Профиль соавтора Елена Григорьева

Появление ныне существующей церкви Успения Пресвятой Богородицы в селе Валищеве напрямую связано с погостом Корытня. Из летописи, хранившейся в Успенском храме погоста, известно, что «…в 1627 г. на Корытинском погосте находилась Успенская церковь, которая была ветха и обвалилась…». Можно предположить, что этот храм был возведен еще в XVI-XVII в.в. Вместо него в 1647 г. построили новый, который просуществовал до 1790 г., когда был заменен другой деревянной церковью. Ночью 27 декабря 1897 г. она сгорела. Накануне, 26 декабря, священник Алексий Виноградов с причтом совершали богослужение в приписном Свято-Духовом храме села Воробьева и в церкви на погосте в тот день не были. При пожаре удалось спасти лишь небольшую часть икон, среди которых было «дорогое изображение - Распятие Господа нашего Иисуса Христа с предстоящими». На месте уничтоженного огнем храма в 1900 г. поставили часовню. Вот её описание: «... деревянная, бревенчатая, на каменных столбах с деревянным подбором; покрыта железо… >>

Успенский собор является выдающимся памятником художественной культуры древней Руси, вернее целым комплексом памятников, сложившимся в течение веков. В истории архитектуры Успенский собор занимает видное место, входя вместе с соборами Спасо-Каменного и Ферапонтова монастырей в группу первых каменных построек Белозерского края, положивших начало монументальному строительству на русском Севере. Успенский собор был построен артелью ростовских мастеров и есть достаточные основания считать, что и два его предшественника также создавались ростовскими зодчими. Учитывая, что в самих ростовских землях сохранился лишь один архитектурный памятник ХV в. (да и тот претерпел "реставрацию" ХIX в.), то Успенский собор становится важнейшим звеном для реконструкции ростовской школы зодчества, которая в известной мере отражала черты Московского княжества. Последнее очень существенно, так как в зодчестве Москвы после длительного перерыва в строительстве с 1470 г.г. начинаются новые процессы, вызванные в … >>

Крест на купол строящейся деревянной часовни в честь пророка Божия Илии освятили в селе Легостаево Искитимского района Новосибирской области. Часовня возведена рядом с уцелевшими развалинами старинного Михайловского храма, разрушенного в советские времена и освящена в память её Ильинского придела. Многие десятилетия на возвышенном краю Легостаево стояли только развалины заброшенного храма. Проезжающие на машинах мимо села Легостаево в деревню Новососедово люди, останавливаются. Одни, чтобы помолиться, другие восхищаются новой часовенкой из бруса. «Такое чувство, что из-под земли храм вышел. Не было, не было - и вдруг появился!», - говорят они. Решение о строительстве часовни приняла община православных верующих Легостаево три года назад. Они полностью расчистили площадку, убрали кусты. Инициативная группа обратилась к епископу Искитимскому и Черепановскому Луке с просьбой благословить сбор средств на строительство церкви. Благословение было получено. Пожертвования делали прихожане и … >>

Городок лежит на пути, идущем из Львова в Перемышль и далее в Западную Европу через Краков. Это древнее поселение. В XVI–XVII в.в. здесь существовала большая Мещанская община с братством во главе. В Городке сохранился один из ранних каменных трёчастных трёхбанных храмов в стиле Ренессанса. Его массы гармоничны и пропорциональны, а на трёхчастной основе прекрасно посажены, с помощью парусов и стен, три полусферические бани с фонариками. Итак, и здесь, только другими художественными средствами, осуществляется сочетание традиционных форм украинской деревянной архитектуры с ренессансными принципами композиции и декором белокаменных порталов. Логвин Г.Н. «По Украине». - К.: «Искусство», 1968 г.

В конце XVII - начале XVIII веков в Плёсе рядом с Волгой появляется деревянная церковь Святой Великомученицы Варвары. В 1821 году постройка становится белокаменной. Улица, на которой стоит этот храм, как и многие другие улицы города, носит два названия: Варваринская и Урицкого. Левитан, вдохновлённый живописным видом на русскую реку и Варваринскую церковь, написал одно из самых известных своих полотен «Золотой плёс». С тех пор мало что изменилось во внешнем виде церкви. В отличие от богатого убранства колокольни, храм Святой великомученицы Варвары лаконичен и прост. Стиль церкви искусствоведы называют классицизмом. Двусветный четверик с четырёхскатной кровлей завершает пятиглавие. Купола с перехватом расположены далеко друг от друга на узких гранёных барабанах. После реставрации центральная главка основного объёма и купол колокольни стали позолоченными. Апсида чуть вытянута по оси, проходящей через все строения. Таким образом, алтарная часть приобретает форму суженного полуовала. Трап… >>

Собор Рождества Богородицы поставлен ростовскими зодчими на месте сменивших друг друга деревянных храмов 1409 и 1466 г.г. постройки с таким же освящением. Престолы дошедшего до нашего времени каменного собора освещены 8 сентября (ст.ст.) 1490 г. Первая каменная постройка не только Ферапонтова монастыря, но и всего Белозерского края, собор сооружен как четырехстолпный крестово-купольный храм на высоком подклете с тремя выступающими с восточной стороны алтарными апсидами. Барабан с барочной главкой и четырехскатная кровля - элементы переделок ХVIII в. Стены собора расчленены узкими лопатками на три прясла, завершающимися закомарами с чередованием орнаментальных полос разнообразной кирпичной кладки, терракотовых плиток растительного орнамента и балясин. На каждом фасаде и на барабане последовательность и количество поясов индивидуальны. Над цоколем западной и южной стен - дополнительный ряд керамических плит с ангобом, на которых чередуются изображения фантастического зверя «Царствия не… >>

Старокиевская гора. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы ("Десятинная", вторая). Церковь, отстроенная в 1643 г. Петром Могилой, занимала только юго-западный угол древнего храма. По плану это был удлиненный прямоугольник, имевший граненую апсиду. Средняя часть нового сооружения имела вид башни, перекрытой четырехгранным шатровым верхом, на котором помещался деревянный граненый барабан с грушевидной баней. С запада к церкви прилегал деревянный притвор с колокольней. «Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12–20 в.»-К.: «Искусство», 1982 г., № 103, перевод с украинского.

Новейшая история Десятинной церкви начинается с 20-х годов истекшего столетия. В это время остатками Десятинной церкви заинтересовался археолог-любитель, отставной гвардии поручик Александр Анненков, который выпросил позволение произвести обширные раскопки на месте древней церкви, за что обязался на свой счет выстроить на ее месте новый каменный храм во имя св. князя Владимира и свят. Николая. Разрешенные ему раскопки начались в 1825 г. под руководством командированного академией художеств архитектора Ефимова, причем 23 июля 1826 г. найдены были две, красного шифера, гробницы. Одна из этих гробниц была составлена из 6 досок, связанных железными скобками; в другой, найденной близ алтаря прежней малой церкви, оказались человеческие кости, кроме черепа, кисти правой руки и правых ребер, остатки шелковой, кофейного цвета, одежды, прошитой золотой канителью, золотая шарообразная пуговица, и у ноги – куски кожи от башмаков. Полагают, что эту гробницу митр. Петр Могила признал гробницею св. … >>

Десятинная церковь (989-996) сильно пострадала от ополчения 11 князей, собранных Андреем Суздальским или Владимирским против в.к. Мстислава Изяславича, причем лишилась значительной части своих драгоценностей; то же бедствие потерпела церковь в 1203 г. от половцев, взявших Киев под предводительством Рюрика с Ольговичами; наконец, она была разрушена почти до основания в 1240 г. Батыем. От прежней постройки остался один юго-западный угол; все остальное представляло собою груду обломков и щебня, над которой, за 400 лет выросли крупные деревья; все годное из этой груды киевляне разбирали для своих построек и, конечно, уничтожили массу памятников седой отечественной старины.  В таком виде дело шло до Петра Могилы, который решил, хотя отчасти, восстановить памятник начала христианства на Руси. Для этого к оставшемуся юго-западному углу были пристроены стены и над ними сделана верхняя деревянная постройка; внизу храм освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а вверху устроен придел в ч… >>

Десятинная церковь в Киеве заложена была (около 989 г.) св. Владимиром на месте убиения христиан-варягов Феодора и сына его Иоанна, принесенных киевлянами-язычниками в жертву идолам. Для строения этой церкви св. князь выписал из Греции строителей и художников: постройка продолжалась 7 лет и 12 мая 996 г. состоялось освящение нового великолепного храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Св. Владимир, по сказанию летописи (Ипат. 85) определил на содержание этой церкви десятую часть «имения своего и городов», а также отдал на ее украшение сосуды, книги, иконы, привезенные им из Корсуня. От способа содержания своего церковь эта получила название Десятинной. Как св. Владимир, так и последующие князья употребляли все меры для возможно лучшего украшения этой церкви и питали высочайшее к ней уважение, наравне с церковью св. Софии (примеры в летописях – Ипат. 381, 399, 233, 253, 280; Лавр. 341, 339, 343, 297). Между прочим, св. Владимир отдал в эту церковь св. главу папы Климента и мощи Фи… >>

Церковь св. Василия (Трехсвятительская) построена в 1183 г. (археол.) великим киевским князем Святославом Всеволодовичем на «Великом княжеском дворе». Первоначально известная под названием Васильевская, новое название получила в 16 в. Исследовала С. Килиевич в 1973 г.  Храм крещатый, четырёхстолпный, трёхнавный, трёхапсидный, однобанный, немного вытянутый по оси восток-запад. Размеры: 10,5×15,5 м вместе с апсидой. Стены выложены из плинфы в порядковой технике кладки. Фасады членились пилястрами с полуколонками. Узкие окна имели откосы. Стены украшали орнаментальные кресты из плинфы. В 1692 г. сооружение восстановили и частично перестроили. Западные столбы разобрали, возвели новый свод и баню на восьмигранном подбаннике. К западной части пристроили Бабинец, над ним и над алтарем соорудили небольшие баньки. Храм приобрел типичные формы украинского барокко. В 1935 г. церковь взорвана и разобрана в связи со строительством рядом правительственного центра.  Находилась (историческое место):… >>

Как и княжеские дворцы, не сохранилась до наших дней и Десятинная церковь. О её построении мы знаем из летописи, в которой говорится: «Владимер… помыслы сотворить церковь Пресвятые Богородица, и послал и приведёт мастера от грек. И наченшю же сдать, и как окончившая зижа, украси ю иконами… что я взял в Корсуни: иконы, и сосуды, и кресты» («Повесть временных лет», ч. I. М. – Л., 1950, стр. 83). Строительство храма было начато около 989 года и закончено в 996 году. До постройки Софийского собора Десятинная церковь была главным храмом Киева и усыпальницей киевских князей. В 1017 г. церковь сильно повредил пожар, но впоследствии её отстроили (М.К. Каргер. «Старый Киев», т. II. М. – Л., 1961, с. 9- 59; Г.Ф. Корзухина «К реконструкции Десятинной церкви». – «Советская археология», 1957, № 2, с. 78-90). 6 декабря 1240 г. Десятинная церковь послужила героическим защитникам Киева последним оплотом от нашествия орд Батыя. Когда уже весь город захватили татары, киевляне быстро приспособили церков… >>

В ЦГКФФА Украины им. Г.С. Пшеничного хранится «Киножурнал» (ед. обл. 3058) Одесской кинофабрики ВУФКУ за 1929 год, в котором есть сюжет о разрушении колокольни Васильевской (Трёхсвятительской) церкви. Сюжет сопровождается надписью: «Церковь Трёх Святителей», по требованиям рабочих, - на кирпич». Кинопленка зафиксировала, как рабочие снимают колокола, разбирают баню колокольни, сносят кирпич и складывают его возле церкви. Так в том году Трёхсвятительскую церковь разобрали «на кирпич», а колокола с неё сняли «на индустриализацию»... Трёхсвятительская церковь зафиксирована и на фотодокументах архива. Фотографии показывают, какой она была на 1929 год и что от неё осталось в конце 1935 года. Газета «Большевик» 8 января 1936 года писала: «Часть зданий, в том числе и Трёхсвятительская церковь, которые были расположены на площадке, отведенной под дом СНК, – уже снесена. … Надо сказать, что здание СНК, безусловно, будет большим украшением создаваемого нового правительственного центра столицы… >>

Последней по времени достопримечательностью этого стилевого направления в Киеве была Трёхсвятительская церковь, которую построил на «Большом дворе» князь Святослав Всеволодович в 1183 году (до наших дней не сохранилась). Это четырёхстолпный крестово-купольный храм, характерный для строительства второй половины XII века. Архитектура его похожа на архитектуру Кирилловской и Каневской церквей: фасады расчленены пилястрами и полуколоннами, стены и барабан, видимо, были отделаны аркатурными поясами. Пропорции церкви стройнее по сравнению с церквями Богородицы Пирогощи и Кирилловской, что свойственно для строительства конца XII века. «История украинского искусства». – К.: «Наукова думка», 1966 г., т. 1, перевод с украинского

Колокольня Васильевской (Трёхсвятительской) церкви трёхъярусная, кирпичная, возведенная в 1901-1904 г.г. по проекту В. Николаева в формах псевдороссийской архитектуры. Ярусы членились широкими карнизами. Фасады были украшены кирпичным декором (кресты, ниши и т. д.). Карнизы первого и третьего ярусов завершались кокошниками. Баня сооружения имела грушевидную форму, присущую архитектуре украинского барокко, что подходило к архитектуре самой Васильевской (Трёхсвятительской) церкви. Колокольня была разобрана на кирпич одной из самых первых в Киеве, в 1929 г. Помещалась на ул. Десятинной, д. 2-4.

Возведена в 1183 г. на территории княжеского двора Древнего Киева. Первоначально имела формы крестовокупольного, трёхнавного, триапсидного, однобанного храма. В 1630-х г.г. реконструирована и переосвящена как Трёхсвятительская. В 1658 г. сильно пострадала от артиллерийского огня во время восстания гетмана И. Выговского против московских властей. Были разрушены своды и баня. С 1693 по 1707 г.г. к первоначальному объему добавляют шестиугольный нартекс (бабинец) с волнистым фронтоном. Подобный фронтон возведен и над центральной апсидой. Над навой располагалась грушевидная баня на граненом в плане барабане. После реконструкции сооружение приобрело формы типичной трёхчастной украинской церкви в формах барокко. В течение 18 в. к южной стене храма за счёт запорожского казачества была пристроена приземистая часовня, увенчанная небольшим грушевидным завершением. Фасады вертикально членились лопатками. Внутри хранился иконостас в стиле рококо. В 1888 г. храму было возвращено первоначальное назв… >>

От Воскресенского храма на Старогоршечной (Грибоедова) улице близ Кремля видна была до 1917 года белокаменная церковь св. Симеона Столпника с одною главкой и колокольней, в народе называлась "Симеоновская". Церковь св. Симеона Столпника являлась основой Симеоновского мужского монастыря. Значение славного Симеоновского монастыря для города Переяславля-Рязанского (Рязани) и всей губернии в прошлые годы было столь велико, что скажем об этом подробнее... Симеоно-Столпниковский мужской монастырь в Переяславле-Рязанском (Рязани) открыт был в 1684 году митрополитом Павлом (Моравским) в больничном доме при церкви св. Симеона Столпника, существовавшей деревянного еще с 1400-х годов. В 1721 году предписал государь Пётр Великий "во всём царстве всякого чина людей учить арифметике и геометрии и для этого заводить при архиерейских домах и монастырях цыфирные школы". Такая школа в 1722 году была открыта и в г. Переяславле-Рязанском (Рязани) при Симеоновском монастыре митрополитом Стефаном (Яворским… >>

В 1680 году "на посаде за торгом", то есть за базаром, что исстари собирался против кремлёвского земляного вала на правом берегу р. Лыбедь, выстроили церковь каменную с престолом в честь праздника "Вход Господень во Иерусалим".Входоиерусалимская, одна из немногих в Рязани древних, кирпичной кладки, церквей с "шатровой" колокольней, сохранила в веках до наших дней первозданный архитектурный вид. В храме были два придела: один во имя зачатия Предтечи Господня Иоанна, другой придел - во имя Архангела Михаила и всех Сил Небесных бесплотных. После 1917 года чудом уцелели уникальные старинные: шатровая колокольня, главы-луковицы на "барабанах", под ними "кокошники". Православные кресты кованые, узорчатые, многими поколениями горожан - предками нашими - "намоленные". Однако, древние колокола были сняты, внутри уничтожен старинный иконостас; иконы и церковная утварь изъяты новыми властями. Почитаемыми в храме были старые иконы: чудотворная икона Богородицы "Живоносный Источник"; иконы "Преоб… >>

История строительства храма в честь преподобного Паисия Святогорца в городе Слуцке весьма интересна и тесно связана с образованием Слуцкой епархии и планами по строительству нового соборного храма в Слуцке. На заседании Священного Синода от 23 октября 2014 г. была образована самостоятельная Слуцкая епархия путём её выделения из состава Минской. Новообразованную Слуцкую епархию включили в состав Минской митрополии Белорусского Экзархата, а правящий архиерей стал именоваться епископом Слуцким и Солигорским. В день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца, 3 января 2015 г., Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся честные мощи святого. За Литургией Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Антония (Доронина) во епископа Слуцкого и Солигорского. Через год, накануне годовщины своей архиерейской хиротонии, епископ Слуцкий и Солигорский Антоний ответил на в… >>

По плану церковь (без придела) крещата. С архитектурной композицией и характером архитектурных форм церкви в Черкасском Бишкине тесно связаны композиция и формы двух одноверхих церквей с. Лимана, но в отличие от них Троицкая церковь – трёхэтажная. В архиве церкви сохранились «Описания» 1817–1867 г.г. В старейшем «Описании» отмечено, что «церковь Троицы с приделом Успения на каменном фундаменте, крестообразная, о трёх главах, кои под кольчик устроены и гонтом покрыты. На этих трех главах кресты железные и вызлащенные поставлены. С правой стороны в приделе трапеза сводом не столь возвышенным… и небольшой главкой, на которой также железный и вызлащенный крест. В большом алтаре приделана пономарка с правой стороны, а слева ризница… Церковь вся выстлана кирпичом, а ризница вымощена дубовыми досками. Иконостас старой церкви внесен… По обеим сторонам клиросы… В приходном притворе устроены хоры… Звонница старая выстроена в двух этажах, с амбаром, гонтой покрыта, на которой утвержден архангел … >>