Профиль соавтора Елена Григорьева

Святодуховская церковь – православный храм, выстроенный в середине XIX столетия в архитектурном стиле ампир. Закрытый в 1930-х г.г. храм, являющийся памятником архитектуры областного значения, до сих пор не действует. Село Кушалино издревле славилось православными храмами, один из которых – трёхпрестольный каменный Святодуховский храм – появился в селе в 1842 г. на месте прежней деревянной церкви Пророка Илии. Возведение храма было связано с большим пожаром, случившемся в Кушалино в 1838 г. когда вместе с крестьянскими домами полностью сгорел и Ильинский храм. Спустя год после пожара по прошению кушалинских священников и с благословения архиепископа Тверского Григория (Постникова) в сентябре 1839 г. на месте Ильинского храма была заложена новая каменная церковь. Для жителей села, потерявших в огне большую часть своего скарба и лишившихся крыш над головами, строительство нового храма оказалось непосильным делом, поэтому они обратились за помощью к церковному старосте. Неутомимый труже… >>

Православный Смоленский храм, выстроенный в конце XVI в. в селе Кушалино, закрыт в 1930-х г.г., возвращён верующим в начале 1990-х г.г.. В настоящее время является действующим храмом Максатихинского благочиния Бежецкой епархии и имеет статус памятника истории и архитектуры Тверской области. Живописная церковь Смоленской иконы Божьей Матери появилась в тогдашней вотчине Великого князя Тверского Симеона Бекбулатовича – селе Кушалино – в 1592 г.г. Её возведение связано с периодом опалы бывшего хана из рода Чингизидов Саин-Булата, принявшего православие и наречённого Симеоном Бекбулатовичем. Марионеточный правитель эпохи Иоанна IV Грозного, каким считали его современники и каковым он, видимо, являлся по сути, сыграл на политической арене свою роль «подсадного царя», за что и был жалован по её завершению Иоанном Грозным землями и титулом Великого князя Тверского. Именно в селе Кушалино – самом богатом селе его вотчины, помимо дворца в Твери, была обустроена великокняжеская резиденция, котор… >>

Кирпичная церковь, построенная на рубеже XVII-XVIII в.в. Бесстолпный двусветный пятиглавый четверик, к которому с севера примыкает пониженный одноглавый объём Ильинского придела. Отдельно стоящая столпообразная шатровая колокольня расположена севернее храма. Трапезная перестроена в псевдорусском стиле во 2-й половине XIX в. Закрыта в 1939 г., вновь открыта в 1943 г. и более не закрывалась. В советские годы местные жители ценой своей жизни смогли защитить храм от разрушения и разграбления. В 1989 г. церковь была принята на охрану как памятник архитектуры. Рядом с селом расположен скит Благовещенского монастыря в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». https://svyatsy.org/churches/nizhegorodskaya_oblast/borskiy_rayon/rozhnovo-3/cerkov_ikony_bozhiey_materi_kazanskaya_v_rozhnovo/

Вязниковской слободой владели вдова Фёдора Ивановича Мстиславского Ирина Михайловна и его сестра Ирина Ивановна, которые в 1622 г. и вложили в Никольскую церковь Вязниковской слободы икону Казанской Божией Матери, написанную иноком Николо-Шартомского монастыря (около Шуи) Иоакимом. Об этом событии практически сразу узнал Великий Государь Михаил Федорович (1613–1645). В сказании о чудесах от Казанской иконы Божией Матери, находящейся в Вязниковском соборе, повествуется, что 11 октября 1624 г., по указу царя Михаила Феодоровича и патриарха Филарета, архимандритом Владимирского Рождественского монастыря Порфирием и другими командированными лицами произведено было «свидетельство чудес от Казанской иконы Божией Матери». В присутствии членов комиссии совершилось 13 октября два чуда. В этой выписке не названа церковь, в которой находилась Чудотворная икона. Сохранились документы о поездке царя Михаила Федоровича в Вязниковскую слободу. «В декабре 1640 г. ясельнечему И. Биркину и дьяку Г. Пят… >>

В первой половине XIX в. в Ахтырке было 2,5 тыс. домов, среди которых только 7 каменных. В 1837 г. на территории города проживало 14205 человек, которые, в основном, занималось сельским хозяйством. Многие из них ходили на богослужения в Успенский собор - один из древнейших в Ахтырке. Известно, что деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в 1666 г. Успенский собор - первое каменное сооружение Ахтырки. Был он двухъярусным, в нижнем ярусе размещалась теплая церковь, в верхнем - холодная. Чудо украинского зодчества разрушили в 1939 г. (1932). Церковь просуществовала два века, долгое время это был главный храм города, пока эту функцию не взял на себя Покровский собор. Успенская церковь была построена в 1738 г. тщанием полковника Ахтырского казацкого полка Алексея Леонтьевича Лесевицкого, который в этот период (1734-1744 г.г.) был командиром (бригадиром) всей Слободской бригады. Славилась церковь Успения Пресвятой Богородицы тем, что имела три престола в верхнем ярусе и оди… >>

7 июня 1912 г. открыт приход. Село ранее называлось Репьёвское (ныне Репьёво). В 1914 г. Никольская церковь относилась к 8-му округу благочиния. Состав прихода: с. Репьёвское, Барнаульского уезда, деревни: Плотникова и Шмакова, переселенческие участки: Пустынский и Ярский. Прихожан - 2998 человек (данные на 1914 г.). Причта по штату: священник и псаломщик. Священник Александр Даев (1913-1929? г.г.), псаломщик Вениамин Полянский (с 1912 г.). Закрыли церковь в 1930 г. Глава администрации Репьевского сельсовета Петр Степанович Чемеркин рассказал о закрытии церкви следующее (беседа состоялась в 2005 г.): «В 1953 году сняли купол, но ещё были кресты, их сдирали трактором. Парень, который цеплял трос, вскорости умер. Сруб колокольни был собран на металлические четырехгранные кованые шканты. Высота храма 15-20 метров. Храм - зерносклад - клуб - разобран на хозяйственные постройки в 1982-83 г.г., когда был построен новый клуб. В селе сохранился дом священника». А в сельской библиотеке были … >>

Небольшая приземистая шатровая постройка в псевдорусском стиле, одно из четырёх симметричных зданий, стоявших по углам ограды Казанского собора. В 1990-х г.г. освящена как часовня, отремонтирована. https://svyatsy.org/churches/vladimirskaya_oblast/vyaznikovskiy_rayon/vyazniki/chasovnya_sobornaya_v_vyaznikah_novaya/

Кирпичная пятиглавая двухэтажная двухпрестольная церковь с шатровой колокольней в связи. Окружена образующими каре зданиями воскресной школы, богадельни, дома причта и др., также имеющими шатровые главки. Верхняя Троицкая церковь освящена малым чином 22 октября 2006 г. Нижняя церковь - иконы Божией Матери Казанская, в память Казанской церкви в с. Лиски, ныне слившимся с Залужным, не освящена. Службы зимой на временном антиминсе. Первые упоминания о Залужном были отмечены в 1887 г. в книге "Сборник статистических сведений по Воронежской губернии. Крестьяне и хозяйство по Острогожскому уезду". В данном издании говорится, что Залужное образовано переселенцами из г. Серпухов Московской губернии и села Лужки, отчего селение получило свое название. Из тех мест в Подонье переселялись бывшие монастырские крестьяне, названные позднее экономическими. Переселение проходило в период с 1765 и примерно до 1770 г.г. Но, надо думать, что первые дома на месте Залужного поставили еще в 1750-е г.г. жите… >>

В каком именно году сооружена была в Юнаковке первая церковь - неизвестно. В руках преосвященного Филарета были документы, удостоверяющие, что в 1709 г. был уже храм в Юнаковке во имя Святителя Николая Чудотворца. По описи, составленной в 1785 г., видно, что церковь была большая, деревянная, однопрестольная, пятиглавая, с пристройками с восточной, южной, северной и западной стороны, придававшими ей крестообразную форму. Все пять глав на главном здании храма были взлащены. Колокольня деревянная стояла отдельно. На ней 6 колоколов, из коих больший весил 106 пудов. От старой церкви до сих пор сохранилось два киота и, как редкий остаток старины, - оловянная чаша. Первая юнаковская церковь существовала до 1793 г. В этом году по прошению разрешено было деревянную церковь за ветхостью снять и заложить на том месте новую каменную с тремя престолами: во имя Св.Чудотворца Николая, Архистратига Михаила и в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Престол Рождества Богородицы средний и главный, а по… >>

История храма и история села тесно связаны с семьей Аксаковых. Само село было основано отставным майором Михайлой Максимовичем Куроедовым и получило название по имени его жены Надежды Ивановны, в девичестве носившей фамилию Аксакова. Первая деревянная церковь появилась здесь в 1759 г. Четырьмя десятилетиями позже освятили каменную церковь, дошедшую до наших дней. Ее строительство велось на средства Куроедовых. Из сохранившихся архивных документов известно, что с 1878 г. на приходе существовало церковно-приходское училище, которое размещалось в собственном доме, построенном помещиком Григорием Сергеевичем Аксаковым (сыном писателя), в 1889 г. в нём обучалось 38 мальчиков и 17 девочек. В 1890 г. Надеждинский приход состоял из 267 дворов, в которых было прихожан 740 душ муж. пола и 812 жен. пола, все русские, православные. Церковь закрыли в начале 1930-х г.г., сняли кресты, колокола и разместили в ней зернохранилище колхоза. В начале 1970-х г.г. склад перевели в дер. Малиновку, и с тех … >>

Деревянная однопрестольная церковь Покровской старообрядческой общины была сооружена на средства супругов И. Е. и Т. М. Тюлькиных на месте, приобретенном ими же по Русиновской улице (ныне ул. Байкальская). Чин освящения совершил 15 мая старообрядческий епископ Иосафат, прибывший из Томска. Покровская церковь была одноэтажной и напоминала простой городской дом. Её невысокий объём, вытянутый по оси восток-запад, завершала двускатная металлическая кровля. Основная глава была сдвинута на восточный конец конька. Над алтарной частью и над папертью были установлены ещё две главки, с западной стороны в уровне кровли – небольшая звонница. Предполагалось возвести колокольню. Её проект составил архитектор В. И. Коляновский, но о реализации неизвестно. Закрыли церковь на основании постановления ВСКИК от 23 сентября 1935 г. В 1960-е г.г. здание снесли. Энциклопедия и новости Приангарья; http://irkipedia.ru/content/cerkov_pokrova_presvyatoy_bogorodicy

Каменная церковь Рождества Богородицы в деревне Подмоклово Московской области – двусветный храм-ротонда, построенный в начале XVIII в. в усадьбе князя Григория Долгорукова, наиболее ранняя из дошедших до настоящего времени ротонд, воплотившая в своей архитектуре черты западноевропейского барокко. Впервые храм Рождества Богородицы «в Подмоклом», являвшемся старинной вотчиной князей Голицыных, упоминается в тарусских писцовых книгах за 1628–1629 г.г. Согласно этому документу, «деревяна клецки» церковь с приделом святителя Николая была построена и украшена вотчинником. Видимо, в том же XVII столетии, позднее, вместо нее была построена новая Богородице-Рождественская церковь, тоже деревянная. К началу XVIII в. Подмоклово перешло во владение князей Долгоруковых, став крупнейшим из их подмосковных имений. Долгоруковы не были прямыми потомками князя Юрия Владимировича, вошедшего в историю как основатель Москвы, а вели свою родословную от Рюрика по ветви черниговских князей. Основателем этог… >>

История гибели Храма Христа Спасителя, взорванного в 1931 г., началась почти за полтора десятилетия до его физического уничтожения с факта, не связанного напрямую со сносом Храма. В 1918 г. в сквере возле Храма Христа Спасителя был демонтирован памятник Императору Александру III. Декрет о памятниках республики, принятый Советом Народных Комиссаров 12 апреля 1918 г., гласил: "Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера...". Культурная, социальная, идеологическая, государственная политика новой власти практически не оставляла шансов старой России. Трагическая статистика первых лет революции фиксирует убийства священнослужителей, конфискации церковного имущества, вскрытия святых мощей, запрещения крестных ходов, осквернения церквей и монастырей, их закрытие. Первые сносы храмов стыдливо обосновывались… >>

В начале XVII в. в селе Ивашкове находилась церковь Успения Пресв. Богородицы "деревянная клетцки", стоявшая в 1626 г. без пения. Село Ивашково находилось в 1626 г. Волоколамскаго уезда, Издетемскаго стана, в вотчине "за Степаном, да за племянниковым сыном Дивова". В 1639 и 1640 г.г. Степан Иванович и Богдан Кириллович Тарбеевы продали свою вотчину Якову Ивановичу Загряжскому. В писцовых книгах 1661 г. при Успенской церкви написано: "двор попов, в приходе 24 двора, пашни церковной земли 6 четвертей, да на пустоши Пустодола на речке на Лгоше 5 четвертей в поле, а в дву потому ж". Между тем, как Успенская церковь не была обложена данью и в приходных окладных книгах не писалась до 1673 г. В 1668 г. у Загряжского это село куплено окольничим боярином Родионом Матвеевичем Стрешневым. 7181 г. "по книгам десятильника Василья Салманова да старосты поповскаго Ильинскаго попа Федора" записано в приходную окладную книгу Патр. Каз. Приказа: "прибыла вновь в Волоколамском уезде и данью обложена це… >>

Слабожанщина теряет уникальную казацкую церковь. Эта деревянная церковь построена в 1789 г. из материала от разобранных строений Михайловской пустыни (1680-1685) по уникальной технологии - без единого гвоздя - единственная на Левобережной Украине. Это самое древнее деревянное сооружение на Слобожанщине. Долгое время церковь никто не ремонтировал. Да и вообще, последний раз капитальный ремонт тут проводился ещё во время немецкой оккупации... Тогда, на непродолжительный период, в храме возобновили богослужения, которые в 50-е г.г. были приостановлены. Время шло и оно не пощадило деревянные конструкции храма. Еще в начале 90-х г.г., когда легендарный в Сумской области священник отец Иван Приходько возобновил работу храма, был проведен необходимый ремонт, но на полное обновление церкви или хотя бы на остановку процесса разрушения средств не было. В 1991 г. Сумской отдел института «Укрпроектреставрация» провел инспекцию состояния сооружения. Еще тогда обнаружили деформацию венцов и отклон… >>

Часовня возведена в память о Василии Ивановиче Швае. В. И. Швая - советский самбист, чемпион и призёр чемпионатов СССР и мира, чемпион Европы, обладатель Кубков СССР и мира, Заслуженный мастер спорта СССР, капитан сборной СССР по самбо. В 1992 г. был признан лучшим самбистом мира. В 90-е г.г., достигнув всех возможных вершин в спорте, Василий Швая возглавил общественную организацию "Возрождение", созданную для поддержки краснокамского спорта. В. И. Швая, пользовавшийся большим авторитетом как в Краснокамске, так и далеко за его пределами, сумел сделать немало для того, чтобы сохранились и приумножились добрые спортивные традиции родного города. Погиб 15.09.2001 г., спасая тонущего брата. После гибели чемпиона фонд был назван в его честь. Память о Василии Швае запечатлена в названии переулка, где находится его родной дом. В его честь поставлен памятник около школы самбо. Возведена часовня Василия Великого на кладбище в г. Краснокамске. http://sambo.ru/press/news/2013/1708/ Кубическая… >>

Церковь Иоанна Златоуста Один из лучших образцов ярославского зодчества 2-й половине XVII в. Кирпичный пятиглавый четырехстолпный храм, с трёх сторон окруженный папертями, восточные углы которых занимают шатровые приделы. Выстроен на средства И.Ф. и Ф.Ф. Неждановских в 1654 г., отличается богатейшим изразцовым убранством. Приделы кн. Ольги и Зачатия Предтечи. Отдельно стоящая столпообразная шатровая колокольня 1670-х г.г. Закрыт в 1935 г., занят складом. В 1992 г. возвращен верующим, отдан старообрядческой общине. Для регулярных богослужений не используется. Церковь Сретения иконы Божией Матери Владимирская Зимняя церковь Коровницкого прихода, стоит к югу от летней. Кирпичное здание сооружено в 1669 г. Крупный пятиглавый четверик с трапезной, украшенный в духе зодчества XVII в. Второй престол Никольский. Закрыта около 1930 г., отдана под клуб, позже служила складом. В 1992 г. передана старообрядческой общине, отремонтирована, в 2000 г. освящена. https://svyatsy.org/churches/yaros… >>

Церковь Сретения иконы Божьей Матери Владимирская находится в Ярославских Коровниках. Коровницкая слобода расположена на берегу великой русской реки Волги, рядом с местом впадения её в Которосль. Владимирская церковь - зимняя, выстроена из кирпича, расположена южнее летней. Здание представляет собой крупный пятиглавый четверик с трапезной, украшенный в духе зодчества XVII века. Второй престол - Никольский. Силуэт Владимирского храма отчасти повторяет Иоанновскую церковь, но смотрится значительно проще, так как лишен приделов и галерей. Храм украшен стенным письмом, в 1794-1798 г.г. живопись возобновлена ярославскими мастерами. В обиходе обитель называют Владимирской, или Сретенской. В 1930 г. культовый объект был закрыт решением Советской власти, в помещениях размещались попеременно клуб, позже склад. Несмотря на это,  храмовый комплекс дошел до нас в относительно хорошей сохранности, что в первую очередь связано со значительной удаленностью от центра города. В 1990-е г.г. прошлого в… >>

Церковь при кирпичной монастырской трапезной, построенной в XVI в. Первоначально Христорождественская с Рождество-Богородицким приделом, переосвящена в Воскресенскую в 1809 г., тогда же перестроена и увенчана купольной кровлей. В XIX в. служила домовым храмом при архиерейских покоях. В 1918 г. выгорела после обстрела. Здание трапезной отреставрировано, принадлежит музею, в нём выставочные залы. https://svyatsy.org/churches/yaroslavskaya_oblast/yaroslavl/centralnaya_chast_v_granicah_zemlyanogo_goroda/cerkov_voskreseniya_hristova_krestovaya_v_spaso-preobrazhenskom_monastyre/ Трапезная палата Спасо-Преображенского монастыря является наиболее древним зданием на территории обители. Образцом для строительства трапезной палаты явилась Грановитая Палата Московского Кремля. Трапезная Спасо-Преображенского монастыря представляет собой типичное для 16 в. здание. Первый этаж конструктивно повторяет верхний. Здесь размещалась поварня. В средней части Трапезной палаты расположен огромный зал, пер… >>

Домовый храм в здании 1-й Детской клинической больницы города, устроен в 2003 г. по инициативе главного врача С. А. Киселёва. Помещается в приспособленном помещении, внешне никак не выделен. https://svyatsy.org/churches/yaroslavskaya_oblast/yaroslavl/gorodskaya_chast_v_granicah_1917_goda/cerkov_panteleimona_celitelya_pri_1-y_detskoy_bolnice/