Профиль соавтора Елена Григорьева

Почти в центре двора (215х210 м), на месте Спасского собора XII века, разобранного в 1785 г., в 1796 г. был построен по проекту Дж. Кваренги в стиле классицизма ныне существующий Спасо-Преображенский собор. Он квадратный в плане, четырёхстолпный, завершается пятью куполами, средний – на круглом, а четыре боковых – на восьмигранных барабанах. С трёх сторон, кроме восточной, фасады оформлены портиками тосканского ордера, четыре колонны которых поставлены в антах. Размеры храма 28х28 м. Высота интерьера до зенита купола 28 м. Внешний облик собора величествен и монументален, а его интерьер выдержан в строгих пропорциях классицизма. Логвин Г.Н. «Украина и Молдавия». – М.: «Искусство», 1982 г., перевод с украинского.

Анализ обмерных чертежей Исходный размер в построении плана - ширина центрального участка, длина центра составляет ¾ полной ширины участка. План центрального участка - восьмигранник, вписанный в прямоугольник. Западная и восточная грани центра равны длине его, а длина южной и северной грани равны ½ диагонали квадрата со стороной равной длине центра. Бабинец-шестигранник; его ширина равна длине. Длину бабинца определяет половина диагонали четырехугольника, в который вписывается восьмигранник центра. южная и северная грани бабинца (и алтаря также) равны ½ полной ширины центрального участка. Западная грань бабинца (размер снаружи) равна ½ западной грани центра. Алтарь - также шестигранник, вписанный в квадрат. Его длина и ширина равны длине и ширине Бабинца, а восточная грань алтаря на толщину бруса короче западной грани Бабинца. Размеры срубов стен, заломов, восьмерика и фонарей определяются размерами плана и пропорциональны им.Высота сруба стен всех участков одинакова, она равна сумм… >>

Церковь построена в 1772 г., в 1841 г. её покрыли железом (до того она покрыта была деревом) и одновременно «обновили» (Ф. Гумилевский «Харьков». Отд. V. С. 91-92). Что именно обновили, неизвестно. Без сомнения, позже были добавлены западные, южные и северные крыльца и паламарка. Совсем недавно южная и северная стены притвора взяты «в леса». Большое село Левковка широко раскинулось по глубоким байракам и высоким холмам. Церковь стоит на вершине самого высокого бугра, издалека видна, царит над всеми строениями села. Открытая со всех сторон, она четко вырисовывается на фоне неба. Компактную массу стройных срубов корпуса стен завершают три верхом; пирамидообразным силуэтом они легко возвышаются над корпусом срубов стен. По плану – восьмигранник в центре и два шестигранника – один на восток, второй на запад – Левковская церковь принадлежит к группе едва ли не наиболее распространенных трёхсрубных строений XVIII в. на Левобережье. Входной двери мастер придал форму шестигранника. Косяки сн… >>

Деревянная церковь построена в 1710 г. за счёт Киево-Печерской лавры, которой принадлежало село. Время постройки зафиксировано резной надписью на косяке западной двери. Относилась к типу пятиверхих крестовых церквей, с шестигранными рукавами и квадратным центром, значительно выше рукавов. Центральный участок внизу отдельного сруба не имел. Верхи были двухзаломными. Формы их пришли к началу XX в. искаженными в результате многочисленных перестроек и ремонтов. К восточным граням прилегали низенькие ризница и пономарка, что своей мизерностью подчеркивали монументальность основных объёмов. Первоначальное церковь окружало низкое опасение (оно исчезло во время одного из ремонтов). Степан Андреевич Таранушенко, исследовавший и измерявший церковь в 30-х г.г., отметил, что во внутренности её прекрасно сохранились все первоначальные формы архитектуры и декора. В украинской архитектуре достопримечательность занимает самое главное место. Это – самая древняя из подробно изученных деревянных церкве… >>

На левом берегу Донца и на правом Левковского буерака, Левковка населилась ещё тогда, как нередки бывали набеги татар на Задонецкий край со стороны татар. Против их нападений была устроена и крепость с башнями; вблизи Левковки татары по временам переправлялись чрез Донец. В дворянской грамоте Захаржевич-Капустянских, владельцев Ивановки, читаем: «Иван Капустянский в прошлом 733 году написан в козачью службу; с начала бывшей с Турками войны был в Крымских походах и в атаке города Перекопа и в разорении городов Бахчисарая и Карасёва; и когда Крымский Хан, во многом воинстве пришед, с Татарскими ордами ворвался в границу прямо на поселение Изюмского полка. где он, Капустянский, жительство имеет, в поиске над ним бывал многократно, да и сам с данною Изюмского полка 50 человек Козаков командою атакован был и штурмован от сильного неприятеля на перелазе близ Левковки на реке Донец, и оного неприятеля внутрь не пропустил, но ранил многих и убил; а в той деревне жилой его дом со всеми пожитка… >>

Большим достижением деревянного церковного строительства Черниговщины XVIII в. было решение интерьера деревянных, преимущественно пятисрубных церквей. В больших деревянных церквях организация внутреннего пространства была сложной задачей, поскольку требовалось пространственно объединить пять помещений с высокими верхами в единую композиционную систему. В лучших образцах это решали следующим способом: в каждой из четырех стен центрального сруба делали большие проёмы, открытые в боковые помещения, в два - три яруса, причём нижний занимал почти всю длину стен среднего помещения, а верхние были уже и имели вид фигурной вырезки в деревянной стене. Это отвечало конструктивным требованиям сруба и вместе со ступенчатыми верхами давало интересное пространственное многоплановое решение интерьера. Интерьер Троицкой церкви в Пакуле - лучшее художественное выражение конструктивной системы пятибанной церкви. Здесь всё выполнено так в совершенстве и легко, что создается впечатление, будто бани парят… >>

Достопримечательность одноверхая, крещатая в плане, без выделения центрального сруба. Анализируя разрез церкви Николая, мы использовали фото с обмерных чертежей художника-архитектора А. Кацаурова. Такой же крещатый план с четырехгранными рукавами имеют церкви Покрова 1784 г. в Петровке и Покрова 1783 г. в Царичанке, Юрия 1795 г. в Белошапках, Воскресенская 1796 г. в Носовке, Михаила 1822 г. в Журавино, а также Успенская в Жданове, дата построения которой нам неизвестна. Точной даты постройки памятника мы не знаем. Построена церковь не позднее начала 60-х г.г. XVIII в. Оба придела и присенки с крыльцами и портиками появились впоследствии, возможно, при ремонте в 1820 г. (Гумилевский Ф. «Историко-статистическое описание Черниговской епархии», т. VI.). Церковь Николая стоит на краю высокого плато, что мысом выдается и по крутой лестнице спускается в придеснянскую долину. Мастер оценил красоту местности и построил церковь, которая органично вписалась в неё.Центральная часть имеет в интерь… >>

Деревянная Николаевская церковь (XVIII в.) в плане крестовая, все пять срубов одинаковых размеров (7,5х7,5 м). К алтарю с южной и северной стороны примыкают жертвенник и диаконник также одинаковых размеров (5х6 м). Сруб средокрестья перекрыт восьмигранным верхом с двумя заломами, а западная и восточная ветви креста (бабинец и алтарь) – потолками на балках, украшенных резьбой. В углах этих потолков сохранились небольшие плоские паруса и скобы-затяжки, что говорит в пользу того, что верхи здесь существовали, но по неизвестной причине когда-то были сняты. Южная и северная ветви перекрыты низкими восьмигранными шатрами, опирающимися прямо на паруса и стены без восьмериков. Кровля на всех четырех срубах скатная, с небольшими фронтончиками. Переход от квадратного центрального сруба к восьмерику верха с двумя заломами осуществлен с помощью плоских парусов, расположенных на разной высоте. В интерьере западные паруса, примыкающие к низким северному и южному срубам, начинаются на высоте 2,5 м о… >>

В южной части с. Пономаревка Бугурусланского уезда в 1871 г. построена Николаевская деревянная церковь. Первоначально церковь приписана к Казанско-Богородицкой церкви с. Пономаревка. Здание церкви – холодное, деревянное на каменном фундаменте, с деревянной колокольней и крышей, покрытой железом. Вокруг церковь обнесена деревянной оградой. Позднее построена кирпичная, более вместительная церковь, освящённая 21 октября 1907 г. По штату на 1902 г. церковный причт состоял из священника и псаломщика, содержание которого оценивалось как «достаточно хорошее». Между прихожанами Николаевской церкви с. Пономаревка и Пономаревским волостным Советом рабочих и крестьянских депутатов 30 ноября 1920 г. заключен договор о надлежащем использовании церковного здания верующими жителями села. Согласно договору верующие «обязались беречь имущество церкви, использовать его только для отправления религиозных обрядов, составить подробную опись данного им имущества».На заседании церковного совета Николаевской… >>

Старейший на Онеге храм в Плесецком районе Архангельской области построен в 1622 году и принадлежит к наиболее архаичному типу деревянных шатровых храмов. Основанием шатра здесь является монолитная восьмигранная башня, восьмерик, тогда как более поздние шатровые церкви, как правило, стоят на четырехугольных основаниях. В Архангельской области существовали две такие церкви, датируемые 1600 годом, но в 1940-е гг. Паниловская сгорела, а Выйскую опрокинули сознательные трактористы. На дореволюционных фотографиях Дубровы мы видим тройник - комплекс из Ильинской церкви, более скромной Успенской и колокольни. Сейчас существует только руина главного храма, утратившего шатер и вообще рассыпающегося на глазах: восьмерик просел, и из конструкции выбило несколько рядов бревен в нижней части сруба. В 2015 году группа энтузиастов выставила подпорки и соорудила временную кровлю. То же самое происходило с Никольским храмом 1670 года в селе Волосово под Каргополем: шатер давно рухнул, и церковь казала… >>

Деревянная колокольня в северодвинском селе Цивозеро - один из признанных символов Русского Севера. Эту традиционную постройку не назовешь шедевром (это не Кижи), зато она достаточно ранняя (1658), самобытная и гармоничная. Её отличительная особенность - вызывающая нерегулярность: неровность углов, пляшущие выпуски хвостов бревен. Яркость этого образа усилило время: колокольня издавна имеет заметный наклон. Это значит, что десятилетиями дождь лил на внешнюю сторону косого сруба, поэтому половина подлинного материала насквозь трухлява и колокольня держится чудом. При этом большинство экспертов сходятся во мнении, что с реставрацией торопиться не стоит: обычные работы по замене ветхого материала приведут к утрате образа памятника и его знаменитой фактуры. Единственный вариант, который позволил бы сохранить подлинный материал: не дожидаясь обрушения, разобрать подлинник, сделать по его образцу точную копию для установки на прежнем месте, а для оригинала придумать вариант экспонирования в … >>

Каменная трёхчастная однобанная церковь, построенная в 1722 г. в исторической части городка на средства купцов Игната и Екатерины Лиенков. Имела прямоугольный бабинец, такую же, но значительно шире, наву и граненый алтарь. Наву венчала двухъярусная барочная баня на цилиндрическом световом подбаннике. Крыши над алтарем и бабинцем имели на гребне глухие макушки вроде сигнатурок, благодаря чему церковь выглядела как триверхая. Имела отдельную колокольню. Церковь была разрушена большевистскими властями в середине 1930-х г.г. Колокольню разобрали в послевоенные годы. http://baryshchurchhistory.blogspot.com

Недалеко от Сулимовки до Великой Отечественной войны существовал более поздний памятник в селе Барышевке (1722), очень интересный во многих отношениях. По объёмно-пространственному решению он близок к сулимовской церкви, но был украшен прекрасной лепкой наподобие знаменитой лепки Мгарского собора. План барышевской церкви имел трёхчастное деление с несколько более выраженным поперечным нефом, чем в сулимовской церкви. Пропорции и членения основных элементов этих двух зданий почти идентичны. Можно допустить, что сулимовская церковь, как более древняя, послужила образцом для барышевской. Цапенко М. «Архитектура Левобережной Украины XVII–XVIII веков». – М.: 1967 г.

С благословления епархии на городском кладбище 5 июня 2014 г. освящена новая часовня, построенная трудами и молитвами казаков. Маленькие безалатарные церкви по древней православной традиции предназначены прежде всего для общественной молитвы – и первая уже прочитана... Cтарый казак Валерий Мосин осматривает свою маленькую часовенку... За минуты до долгожданного ритуала освящения ещё раз без суеты рассматривает творение своих рук. Сам срубил, закрепил, поставил оконца, покрасил крылечко и разукрасил изразцы... Не без помощи товарищей, конечно. И даже эскиз этого аккуратного сооружения он, крестьянский сын и внук рисовал сам.  Возвести часовню на городском кладбище казаки задумали ещё два года назад. Первым делом здесь появится икона великомученика Фёдора Стратилата. По желанию казаков и с благословлением владыки, часовня освящена в честь этого святого. Пока убранство помещения ещё очень скромно. Лик Николая Чудотворца сделан руками черногорских мастеров - это дар племянницы Валерия Мо… >>

За своё гениальное творение студент Института гражданских инженеров Ивась Кальбус получил лишь вторую премию. Это был специальный конкурс имперского уровня - ведь часовню сооружали на месте встречи последнего русского царя с полтавскими крестьянами, которых в 1909 году согнали в эти окрестности для верноподданнического празднования 200-летия Полтавской битвы. В год начала Первой мировой, во времени запрета празднования 100-летнего Шевченкового юбилея, в непокоренной Полтаве предстала эта удивительная святыня - как памятник всем героям исследованной, замученной, но непокоренной Украины.  Часовня-небольшая (4,1мх4,1м) поражает всем - и гармоничными пропорциями, и смелыми формами порталов, подчеркнутыми материалом - красным гранитом, и высокохудожественными панно и украинскими орнаментами на всех четырех стенах. О декоре речь особенная. Керамическая плитка для лиц часовни была изготовлена во второй половине 1913 года, в знаменитой Опошне, причем над ней работали как профессиональные мас… >>

Часовня святого великомученика Юрия Победоносца является памятниеом архитектуры местного значения. Часовня была построена в 1911-1914 годах в честь встречи представителей Полтавской губернии с российским императором Николаем II во время торжества 1909 года по случаю 200-летия Полтавской битвы. Помещение часовни очень маленькое - имеет всего девять квадратных метров площади, поэтому святая Литургия здесь не совершается. В 2000 г. возле церкви-часовни построили крестильню. Эта крестильная являет собой домик площадью около сорока квадратных метров, проектирование которого выполнено архитектором Валерием Трегубовым в стиле часовни. http://www.komandirovka.ru/sights/poltava/chasovnya-na-meste-selskogo-lagerya/

Каменный собор основан в 1776 г. на месте одноименного деревянного храма и освящен в 1788 г. построен за счёт Я. Шубского, Е. Парафиевской и Ф. Филоненко. Храм был двухэтажным: в нижнем этаже – престол Преображения Господня, в верхнем – престол Благовещения Богородицы. Собор перестроен в 1858 г. в течение 1882–1892 г.г. за счет сумского купца Д. Суханова по проекту архитектора Н. Ловцова проведена радикальная реконструкция собора со значительным расширением его и пристройкой в 1882–1885 г.г. колокольни высотой 56 м. Сейчас собор имеет два боковых алтаря – Благовещенский и Дмитровский. Расположен возле главной улицы исторического центра, а соборная колокольня выходит на красную линию застройки, сооружение является главной градостроительной доминантой г. Сум. Собор - однобанный, крещатый в плане, удлиненный вдоль оси запад – восток, с массивной полукруглой апсидой, окруженной галереей. Центральный объем собора - восьмиугольный, перекрытый эллипсоидной позолоченной баней на цилиндрическо… >>

22 июня 2014 г. настоятель храма в честь Рождества Христова иерей Евгений Шестваков совершил освящение часовни у развилки дорог Пангоды-Заполярный-Надым в честь преподобных Сергия и Серафима, всея России Чудотворцев. Данная часовня построена попечением Фарита Наильевича Хазиева, при участии и помощи администрации поселка Пангоды и руководства Медвежинского газо-промыслового управления «Газпром добыча Надым». «Новая часовня вдоль ямальских дорог», «Сибирская православная газета». По материалам сайта Салехардской епархии, http://www.yamalrpc.ru

Церковь Покрова имела план в виде восьмиугольного Бабинца, восьмиугольного нефа и восьмиугольного алтаря Таранушенко С. А.монументальная деревянная архитектура Левобережной Украины. – К.: 1976 г., с. 12, 39, 83).  Аналогичные трёхкамерные, трёхкупольные храмы с различными вариациями строились и в других местах Левобережья, но большинство их не сохранилось (Николаевская церковь в Харькове, 1770 г., собор Хорошевского монастыря, 1759 г., Покровская церковь в Сумах, 1783 г., собор Змиевского казачьего монастыря, 1766 г.; Воскресенская церковь в Славянске, 1775 и др.) Цапенко М.П. «Архитектура левобережной Украины 17–18 в.в.» – М. «Стройиздат», 1967 г. Каменная трёхъярусная колокольня построена перед западным фасадом церкви в 1821 году. В ней размещалась отдельная церковь Введения. Церковь снесена в 1932 году. Колокольня уничтожена одновременно с церковью.

Трёхчастная, трёхверхая, двухэтажная церковь с верхним холодным храмом Воскресения Христова и нижним теплым св. Андрея Первозванного построена и освящена в 1702 г. за счёт полковника Сумского слободского полка Г. Кондратьева. В середине XIX в. над северным и южным крыльцами-притворами надстроены вторые этажи, а главный вход перенесен с западного на северный фасад с пристройкой крытой лестницы Г-образного плана, ведущей в верхнюю церковь. Вследствие этих перестроек композиция сооружения приобрела характер крещатой. В 1906 году к северу от церкви была построена каменная колокольня типа восьмерик на четверике в архитектурных формах, идентичных формам церкви. В 1978 г. завершена реставрация церкви и колокольни по проекту архитектора Г. Говденко. Ансамбль расположен в северной части исторического центра города, в бывшей крепости. Занимает островное положение посреди Петровского Майдана, замыкает перспективу ул. Воскресенской. Является одной из ведущих архитектурных доминант города. Церк… >>