Профиль соавтора Елена Григорьева

Среди каменных соборов и храмов Санкт-Петербурга выделяется многоглавая деревянная церковь в Невском лесопарке. Это точная копия деревянного храма, который до 1963 года украшал Вытегорский погост на Вологодчине. Новодельная церковь настолько красива, что ее гармоничными пропорциями и аккуратными куполами можно любоваться часами. Изящная постройка по праву считается шедевром русской деревянной архитектуры. Церковь появилась в деревне Анхимово, что в 316 км от Вологды, в 1708 году. По одной из легенд, деревянный храм возвели по рисунку, который нарисовал Петр I. По этой причине его освятили в честь царя-преобразователя. По другому преданию, необычный храм построили русские мастера под руководством голландского зодчего. Правда, ни одна из этих легенд не имеет документального подтверждения. В конце XVIII века деревянное здание переставили на массивный каменный фундамент и освятили в честь Покрова Богородицы. Первоначально церковь имела 25 глав, но в 1793 году, во время реконструкции, четыр… >>

В начале 90-х годов жители города испытывали острую нехватку церквей: из полноценных церквей в городе оставался только Свято-Троицкий собор. Покровская церковь сгорела, Николаевскую увезли в слободу Покровскую, Рождественская была на грани падения. Но больше всего страдали жители Забахмутки – им приходилось труднее всех, ведь от Центра города их отделяла речка Бахмут, которая весной, к тому же, разливалось, и становилось почти невозможным переправится на другой берег. В Духовное правление, а оттуда и в Консисторию посыпались прошения и жалобы. По докладу Духовного Правления преосвященный Гавриил резолюцией от 30-го сентября 1794 года дозволил в Бахмуте устроить новую Покровскую церковь на месте сгоревшей. Сложнее было положение в Николаевском приходе. Количество дворов здесь было в три раза больше, чем в соседнем Покровском, но население состояло, в основном, из престарелых и больных, оставшихся доживать в родных местах солеваров. Оставшиеся в Бахмуте прихожане Свято-Николаевской церкв… >>

Первое упоминание о церкви - 1690 год. Сохранилась Закладная табличка 1782 года церкви в память Успения Пресвятой Богородицы, инвентарный номер СКМ КП 159. Закладная табличка позволяет уточнить год основания каменного здания церкви: до сих пор датой этого события считался 1781 год. По недостатку прихожан в 1873 он уже был причислен к Симеоновскому. Медная табличка сильно окислена с оборотной стороны. На лицевой стороне имеется 16 строк текста под изображением четырехконечного креста: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа / Основалась сия церковь в честь и память Успения / Пресвятой Богородицы / при державе Благочестивейшей и Самодержавнейшей Великой / Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны / Самодержице Всероссийской / и при наследнике ее Благоверном Государе / Цесаревиче и Великом Князе Павле Петровиче и / супруге его благоверной государыне и великой княгине Марии / Феодоровне и благоверных государей и великих князей / Александре Павловиче и Константине Павловиче благословением прео… >>

Храм заложили 15 августа 1867 года. Через пять лет, 26 октября 1872 года, в день великомученика Дмитрия Мироточивого храм был освящен, и в нем началась служба. В 1888 году Тевельский православный приход насчитывал 1506 верующих. Храм примечателен тем, что во время советской власти местный священник отказался закрывать святыню и, наперекор властям, проводил службу. При закрытии соседней церкви Святого Симеона Столпника в д. Стригово сюда перевезли все иконы и иную церковную утварь. По выходным, особенно на большие праздники, в святыне дежурили учителя. Если на службу приходил ученик, то записывали его фамилию. На следующий день с ним "беседовали" в кабинете директора школы. Многие работающие люди при рождении ребенка заранее договаривались со священником, чтобы ночью его окрестить. А то, если кто увидит и донесет начальнику, могли уволить с работы. В итоге получалось, что только пожилым людям нечего было терять... http://radzima.org

Древнейшие кельи, сохранившихся на территории монастыря, размещены с северной стороны собора между колокольней и собором. Эти кельи построены в XVI в. - до того периода, когда произошел крупный пожар во время польского нападения. Тогда здесь размещалось жилище настоятеля монастыря. Эти кельи неоднократно расширялись и отстраивались. В 1941 г. они были очень повреждены, поэтому то, что видим теперь, – реставрация 1954–1958 г.г., в каторой покрытия и некоторые другие элементы являются фантазией тогдашних реставраторов на основе старинных гравюр и аналогичных келий в Новгороде-Северском. Главный южный фасад дома решен довольно эффектно – поверхности стен гладко оштукатуренные и побелены, карниз сделан из нетинькованного темно-красного кирпича. На западном фасаде доминируют три треугольных фронтона, образующих неоправданно сложную форму крыши. Здание в плане Н-образное, объединяет три идентичные части, каждая из которых состоит из сеней и двух жилых помещений с обеих сторон. Эти кельи счит… >>

Кельи северные, XVI-XVII в.в. Первоначально был корпус настоятеля. Занимают центральное место в ансамбле между парадным входом в монастырь и Успенским собором. После войны сохранились стены со следами многочисленных перестроек, перекрытия отсутствовали. В результате реставрации здание восстановлено. Здание из кирпича, покрыто тесом. В плане Н-образное. Объемно-пространственная структура проста. Состоит из трех частей – центральной и двух боковых крыльев, идентичных по планировке типа камера-сени-камера со входом по центру каждого объема, перекрытие – по деревянным балкам плоское. Здание одноэтажное с подвалами под северными камерами боковых крыльев, входы в подвалы – из сеней. Перекрытие подвалов – коробовые своды. Особую достопримечательность составляют интерьеры с восстановленными печами, каминами, покрытием пола, выполненного из кирпича. Реставрация проводилась с 1954 по 1958 г.г. Конструкция крыши и декоративные оформления оконных проемов выполнены по аналогам изображений старопеча… >>

Среди утрат в архитектурном наследии (которые иногда от нас не зависят, а иногда и зависят) в данном случае особенно тяжкой является одна - это церковь Иоанна Предтечи, в обветшалом виде существовавшая в Стародубе еще в первые послевоенные годы. Стояла она в укромном месте, движению не мешала, но была разобрана. По своему наружному декоративному оформлению церковь Предтечи относилась к группе таких первоклассных памятников украинского барокко рубежа XVII-XVIII веков, как Георгиевская церковь Выдубецкого монастыря в Киеве, церковь Всех Святых, Киево-Печерской лавры, Екатерининская церковь в Чернигове. Пропорции всех этих памятников отличаются особой изысканностью, а наружное убранство - нарядностью и живописной пластичностью. В то же время план церкви Предтечи и компоновка объемов отличались оригинальностью. Это была трехбашенная, трехкупольная композиция, что, как известно, издавна применялось в деревянном зодчестве. К основным объемам с севера и юга пристроены были дополнительные пони… >>

Восточные кельи, расположенные со стороны абсид собора, называются «братским корпусом»: в них жила братия – монахи монастыря. Построен этот корпус около 1675 г. на средства В.А. Дунина-Борковского. Удлиненный в плане дом (общая длина его 71 м) состоит из шести больших комнат для проживания монахов размерами 6,7×6,7 м каждая, между которыми размещены сени 6,7×3,7 м – это общепринятое планирование подобных жилых домов XVII века. Кирпичные стены имеют большую толщину для одноэтажного дома – 103 см. Наверное, тогда не было опыта строительства каменных жилых домов, ведь из камня строили церкви или оборонительные сооружения, где такая большая толщина стен необходима. Жилые комнаты перекрывают крестовые, а сени – полуциркульные своды. Доминирующим архитекторским элементом фасада братского корпуса являются тройные окна жилых помещений, шесть раз повторенные на фасаде. Эти окна комбинированные красивыми висячими полуколоннами с конусообразными уступчатыми завершениями и карнизами над ними; подо… >>

Кельи восточные, XVII в. Здание сохранило в основном первоначальные объемы и архитектурные формы. Частично утрачен фасадный декор. Произведены отдельные перепланировки. Архитектурно-декоративное решение здания – в стиле барокко. Постройка выполнена из кирпича (толщина стен 103 см), оштукатурена, одноэтажная, в плане прямоугольная, разделенная поперечными капитальными стенами на секции, имитирующие клети в камне, состоящие из квадратных камер (сторона квадрата 6,75 м) и прямоугольных сеней (6,75х3,75 м). Южная секция – трехчастная (камера – сени – камера). Камеры перекрыты крестовыми сводами, сени – полуциркульным. Наиболее пышно декорирован западный главный фасад. Декор сооружения составляет органичное целое со структурой здания. Выполненный в кирпиче, он подчеркивает архитектурные членения сооружения, – пилястры соответствуют кирпичным поперечным стенам. Значительную роль в композиции западного фасада играют висячие граненые полуколонки с карнизом над ними, объединяющие три оконны… >>

На входе в Елецкий монастырь со стороны Детинца посетителей встречает очень интересная, удивительно оригинальная колокольня. Это одна из самых древних колоколен Надднепрянской Украины, сохранившаяся до нашего времени (наверное, только колокольня-башня Спасского монастыря в Новгороде-Северском была построена чуть раньше). Оригинальностью своей структуры она обязана тому, что строилась в два этапа: нижний ярус построен в 1670–1675 г.г. как оборонная надвратная башня и позднее надстроен верхний ярус, предназначенный для размещения колоколов. Когда-то, подражая Киево-Печерской лавре, проезд в колокольне назывался Святыми воротами монастыря. С обеих сторон ворот были изображены в полном архиерейском облачении два прежних игумена монастыря, которые здесь жили и работали, святые православной церкви Феодосий Углицкий – архиепископ черниговский и Димитрий Туптало, митрополит ростовский (Добровольский П.М. Черниговский Елецкий монастырь. – Чернигов: Тип. губернского земства, 1900 г.). Вход через… >>

С начала 21 века насельниками Успенской Святогорской Лавры, известной не только в Украине, но и далеко за её пределами, проводится строительство сразу пяти монастырских комплексов: в селах Долина, Адамовка, Богородничное, в городе Святогорск, а также в селе Кармазиновка, что в Луганской области. Еще 2009-м году в Свято-Георгиевском ските, в селе Долина, была только одна молитвенная комната, располагавшаяся в местной школе, а теперь здесь уже выстроены двухэтажная Георгиевская церковь, корпуса, звонница, трапезные, а также гостиница. Первая божественная литургия состоялась в нижнем храме, названном в честь святого мученика Иоанна Воина уже 6 мая 2012 года. В тот же день был освящён и пятитонный колокол для местной звонницы. И хотя работы по строительству ещё продолжаются, скит живет полноценной духовной жизнью. Село Долина расположено на самом севере Донецкой области, во время Великой Отечественной войны здесь шли ожесточенные бои, в которых погибло множество советских воинов. Строящи… >>

Повышенное внимание исследователей всегда привлекала наиболее ранняя из румянцевских церквей – Троицкая в подмосковном селе Троицкое-Кайнарджи. И по дате закладки (1778 г.), и по аналогичному посвящению она - прямая реакция на собор Александро-Невского монастыря. Давнее включение храма в круг произведений Баженова внесло путаницу в строительную историю памятника, затруднив его объективную оценку. Сохранившееся в архиве письмо В.И. Баженова к Г.А. Потемкину 1774 г., где упоминается о посылке архитектором через П.А. Румянцева выполненного им плана церкви, было неверно истолковано многими исследователями. Этот факт рассматривался как подтверждение баженовского авторства в отношении задуманной Румянцевым церкви в подмосковной усадьбе Троицкое-Кайнарджи. При этом правильное прочтение письма доказывает, что Баженов посылал через Румянцева чертеж, предназначавшийся для Потемкина. Тем не менее, в публикациях утвердилась датировка Троицкой церкви 1774 г. На самом деле Румянцев тогда еще не влад… >>

Иконостас церкви Климента папы Римского – один из самых красивых по пластическому решению и мало изученных памятников второй половины XVIII в. До сих пор он доступен для исследования лишь частично. Иконостас был создан на пике развития церковного искусства синодального периода в 1770-х гг. в стиле барокко с элементами рококо и дошел до нас почти в первозданном виде. Он органично согласуется с торжественно барочными формами самой Климентовской церкви (1769–1774), которая находится в центре Замоскворечья. У нас есть основания полагать, что церковь строилась московским архитектором Карлом Бланком (1728–1793) или кем-то из его круга, однако вопрос об авторстве требует специального рассмотрения и не входит в задачи данной статьи. Уже в начале XVII в. на этом месте находилась церковь, о чем свидетельствуют различные планы Москвы того времени, в частности, «Годунов чертеж» 1614 г. В 1657 г. храм был каменным. При последней реставрации (2009–2011) внутри него была найдена стенная кладка, подтв… >>

Первоначальное название села - Верхние Острожки (острог, сторожа), оно основано около 1720 года. Полвека спустя стало называться Козловкою, по переселенцам из города Козлова, или Шиповою Козловкою, поскольку лежит у отрогов Шилова леса. Самое раннее упоминание о сельской церкви относится к 1778 году, когда сгорела деревянная Никольская церковь. 12 июня священнику Иоанну Прокопьеву была выдана грамота на построение новой деревянной церкви на прежнем месте. Деревянная церковь в Козловке не раз упоминается в документах конца XVIII - начала XIX веков. Иоанн Прокопьев, первый из известных нам священников Козловки, умер в 1782 году, ему был 81 год. Прихожане чтили память и сберегали могилы своих пастырей Артемия Захарова (1766-1846), служившего с 1792 года, и Ивана Дмитриевича Козловского, умершего в 1846 году в глубокой старости. С 1800 года в Никольской церкви служил протоиерей Исайя Васильевич Лебедянский, выходец из Лебедянского уезда Тамбовской губернии. Трое его сыновей - Павел, Петр и… >>

С древности с. Слепушкино являлось вотчиной Чудова монастыря, который находился в Московском Кремле. Село стоит на Верейском тракте, близ дороги. В 1629 г. в Слепушкино стояла «без пения деревянная церковь, а в ней образы полиняли и свечей нет». Это самое раннее упоминание о храме Преображения Господня в селе. В 1654-1660 г.г., по ходатайству архимандрита Чудова монастыря Ферапонта, была построена новая деревянная церковь. В 1805 г. по плану и храмозданной грамоты архиепископа Дмитровского Августина, на средства прихожан было начато строительство каменного храма Преображения Господня из кирпича с облицовкой цоколя белым камнем. По данным некоторых источников построена в 1808 году. Архитектор неизвестен. В 1812 г, во время Отечественной войны церковь пострадала и по рапорту от благочинного Богоявленской церкви г. Вереи, иерея Алексея Алексеева на имя архиепископа Дмитровского Августина, от 1816 года была восстановлена по плану и храмозданной грамоты 1805 года. В архивных источниках за … >>

Успенская церковь в д. Симбухово была построена весной 2010 года на месте разрушенного Успенского храма по инициативе и на средства прихожанина Александра Туркина, который является внуком новомученика Симеона Туркина, служившего в Успенском храме старостой и расстрелянного вместе с настоятелем этого храма новомученником Петром Юрковым в 1937 году на полигоне в Бутово. Церковь Успения Пресвятой Богородицы приписана к Преображенскому храму с. Слепушкино. По материалам: http://slepushkino.cerkov.ru/xram-simbuxovo/

Церковь в с. Симбухово известна с 16 века. В 1763 году был освящен каменный Успенский храм. Взорван во время боевых действий в 1941 году. На месте церкви находятся лишь обломки строения. В селе образована приходская община, назначен настоятель, в 2010 году построена новая Успенская церковь в деревянном исполнении. Настоятелем Успенского храма в 30-е годы состоял сщмч. Петр (Юрков), служивший здесь до своего ареста в 1937 году. Вместе с ним был арестован и расстрелян в Бутово мч. Симеон (Туркин). Семен Яковлевич родился и всю жизнь прожил в Симбухово, а с 1933 года являлся старостой прихода. http://slepushkino.cerkov.ru/xram-simbuxovo/

Никольский храм села Руднево до последнего времени находился вне круга внимания научного сообщества. К концу ХХ в. памятник оказался на практически незаселенной территории, в труднодоступной теперь местности. Село Руднево Ленинского района Тульской области лежит приблизительно в пяти километрах от современного шоссе Тула – Венев и в трех километрах от древнего тракта, ведущего в сторону Каширы. Церковь не видна ни с одной проезжей дороги. Полуразрушенный храм заметен лишь при пешем подходе со стороны деревни Теплой, с расстояния приблизительно в километр. И еще раз силуэты купола и колокольни предстанут далеким ориентиром с середины поля, ровно с половины пути, если двигаться к селу от Старой Каширской дороги. Из общения с местными жителями стало известно, что Никольская церковь – единственное строение, которое уцелело от обширного усадебного комплекса. В начале прошлого века разобрали господский дом, затем пустили на кирпич службы. В середине ХХ в. внимание жителей привлекло захороне… >>

Основан в 60-х годах XI в. черниговским князем Святославом Ярославовичем. Располагался он к западу от Детинца посреди хвойного леса на месте откровения чудотворной иконы Елецкой Богородицы. Архитектурный ансамбль монастыря сложился постепенно в течение 11-18 в.в. Главная доминанта его - каменный собор Успения Богородицы (Успенский), построенный в 1-й половине XII в. и реконструированный в 17–18 в.в. с приданием ему барочных черт. Высотный акцент комплекса – 36-метровая надвратная колокольня 1675 г. Крупный масштаб главных сооружений подчеркивают низенькие одноэтажные корпуса келий (северные – конец 16–17 в.в., юго-западные – конец 17 века, восточные – 2-я половина 17 века), Петропавловская церковь с трапезной 17 в., остатки дома игумена 18 века. Территорию окружает стена 17 века с западными воротами. Между собором и колокольней сохранился деревянный жилой дом 1688 г., в котором жил игумен монастыря св. Феодосий Углицкий. С южной стороны Елецкой горы есть вход в пещерный комплекс 17–18… >>

Расположен на юго-западном пологом отроге Болдиных гор. Возникновение ансамбля связывают с заселением пещер в середине XI в. В конце XI – начале XII в.в. на территории комплекса возводят первое каменное сооружение – Успенский собор, в XVI-XVII в.в. – кельи, колокольню и другие каменные постройки: трапезную с Петропавловской церковью, ограду, кузницу и др. За время существования комплекс много раз страдал от опустошений и разорений врагов, пожаров, изменялся во время перестроек. Ансамбль сформировался в период барокко. Он обладает внешне стилевым единством, возникшим благодаря строительству и ремонтам XVII в., когда и на древнерусском Успенском соборе появились барочные главы. Центральное место в композиции ансамбля занимает массив собора с многоярусными куполами. Он окружен одноэтажными постройками келий, которые дробностью своих членений подчеркивают монументальность центрального сооружения. Монастырь окружен кирпичной стеной. Вертикальный акцент в ее северной части создает надвратна… >>