Профиль соавтора Елена Григорьева

Владимирская церковь, выстроенная в Переславле в период с 1791 по 1803 годы, ещё столетье назад украшала Народную, в прошлом Базарную, площадь. Как и большинство храмов древнего города, в камне её отстроили на месте обветшавшей деревянной церкви. В архитектурном отношении новая церковь была типична для своего времени и не представляла большого интереса. Позднее, в советский период, это обстоятельство и повлияло на решение городских властей разобрать «на кирпич» церковь Князя Владимира, затруднявшую движение на площади в базарные дни. В настоящее время приблизительно на месте этого храма располагается здание городской Администрации. «Переславль-Залесский. Уничтоженные церкви города»

Козьмодемьянская церковь, сначала деревянная, издавна в Переславле находилась в западной части Базарной (ныне Народной) площади. Согласно документальным источникам, рядом некогда располагалась и другая, вероятно, теплая, во имя Рождества Пресвятой Богородицы, обветшавшая к 1722 году.  В 1770-е годы вместо двух деревянных церквей «на средства разных доброхотных дателей» построили каменную двухэтажную церковь, которая получила имена обоих прежних храмов.  Как и многие другие храмы России, эта церковь оказалась разобранной в 1930-е годы. На её месте сейчас стоит памятный крест. «Переславль-Залесский. Уничтоженные церкви города»

Надвратная колокольня, замыкающая территорию с запада, - каменное двухъярусное сооружение типа восьмерик на четверике. Двухэтажный четверик и арка проезда являются остатками надвратной крепостной башни 1602 г. (сохранились следы прилегания оборонительной стены и внутристенный боевой ход). Восьмерик, надстроенный 1700 г., в каждой грани имеет арочные вырезы и увенчивается каменным шатром с макушкой. Части стен декорированы полихромными поливяными изразцами с мотивами "вазона"и "дерева жизни". Ребра граней подчеркиваются пилястрами. Стены увенчивает многообещающий раскрепощенный карниз с полосой кокошников. Вечерский В.В. «Памятники архитектуры и градостроительства Украины». - К.: «Техника», 2000 г., перевод с украинского.

Собор Рождества Богородицы, возвышающийся в центре монастырской территории и являющийся главной доминантой ансамбля, – трёхчастный, трёхбаневый, на подклете, окруженный с юга и запада одноэтажной галереей. Он логически завершил общую систему обороны монастыря и ныне составляет редкий в архитектуре тип культового сооружения многофункционального назначения. Собор был доминантой (самой высокой башней) и одновременно трапезной, теплым храмом, хранилищем пороха и оружия. Сооружение имеет характерные черты московской архитектуры последней трети XVI в. необычно то, что алтарная часть, так же, как основной объем храма и боковой алтарь, имеет вид четверика, а не полукруглой апсиды. Это обусловлено функциональными потребностями - приспособлением здания к обороне. Первоначальное в подклите содержались трапезная, теплая церковь Софии Премудрости Божией и амбара, а в основном ярусе – собор с боковым алтарем. Алтарная башня - трехъярусная; ее верхний ярус - восьмиугольная боевая камера над алтарем… >>

Сирийский путешественник Павел Халебский посетил Путивль 20–24 июля (30 июля – 3 августа) 1654 г. он записал: «Наш владыка патриарх возымел намерение посетить в этот день монастырь Богоматери, где находится могила помилованного Богом митрополита (Иеремии), чтобы помолиться на его гробнице. Мы поехали туда в экипаже. Монастырь находится на краю города на высоком холме, поднимающемся над окрестностями, а перед ним внизу течет вышеупомянутая река. Он весь каменный. По обычаю, вышли встречать нашего владыку, и мы вступили в монастырь. Знай, что над воротами каждого монастыря в этой стране бывает иконостас снаружи и изнутри. При пении мы поднялись по высокой лестнице в святую церковь. Она имеет обширный, весь сводчатый, купол, окруженный большой галереей, откуда открывается прелестный вид на реку и поля. Подле этой церкви есть другая, малая - во имя Нерукотворного образа (В подлиннике: «образа плата».) и близ неё красивая колокольня. Кругом (большого купола) есть еще приподнятые высокие ку… >>

Густыня. Троицкий Густынский монастырь. Церковь Николая Чудотворца. Надвратная Николаевская церковь в плане прямоугольная (12х14 м), двухъярусная. В первом этаже устроен проезд со служебными помещениями по сторонам (высота свода в проезде 4 м, во втором этаже расположена церковь. В интерьере храма четыре крещатых столба несут полуциркульные своды и при помощи подпружных арок один купол (высота от пола до зенита купола 12 м). Фасады церкви оформлены лопатками и фигурными нишами. Логвин Г.Н. «Украина и Молдавия». – М.: «Искусство», 1982 г.

Одним из наиболее выдающихся архитектурных комплексов XVII в. является Густынский монастырь. До сих пор видны следы рва, опоясывающего стены крепости. Крепостное назначение монастыря усиливалось тем, что прежде он располагался на острове; лишь впоследствии воды реки Удая отодвинулись и он оказался на берегу. В известной летописи Густынского монастыря (XVII в.) говорится: «Обходшаху им тогда многия пустыни верху Удоя реки до устья его, возвращалися вспять и обретоша сей остров нарицаемый Густыня под градом Прилукою… Место красно, богоугодно и зело прилично на иноческое житие… Начаша основание стен» (Летописец о первом зачатии и создании святые обители монастыря Густынского. Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете. М., 1848, № 7-8). К сожалению, собственно крепостные башни, кроме Николаевской и Петропавловской надвратных церквей, в этом ансамбле не сохранились. Видимо наиболее интересной оборонной постройкой в этом ансамбле была Варвар… >>

С Прилук, выше долины Удая, среди барханов песка, идет дорога в Густынь, в известный монастырь, основанный в первой половине XVII в.; в нем написана известная Густинская летопись. Название «Густынь» он получил от густых дубовых лесов. Первоначальные постройки монастыря были из дерева. В 1670-1690 г.г. вместо деревянных оборонительных стен были построены каменные. Первым делом соорудили северный и западный участки оборонительных стен с надвратными церквями Екатерины и Николая. Затем, в 1672-1676 г.г., - Троицкий главный храм, а затем восточный и южный участки стен с надвратной церковью Петра и Павла и, наконец, трапезную. В своей повести «Музыкант» Т. Шевченко советовал читателям посетить «полуразрушенный монастырь Густыню». «Могу вас уверить, – писал он, – что раскаиваться не будете. Это настоящее Сенклерское аббатство. Тут всё есть: и канал глубокий и широкий, когда-то наполнявшийся водою из тихого Удая, и вал, и на валу высокая каменная зубчатая стена со внутренними ходами и бойница… >>

Сирийский путешественник Павел Халебский посетил Густинский монастырь 16 (26) июля 1654 г. он записал:«Потом мы отправились на поклонение в монастырь поблизости города, называемый Кустини Троица (Густынский Троицкий), то есть монастырь во имя Троицы. Он принадлежит к числу сооружений Василия, воеводы Молдавского. ... Он отстоит от города (Прилук) около одной большой мили. Его блестящие куполы видны на значительном расстоянии. Не доезжая до него, приходится спуститься в долину по узкой дороге и густому лесу, который весь состоит из ореховых, вишневых и сливовых деревьев. Близ него большой пруд и мельницы; дорога по плотине сделана из переплетенных ветвей и трудно проходима. На пути, поблизости от монастыря, мы проехали, имея её справа от себя, мимо красивой церкви во имя св. Николая. Там, по рассказам, раньше был монастырь; когда же он сгорел, его перенесли и построили на его теперешнем месте. Снаружи он имеет две деревянные стены и два рва; над воротами красивая колокольня с огромными… >>

Сирийский путешественник Павел Халебский посетил Густинский монастырь 16 (26) июля 1654 г. Он записал: «Трапезная длинна и велика со многими стеклянными окнами; в ней два стола с обеих сторон. Внутри её большая дверь с решетчатыми створами, которые вдвигаются в стену; она ведет в красивую церковь со многими стеклянными окнами, во имя Владычицы, иконы в ней в высшей степени прекрасны, блестящи и внушают благоговение. Церковь эта также имеет жестяные куполы. Её прекрасный алтарь сияет блеском». «Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским». Выпуск 2 («От Днестра до Москвы») // Чтения в обществе истории и древностей российских, 1897 г., кн. 4.

Густыня. Троицкий Густынский монастырь. Церковь Петра и Павла. Петропавловская надвратная церковь (1762-1808) крестовая, пятикупольная, двухъярусная. В нижнем ярусе сделан арочный проезд с двумя круглыми внутри и гранеными пятистенными снаружи помещениями. Со стороны двора храм имеет две полукруглых в плане лестничные клетки для входа в церковь, находящуюся на втором ярусе. Высота свода в проезде 4 м, вся высота церкви (с крестом) 32,5 м (высота купола 17 м). По материалам: Логвин Г.Н. «Украина и Молдавия». – М.: «Искусство», 1982 г.

Обращает внимание то обстоятельство, что в Густынском монастыре вовсе не было колокольни. Как говорилось выше, в этом ансамбле было башенное сооружение не совсем выясненного назначения. Характер этого сооружения невольно вызывает в памяти столь же массивный объём колокольни Елецкого монастыря в Чернигове. Если вертикаль киевских колоколен складывается из поставленных друг на друга нескольких кубообразных массивов, то елецкий памятник представляет цельный восьмигранный объем, разделенный всего на два яруса. В нижнем устроен проезд, а в верхнем оставлены большие проемы, так называемые звоны. Эти членения не нарушают монолитности объема сооружения. Конструктивная и зрительная цельность объема подчеркивается угловыми пилястрами, плоскость которых в верхней своей части расчленена поперечными жгутами. Подобный приём обработки пилястр встречается в памятниках Глухова и Стародуба. Цапенко М. «Архитектура левобережной Украины XVII–XVIII веков». – М.: 1967 г.

Замечательным памятником группы пятикупольных храмов является Троицкий собор Густынского монастыря (1676 г.). Не будет преувеличением сказать, что этот памятник является одним из лучших произведений украинской архитектуры. Для изучения истории украинской архитектуры этот ансамбль особенно привлекателен. Все в нём значительно и интересно: и комплекс в целом, и каждое здание в отдельности, и история строительства этих зданий, и связанные с этим архитектурным комплексом выдающиеся имена, и события истории украинского народа. Основание этого монастыря, так же как и ряда других монастырей Левобережья в XVI в., связано с именем Раины Вишневецкой. Постройки XVI – начала XVII в. не сохранились, ибо они были деревянными. Фундатором дошедших до нас каменных зданий Густынского монастыря был гетман Самойлович. «Летописец о первом зачатии и создании святые обители монастыря Густынского» (Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, вып. 7-8, 1848) повествует о том, как «начата … >>

Деревянный собор построен в 1644-1646 г.г. он известен по описанию П. Алепского 1654 г.- пятидольное пятиверхое сооружение (НИА, с. 223). Каменный собор имел первоначально 9 вершин (НИА, с. 123). Сирийский путешественник Павел Халебский посетил Густинский монастырь 16 (26) июля 1654 г. он записал:«Что касается святой церкви, то её куполы из блестящей жести, и позлащенные кресты испускают светлые лучи. Купола, числом пять, расположены крестообразно, высоки; средний больше и выше остальных четырех. Церковь имеет три внутренних двери, кроме трех дверей внешних. Когда войдешь в большую западную дверь, то церковь представляется в виде закругленного креста: нарфекс внутри его, алтарь насупротив, оба клироса, подобно алтарю, в нишах. По окружности церкви идут формы. Оба клироса четырехугольные с формами, отделенными от других; они стоят посредине и вокруг них два прохода. Архиерейское место, весьма изящное, находится подле правого клироса; а также близ церковной двери в нарфексе есть другое… >>

В восточной части Прилук находится очень необычный по своему внешнему виду храм. Это церковь Святого Пантелеймона Целителя. Яркий зеленый цвет стен с желтыми элементами, создает иллюзию сказочного теремка. Только крест на куполе и изображение Иисуса при входе напомнит, что это Божий дом. Церковь нельзя не заметить, двигаясь по центральной улице города в сторону Ромен. Строилось здание в 1905 году в псевдорусском стиле из кирпича. В те времена на этом месте был постоялый двор Густынского монастыря. Коммунистическое время также наложило свой отпечаток на жизнь храма. Долгое время в святых стенах была аптека, кафе и склад. В 1990-х годах церковь вернули православной общине, которая взялась за активное возобновление своей святыни. В 2008 году удалось насобирать средства на полную реставрацию. Тогда же стены и выкрасили в ярко зеленый цвет, чтобы подчеркнуть необычную архитектуру здания. http://zruchno.travel/ObjectEntity/ObjectEntity?lang=ru&idCrm=3b2d065b-bb99-bd58-2950-58c2babd04fc

Выдающимся произведением середины XVII века был иконостас Троицкой церкви Густынского монастыря (не сохранился), созданный при финансовой помощи русского царя Алексея и молдавского хозяина Василия. Как свидетельствует П. Алеппский, с этим произведением не могли равняться «ни величественный иконостас Софии, ни Печерский... до сих пор, – отмечает он, - мы не видели ничего лучше и красивее его позолоты и живописи» (Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским, вып. 2. м., 1897, стр. 87). Формирование иконостаса происходило на основе синтеза достижений живописи, архитектуры и декоративного искусства. «История украинского искусства». – К.: «Наукова думка», 1967 г., т. 2, перевод с украинского.

Воскресенская церковь - почти ровесница Томска, расположена в центральном историко-культурном заповедном районе (исторический район Воскресенская гора). Этот район - место основания города Томска. Именно здесь за короткое сибирское лето 1604 года русские (120 чел.), эуштинские татары (около 130 чел.), кетские остяки (100 чел.), всего около 400 человек над рекой Ушайкой построили город-крепость. В 1622 году в северо-восточной части острога был устроен первый в самом Томске Свято-Успенский мужской монастырь с деревянной церковью, учрежденный первым сибирским архиереем Киприаном (Старорусенниковым). Монастырь в 1626 году отделился от крепости. Успенскую монастырскую церковь, находившуюся восточнее нынешней каменной, переименовали в Воскресенскую, которая стала приходским храмом и в дальнейшем дала название всей этой местности (горе, взвозу), а также существующей каменной церкви. В Воскресенской церкви хранились знамена и регалии томских полков. Двухэтажное каменное здание нынешнего храм… >>

Толгская церковь при Ярославской губернской мужской гимназии существовала в 1903-1918 г.г. Церковь размещалась на третьем этаже здания губернской мужской гимназии, построенного в 1900 г. Церковь освящена 9 ноября 1903 г. во имя Толгской иконы Богоматери. Генерал-майор А.П. Павлов пожертвовал в храм иконостас, ранее стоявший в домовой церкви генеральского имения в селе Анисове (неподалеку от станции Чебаково Рыбинской железной дороги). В 1909 г. храм, по всей видимости, предполагалось закрыть: сохранился документ с решением епархиального начальства пожертвовать наиболее ценную часть церковной утвари музею губернской архивной комиссии, а остальное - отдать в переделку или уничтожить. Тем не менее, Толгская церковь в гимназии существовала до 1918 г. Ныне в здании мужской гимназии размещается главный корпус Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. – Ярославль: Изд. А. Рутман, 2008.

Успенская единоверческая церковь находилась на пересечении улиц Большой Фёдоровской и Зеленцовской. Построена в 1869 году по просьбе старообрядцев, работавших на Ярославской Большой мануфактуре. По архитектурным особенностям напоминает бывший единоверческий храм Николая Чудотворца на Рогожском старообрядческом кладбище в Москве. Успенская церковь была одним из 7-ми единоверческих храмов, бывших в Ярославской епархии до революции. Церковь снесена в 1980-е годы. Зданием каменная, приходская. В одном здании соединены летняя и зимняя церкви; прочна. Престолов три: в летней: 1) во имя Успения Божией Матери (15-го августа), в зимней – 2) во имя Свят. и Чудотворца Николая Мирликийского (9-го мая и 6-го дек.) и 3) во имя Св. Великомученика Димитрия Селунского (26-го окт.). Означенная церковь построена в 1869 г. тщанием ярославского 1-й гильдии купца, почетного гражданина Петра Максимовича Жильцова, вместо сгоревшей 6-го дек. 1862 г. деревянной церкви, освященной 19-го сен. 1848 года во имя Ус… >>

Свято-Михайловская церковь в селе Полонки – действующий православный храм в стиле украинского барокко XVIII века. Является одним из ярких примеров сочетания традиционной архитектуры с архитектурой барокко на Черниговщине. Церковь также известна благодаря чудодейственному источнику Божией Матери и находящемуся рядом Архангела Михаила. Храм имеет статус памятки архитектуры национального значения, охранный №1786. Село, как и Свято-Михайловская церковь, стоит в речной долине среди густых пойменных лесов, вдоль реки Удай. Располагается в Прилуцком районе, в 17 км от Прилук и в 187 км от Киева. К нему ведет три дороги, все извилистые: первая, от трассы Р67 Пирятин-Прилуки через село Удайцы (11 км); вторая, от дороги T2530 через село Ивковцы; третья, также от дороги T2530, но между деревнями Ладан и Журавка. На юге села, в 50 м от реки Удай, возвышается Михайловский храм. Храм строился под влиянием традиционной деревянной архитектуры храмов Левобережья. Точная дата начала и окончания строит… >>