Профиль соавтора Елена Григорьева

В июне-июле 2013 г., в память о путешествии епископа Киренского Евгения (Зернова; в будущем - митрополита Нижегородского, новомученика) по приленским приходам Киренского уезда Иркутской губернии, которое состоялось ровно 100 лет назад, была предпринята православная краеведческая межшкольная районная экспедиция в село Русская Жерба. Именно это место было последним в путешествии епископа Евгения по реке Лена. И спустя 100 лет на месте, где стоял храм, благочинный Ленского округа Якутской епархии протоиерей Анатолий Астафьев отслужил Божественную Литургию. Участниками богослужения стали члены экспедиции «Возрождение» и управляющая крестьянским хозяйством «Русская Жерба». Предполагаемое место храма было указано местными жителями по их детским воспоминаниям. Более точное местоположение храма было найдено в ходе обследования территории поселения и подтверждено раскопками фундамента. Во время экспедиции была сделана топографическая съемка бывшей сельской территории, кладбища, сельскохозяйств… >>

В июне-июле 2013 г. благочинным Ленского округа Якутской епархии, настоятелем храма Святителя Иннокентия, митрополита Московского в городе Ленске, иереем Анатолием Астафьевым, была организована православная межшкольная краеведческая экспедиция «Возрождение» в посёлок Жерба, в ту самую Жербу, которую 100 лет назад посетил владыка Евгений (Зернов). Поисковикам предстояло сплавиться вниз по Лене, из Нюи в Жербу, около 32 км или 34 версты, с целью поиска Благовещенского храма, который ранее там находился. Жербинское было последним приходским селом Киренского уезда, граничащим с Якутской областью. В советское время все левобережные селения отнесли к Якутии. Некогда небольшой Жербинский Благовещенский молитвенный дом был построен крестьянином того же селения М.Ф. Шеиным. Деревянная, с одним алтарём и колокольней церковь стояла на горе, в сосновом бору, куда вёл длинный, песчаный подъём. В 1913 году в ней, как и в других ленских храмах Иркутской епархии, совершал богослужения викарный еписк… >>

В 1934 г. церковь подверглась разрушению: сбросили колокола, снесли главы, разобрали колокольню, а потом переделали под клуб. Со временем здание перестроили до неузнаваемости, в таком виде оно сохранилось до наших дней. Сегодня это – пустой дом, находится в старой части села. Алтарь разрушен, потолок обвалился. В здании остались балки, пустые рамы. На потолке сохранился крюк для паникадила. Отец Анатолий считает: храм возродить можно, здание крепкое, но нужна помощь... Источник: журнал «Возрождение», вып. №7 12 апреля 2014 г. Преосвященный епископ Роман освятил Нюйский молитвенный дом прихода во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Церковь Иннокентия, митрополита Московского - шедевр деревянного зодчества, созданный в 2001 г. Местные жители называют его «полтора километра деревянного кружева». Вырезаны вручную и великолепные царские ворота. Купола, выполненные полностью из дерева, хорошо видны издалека, так как храм стоит на одном из самых высоких мест берега. Храм назван в честь святителя Иннокентия – первого православного епископа Якутии, Камчатки и Приамурья, выдающегося православного проповедника 19 века, апостола Сибири и Америки. Под его руководством была составлена первая якутская азбука, по которой и были переведены церковнославянские писания на якутский язык, и впервые состоялась торжественная литургия на якутском языке. В 1974 г. святитель Иннокентий был канонизирован и причислен к лику святых. Перед храмом установлен памятник святому. http://www.russia-open.com/regions/eastern/saha/TurMar1/Lensk/Hram-svyatitelya-Innokentiya-Moskovskogo.phtml

2 июля 2013 г. из Иркутска отправляется теплоход, на борту которого находился Иркутский викарный епископ Евгений (Зернов). Его миссионерский путь лежал в Киренский уезд - самый удалённый уголок Иркутской епархии. Сопровождал епископа Евгения в поездке священник Николай Александрович Пономарёв, который не только фотографировал, но и вёл дневник, в котором описывал все события миссионерской поездки, свои впечатления и многое дугое. Этот интересный и довольно просторный материал публиковался на страницах православной газеты «Иркутские епархиальные ведомости» в 1913 и 1914 годах. Вот что пишет Н. Пономарёв: «... Из Нюи нам путь лежал обратно, но Владыке сказали, что за 35 верст ниже по Лене в с. Жербинском есть приписной к Нюйскому храм и насельники Жербы были бы глубоко осчастливлены посещением своего Владыки. Желая доставить духовную радость своей далекой пастве, Владыка охотно согласился навестить жербинцев и вместе с ними помолиться. Жерба - селеньице в 25 дворов, с 140 жителями обое… >>

Это ещё один памятник, воздвигнутый на Брянской земле в конце XVIII века, в связи с победоносным окончанием Русско-Турецкой войны. Характерный образец деревянного культового зодчества юго-западной Брянщины того времени. К сожалению, история не сохранила нам имен заказчика, строителя и архитектора. Михайловская церковь расположена в центре села Бобрик, стоящего на высоком берегу р. Бобрень, и является его силуэтной доминантой, она издали обращает на себя внимание господствующим в широком привольном ландшафте положением. На основе распространённой в то время крещатой схемы плана и традиционного объемно-пространственного построения церкви по типу «восьмерик на четверике» создана, не лишенная своеобразия, архитектурная композиция. Основной элемент этой композиции - возвышенный четверик собственно церкви. Он несет два яруса восьмериков - нижний большой световой и верхний на куполе нижнего, глухой, декоративный. Верхний покрыт килевидной восьмигранной крышей и увенчан маленькой, вытянутой п… >>

Димитриевский храм построен в 2002 г. Инициатор и жертвователь средств на благоукрашение храма - депутат Законодательного собрания Республики Карелия А.П. Лукин, принимавший самое активное участие в строительстве церкви как благотворитель. На стенах каменной кладбищенской церкви изображены образы святых, в честь которых построены храмы и часовни в Петрозаводске, а также редкие в иконописном изображении святые Уар и Трифон. На стенах храма присутствуют евангельские и житийные сюжеты: «Моление о Чаше», «Подвиг севастийских мучеников». Для фона росписи стен храма выбран голубой цвет - цвет небесной чистоты. Расписаны стены иконописцем из Сибири Наталией. Храм святого великомученика Димитрия Солунского - уже одиннадцатый по счету, в котором есть её иконописные работы. Над росписью храмовых стен Наталия напряженно работала два месяца, пребывая в посте и молитве, испытывая искушения - расписывать стены храмов также тяжело, как и писать иконы. «Традиция росписи стен церквей очень древняя, … >>

2 июля 1913 г. из Иркутска отправляется теплоход, на борту которого находился Иркутский викарный епископ Евгений (Зернов). Его миссионерский путь лежал в Киренский уезд - самый удалённый уголок Иркутской епархии. Сопровождал епископа Евгения в поездке священник Николай Александрович Пономарёв, который не только фотографировал, но и вёл дневник, в котором описывал все события миссионерской поездки, свои впечатления и многое дугое. Этот интересный и довольно просторный материал публиковался на страницах православной газеты «Иркутские епархиальные ведомости» в 1913 и 1914 годах. Вот, что пишет Н. Пономарёв: «... В 6 часов вечера мы достигли последнего приходского села Киренского уезда - Нюйского, расположенного по левому берегу Лены. Село в 46 дворов; храм во имя св. Иннокентия Иркутского, построен в 1884 году, содержится опрятно; прихожан 1905 душ обоего пола, из них 1170 - инородцев Сунтаро-Олекминской управы. Священником состоит окончивший курс учительской семинарии Иаков Степанов, п… >>

В 1936 г. церковь Вознесения Господня закрыли, в ней разместили зерносклад. Решением Совета от 21/II-45 г. храм вновь был открыт. В «Списке церковных зданий недействующих православных церквей, находящихся в Новосибирской области и г. Новосибирске на 1 июня 1945 года», составленном уполномоченным по делам Русской Православной Церкви, указано, о состоянии здания сказано следующее: «Глуб. перевалочный пункт Заготзерно. Здание деревянное прочное, купола, колокольня, кресты сохранились, внутри церковного оборудования и утвари нет». Источник: ГАНО. Ф. Р-1418. Оп. 1. Д. 15. Л. 53-60.

Кирпичная церковь, построенная в 1793 г. Двусветный четверик, перекрытый высоким сомкнутым сводом с главкой, с трапезной и трехъярусной колокольней. Приделы: Иоанна Пещерника и вмц. Варвары. В середине ХХ века сломана. На церковном месте установлен памятник погибшим в Великую Отечественную войну. Архивные данные: Ворсма – село Горбатовского уезда. 1. Церковь Вознесения Господня. Причт состоял из священника (Василий Иванов), диакона (Петр Иванов) и пономаря (Иван Емельянов). Пахотной церковной земли было 11 десятин в трех полях, сенных покосов на 20 копен. В приходе было 119 крестьянских и вдовьих дворов. 2. I благочиннический округ. Вознесенская церковь, каменная, в честь Вознесения Господня, построена в 1793 г., трехпрестольная. Престолы: главный холодный Вознесения Господня, правый придел прп. Иоанна Ветхопещерного, левый влмч. Варвары. Причт: 1) по Ревизской сказке 1833 года: священник Андрей Федотов (Епифанов) 60 лет; диакон Иван Афанасьев. 2) по Епархиальному Адрес-календ… >>

1. Гарнизонная деревянная церковь, 1803 г. Первую деревянную церковь в крепости Константиногорской у источника Нарзан поставили сразу же при основании, в 1803 году. В ней была устроена гарнизонная церковь, посвященная святому Николаю Угоднику, для расквартированных тут военных чинов. Кстати, и сегодня собор расположен буквально в сотне метров от исторической крепости. По некоторым данным, эта церковь представляла собой длинное одноэтажное деревянное здание, возведённое из лесных пород деревьев, в изобилии росших вблизи крепости. Стены снаружи и изнутри были гладкими, без украшений. Двухскатная тесовая кровля служила потолком, посередине её высился четырёхгранный шатёр, увенчанный крестом. В воскресные и праздничные дни и накануне их, богослужения в храме совершались единственным священником с псаломщиком, пел хор из солдат. Эта церковь просуществовала до 1830-х годов. По другим сведениям, в крепости изначально при лазарете имелась гарнизонная домовая церковь, в которой служил военный… >>

Каменная церковь Спаса Нерукотворного Образа с теплыми приделами Казанской иконы Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского возведена в 1809 году на средства прихожан и благодетелей. Объемная композиция включает в себя двухсветный четверик, несущий массивный световой восьмерик, завершенный куполообразной кровлей и декоративной главкой на глухом барабане. К основному объему Спасского храма примыкают граненая алтарная апсида, обширная трапезная и трехъярусная колокольня с высоким шпилем. Фасады здания обработаны плоскими порталами с треугольными фронтонами. В помещениях выполнена роспись внутреннего интерьера. Храм закрыт во времена советской власти. В настоящее время церковь Спаса Нерукотворного Образа не действует и дополняет печальный список заброшенных храмов русской земли. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-spasa-nerukotvornogo-obraza-15570.html В храме присутствуют остатки иконостаса, а в помещении основного объёма довольно хорошо сохранилась маслян… >>

В мае 2008 г. митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней с архипастырским визитом посетил древний Свято-Покровский храм городского поселения Таромское. Владыка в сослужении настоятеля общины протоиерея Бориса Алискова и городского духовенства совершил Божественную литургию, за которой обратился к молящимся со словом назидания. Ежегодно верующие собираются в эти дни и возносят благодарственные молитвы за чудесное сохранение своего храма. Свято-Покровский храм древнего поселения Таромское - один из красивейших храмов области, построенного в византийском стиле. Он был возведен местными мастерами под руководством итальянских архитекторов в 1905 году. Церковное строение было заложено в виде креста и построено в византийском стиле, подчеркивая особенность того времени. Формальная сущность русско-византийского стиля заключалась в использовании архитектурных образов и форм средневекового культового русского зодчества в эклектическом сочетании их с элементами византийской архитектуры. О… >>

22 октября 2017 г., в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле г. Москвы и Божественную литургию в новоосвященном храме. Верхний престол нового храма освящен в честь преподобного Сергия Радонежского, нижний - в честь Рождества Иоанна Предтечи. Храм преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле был построен в 1893 г. для войск Московского гарнизона. В 1920-е г.г. по решению Московского политотдела Красной Армии храм был снесен. По мнению ряда историков, этот храм стал первым в череде святынь, уничтоженных большевиками. Новый каменный храм на 1000 человек, спроектированный в стиле псковской архитектуры XII-XIII в.в. с пятью главами и звонницей, создан в рамках реализации Программы строительства православных храмов в городе Москве. Автор проекта - профессор Московского архитектурного института С.Я. Кузнецов. Храмовый комплекс на Ходынском поле включает хра… >>

Храм известен с 15 века, отстроен в камне в 1683 году на средства посадского человека Г.С. Дранишникова. В советские времена был «обезглавлен» и использовался как гражданское здание, реставрировался в 2004 году в формах каменного строения 17 века. Бесстолпный храм с ложным пятиглавием, типологии «корабль» – основной объем храма соединяется с колокольней трапезной палатой. К числу замечательных вещей Предтеченской нижнепосадской церкви принадлежат: 1. Сребропозлащенный потир, довольно большой величины, с изображениями вверху литых евангелистов под символами и между ними архангелов. Вверху также вычеканены изображения распятого Господа, с предстоящими по правой стороне апостолом Петром, архангелом Михаилом и Божией Матерью, а по левой евангелистом Иоанном, архангелом Гавриилом и апостолом Павлом. Кругом вверху надпись: «Приимите ядите… во оставление грехов». Внизу вычеканены святой Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Николай Чудотворец. А под ними по краям надпись: «Ле… >>

Церковь Иоанна Предтечи на Нижепосадском торгу — одна из древнейших в Нижнем Новгороде. Именем ее престола по обычаю стародавних времен еще в начале XVI столетия была названа рядом стоящая башня каменного кремля — Ивановская. Сначала церковь была деревянной. В 1621 году сообщалось, что церковь «древяна, клетцки с трапезою и с папертьми», то есть представляла собой наиболее распространенный тогда простейший тип рубленого храма с двускатной кровлей и просторной трапезной, окруженной открытой в стороны папертью, на которую вел всход. Строительство каменной Иоанно-Предтечинской церкви связано с личностью нижегородца-промышленника Г.С. Дранишникова, а также с крупными событиями, происходившими в XVII веке в стране: с крестьянской войной под предводительством С. Разина и старообрядческим движением. Поэтому рассказ мы начнем с воссоздания основных вех жизни ктитора-строителя храма, яркого представителя эпохи «первоначального накопления» в истории России, хотя он до конца своих дней звался про… >>

Церковь Иоанна Предтечи византийской архитектуры о пяти главах, покрытых зеленой черепицей, на которых кресты прорезные с гривнами и полумесяцами; но кажется, что эти кресты работаны в XVII столетии, когда луна, на них изображенная, знаменовала уже не власть монголов над Русью, а победу христиан над поклонниками лжепророка. Настоящее здание этой церкви построено в 1683 году посадским человеком Гаврилой Дранишниковым, но храм Предтеченский упоминается еще в начале XVII столетия и, кажется, он существовал гораздо ранее, потому что башня и ворота кремля исстари называются Ивановскими; так же именовались мост и улица, бывшие прежде близ них. Церковь эта, как надо полагать, не избегла пожаров, опустошавших нижнюю часть города в конце XVII и начале XVIII столетий, и была переправляема несколько раз. В настоящее время в ней три алтаря: главный — во имя Иоанна Предтечи, а в трапезе: южный — во имя Симеона Богоприимца и праведной Анны Пророчицы, северный — в честь собора Архистратига Михаила … >>

Часовня эта первоначально основана в 1694 году Оранским монастырем; она была деревянная. Архиепископ Вениамин II причислил ее к собору и построил в 1809 году вместо деревянной каменную. Государь император Николай Павлович, в бытность свою в Нижнем Новгороде, изволил высочайше повелеть, чтоб эту часовню отделать прилично. Впоследствии был составлен проект на перестройку ее; и наконец, в 1849 году, нижегородский купец Веренинов, строивший часовню Алексиевскую, изъявил желание на свой счет построить вновь, по утвержденному проекту, и Спасскую часовню. Снаружи Спасская часовня в готическом вкусе, на верху ее одна глава; внутри, на восточной стороне, устроен небольшой иконостас с несколькими иконами; южная стена также занята иконами в киотах, а посередине устроен бассейн, такой же, как и в Алексиевской часовне; вода в него проведена из колодца, находящегося внутри Кремля. В часовне находится икона Спаса Нерукотворенного. Откуда эта икона и как прославилась она, в точности неизвестно; но … >>

Часовня на спуске из кремля к Нижнепосадскому торгу, близ алтаря Иоанна-Предтечинской церкви имеет давнюю и весьма примечательную историю, отражающую времена сложно складывавшихся отношений старообрядческой и официальной православной церквей. Ее строительство летом 1765 года начал нижегородский посадский Степан Алексеев сын Кондаков, по прозвищу Щукин (позже прозвище станет официальной фамилией этого древнего рода нижегородцев, известных в XIX столетии купцов-промышленников). Еще в 1707 году Петр I, чтобы исключить все попытки возведения старообрядческих храмовых зданий, дважды издавал именные указы о полном запрете где-либо и под каким-либо предлогом их строительства и даже возобновления старых часовен после пожаров или иных стихийных бедствий. 20 июня 1734 года Синод подтвердил этот указ, строжайше предписав «в Москве и Санкт-Петербурге и прочих городех, так в селех и деревнях и других местех, нигде никому ни новых и ни в старых местех вместо старых вновь часовен… отнюдь не строить. … >>

С 1735 года, то есть со времени разгрома по приказу императрицы Анны Иоанновны известного центра старообрядчества слободы Ветки (ныне Гомельской области) и переселения ее жителей в стародубские слободы, началось развитие некоторых из них и особенно Клинцов и Новозыбкова. Затем, с 1764 года, после второй «Ветковской выгонки», осуществлённой генералом Масловым, идеологический центр «старой веры» переместился в Клинцы и Новозыбков. В 1782 году слобода переименована в посад Клинцы с открытием посадской ратуши. К этому времени расцвета относятся построения наиболее крупных единоверческих церквей в Клинцах и Новозыбкове. В «Истории русского искусства» И.Э. Грабаря, Г. Павлуцкий в статье «Украинское барокко» отмечает влияние своеобразия архитектуры старообрядческих церквей на развитие архитектуры украинского барокко в левобережной Украине. При этом он ссылается на пример церкви Вознесения в Клинцах. Он указывает, что типичность этих церквей, главным образом, в их внешнем многоярусном виде. По… >>