позже 1930-х г.г. В 1944 г. здесь служил священник Дисидерий Дмитриевич Бойцов, являвшийся участником Псковской православной миссии. Решением облисполкома от 12 мая 1964 г. религиозная община Троицкой церкви снята с регистрации, храм закрыт. К 1990-м г.г. храм был в тяжелом состоянии. В 2000-х г.г. церковь передана общине верующих, сейчас церковь находится в стадии восстановления. В связи с малолюдностью окрестных н… >>

Церковь Троицы Живоначальной в селе Залесье Печорского района - кирпичная церковь, построенная в 1789-1798 г.г. помещиком, полковником Василием Степановичем Плещеевым, и его женой Екатериной Ивановной. Освящена церковь 8 января 1796 г. архимандритом Псково-Печерского монастыря Петром. По случаю повреждения престола пожаром вновь церковь освящена в феврале 1899 г. Церковь пострадала во время боевых действий в 1919 г. Прихожане храма обязались ежегодно вносить на ремонт храма по 2 фунта ржи или по 15 марок с каждой десятины. В соответствии с Тартуским договором, с 1920 по 1944 г.г. селение входило в состав Эстонии. В 1922-1923 г.г. велись восстановительные работы, в том числе и на деньги Эстонского правительства. В сентябре 1923 г. храм был вновь освящен. Троицкая церковь не прекращала свою деятельность и в годы Великой Отечественной войны. В 1944 г. селение включено в состав Псковской области. Церковная община Троицкой церкви была зарегистрирована в феврале 1946 г. В течение советско… >>