Профиль соавтора Елена Григорьева

Список настоятелей Казанского села Акиншина храма возможно начать со 2-й половины XVII ст. или недолго спустя после первоначального устройства храма в селе Акиншине. О жизни и пастырской деятельности первых настоятелей Казанского Акиншинского храма можно сказать только то, что они были люди малограмотные, не получившие никакого школьного образования, кроме домашнего первоначального приготовления в чтении, церковном пении и письме; начиная службу церкви с должностей дьячка или пономаря, переходя постепенно в сан диакона, наконец получали и сан священника, достигая этого иногда как-нибудь по родству или по праву сыновнего наследства. Первыми, известными по документам пастырями Акиншинского храма и прихода были священники: Федот Иванов и Иосиф Аристархов. Это видно из полистовой надписи на книге трехмесячной за сентябрь, октябрь и ноябрь Минее, где значится: «7180(1672) года, марта 8 дня, приложил сию книгу минею месячную вотчины княгини Улианы Ивановны Одоевской, Суждальского уезду, сел… >>

В 24 верстах от уездного города Вязников, на левом берегу реки Тары, впадающей с правой стороны в р. Клязьму, распологалось село Акиншино, на восточном краю возвышенности, постепенно склоняющейся со всеми постройками села к реке и образующей в этом месте угол через прохождение с юго-восточной стороны Тары, а с северо-восточной - оврага, называемого Ивановским, по лежащему на левом берегу его селу Иванову-Спасскому. «Село Акиншино, Богородское тож, на р. Таре находится в 24 верстах от уездного города (Вязниковский уезд) и в 100 от губернского (Владимир)». Местность, на которой построено село Акиншино, первоначально называлась «пустошь Алатарь, Теренинское селище» (в народных древних былинах слово это встречается в значении янтаря - «Алатырь, бел горюч камень»), потом стала именоваться «сельцо Акиншино» и, наконец, «село Акиншино-Богородское тож». Первыми владельцами села Акиншина и его приходских деревень, известными по древним, сохранившимся в церковной библиотеке письменным памятника… >>

Ярославский Пятницкий приход в XVIII - первой трети XX в.в. состоял из двух храмов: летней Троицкой церкви и зимней - Параскевы Пятницы. Летний храм не сохранился. Местность, где располагались храмы Пятницкого прихода, издавна в Ярославле называлась Таборы. По преданию, в 1612 г. здесь лагерем стояли дружины Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина, собиравшиеся для освобождения Москвы от войск Лжедмитрия. Впервые деревянный Пятницкий храм упоминается в Переписной книге 1646 года, а через два десятилетия сообщается не только о самом храме и посвящении его престолов «в Духовской сотне церковь приходская во имя Живоначальной Троицы да придел Великомученицы Параскевы, нарицаемой Пятница», но и о православной традиции давать пристанище нищим около храма, где им было легче найти пропитание: «а около той церкви живут в дворишках и в кельишках бедные людишки - кормятся Христовым именем да черною работою». С середины XVIII в. при Пятницкой церкви значилась богадельня «для разных чинов людей, солдат,… >>

Ярославский Пятницкий приход в XVIII - первой трети XX в.в. состоял из двух храмов: летней Троицкой церкви и зимней - Параскевы Пятницы. Летний храм не сохранился. Местность, где располагались храмы Пятницкого прихода, издавна в Ярославле называлась Таборы. По преданию, в 1612 г. здесь лагерем стояли дружины Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина, собиравшиеся для освобождения Москвы от войск Лжедмитрия. Каменный холодный одноглавый храм во имя Живоначальной Троицы был построен на средства прихожан в 1730 г., расписан в 1795-1796 г.г. ярославскими мастерами во главе с Иваном Смирновым и Петром Иконниковым. Среди документов о династии иконописцев Смирновых, выявленных А.И. Шемякиным, есть договор от 3 мая 1795 г., заключенный мастерами со священником и церковным старостой на росписи Троицкого храма, в котором детально изложена разработанная «с общего совета» заказчиков и мастеров программа стенописей. В условиях контракта отдельно оговаривались такие пункты, как техника росписи: «зделать ст… >>

Означенная церковь построена в 1777 году, каменная, внутри оштукатурена и отбелена, а снаружи выкрашена вохрою, при оной церкви нераздельно придел во имя Св. Пророка Илiи. Вся церковь покрыта железом о пяти главах деревянных кои покрыты железом; кресты на них железные четыре равные и пятый средний по более оных и все опаяны белой жестью. Вся крыша и глава окрашены медянкою. Цена всему примерно три тысячи рублей. Оная церковь в вышину 20, в ширину 21, а в длину 40 аршин, во всей церкви и с приделом 18 окошек, из коих 15 с решетками железными. В каждом окне по одной стекольчатой раме, кроме придельных четырех и в трапезе двоих, в коих имеются двойные рамы, каждая рама по 60 копеек. Во всей церкви пол деревянный, кроме алтарей, как Покровского так и Ильинского, в коих полы кирпичные. УгФГАЯО ф.90 оп. 1 д. 46. Опись церковному имуществу церкви с. Сера, 1847 г.

Означенная церковь построена в 1805 году, отдельная каменная, об одной главе деревянной, внутри оштукатурена и отбелена, а снаружи выбелена только, при оной церкви паперть также каменная, внутри оштукатурена, а снаружи выбелена. Вся церковь и главы покрыты железом и окрашены медянкою, на главе крест железный, обитой жестью и вызолочен. Цена всему примерно три тысячи пятьсот рублей. Оная церковь в вышину 25, в ширину 14, а в длину 36 аршин. Во всей церкви 26 окошек, из коих в 13 окошках решетки железные каждая по 4 рубля, а в 8-ми из проволоки, каждая по 2 рубля. В каждом окне по одной стекольчатой раме. Во всей церкви пол деревянный, в алтаре и между клиросами крашены вохрою. При входе в паперть двери отворные деревянные со внутренним замком на железных крюках и петлях. При входе в церковь двери отворные деревянные на железных крюках и петлях со внутренним замком. В Никольской церкви с. Серы, Мышкинского уезда обветшалый иконостас исправлен и окрашен, а резьба на нем вызолочена червонн… >>

Комплекс зданий, в котором с 1895 г. находился Ярославский Кадетский корпус, первоначально предназначался для размещения 3-го учебного карабинерного полка, расквартированного в Ярославле. 1 сентября 1798 г. состоялась торжественная закладка казарм с церковью. Архиепископ Арсений с духовенством и при стечении народа совершил крестный ход к месту будущего строительства. За возведением зданий наблюдали депутаты «от каждого состояния, которые изъявили желание дать на казармы деньги», а само «строение» было возложено на предводителя губернского дворянства артиллерийского капитана Кожина. Возведение одноэтажных, но весьма масштабных казарм - «длиною 165, шириною 160 сажен, кои обнесены валом и рвом» - продвигалось с перерывами. Работы затянулись более чем на два десятилетия. Церковь при казармах была сооружена еще в 1821 г., но освящена только с завершением всего строительства 27 декабря 1829 г. архиепископом Авраамом во имя апостолов Петра и Павла. Тем не менее, столетие своей домовой цер… >>

Красивый деревянный пятиглавый в "русском стиле" Казанский храм был заложен на территории кладбища в 1903 г. и строился в 1903-1905 г.г. по проекту архитектора Валентина Демяновского. Освящение храма происходило уже после похорон на территории кладбища погибших во время расстрела демонстрации 9 января 1905 г. Главный алтарь храма был освящен во имя Казанской иконы Божией Матери 14 августа 1905 г., правый придел Святителя Николая Чудотворца - 29 августа, а левый во имя первоверховных Апостолов Петра и Павла - 8 сентября того же года. К каждому из боковых приделов вело свое особое крыльцо. К северу от здания церкви была возведена красивая колокольня. Церковь была закрыта в 1928 г., вскоре её здание было снесено. В юго-восточной части кладбища находилась часовня Конного полка, возведенная в начале 1900-х г.г. В ней отпевали офицеров и солдат полка. До наших дней она также не сохранилась. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/nohram5.html

Свято-Казанский источник расположен в лесу, в урочище Акиньшино Богородское, в 2.4 км северо-западнее деревни Раменье Вязниковского района Владимирской области. У подножия холма, на верху которого стоит храм Пресвятой Богородицы Казанской, что на левом берегу реки Тара, бьют холодные ключи. Интересна история этого святого места. В 1666 г. от Ромодановских земли перешли к княгине Ульяне Ивановне Одоевской, а в 1779 г. на ризах местных икон встречается первое упоминание о князьях Куракиных. Екатерина Дмитриевна Куракина лично посещала Акиншино в 1812 г., ища спасение от французов. От Екатерины Дмитриевны село перешло к ее племяннику Д.П. Приклонскому. Он жертвовал богатые вклады Казанскому храму, который стоял в центре села, и открыл при нем в 1843 г. народное училище, называемое Дмитриевской школой, Казанский храм был не только религиозным, но и культурно-образовательным центром села Акиншино. Священнослужители лечили души прихожан, а также обучали их чтению, письму и счёту. Заботились… >>

Каменная Богоявленская церковь с колокольней в селе Черная Речка построена на средства прихожан в 1895 г. Храм имел три престола: главный – во имя Богоявления Господня, а два других – во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Михаила. По штату при церкви полагался: один священник, диакон, псаломщик. Церковь имела в длину 27, а в ширину - 14 аршин. При церкви имелись земли: усадебная, вместе с погостом церковным 40 кв. саж., пахатной 30 кв. саж., сенокосной 10 кв. саж. на расстоянии одной версты от церкви. Дом для священно- и церковно-служителей на церковной и усадебной земле был построен тщанием причта и находился в его собственности. При церкви по инициативе священнослужителя Сапожкова с 1859 г. функционировала школа. В состав прихода по состоянию на 1885 год входило 1612 лиц мужского пола и 1715 – женского. Из священнослужителей церкви известны: Дмитрий (1676 г.), Федор Гаврилов (1690 г.), Борис Федоров (1775 г.), Алексей Никифоров (1797 г.) Василий Грифцов… >>

Как и во многих уголках нашей страны, на территории Барышской епархии есть поруганные храмы, разрушенные или совсем уничтоженные в годы советской власти. Но, пожалуй, самым величественным и самым загадочным, из дошедших до нас, является храм Живоначальной Троицы, что в с. Пятино Инзенского района. Стоит он в поле, недалеко от села. Одинокий, заброшенный, с покосившимися крестами и поросшими зеленью куполами. Молчаливый свидетель того безразличия к Богу и Его Дому, которое порой царит в человеческих сердцах. А ведь когда-то он был жемчужиной Симбирской губернии, свидетелем исторических и драматических событий. Храм был заложен в 1823 г. Анной Ивановной Анненковой в память о своем покойном муже, а также во искупление грехов ее «непутевого» сына декабриста Ивана Александровича Анненкова. Девятью годами позже он был освящён. В 1918 г. закрыт советской властью, а в настоящее время храм, хоть и не разрушен полностью, но находится в плачевном состоянии. Село Пятино – бывшее родовое имение д… >>

Кирпичная одноглавая часовня простой архитектуры во дворе Петропавловской (Воскресенской) церкви. Построена в начале 2000-х г.г. На стенах здания в 2008 г. укреплены памятные доски со списками погибших в горячих точках сергиевопосадских милиционеров. https://сергиев-посад.рф/справки/церкви/часовня-при-церкви-воскресения-слову/

Село Нижнеивкино основано 30 ноября 1688 г. Приход открыт и первый храм построен по храмозданной грамоте, данной 30 ноября 1688 г. пресвященным Ионою, архиепископом Вятским в 1689 г. Храм повелено устроить подле речки Ивкины близ речки Вонечки во имя св. Модеста Архиепископа Иерусалимского. 8 декабря 1721 г. построена новая церковь и дан указ на освещение Модестовской церкви, этот указ хранится в собрании Указов Кафедрального Собора. Этот храм около 1742 г. сгорел и построен новый Модестовский. В 1776 г. дана храмозданная грамота от 8 декабря за № 2979 на построение вместо обветшавшей деревянной Модестовской церкви, вновь каменной во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом в честь св. Модеста Иерусалимского. Каменный храм начат постройкою в 1785 г. и окончен в 1790 г., а освящен 24 октября 1792 г. главный престол во имя Рождества Божией Матери. Придел же освящен 18 декабря 1785 г. в честь Модеста Иерусалимского. Холодный храм после бывшего пожара снова освящен 9 июня 1801 г. Де… >>

Церковь Казанской иконы Божьей Матери – действующий православный храм Рязанской епархии, выстроенный в камне в конце XVIII столетия на месте более древней деревянной церкви и расположенный всего в нескольких метрах от дома Есениных, на территории государственного музея-заповедника русского поэта-лирика. Памятник архитектуры федерального значения. В самом центре села Константиново Рыбновского района Рязанской области – родине Сергея Есенина, на высоком берегу Оки возвышается белоснежный красавец-храм с трапезной и колокольней – необыкновенно живописная, воспетая поэтом церковь, в которой венчались родители С. Есенина и был крещён он сам. Четыре столетия назад, в 1619 г., как указано в архивных документах, село Константиново было вотчиной взошедших на русский престол Романовых, а расположенный в селе храм с посвящением главного престола Казанской иконе Божьей Матери являлся дворцовой церковью. Следующее письменное упоминание о деревянном Казанском храме сохранилось в окладной книге Ряз… >>

Погост Дмитровский, что под Медным, от Твери 35 верст. Церковь Похвальская, построена в 1787 г., каменная, престола три: в холодной Похвалы Пресвятой Богородицы, в теплой: правый Великомученика Димитрия Солунского, левый Святителя Николая. Церковные документы: опись, метрики с 1780 г., исповедные с 1820 г., план на землю. Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы – каменный храм в деревне Дмитровское Калининского района Тверской области, построена вместо деревянной церкви того же посвящения. В 1930-х г.г. был закрыт, в 1991 г. в полуразрушенном состоянии возвращен верующим. Строительство каменной Похвальской церкви на Дмитровском погосте, что под Медным, было начато в 1780 г. на средства майора И.П. Рожнова. Ранее на месте существующей ныне церкви стоял одноименный деревянный храм, построенный в 1652 г. В 1787 г. строительство было завершено. Церковь стояла на берегу реки Роська, на северо-восточной окраине села. В том же году при капитане Н.И. Рожнове, сыне храмоздателя, в трапезной состо… >>

Церковь Николая Чудотворца, более известная как церковь Николы Мокрого – один из православных храмов Ярославля, выстроенный во второй половине XVII в. вместо деревянной церкви с одноимённым посвящением. Закрытый в советский период, храм возвращён верующим в конце минувшего века, в настоящее время является действующей церковью Ярославского центрального благочиния Ярославской епархии и находится под охраной государства. Между Которосльной набережной и проспектом Октября, на улице Чайковского (ранее – улица Любимская) находится один из старинных православных храмов Ярославля – церковь Николы Мокрого – типичный образец посадской культовой архитектуры XVII столетия. Интересно обиходное название храма – Николы Мокрого, по одной версии, связанное с его месторасположением (между притоками реки Которосль – ручьями Ершовым и Паутовым), отчего в храме всегда было сыро, а по другой – с именем самого святителя Николая Чудотворца, являющегося помощником всем терпящим на воде бедствие. Как бы то ни … >>

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах – один из самых необычных по своей архитектуре и декоративному убранству православный храм Подмосковья, выстроенный на рубеже XVII–XVIII в.в. в бывшей дворянской усадьбе Голицыных. В настоящее время приписанный к Московской областной епархии храм является действующим и имеет статус памятника архитектуры федерального значения. Храм этот называют драгоценной жемчужиной Подмосковья. Недалеко от Москвы, на территории бывшей дворянской усадьбы Дубровицы находится один из самых необычных православных храмов – церковь Знамения Пресвятой Богородицы, чья захватывающая дух красота и замысловатый декор стали своеобразной визитной карточкой Подмосковья. Появление этой живописной церкви в Дубровицах тесно связано с владельцем усадьбы – князем Борисом Алексеевичем Голицыным, верным соратником и воспитателем будущего императора Петра I. Тёплые и доверительные отношения воспитателя и его царственного подопечного были ненадолго прерваны в 1689 г., ког… >>

В 1801 г. в Еськах была открыта богатая каменная Богоявленская церковь с колокольней и уникальной клеевой росписью на стенах. По мнению российских и зарубежных экспертов, уровень настенной живописи церкви в Еськах соответствует памятникам мирового значения. На колокольне висели большие колокола, которые были отлиты на деньги, собранные жителями Есек. Церковь была обнесена кирпичной оградой и обсажена березовыми аллеями. После революции в 1934 г. церковь была закрыта. Сегодня вместо березовых аллей вокруг церкви высоченные заросли борщевика. «В сотне метров слева я увидел большую церковь - или маленький собор? - с огромным, нависающим куполом, высокой барочной колокольней и портиком с колоннами в античном стиле. Вокруг - лишь леса, поля, кустарник. И все та же тишина. Словно некий русский Рэндольф Херст (американский медиамагнат, ведущий газетный издатель первой половины ХХ в.) купил в Риме большую древнюю церковь и по непонятному капризу привез её сюда, в пустынную глушь. Если бы в За… >>

Построена усердием прихожан в 1785 г. Зданием каменная с такою же колокольнею. Престолов три: в холодном храме во имя Рождества Пресвятые Богородицы, в теплом на правой стороне во имя Святителя Модеста, на левой во имя Св. Великомученика Димитрия Мироточивого. Духовенства при церкви: три священника, из которых один на диаконской вакансии, диакон на причетнической вакансии, два дьячка и пономарь. Они имеют собственные домы, кроме одного священника, который проживает в церковном деревянном доме. Земли во владении приходского духовенства усадебной до 6 дес., пахатной 30 дес. и сенокосной 3 дес. Жалованья и постоянного оклада от прихожан духовенство не получает. К приходу принадлежат 33 крестьянския селения в Вятском уезде и 10-в Орловском. Прихожан 2392 муж. п. и 2761 жен. п. Приход простирается на 12 в. от церкви. Ближайшия села: Раменье в 10 в., Ключевское в 12 в. и Коршик Орл. уезда в 13 в. Церкви и приходы в Вятской епархии (по клировым ведомостям 1872 г.). // Вятские Епархиальные… >>

Величественный Георгиевский храм села Мироново при Советской власти чуть не был утрачен. Оставшиеся колокольня и развалины теплого храма вновь приняли верующих под свои своды в конце 2000-х г.г. Сейчас некогда живописный памятник сибирского барокко находится на реставрации. Изначально Мироново носило статус деревни, входившей в состав Арамашевского прихода. Но жителям доставляли неудобства большое расстояние до храма и плохие дороги. В связи с этим мироновцами была выдвинута идея о постройке собственного храма. В 1757 г. их силами началось возведение деревянной церкви. Главный престол был освящен в 1759 г. во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Храм прослужил верующим порядка 50 лет. К началу XIX в. выяснилось, что церковь из-за старости пришла в негодность. В 1801 г. был дан старт возведению каменного храма усилиями и средствами крестьян. Архитектурным жанром нового здания избрали сибирское барокко. В то время подобный стиль зодчества популяризовался на данной территории … >>