Профиль соавтора Елена Григорьева

Небольшая каменная церковь, в духе древнерусских северных храмов, построенная по проекту академика А.В. Щусева – церковь-музей. Приветливая и уютная, живописная в своем праздничном наряде – скромно, как многие древние храмы, белеет она на поляне, среди молодых сосенок, и её томно-синяя глава почти не видна издали. Наивностью народной сказки и преданием старины веет от мило задуманных деталей, от скульптурных украшений русско-романского характера, от медно-кованных врат главного входа, от хитрого плетения железа оконных решеток, совершенно оригинальной звонницы, перекрытой золотым шатром; своеобразный ростовский перезвон еще усиливает это впечатление. Внутри церковь производит то же впечатление интимной уютности и полна тихого молитвенного настроения. Еще более веет стариной и совершенно забываешь, что это новый храм, да и не удивительно! Все иконы, утварь, плащаница, лампады и паникадила, ковры и даже изразцовая, белая с синим, печь в ризнице, являются подлинниками милой старины, чужд… >>

Некоторые исследователи правильно полагают, что церковь в Каменке строилась уже после Самборского, Иваном Малиновским, по проекту одной из царскосельских церквей. Действительно, проект церкви был доставлен из Царского Села, а храм представлял собой точную копию Софийского собора. Храм Софии Царскосельской в Царском Селе был заложен 13 августа 1782 года и освящен 2 июня 1788 года в присутствии Императрицы Екатерины II, всей царской фамилии и придворных. Белоснежная и сияющая, простая и величавая, не менее прекрасная, чем древнегреческая святыня в Константинополе, - так описывали этот храм современники. Такую красоту утратила Харьковская область посредством большевистской борьбы с религией в 1930-е годы. Самборский заказывал проект после смерти своей дочери Софьи. Он же предполагал и богато украсить храм. Ценой титанических усилий не только И.В. Малиновского, но и его тетки Анны Андреевны Самборской храм был построен. На строительство храма в черне, было израсходовано 14 000 рублей сере… >>

Стратилатовка – на берегах речки Камянки и вблизи Донца, на дороге из Изюма в Славянск. Первый храм в Камянке, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построен был в 1746 году полковым есаулом (впоследствии Изюмским полковником) Федором Краснокутским. Второй деревянный храм построен в 1784 году старанием священника Григория Гринькова. Ныне существующий каменный храм построен в 1832 году дочерью придворного протоиерея Андрея Афанасьевича Самборского и племянником полковником Иваном Васильевичем Малиновским. Храм сей один из самых примечательных как по красоте постройки и богатству украшений, так по историческим памятникам. В нём три престола: главный – во имя Софии Премудрости Божией. Здесь иконы Софии Премудрости Божией и Богоматери, Благовещения и Евангелистов на Царских вратах, Архангелов Гавриила и Михаила – работы знаменитого художника Венецианова. В южном приделе, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, местные иконы на медных досках Василия юродивого и Мученицы Софии, южные и сев… >>

Штеповка получила своё название от основателя её, бывшего сотника сумского полка, Ивана Юрьевича Штепи, которому царь Алексей Михайлович около 1670 года жаловал земли между реками Сулою и Пслом. По переписи 1732 года, Штеповка населена в 196 (1688) году. Первый храм в Штеповке построен был в 1700 году во имя Рождества Иоанна Предтечи в память Ангела основателю Штеповки. Помещица, генерал-майорша Прасковья Михайловна Стеричева, соорудила каменный, ныне существующий храм святителя Иоанна Предтечи, который освящён в 1811 году. Построение этой церкви продолжалось девять лет - под распоряжением архитектора Палицына; иконостас устроен Стеричевою - а утварь, ризница и богослужебные книги поступили из прежней церкви. Здание это стоило 35 000 рублей серебром; по огромности своей, это одна из первых в западной части харьковской епархии: фасад её представляет огромную цилиндрическую фигуру с величественными с трёх сторон портиками, украшенными колонадою, над коими возвышается обширный купол с ч… >>

По церковным актам старого времени, в Змиеве были следующие храмы: в городе – Покровский, Троицкий, Петропавловский и Успенский. В акте 1691 г. видим подпись: «гор. Змиева Соборной церкви Протопопа Ивана Игнатьева». Соборным храмом города Змиева был то храм Покрова Пресвятой Богородицы, то храм Живоначальной Тройцы. По царской грамоте, которую пометим мы ниже, нет сомнения, что Покровский храм в Змиеве существовал прежде 1668 г. или до опустошения Змиева шайками Брюховецкого. Потому, если в деле 1717 г. священик Назарий Иванов, по акту 1677 г. Поповский староста, называется строителем Змиевского Покровского храма, то это значит, что первый Покровский храм во время бунта Брюховецкаго был сожжен, или разрушен, и О. Назарий был строителем второго Покровского храма. По акту 1685 года известны Покровские священники: духовных дел староста Самуил Павлов и Афанасий Яковлев. Последний был внук О. Назария и после Ивана Игнатьевича был Змиевским протоиереем. Покровский деревянный храм существова… >>

Рождество-Богородичный храм в с. Каплуновке, Богодуховского уезда был основан в 1788 и освящен в 1798 году. Главными его строителями были тогдашний владелец Каплуновки Иеремия Васильевич Перекрестов-Осипов, а по смерти его супруга Елисавета Степановна – урожденная Коновницына, и её отец граф Петр Петрович Коновницын, употреблявшие громадные средства свои на этот храм. Построение его происходило под особым наблюдением Св. Синода, который выдавал от себя книгу для собора подаяний. Ахтырский протоиерей Максим Яновский определен был в попечителя о построении храма. В старинных церковных летописях сказано, что архитектором этого храма был итальянец Манижиотти. В истории церковно-русского зодчества имя его осталось неизвестным. Можно предполагать, что он был ближайшим исполнителем архитектурных зданий другого зодчего, наложившего печать своего большого мастерства на эту постройку. Храм по первоначальной постройке своей вполне достойный имени Богоматери, но ныне, к сожалению, довольно много … >>

Купянск – в 198 верстах по почтовой линии и в 125 по проселочной от города Харькова, на правом берегу Оскола и двух заливов его, на значительной горе, что дает издали прекрасный вид городу. Остатки крепости его земляной вал с семью бастионами и со рвом вокруг вала заметны и еще поныне. Купянск, по древнему названию Купянка, Купчинка, до 1780 года местечко сперва Харьковского, потом Изюмского полка, встречается не только в указе 1708 года, где он поставлен между городами Слободской Украйны, но его видим в царской грамоте 1685 года, данной полковнику Донцу, в числе 13 городов, отделённых от Харьковского полка в ведение Изюмского полковника. До 1780 года Купянск состоял в ведении Белгородского епископа, а с 1780 года, когда сделан он уездным городом, поступил по гражданским делам, в ведение Воронежского наместничества, а по духовным в ведение Воронежского епископа, но с 1797 года, поступив в состав Слободской губернии, он возвращен в округ епархии Белгородской. Первый соборный храм в Куп… >>

Приход был организован в 1995 году, богослужения начались в марте 1997 года, в приспособленном помещении в общежитии. В 2005 году был выстроен временный деревянный храм, где служили до 2011 года. 12 марта 2011 года Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий освятил в Среднеуральске храм во имя святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца. По своей архитектуре двухпрестольный храм близок к так называемым уличным храмам, которые возводились в XV веке. Их отличает простота исполнения, но в тоже время за счет сочетания объемов архитекторам удалось достичь индивидуальности в композиции нового храма. Церковь в Среднеуральске стала одной из первых на Урале, которая спроектирована со звонницей, а не с колокольней. Именно со стороны звонницы будет основной вход в храм, что связано с особенностями архитектурного расположения церкви. Как рассказала автор композиционного решения храма Наталья Мачнева, для застройки был выбран рядовой участок, поэтому появилась идея угловой посадки звонни… >>

Деревянная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери впервые упоминается в отказной книге 1643 года. В 1676 году церковь сгорела, и на её месте поставили часовню. Около 1684 года в Ивановском построена новая церковь. В «Экономическом описании» 1800 года указывалось: «На суходоле. Церковь деревянная во имя Казанской Божией Матери с пределом Сергия Чудотворца, об одном этаже». К 1809 году церковь в Ивановском была упразднена. Право постройки церкви было передано владелице сельца Аносино, княгине Евдокии Николаевны Мещерской, которая построила у себя храм Живоначальной Троицы – будущий монастырский. На кладбище деревни Ивановское до 2003 года сохранялась часовня, уничтоженная пожаром. 7 июня 2005 года в ответ на просьбу жителей деревни о строительстве в деревни Ивановское храма-часовни в честь Казанской иконы Божией Матери, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил начало сбора документации для строительства и приписать её к Благовещенскому храму села Павловская Слобода … >>

Компактный объем этого небольшого одноглавого храма имеет квадратную конфигурацию плана и симметричную композицию фасадов. Все четыре фасада часовни зрительно близки между собой и разработаны по схеме триумфальных арок. Близкие к квадрату пропорции придают зданию спокойную устойчивость. Фасадные схемы основаны на правилах ордерной тектоники и трехчастного членения: цоколь, средняя часть, аттик – по горизонтали и арочный пролет и два пилона – по вертикали. Северная и южная стены прорезаны двойным «венецианским» окном. Центр каждого фасада выделяет фигурный фронтон. Постройку венчает малый восьмерик с неравными гранями, завершенный шлемовидным куполом с главкой. Фасады Александро-Невской часовни не перегружены декором, килевидные накладные арки соответствуют русско-византийскому стилю, колонны с их «кубоватыми» капителями, аркатурные пояски под карнизами близки византийским образцам. Декоративный арочный «проём» в центре фасадов выявлен граненой рустовкой. Мемориальное назначение часовни… >>

История создания Свято-Троицкой (Рязановской) церкви уходит своими корнями в далекое прошлое. Она оказалась на долгие годы связана с купеческим родом Рязановых, игравших заметную роль как в торгово-промышленных, так и в общественных делах. Родоначальником Екатеринбургской ветви этого рода был купец Меркурий Степанович Рязанов (1741-1814), занимавшийся разнообразными торгово-промышленными операциями и общественной деятельностью. Его потомки, сын - Яким (Иоаким) Меркурьевич (1774-1849) и внук Аника (Иоанникий) Терентьевич (1800-1857), прославились как выдающиеся предприниматели и строители Свято-Троицкой (Рязановской) церкви. Свято-Троицкая (Рязановская) единоверческая церковь была заложена в 1814 г. Автором проекта был известный на Урале архитектор М.П. Малахов. К 1824 г., благодаря усилиям Якима Меркурьевича и его единомышленников, значительная часть её была уже построена. Судьба новой церкви оказалась весьма не простой. Долгое время она была недействующей, так как екатеринбургские с… >>

В западной части площади в 1760-х годах была построена деревянная церковь Вознесения господня (Старо-Вознесенская), которая просуществовала до 1808 года. В восточной части площади на месте командирского дома в 1792 году была заложена каменная Вознесенская церковь, строительство которой вместе с благоустройством участка и строительством новых приделов шло вплоть до начала XX века. Инициатором строительства церкви выступил городской голова (1790-1793) Яков Иванович Калашников. Здание Вознесенской церкви стоит на одной из самых высоких точек Екатеринбурга, так называемой Вознесенской горке, в квартале улиц Карла Либкнехта (бывший Вознесенский проспект), Мамина-Сибиряка (бывшая Водочная), Клары Цеткин (бывший Вознесенский переулок) и Шевченко. Строительство каменной Вознесенской церкви началось в 1792 году, это одна из немногих хорошо сохранившихся культовых построек Екатеринбурга. Колокольня храма продолжает оставаться одной из главных вертикалей в силуэте северо-восточной части городско… >>

Церковь Святой Живоначальной Троицы – самое древнее из сохранившихся зданий г. Себежа. Костел находится на возвышенности, замыкает перспективу бывшей улицы Петра Великого в г. Себеже в той части, которая выходит на Замковую гору, и играет ведущую роль в формировании силуэта застройки города. Образец провинциального костела в стиле барокко, сохранившийся до нашего времени без значительных перестроек. С южной стороны от костела через небольшую (бывшую торговую) площадь расположен дом ксендза (ныне военкомат), постройка конца XIX в. Церковь имеет интересную историю. 20 марта 1625 г. польским королем Сигизмундом был заложен деревянный костел на территории ранее существовавшего женского Базилианского монастыря. В 1649 г. магнат Иероним Радзивилл становится графом Себежским и закладывает каменный костел на месте сгоревшего деревянного. До 1654 г., когда Себеж отошел к Московскому государству, костел был уже построен и освящен. С 1654 по 1673 гг. монастырь был либо закрыт, либо перестает бы… >>

В 1782 г. на этом месте была заложена церковь Успения Богородицы, при которой образовалась богадельня, в 1798 г. признанная женской монастырской общиной. В 1809 г. был издан указ об образовании Ново-Тихвинского монастыря. Строительство монастыря продолжалось практически весь XIX в. Было построено 6 храмов, кельи, больница, богадельня, странноприимный дом (перекресток улиц Декабристов и 8 Марта; ныне Институт философии и права УрО РАН), епархиальное женское училище (Декабристов, 83; ныне монтажный техникум). Первой настоятельницей монастыря стала сестра Таисия, в миру Татьяна Костромина, дочь мастерового с Верх-Исетского завода, которая несколько лет в Петербурге лично добивалась учреждения монастыря и жалованья для сестер. К 1913 г. монастырь стал одним из крупнейших в России - в нем жили 135 монахинь и около 900 послушниц. Для 101 человека монастырь получал содержание от государства, а остальные содержались на доходы от рукодельных мастерских. Сестры занимались золотошвейным, шелковы… >>

Часовня открыта к 300-летию Каменска-Уральского. Автор проекта А.В. Долгов. По сведениям краеведов, «…у Каменска-Уральского был «свой» святой, Александр Невский, защитник земли русской и православной веры». Александро-Невская часовня освящена 14 июля 2001 г. архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием. В часовне установлена икона благоверного князя, подаренная администрацией Каменского района. По некоторой версии икона написана В.М. Васнецовым и его учениками в Гусь-Хрустальном (1899). С восточной стороны 4 мая 2005 г. в честь 60-летия Победы установлена и открыта мемориальная памятная доска с именами горожан, участников Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г., награждённых орденом «Святого Александра Невского». В 2013 г. по Благословению правящего архиерея владыки Сергия, в часовне отделена алтарная часть. Первая Божественная Литургия состоялась по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхатурского Кирилла 6 июля 2013 г. в празднование Владимирской иконы Божией… >>

Александро-Невская часовня была заложена в 1881 году в центре Хлебной площади в память о проведенной Александром II крестьянской реформе. Часовня освящена в 1890 году после завершения строительства, закрыта в 1927 году. После 1945 года здание часовни использовали как парковый павильон, в 1970-е годы фасад украсили мозаикой на темы сказов П.П. Бажова. В процессе реставрации 1993-1995 годов была восстановлена геометрия купола, с фасадов устранена мозаика, освобождено от грунта подвальное помещение. Мемориальное назначение часовни подчеркивают ниши в центре пилонов. Их оштукатуренное поле контрастирует с каменной кладкой и служит фоном для помещенных здесь мемориальных плит с посвятительными надписями. В 1996 году часовня возвращена Церкви. Образец храмового зодчества Екатеринбурга конца XIX века, выполненный в «русском» стиле. Объект культурного наследия регионального (областного) значения, Решение исполнительного комитета Свердловского областного совета народных депутатов от 18 февраля … >>

Ажурная металлическая часовня, что возвышается у центральной проходной Северского трубного завода, третья. Первая, деревянная, была возведена в центре рабочего посёлка ещё в 1839 году посвящалась 100-летнему юбилею предприятия. Имя её было таким же, как у нынешней - «Преображение Господне» (или «Преображенская») и относилась она к приходу северской Свято-Троицкой церкви. В 1888 году из-за ветхости её разобрали и построили новую, из металла уникальную кружевную красавицу, увенчанную пятью зеркальными крестами. Инициатором строительства стал настоятель храма Святой Троицы Владимир Кожевников. Именно он обратился к работникам и хозяевам завода с предложением построить на территории Северского железоделательного завода цельную металлическую часовню. Эта идея была поддержана, прихожане и заводчане стали жертвовать на строительство часовни деньги по 2%, т.е. по 2 копейки с каждого заработанного рубля (по тем временам это была достаточно большая сумма). Через шесть лет эта часовня была постр… >>

Образец особо крупного на Урале и в Сибири монастырского ансамбля середины XVIII- начала XX вв., возведенного на территории одного из старейших монастырей данных регионов. Ведущий архитектурный ансамбль исторического Верхотурья. Отличается высокой степенью композиционного единства своеобразного ландшафта и разностилевых монастырских построек. Один из крупнейших православных паломнических центров России начала XX в.в. Монастырь основан в 1604 году монахом Ионой по грамоте царя Бориса Годунова. Первоначально монастырь включал в себя два храма - Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского. Расцвет монастыря связан с переносом в него (1704) из села Меркушина чудотворных мощей святого Симеона Праведного. За два столетия в монастыре были возведены три каменных храма. Первой, в 1738 году, была построена Николаевская церковь, именно в ней до 1914 года находились мощи Святого Симеона. В 1936 году храм был разрушен, но в последние годы восстановлен и в 2004 году освящен. Напротив ворот монастыря … >>

Заложена в 1868 г., освящена в 1874 г. Находится на центральном городском кладбище. Каменная; первоначально трехчастная: собственно храм с пятигранной апсидой, трапезная и колокольня. В 20 в. эта продольная ось удлинена с запада поздней двухэтажной пристройкой. Основной кубический объем покрыт на четыре ската и завершен пятиглавием на глухих восьмигранных барабанах. Стены расчленены пилястрами; под венчающим карнизом идут раскреповывающие их две горизонтальные тяги. Оконные проемы лучковые, в простых плоских обрамлениях; ниже первого ряда окон горизонтальные углубления. Барабаны глав с килевидной аркатурой. Колокольная скомпонована из двух восьмериковых ярусов (у верхнего по осям пролеты) и шатра, в основании которого килевидные арочки переплетаются с кокошниками. В композиции церкви использован "образцовый" проект середины 19 в., основанный на приемах русско-византийского стиля. По материалам книги "Свод памятников истории и культуры Свердловской области". Т 2. – «Сократ», 2008 г.

История Свято-Покровского храма в Александровске-Сахалинском связана со становлением православия на островной земле. Строительство храма Пресвятой Богородицы началось в 1891 году, он выстроен вместо сгоревшей однопрестольной церкви. Храм спроектирован выпускником Санкт-Петербургской академии художеств, впоследствии известным русским архитектором И.А. Чарушиным. 23 июня 1893 года храм освящен епископом Камчатским Макарием, который счел храм красивейшей церковью епархии и «лучшим украшением поста». При храме имелся прекрасный певческий хор и прекрасная библиотека, основанием которой послужили книги, пожертвованные начальником Тымовского округа А.М. Бутаковым. 2 марта 1930 года президиум окрисполкома принял решение «об изъятии церкви от групп верующих». Храм был передан окружному отделу народного образования. В середине 1930-х г.г. НКВД заняло здание храма, устроив в нем тюрьму, причем в алтаре поместили карцер. Улучшение положения Церкви в послевоенные годы подвигло православную общину … >>