Профиль соавтора Максим Антоненко

Подольцы. Церковь Параскевы Пятницы В 1578 году здесь уже существовала приходская церковь. Предыдущая деревянная церковь Св. Параскевы происходила с 1760 года. В 1931 году возведена существующая каменная по проекту Евгения Нагорного. Она крещата в плане, с укороченными боковыми раменами. Высокий восьмерик середкреста венчает луковая баня с фонарем и макушкой. Источники: Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". - Льв.: 1998, стр. 504. "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/PodilciS_CerkSvParaskevy,212009.html

Церковь Богоявления Господня (Луки Евангелиста) — действующая деревянная церковь бойковского типа, памятник архитектуры национального значения (охранный номер 1417), в селе Орявчик Сколевского района Львовской области. Приход входит в Сколевское благочиние Дрогобычско-Самборской епархии Православной церкви Украины. Церковь Богоявления Господня стоит на склоне горы, над потоком, на кладбище. Церковь Богоявления Господня (Горешняя церковь) в Орявчике, в местности Ростоки под Мытой, построенная в 1862 году мастером Стефаном Косиловичем, очевидно, на месте древнейшей, в период наибольшего расцвета бойковской архитектурно-строительной школы. Церковь построена по образцу Николаевской церкви с. Кривка, которая находится в Львовском музее народной архитектуры и быта. В 1990-х годах была проведена реконструкция, в ходе которой были заменены кровля и купола церкви. Церковь деревянная, бойковского типа – трехсрубная, трехэтажная, ориентированная алтарем на северо-восток. Нава церкви имеет восьм… >>

В 1988-1999гг., с обострением межконфессиональных отношений, становилось все более ясно, что Долина не обойдется без строительства новой церкви. Встал вопрос ее размещения. Сложность заключалась в том, что ни генпланом города, ни проектами микрорайонов строительство церкви не предполагалось. В действующий в то время генплан была заложена идея объединения старой и новой части города. Учитывая ее, был выбран участок по улице Мицкевича над озером, отвечавший идее генплана и другим требованиям по размещению церквей. Районный совет своим распоряжением № 251-р от 06.12.90 г. предоставил разрешение православной общине города на строительство часовни на выбранном участке и обязал городской совет принять решение о выделении земельного участка под строительство церкви потому, что городской совет с принятием такого решения медлил . Решение городского совета о выделении 1 га земли под строительство было принято 11 апреля 1991 г., а уже 16 апреля общине было выдано архитектурно-планировочное задан… >>

Чем было вызвано строительство еще одной церкви, в маленькой тогда Долине, неизвестной. Возможно, его связать с распределением Польши и поднятием национального сознания наших предков. Приблизительно в 1760 г. на невысоком холме почти в центре города, на расстоянии около 500 м от существующей церкви "Рождества Пресвятой Богородицы" начато строительство новой деревянной церкви Святого Николая. Окончили строительство в 1763 г., о чем свидетельствовала надпись, вырезанная староцерковным письмом на юго-западном углу церкви, плотником строителем Максимом Мельником. Покровителем церкви был Святой Илия. Об этом свидетельствовал образ в главном алтаре, на котором святой Илия изображен на идущем в пространство коне. Помещение церкви было каркасной конструкции, трехдельным (бабинец, неф, алтарная часть), одноверхним, крестообразным в плане. Бабинец и алтарная часть несколько сужены по отношению к неву. Над центральным объемом - навой, посажен низкий четверик, переходящий в восьмерик, завершенный… >>

Каменная однобанная церковь с колокольней находится на холме, в центре села Рябушки, расположенном в равнинной местности. Благодаря высокой колокольне (38 м) церковь является архитектурной доминантой, царящей в сельской застройке и окружающем ландшафте. Построена она в 1886 году, по проекту только что назначенного молодого харьковского епархиального архитектора В. Немкина, на месте одноименного деревянного храма, известного еще с XVIII в. Упоминания этого первого деревянного храма находим в книге Филарета Гумилевского «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», читаем: «Первый храм в честь Рождества св. славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна построен здесь в 1770 году помещиком Иоанном Тимофеевичем Красовским. На месте, где ныне стоит слобода Рябушки и сама церковь, так рассказывают старожилы, жил когда-то хутором один только крестьянин по фамилии Рябушка и на всем пространстве, где стоят ныне слобода и церковь, рос огромный дубовый и березовый лес, а внизу… >>

На возвышающемся над дорогой холме стоит прекрасное сооружение привлекательной архитектуры, не свойственное Слобожанщине. Когда всюду встречается классицизм и русский стиль, здесь глаз видит явно мотивы, присущие костелам. И это логично. Храм мирно делили между собой католики и православные. Основателем храма был владелец села – князь Барятинский Виктор Иванович, капитан первого ранга, участник обороны Севастополя (1853-1856 гг.). А еще Барятинский проводил археологические исследовательские работы, участвовал в раскопках древнего Херсонеса. Церковь возведена из красного кирпича в 1860 г. Архитектура постройки близка к католическим храмам. Вероятно, таким образом владелец села Виктор Барятинский хотел угодить своей супруге Марии Аполлинарьевне, которая большую часть жизни до замужества прожила в Италии и была верующей латинского обряда. Рядом в том же стиле была построена церковно-приходская школа. В 1874 г. княгиней Барятинской был открыт детский приют. В 1929 г. церковный приход сел… >>

6 мая в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца Свято-Георгиевская община г. Сумы отметила свой первый 10-летний юбилей. Божественную литургию в день праздника возглавил Преосвященнейший Мефодий епископ Сумский и Ахтырский вместе со священниками города и района. Прихожане храма вместе со священнослужителями возносили Богу свои благодарные молитвы за благодатную помощь в строительстве храма. В назидательном слове владыка Мефодий привел подвиг св. вмч. Георгия как пример сознательной добровольной жертвенности ради любви ко Христу. После литургии состоялось крестное шествие вокруг храма. Его Преосвященство также освятил первый этаж церковной школы. В этот же день вечером после праздничного акафиста песнопениями и стихами прихожан приветствовала молодежь Свято-Георгиевского братства. Источник: http://pravoslavya.sumy.ua/print.php?type=N&item_id=173 (перевод на русский язык)

В Сумах освятили баню церкви Успения Пресвятой Богородицы. Третий год по средствам общины храм возводят на Пришибской площади. Событие было приурочено ко Дню Крещения Киевской Руси, который отмечают 28 июля. Средства на строительство церкви собирает местная община. Это район улицы Прокофьева, Криничной и Конотопской битвы. Также помогают сумские благотворители. "Во время революции было много разрушенных храмов. Пожалуй, 90%. Но все равно человеческая душа тянется к Богу. Ближайший способ – через храм. Человек с помощью храма, молитвы, поста приближается к пониманию своей роли на Земле и к пониманию того, что без Бога невозможно пройти такой сложный жизненный путь", - говорит верующий Николай Тесленко. - Баню изготовил мастер из Лебедина, говорит настоятель церкви Успения Пресвятой Богородицы отец Алексей. "Третий год строим. 5 мая мы выкопали котлован. 11 ноября 2019 года служили первую литургию. А с помощью кого? Большинство - люди. В первую очередь - благодаря Богу. Если бы не Бо… >>

Как сообщил пресс-центр Сумской епархии, в районе ул. Добровольной открылся новый храм УПЦ КП, названный в честь Святого апостола Андрея Первозванного. Городские власти передали под него помещение бывшего клуба. Здание было восстановлено и восстановлено. Инициаторами создания храма стало местное общество верующих, среди которых были и родители нескольких погибших бойцов АТО. Почетным старостой стал отец Андрея Реуты (Почетного гражданина Сум, героя АТО с позывным «Медок») казацкий атаман Александр Реута. Также, по информации Сумской епархии, несколько бывших бойцов АТО и волонтеров стали иподиаконами храма. 04.05.2016 Источник: https://sts.sumy.ua/society/u-sumah-vidkrivsya-noviy-hram-upts-kp.html (перевод на русский язык)

В городке Дружба (Ямпольский район, Сумская область) 28 мая 2011 года состоялось освящение Свято-Николаевской церкви, которое провел Патриарх Киевский и всей Руси-Украины УПЦ КП Филарет. Патриарху сослужили архиепископ Белгородский и Обоянский Иосаф, архиепископ Житомирский и Овручский Изяслав, архиепископ Черкасский и Чигиринский Иоанн, епископ Сумской и Ахтырский Мефодий, епископ Полтавский и Кременчугский Федор, епископ Черниговский и Нежинский Илларион, настоятель храма протоиерей Сергий и духовенство Сумской епархии. Как рассказал меценат и вдохновитель построения храма Николай Герасименко, от идеи до воплощения замысла прошло два года. Они с женой Еленой Герасименко, которая по специальности инженер-конструктор, разработали проект, руководствуясь чертежами древних казацких церквей. «Это казацкий край, и мы, потомки тех людей, хотели построить церковь по давним традициям. Более того, работа еще не завершена, и мы достраиваем воскресную школу, иконописную мастерскую, трапезную, го… >>

Владимирская церковь в Шостке имеет значительную историко-архитектурную ценность как одна из немногих каменных, уцелевших на Сумщине, а также единственное сохранившееся в Шостке старинное церковное здание. Она обнаружена и обследована в 1990 г., включена в Свод памятников истории и культуры Украины, поставлена на государственный учет как памятник архитектуры и градостроительства местного значения с охранным № 329-См. Небольшая каменная церковь находится в центральной части города между парком и массивом 5-этажной жилой застройки. Построена как кладбищенская часовня в 1883 г. Позже алтарь расширили, впоследствии (ориентировочно в 1950-х гг.) с востока пристроили каморку для погребального инвентаря. Под алтарной частью имеется небольшой однокамерный подвал. В настоящее время здание является приходским храмом. Церковь двухдельная, состоит из прямоугольных в плане навы и алтаря, соединена тремя арочными отверстиями. Алтарь ниже, чем нава, чулан — еще ниже. С запада и нави прилегает миниа… >>

Первая церковь была построена еще в дотатарские времена, вторая – после татарские, а третья – в казацкие. Все они стояли на старом Путивльском пути, на княжеской дороге из Новгорода-Северского на Путивль. Последняя церковь архангела Михаила стояла на самом высоком песчаном холме – комок, неподалеку от святого колодца, сверкавшего внизу под ивами в левобережном лугу реки Длинные Воды. Церковь была видна со всех уголков Собича. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Собичи Воронежской сотни была одна деревянная церковь, 1 священник и 3 причастника. В 1846 г. церковь в селе Собич была перестроена. Деревянная церковь отмечена на трехверстовой карте 1863 г. в центре села Собич. Крестьяне говорят, что в церковь вели три улицы – Гришковка, Шалдовка и Козловка, названные так по фамилиям первопоселенцев этих трех уголков Собича, которые до сих пор составляют там большинство. В 1886 году церковь в селе Собичи вновь была перестроена. Из замененного старого материа… >>

Уже несколько десятилетий в селе Бышкинь на Лебединщине умирает архитектурный памятник - храм, в котором жители села изображены в росписях библейских сцен. Руины этой некогда величественной церкви, освященной в честь Святого воина-великомученника Димитрия, сегодня привлекают внимание лишь единичных энтузиастов. Из истории Бишкиня… Основана деревня в 1678 году выходцами из Змиевского уезда. В 1710 году поселение уже упоминается как деревня, то есть там существовал храм. До 1765 года Бышкинь был даже сотенным городок Сумского слободского казацкого полка. Еще до постройки каменной, в Бишкине находилась другая – деревянная церковь, освященная в честь Святого Димитрия, построенная в 1753 году. Именно эту церковь и заменил однопрестольный каменный храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского, построенный в 1888 году по проекту харьковского епархиального архитектора В.Немкина за средства прихожан. В то время в приход входили: село Бышкинь, хутора Ревки, Батраков, Щетины, Овдянски… >>

Со времени основания в начале ХVIII века Мироновского хутора на казацких сенокосе вокруг большого родникового болотища, верующие хуторяне были приписаны к Вознесенской церкви села Локотки Воронежской сотни. Только в 1897 году они построили свою Казанскую церковь. Она стояла в конце села Мироновки, на развилке дорог – вправо на Шкирмановку и влево на Крупец. По преданию, Мироновская церковь была похожа на Локотковскую церковь. По описанию 1910 г., деревянная Казанская церковь стояла на кирпичном фундаменте, снаружи была обшита тесом и окрашена белой масляной краской как снаружи, так и внутри, сверху покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской. Длина церкви вместе с колокольней составляла 13 саженей (27,6 м), наибольшая ширина – 10 саженей (21,3 м), высота вверх карниза – 5 и 1/3 сажени (11,4 м). На церкви была одна большая глава. Окон – 30 шт., из них больших – 25 шт., малых – 5 шт. Дверей – 7 шт., из них наружных створочных – 3 шт., одинарных – 1 шт., внутренних створочных – … >>

Была построена макивскими казаками в 1650-х гг. на левом берегу реки Шостки. Это была обычная для Воронежской сотни одноглавая деревянная церковь, как все остальные церкви в селах вниз за Маковым по реке Шостке – Локотках, Богдановке, Пироговке. Маковскую церковь упоминает в своих мемуарах генеральный хорунжий Николай Ханенко (1693–1760). В церкви 25 июля 1753 г. он слушал обеденные молитвы. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Маково Воронежской сотни была одна деревянная церковь, 1 священник, 1 дьяк и 2 причастника. В 1790 году маковцы построили новую деревянную Николаевскую церковь. Она обозначена ошибочно как каменная на трехверстовой карте 1863 г., справа пути на Глухов, проходивший над рекой Шосткой (ныне путь удалился на версту южнее, ввиду его направления в 1975 г. на новый путепровод через железную дорогу из Киева на Москву) . В 1882 г. был построен при церкви деревянный дом (10,7х5х2,8 м) для проживания псаломщика. Дом стоял на каменном фунд… >>

Была построена в конце 1650-х гг., по заселению пироговскими казаками соседних свободных земель вверх по реке Шостке и основанию Богдановки – нового села в Воронежской сотне, названного в честь гетмана Богдана Хмельницкого (1595-1657). Деревянная Рождество-Богородицкая церковь стояла на левом берегу реки Шостки. Она изображена на плане, составленном в день битвы между шведами и москалями за переправу через Десну у села Пироговки 26 октября 1708 г. При церкви еще не было колокольни. В Рождественско-Богородицкой церкви села Богдановка хранилась особо-уважаемая, прославленная в пределах всей Черниговской епархии икона Богоматери с Древним Младенцем. Такие же иконы Богоматери были еще в двух Покровских церквях в селах над Десной – в Погребках и Дегтяревке. Ради этой иконы на деревянной доске высотой 5,5 вершка и шириной 5,5 вершка (сливок – 4, 44 см) с изображением Богоматери, которая двумя руками обнимает прижавшегося к ней ребенка, гетман Мазепа построил каменную Покровскую церковь. в Д… >>

Была построена в 1670 г. казаками и монастырскими крестьянами Преображенской слободки, с тех пор стала называться селом Ображеевкой Воронежской сотни Нежинского полка. Деревянная церковь стояла на невысоком холме Головачевки, с западной (Новгород-Северской) стороны села, откуда началась с первых лет ХVІІ ст. его хуторская застройка. Ображеевская церковь архистратига Михаила – верховного командующего Божьим войском ангелов – сгорела от удара молнии в 1765 г. На ее месте установили старую деревянную церковь, перевезенную из казацкого села Самотуги Сосницкой сотни Черниговского полка. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Ображеевка Воронежской сотни была одна деревянная церковь, 2 священника, 1 диакон, 1 причастник и 2 разночинца. В 1831 г. была заложена новая каменная церковь за версту от старой церкви на восток, где проживали казаки Вареники, которые больше всего собрали средств на строительство церкви. Каменную Михайловскую церковь освятили в 1839 г. О… >>

Была построена пироговскими казаками в начале 1650-х гг. на повышенном левом, дюнном берегу реки Шостки. Она изображена вместе с колокольней на старом, трехвековом плане, составленном в день битвы москалей со шведами за переправу через Десну 26 октября 1708 г. у села Пироговка. Покровская церковь в Пироговке вспоминает в своих мемуарах генеральный хорунжий Николай Ханенко (1693-1760), когда он еще был судьей Стародубского полка и посетил по делам Пироговку 10 июня 1733 г. и побывал в церкви на обеденной молитве. В 1777 г. владелец села Пироговки воронежский бунчуковый товарищ Матвей Иванович Холодович (1710-1783) обновил Покровскую церковь. Он значительно выудил ее вверх, сделал выше колокольни. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Пироговка Воронежской сотни была одна деревянная церковь, 1 священник и 1 причастник. Через столетие пироговская церковь «встала на ноги», то есть возвела для себя и колокольни надежные, относительно весеннего половодья, к… >>

Церковь появилась в селе Лушники еще до 1560 г., как определил архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский) в своем историко-статистическом описании Черниговской епархии 1874 г. издания. Церковь владела рыбными озерами на Десне, доходы с которых шли на церковные нужды и содержание священника. Право владения озерами подтверждали церкви своими грамотами тогдашние московские главы. Лушниковские сборщики меда – бортники упоминаются в грамоте первого царя Московии Ивана IV (Грозного) 1551 г. относительно угодий Новгород-Северского Спасского монастыря. Церковь стояла на холме левого берега реки Осоты. В церкви хранилась икона св. Николая, которая была найдена на древнем дубе выше по Десне над озером Ретеж, то есть в двух верстах от Лушников, в живописном месте, называемом с тех пор в народе Николаем. В 1780 г. построили в Лушниках новую деревянную Рождество-Богородицкую церковь. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Лушники Воронежской сотни была одна деревя… >>

Была построена клишковскими казаками еще при гетмане Богдане Хмельницком в начале 1650-х гг. Она стояла на правом берегу Осоты, недалеко от святого колодца. По описанию Новгород-Северского наместничества 1779-1781 гг., в селе Клишки Воронежской сотни была одна деревянная церковь, 2 священника, 1 диакон и 2 причастника. В 1800 г. была построена новая деревянная Покровская церковь. Она сгорела в 1820 г. Крестьяне решили построить каменную церковь. По преданию, ради крепости церковной постройки крестьяне бросали в ямы, где тушили известь, крупных быков и ждали, пока они растворятся. А для клейкости раствора добавляли в него белки куриных яиц. Церковь освятили в 1837 г. Она была построена в стиле классицизма, с многочисленными высокими колоннами. На церкви была одна большая глава и одна маленькая главка над алтарем. На карте Черниговской губернии 1820 г. отмечена в деревне Клишки деревянная церковь на правом берегу реки Осоты. На трехверстовой карте 1863 г. обозначены уже две церкви в се… >>