Профиль соавтора Елена Григорьева

Первоначально богослужения совершались во временном храме, возведённом за две с половиной недели. Рядом был сооружён летний храм во имя святой равноапостольной княгини Ольги. В канун Святой Пасхи 2014 года рядом с временным храмом была сооружена звонница, а в ноябре 2014 года митрополит Брянский и Севский Александр освятил колокола строящегося храма (все они именные) отлиты в Воронеже. 20 августа 2017 года митрополит Александр совершил чин великого освящения новопостроенного храма и возглавил божественную литургию в нём. Прилегающая к храму территория благоустроена, дорожки вымощены, устроена детская площадка. Около полуночи 25 мая 2018 года в храме во имя равноапостольного князя Владимира случился пожар, нанёсший значительный ущерб его интерьеру и утвари. После пожара храм был реконструирован, обновлён иконостас. При входе появились две пристройки – крестильня и церковная лавка; к алтарной части пристроена пономарская. Храмы Брянщины

Автор и строитель храма неизвестны. Заказчиком являются прихожане с. Борец. Четырехстолпный, трехнефный, бескупольный храм с одной апсидой. На продольной оси скомпонованы: входное крыльцо, колокольня с двумя комнатами, квадраты общирной трапезной и основного храма и трехгранная апсида. Объемно-пространственная композиция памятника складывается из четверика трехъярусной колокольни с входным крыльцом, завершенной шатром с небольшой луковичной главкой низкого и обширного объема трапезной с центрально расположенной главкой на восьмигранном барабане, двухъярусного массива основного храма, увенчанного пятью луковичными главками и маловыступающей трехгранной апсиды. Стены неоштукатурены. Высокие спаренные арочные оконные проемы обрамлены штукатурными профилированными наличниками, двойной карниз несложного профиля опоясывает все объемы здания и разделяет основной храм на два яруса. Конфигурация окон повторяется в нишах на восточном и западном фасадах второго яруса основного храма. Луковичные г… >>

Очень уважаемый в городе Новозыбкове человек, художник Дориан Тихонович Сулоев (1930-2009), хорошо знавший сына купца А.И.Шведова - И.А. Шведова, описал часовню, которую восстановили по личной инициативе Ивана Нестерова, бывшего в то время мэром Новозыбкова, и решению Администрации города в 2003 г.: «Часовенка, что была возле храма, осталась цела, исчезла лишь облицовка, пропало кое-что из рельефа. Она была выложена очень хорошо, в полкамня, все швы проработаны графитом. Рядом с одноглавой часовней лежал мрамор, чуть поодаль - могилы. Я видел открытку 1905 года с изображением часовни: создавала особое впечатление красивая ограда, вход из чугунного литья - настоящая кузнечная работа. Такую сейчас не встретишь в современных строениях». В апреле 2003 года начались работы по восстановлению кирпичной часовни на территории Вонифатьевской церкви. По информации, полученной у главного архитектора города М.Е. Комаровой, стало известно, что кровля воссоздавалась по фото, которое хранится в архи… >>

Угорницкий монастырь - православный мужской монастырь, существовавший в селе Угорники (ныне Коломыйского района Ивано-Франковской области) с XVI века (с 1752 года - в соседнем селе Бабянка). В конце XVIII - начале XIX века переведён в унию. В настоящее время преемство исторического Угорского монастыря оспаривают неканоническая Украинской автокефальной православной церкви, возродившая его в 2004 году в Угорниках как Угорницкий Спасо-Преображенский монастырь и каноническая Украинская православная церковь, возродившая его в 2010 году в Бабянке как Михайловский Угорницкий монастырь. Существовал уже в середине XVI века, когда послушником в него поступил 10-летний уроженец села Угорники Иван Железо. Построенный (вместе с церковью) при содействии Адама Балабана, прадеда Александра Балабана. Строительство нового монастыря начались при содействии родного брата Адама - Унивского архимандрита Исаия Балабана и его жены Марии Гулевичевны - владельцев Угорников. 27 ноября 1612 была издана грамота Ад… >>

На территории с. Угороники (сейчас эта часть села относится к с. Бабянка) стоит старенькая церковь. Над входной дверью вырезана дата освящения – 6 мая 1752 г. Местные старожилы из поколения в поколение передают рассказ о Свято-Михайловском Угорницком монастыре (позже упоминается как Преображенский – по имени большого храма монастыря), и что именно эта церковь сохранилась со времен монастыря. Первоначальное расположение монастыря было примерно в полукилометре от настоящей церкви, о чем свидетельствуют каталог средневековых монастырей и церковная литература XVII века. На основе этих показаний можно сделать вывод, что Угорницкий Свято-Михайловский монастырь был заложен где-то в первом десятилетии XVII века. помещиком Адамом Балабаном, а упорядоченно Иовом Княгиницким (1550-1621), до которого Балабан обратился в письме: «... есть в моем имении церквушка малая святого Архистратига Михаила. Я тебя задовольню всем, что нужно, только спасайся и моли Бога за нас. А когда захочешь принимать брат… >>

Предшествующую существующей деревянную церковь возвели в 1587 г. Нынешняя церковь построена в 1709 г., как свидетельствует надпись на надпорижнику её южных дверей в древней бабинец а теперь в западное плечо церкви (в переводе): «Года Божьего 1709 месяца июля дня 15». На правом косяке этой двери есть надпись, которая, вероятно, сообщает имя мастера «Иаков из Снятина, возвевший церковь». Это была трехчастная одноэтажная постройка. Интересно, что вход в церковь был с юга в женскую, также с юга были двери непосредственно к алтарю. Церковь ремонтирована в 1765 г. и на рубеже XVIII-XIX в.в. В 1845 г. за О. Ивана Озаркевича церковь перестроена (расширена) стараниями Григория Лехніка и Михаила Лойвонюка (согласно надписи на утраченном надпорожнике входной двери в Новый Южный Бабинец). Вероятно, упомянутые Лехнік и Лойвонюк пригласили к ведению строительных работ одного из лучших тогдашних мастеров-строителей на Коломыйщине Ивана Равюка из с. Испаса возле Коломыи, который построил более 18 це… >>

Александровка село (Ростовка) Сердобский уезд. Церковь каменная, с такою же колокольнею, построена в 1810 г., старанием князя Александра Борисовича Куракина; однопрестольная: во имя свв. Страстотерпцев Бориса и Глеба. Приписная деревня: Хотяйновка в 8 вер. От Саратова в 200 в., от г. Сердобска в 12 в. Адрес: г. Сердобск, Куракинское волостное правление. Штат причта: Священник и псаломщик. Дома церковные. Жалованье священнику 141 р. 12 к., псаломщику 52 р. 92 к., земли дес. Капитал церкви 685 р. 36 к. Дворов 357, муж. 1051, жен. 1075. Баптистов двор 1, муж. 1, жен. 1. Церковно-приходские школы в селе и деревне. Священник Дмитрий Васильевич Щеголев, 46 л., студент семинарии, законоучитель. На епархиальной службе с 1894 г. На настоящем месте с 1908 г. Последняя награда: набедрен., в 1912 г. И.д. псаломщика Александр Матвеевич Норкин, 22 л., о.к. в духовном училище. На епархиальной службе с 1910 г. На настоящем месте с 1910 г. «Справочная книга Саратовской епархии», составлена по распо… >>

Ахматовка село (третий благочиннический округ) Городищенский уезд. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери, с приделами в память Рождества Иоанна Предтечи и во имя св. Николая, теплый, каменный, разстоянием от г. Пензы 110 в. Церковь имеет капитал в 7160 р. 43 к. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 3 д., пахатной 60 д.; кроме того при дер. Нов. Селе 18 д. и дер. Холеневке 8 д. Жалованья 162 р. 64 к. Дома для членов причта церковные. Прихожан м.п. 865, ж.п. 868. Приход состоит из села, дер. Новой Сели (в 5 в.), дер. Холеневки и Потаповки (в 1 в.). В селе церковно-приходская школа. "Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типография губернского правления. 1896 г.

Возведена в 1864 г., вместо предыдущей деревянной церкви св. Василия с 1759 года. В конце XIX в. была приписной к церкви в Великой Турье. Сегодня постоянно не действующая - регулярные богослужения проводятся в новой каменной церкви в центре села. Старая церковь - памятник архитектуры местного значения. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Тризрубная одноэтажная постройка находится на террасе склона восточной окраины села, к северу от нового кладбища. Имеет традиционную конструкцию; по центру квадратная в плане нава, с востока к ней прилегает граненой формы алтарь, к которому с севера пристроена прямоугольная ризница, а с Запада - более узкий прямоугольный Бабинец с большим крыльцом на оси. Над входом в церковь есть большое изображение, очевидно, св. Василия. Стены церкви, кроме пристроек, окружены навесом. Стены под галереей, а также ризницы и крыльца обиты, вероятно, крашеными прескартоном, стены над галереей – шалеваны (обшиты) вертикально досками и наличниками. Наву завершает низкий в… >>

Аргамаково село (третий благочиннический округ) Чембарский уезд. Храм в честь Нерукотвореннаго Образа Всемилостиваго Спаса, с приделами в честь Владимирской иконы Б. Матери и во имя влкмч. Димитрия Солунскаго, каменный, холодный, построен в 1821 г., разстоянием от г. Пензы 100 в. В пользу церкви имеется капитал в 600 р. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 4 десят., пахатной 40 дес. Дома – для священника церковный, для диакона и псаломщика церковно-общественные. Жалованья 258 р. В пользу причта имеется капитал 300 р. Прихожан м.п. 1301, ж.п. 1283; сверх того раскольников м.п. 78, ж.п. 79. Приход состоит из села и деревень: Абалдуевки, Сережина (в 3 в.) и Петровки (в 8 в.). В селе училище земское. "Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типография губернского правления. 1896 г.

Документально известно, что церковь в Войнилове существовала ещё в 1578 году. Во второй половине XVIII в. в городке уже было три церкви: городская, новорыночная и пригородная с 1731 года. Городская церковь сгорела в начале ХХ ст., новорыночную разобрали в 1930-х г.г. Древняя церковь с 1731 года стала приходской церковью под титулом Св. Николая. В 2002 году прихожане праздновали 400-летие церкви. Сегодня деревянная церковь св. Николая – является приписной к приходской вновь возведенной церкви Рождества Пресвятой Богородицы в этом же городке. Деревянная церковь располагается недалеко к северо-востоку от центра Войнилова, с юга от кладбища. Невысокая, но очень длинная, тризрубная безверхая святыня, в которой построили женскую, а к алтарю по оси церкви пристроили равноширокую захристию (ризницу). К бабинцу ведут два входа - с запада и юга. Сегодня наружные стены церкви сплошь обиты фальшбрусом, окна установлены пластиковые. С юга от церкви сохранилась деревянная квадратная в плане колоколь… >>

Алексеевка. Церковь Казанской иконы Божией Матери Алексеевка село (второй благочиннический округ) Чембарский уезд. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери, каменный, холодный, построен в 1822 году, разстоянием от г. Пензы 170 в. Причта положено: священник диакон и псаломщик. Земли усадебной 2 дес., полевой 66 дес. Жалованья 168 р. Дом для священника церковный. Прихожан м.п 737, ж.п. 747. Приход состоит из села и деревни Росташи (в 4 в.). В селе училище земское. По материалам: "Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типография губернского правления. 1896 г.

Выпускница Новозыбковской женской гимназии, стоявшая у истоков зарождения отечественного кино, Эсфирь Шуб, в 60-х годах прошлого столетия напишет: «Уроженка Черниговской губернии, я с тринадцати лет помню пылающие усадьбы помещиков. Вместе с народом, борющимся за свободу, мы ненавидим кровавый режим самодержавия, царя, его министров, господствующие эксплуататорские классы, аристократию, помещиков, буржуазию, либеральную партию кадетов. Величайшим позором для России мы считаем Распутина, распутинщину и черносотенную организацию. «Пуришкевич» - было самым обидным словом. Мы жадно ловим всё, что говорит о распаде этого гнойника, о подпольных революционных организациях, о ширящемся революционном сознании и сопротивлении рабочих и крестьян. Нам хотелось быть полезными деятелями. И все же мы довольно неопределенно произносили слова: «бороться за свободу». Как понести свои знания в народ, как это осуществить – была наиболее волнующая нас тема». Эсфирь Шуб, как и многие другие ее современники,… >>

Первая церковь в этом селе построена ещё в начале XVIII в. (по другим данным первая церковь возведена в 1660-х годах в поселке Заречье). Всего через полвека (это распространённая ошибка) за счет общины появилась новая церковь из дерева. Постройка церкви на самом деле датируется 1818 годом, хотя ошибочно указали 1719 год. Расписана в интерьере в 1868 году. Росписи обновлены внутри церкви в 1963 году. Перекрыта жестью в 1972 году. В 2011 году церкви внешне вернули оригинальный вид, но оставили крыльца, достроенные в 1970-х годах. В интерьере обновлена в 2016 году. На стене церкви памятная таблица о. Алексею Волянскому (1862-1947), в Криворивне с 1893 до 1923 год. Другая таблица извещает, что «в начале 1960-х годов на приходе этой деревни совершал свое первое священное служение о. Василий Романюк - будущий патриарх Киевский и всей Руси-Украины Владимир». Ещё одна таблица установлена в 2000 году по случаю 100-летия от пастырского визита на Гуцульщину митрополита Андрея Шептицкого. Церковь… >>

XVIII в. для села Ильцы было знаковым - в тот период здесь сменили друг друга две деревянные церкви. Третья церковь предстала в 1881 году и сохранилась до сих пор. Строили вокруг старой, которую потом разобрали и отдали в с. Вороненка. Иконостас для церкви разрисован в конце XIX в. Церковь посвятили в 1900 году. Первое перекрытие жестью провели в 1928 году, далее перекрытие и рисование бляхи крыш церкви провели в 1992 году (перед тем - в 1971 году). Об этих ремонтах можно прочитать на бляхе: «КР - 1928 р. МЛ - 1971 р. ПР-КР-1992 р.», «Млював Варцабюк, 1971». Церковь реставрирована в 1987 году. На стене церкви установлена памятная доска Софрону Витвицкому (1819-1879) - священника в Ильцах (1854-1879). Церковь стоит с юга от центральной дороги, в южной части села, возле кладбища. Типовая по виду церковь гуцульского типа - один верх, крещатая в плане, под галереей стены из открытых брусьев сруба, над галереей обиты жестью, равноширока, захристия (ризница) при восточной стене алтаря и неб… >>

Успенская церковь - это культовое сооружение – сердце Верховины, на протяжении нескольких веков оно служит духовным домом для всех православных жителей. Это одна из самых интересных архитектурных достопримечательностей этого места. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Верховине был возведен в XVIII в. Это не только красивейшая, но и одна из древнейших построек в поселке. Кроме того, эта церковь примечательна ещё и тем, что во всей Украине она является одним из самых больших деревянных архитектурных сооружений. Благодаря последнему моменту в Верховину съезжаются туристы со всех концов страны и даже из-за рубежа, стремясь увидеть этот уникальный образец гуцульской народной архитектуры своими глазами. Церковь Успения расположена в центре поселка на улице И. Франко, со всех сторон она окружена невысоким забором, выполненным из дерева и камня, а его украшением являются также сделанные из дерева и повторяющие архитектуру храма резные ворота. Венчает ворота высокая сводчатая арка и три купола… >>

По данным археологов, в древнерусское время на территории с. Тустань существовало поселение. В XII-XIII в.в. Тустань была местом стоянки речных судов, ходивших по Днестру. Впервые Тустань документально упоминается под 1621 г. Тогда село называлось Хоросткив, или Тустань. Покровский женский монастырь - православный женский монастырь Ивано-Франковской епархии Украинской Православной Церкви. Открыт в 1995 году. В 1989 г. местный православный храм Покрова Пресвятой Богородицы был занят греко-католиками. По благословению архиепископа Ивано-Франковского и Коломыйского Макария (Свистуна, позже – митрополита Винницкого и Могилев-Подольского, †2007), бывший настоятель Покровского храма протоиерей Иоанн Тымишак начал совершать православное богослужение в своем доме в Тустани. Чтобы поддержать пастыря, к нему, с благословения владыки Макария, приехала родная сестра – монахиня Мария (в миру София). В 1995 г. о. Иоанн и м. Мария решили устроить в Тустани монастырь. В 1995 г. о. Иоанн оформил завеща… >>

Благовещенская церковь построена в 1775 году на деньги богатого Новгород-Северского мещанина Ивана Зимаковского на месте старой деревянной обветшавшей церкви. Располагалась вначале в 400 саженях от города (в настоящее - время ул. Ладийная (бывшая Горького) на предместье г. Новгород-Северского - Заручей). Эта деревянная церковь с массивным фундаментом построена в честь религиозного праздника Благовещенье. При церкви имелся погост, колокольня, школа и церковный двор. Храму принадлежала камора (лавка) в г. Новгороде-Северском, близ нынешних Торговых рядов. Лавка была подарена бывшим священником храма Тимофеем, а место для лавки в самом городе, дано было на церковь (старую) в 1750 г. в декабре-месяце Домникиею Скибичевскою. Отец Тимофей впоследствии стал иеромонахом киевским. В церкви находился Евангелие м.п.1712 г. с надписью: «Року 1740 мая 6, сие евангелие иеромонаха Тихона Даниловецкого, - духовника ближней пещеры преподобного Антония... куплено за рублей шесть; отдаю церкви убогой в… >>

В селе Русское Поречное старинная деревянная Дмитриевская церковь. Фото её свидетельствует, что этот памятник принадлежит к лиманской группе, и построена она была, вероятно, во второй половине XVIII века. Трихверхая Дмитриевская в Русским Поречном – самая северо-восточная из известных нам памятников лиманского типа. Летом 1970 г. Л. Литошенко смог частично измерить и сфотографировать её. Церковь построена из дубовых брусьев размером 15х20 см в разрезе. В церкви сохранились шестигранной формы косяки. Резная надпись на них много раз закрашивалась, и сейчас из неё читаются только отдельные буквы. Возможно, что надпись содержит дату постройки, место, где был построен этот памятник, возможно, и имя мастера. Л. Литошенко любезно разрешил нам использовать свои обмеры и фото этой достопримечательности, за что выражаем ему нашу благодарность. Церковь Дмитрия в русском Поречном - триверхая. Центральный участок плана-восьмигранник. Входной размер при разбивке плана-ширина центрального участка. По… >>

Закладка каменного храма на Большой Охте «При подворье Красногорско-Богородицкого мужского монастыря, основанного в 1606 году в 16 верстах от города Пинеги, Архангельской губ., совершена 20-го июля, на Большой Охте, по Георгиевской ул. Вновь сооружаемый каменный храм подворья, вместо старого деревянного, строится по проекту епархиального архитектора Н.Н. Никонова и будет стоить более 100.000 руб., собранных исключительно пожертвованиями. Храм - двухэтажный, на высоком фундаменте, в древнерусском стиле, с пятью главами. Над западной его частью будет сооружена колокольня. В нижнем этаже устраиваются часовня, трапезная для братии подворья и помещение для служащих. Верхний этаж, в два света, предназначен для самого храма, который будет состоять из трёх приделов. Вчерне храм будет закончен к осени текущего года; все же остальные работы предполагается окончить в 1904 г.» «Зодчий», 1903 г., Выпуск 31