Профиль соавтора Александр Савостин

Располагалась на улице Черкасской, во дворе дома № 45. В 1800 г. умереннейшие из орловских старообрядцев изъявили согласие присоединиться к Православной церкви на правах единоверия, и в том же году им разрешили построить каменную единоверческую часовню. На основании императорского указа от 19 декабря 1841 г. начальник губернии князь Трубецкой 4 марта 1842 г. разрешил единоверцам перестроить каменную часовню на Черкасской улице в церковь. При часовне имелось все необходимое для церковной службы, кроме алтаря, к сооружению которого торжественно приступили в присутствии Киевского митрополита Филарета и Орловского епископа Евлампия. Алтарь окончили и освятили 14 августа того же года во имя Успения Божией Матери. В 1871 г. к храму пристроили каменную колокольню, а 4 октября того же года окончили и освятили Богоявленский придел. Другой придел во имя Всех Святых завершили и освятили 14 июля 1878 г. К Успенской церкви также была приписана деревянная холодная кладбищенская церковь Св. Николая… >>

В XVI–XVII вв. под горой, на которой стоял Болховский кремль, находился колодец, служивший для водоснабжения города во время осады. Над колодцем высилась деревянная башня, из которой наверх в крепость вел тайник – подземный ход длиной 23 сажени (ок. 49 м). Вода в колодец шла из реки Нугрь «трубою потайною». В начале XVIII в. башня сгнила и развалилась, а тайник рухнул. Во второй половине XIX в. здесь была найдена икона Казанской Богоматери, в честь чего на этом месте на средства купца Качанова возвели одноименную часовню в «русском» стиле, приписанную к Троицкой церкви. Ежегодно 8 июля и 22 октября к часовне из церкви совершались крестные ходы. Когда была разрушена надкладезная часовня – неизвестно, вероятно, это произошло в 30-е годы XX в., тогда же засыпали и колодец. На склоне горы в этом месте до сих пор видна глубокая борозда – след давным давно обвалившегося тайника. Источник: В. Неделин "Архитектурные древности Орловщины (ушедшее)". Стр. 78

В 1814 г. князь Алексей Борисович Куракин пожертвовал старый деревянный храм св. Александра Свирского, ранее стоявший в селе Александровском-Куракино и построенный в первой половине XVIII в. князем Александром Борисовичем Куракиным, на кладбище г. Малоархангельска, с тем, однако, условием, чтобы обыватели перенесли базарный день с субботы на понедельник, а в субботу ездили торговать в Преображенское-Куракино, на что те ответили согласием, причем для удобства купцов и торговцев, князь А.Б. Куракин распорядился построить в Преображенском Гостиный и Коммерческие дворы. Храм простоял на городском кладбище вплоть до 1868г., когда был продан в село Лески Малоархангельского уезда. Вместо него горожане по проекту епархиального архитектора П. Лутохина построили новый деревянный же храм в «русском стиле», который по господствовавшей в то время архитектурной моде был обильно изукрашен пропильной резьбой и богатством архитектурного декора походил на изящную шкатулку. Сретенская церковь была закр… >>

Жил в Болхове родивый, Алёша. Все городские уважали его. А он ходил в одной рубахе и босиком, зима там – не зима. Звали Алешу в каждый дом. Если он в гостях что-то возьмет, то это хороший знак, значит в семье все будет хорошо. А если согласился покушать или взять угощение, то это уж такая удача будет! А хоронили Алешу все городские. Все старались сорвать с его одежды хоть ниточку, она ведь святой была. Вот и хоронили с почестями, хотя бедный совсем был. А могилка его на Архангельском кладбище, туда и сейчас ходят, простят у него помощи. ФФ ИФ ОГУ ф.1., оп.55. ед.135. Записано от Махортовой Г.С. 1951 г.р. в г. Орле Орловского района Орловской области Горожанкиной Я. в 2008 г. На месте погребения Алёши ранее стояла часовня. Сейчас от неё сохранился фундамент. Как она выглядела, помнит Т.Ульянова. Желательно привлечь художника и совместно с Ульяновой сделать эскиз. По материалам сайта www.bolhov.ru Ю.Сташков

Поскольку главный храм куракинского имения – церковь Преображения Господня был холодным, то для служб в зимнее время по приказу князя Алексея Борисовича Куракина в усадьбе началось строительство теплой Казанской церкви, оконченной, предположительно, между 1799 и 1800 гг. Она представляла собой уникальное для Орловской губернии здание базиликального типа с очень скромной архитектурной отделкой и венчалась небольшой колоколенкой над западным фасадом. Освещение церкви было двусветным, т.е. храм заливали потоки света из двух рядов окон, расположенных друг над другом. Прямо напротив Казанской церкви был возведен совершенно идентичный ей по размерам и декору корпус кладовой, отличавшийся от храма только от сутствием колокольни со стороны фасада. Церковь и кладовая соединялись между собой деревянным штакетником с воротами и служили своеобразными «пропилеями» (главным въездом) на Садовый «прошпект» – главную улицу куракинского имения. В 1826 г., после кончины князя Алексея Борисовича, упраздн… >>

Село Рождественское «из давних пор» принадлежало дворянскому роду Скарятиных. Кирпичный храм в нем был заложен помещиком Григорием Яковлевичем Скарятиным в 1840 г. еще без разрешения Святейшего Синода и утверждения представленного ему плана и фасада церкви, выполненного, вероятно, крепостным архитектором Скарятиных, о чем свидетель ствовало довольно любительское выполнение графики проекта. Возводили его крепостные крестьяне из трех вотчин: Васильевской, Ивановской и Никольской Щигровского уезда. Церковь построили с некоторыми отступлениями от первоначального проекта: колокольню возвели трехъярусной, хотя сперва планировалось сделать ее четырехъярусной, из-за чего она утратила ту стройность, которая присутствовала в проекте, зато пристройка трех портиков с западной, северной и южной сторон придала сооружению «монументальность, не предусмотренную в плане». В 1843 г., почти в год окончания постройки, из Синода прислали утвержденный план и проект. Освятили ее, вероятно, в 1848 г. Рождеств… >>

Первое упоминание о Никольской церкви в Никольской казачьей слободе содержится в Приправочной книге Ливен 1615 г.: «Церковь Николы Чудотворца да другая церковь Св. Мучеников Флора и Лавра, деревяныя клетки; строенье тех церквей и в церквах образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое церковное строенье поповское; а служит у тех церквей поп Антон, двор его у тех церквей на погосте...» В 1618 г. во время нашествия запорожского гетмана П. Конашевича Сагайдачного храмы были сожжены. Впоследствии из них была восстановлена только одна Никольская церковь. В 1659 г. во время большого татарского набега храм уцелел, но татары сумели утащить с собой церковный колокол благовестник. В 1770 г. вместо деревянной здесь построили кирпичную Никольскую церковь. Строительство на этом месте крупнейшей в городе Воскресенской церкви на средства богатейшего ливенского купца Ф.И. Адамова началось в 1855 г. Возможно, основой для ее проекта послужил один из типовых проектов церквей в «русском» стиле из альбома… >>

Первое упоминание о Георгиевской церкви в Егорьевской и Афанасьевской казачьих слободах содержится в Приправочной книге г. Ливен 1615 г., где упоминаются два слободских приходских храма – Страстотерпца Христова Георгия и Св. Афанасия Александрийского, построенные «...деревянными клетки; строение тех церквей и в церквах образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое церковное строение приходское; а у тех церквей служат: у Егория поп Гаврило, а у Афанасья поп Деменьтий... всего в Егорьевской и Афанасьевской слободе 180 дворов казачьих, а людей в них тож число, да 13 мест дворовых убылых казаков, да 2 места дворовых казачьих сотников». Оба храма вместе со слободами были сожжены во время взятия Ливен запорожским гетманом П. Конашевичем Сагайдачным в 1618 г. После нашествия восстановили только одну церковь – Георгиевскую, но она вновь сгорела во время опустошительного пожара 17 августа 1647 г., уничтожившего и 68 дворов полковых казаков Егорьевской слободы, и казакам в очередной раз пришлос… >>

Первое упоминание о церквах в Заливенье содержится в ливенской Приправочной книге 1615 г. Согласно ей за рекой Ливной (Ливенкой) в Покровской и Успенской казачьих слободах стояли четыре церкви: «Покрова Пресвятой Богородицы да другая церковь Мученика Христова Никиты, деревяные клетцки; строение в тех церквах и в церквах образы и свечи, и книги, и всякое церковное строение попа Степана; двор его у тех церквей, на погосте ж две келии пономарския, да проскурницы, да три келии, а в них живут нищие... а питаются от церкви же. В тех же слободах церковь Успения Пресвятой Богородицы да церковь Архангела Михаила, стоит без пения; строенье тех церквей и в церквах образы и свечи, и книги, и всякое церковное строенье попа Афанасья; двор его у тех церквей на погосте, да на погосте две келии, а в них живут нищие... а питаются от церкви Божией... всего в казачьих Заливенских слободах – в Успенской и Покровской 234 двора казачьих, а людей в них тож, да 36 мест дворовых казачьих выбылых казаков, да 3 м… >>

Деревянный «клетский» Троицкий собор внутри Ливенского кремля – Малого острожка был заложен в 1586 г. одновременно с городом Ливны в праздник Св. Троицы, который с полным правом может считаться днем основания города. В Приправочной книге Ливен 1615 г. упоминается, что при храме, кроме главного престола Св. Живоначальной Троицы, имелся придел Рождества Пресвятой Богородицы, а также сообщается о ветхом состоянии здания. В 1618 г. Ливны были взяты запорожским гетманом П. Конашевичем Сагайдачным, а его казаки «соборную церковь... сожгли... и попов побили». После «Ливенского разорения» в кремле срубили новую соборную церковь, освященную во имя Св. Михаила Малеина – небесного покровителя первого царя из династии Романовых – Михаила Фёдоровича, но позднее, вероятно, после смерти царя, в 1645 г. храм по ветхости разобрали, и в Писцовой книге 1646 г. он не упоминается вообще. В Писцовой книге 1678 г., сметных и росписных списках конца XVII в., в кремле снова значится Троицкий собор. В 1739 г. … >>

Ново-Скорбященская, или, как ее называли прихожане, Ново-Георгиевская, церковь была заложена около 1881 г. и освяще на 24 августа 1906 г. архиереем Серафимом. В первом освящении храма участвовал и Н.В. Булгаков – отец писателя и философа С.Н. Булгакова. Новая церковь являлась одним из самых крупных культовых сооружений города Ливны, уступая своими размерами разве что Воскресенской (Ново-Никольской) церкви. Ее громада, выдержанная в «русском» стиле, играла значительную роль в силуэте Ливен, виднелась за несколько верст при подъезде к городу и наряду с другими церквами, поставленными по бровке берега р. Сосны, создавала исключительно живописный силуэт Ливен с южной стороны. Ново-Скорбященская церковь была холодной (не отапливалась) и трехпрестольной. Наружные стены церкви были оштукатурены и побелены, большая глава и главка на колокольне покрыты белой жестью и покрашены серебрянкой. Эта церковь являлась самым высоким сооружением города, ее высота составляла 60 аршин (ок. 42,6 м). Храм яв… >>

Строительство кирпичной Казанской церкви в Ямской слободе на углу улиц Елецкой и Казанской было начато в 1770 г. и окончено в 1780-е годы. В первой половине XIX в. храм значительно расширили – пристроили приделы с двух сторон и возвели новую колокольню в стиле «классицизм» высотой 20 сажен (более 40 м). Церковь была теплой, пятипрестольной – три иконостаса помещались, собственно, в храме, а два в трапезной: «иконостасы с колоннами, резь бой и вызолочены». Казанская церковь являлась самым дорогим храмом города, его страховая оценка в 1910 года составила 47 000 рублей. Храм закрыли в 30-е годы XX века, а снесли в 1956 году. Он располагался напротив нынешнего Сбербанка, на улице Свердлова.

Троицко-Александровская часовня была cооружена в 1882–1884 гг. над пещерой, где были, по преданию, захоронены старцы Сергиевского монастыря. Ее построили на средства Ливенского городского общества в память события 2 апреля 1879 г. и мученической кончины императора Александра II 1 марта 1881 г. (покушение Гриневицкого). Посетивший ее в 1885 г. очевидец писал: «Это довольно красивая, только вчерне оконченная часовня, под которой устроена пещера. Спустившись на несколько ступеней, мы вошли в эту пещеру, где пред установленными у стен иконами очерчивалась в полумраке фигура священника.... Кроме этой обстановки, имеющей вид более чем скромный пещерной часовни, нам ничего более не представилось, никаких гробов или даже признаков могил в ней не оказалось». По ходатайству Ливенской городской Думы в эту часовню ежегодно 17 октября совершался крестный ход в память избавления императора Александра III с семейством от опасности 17 октября 1888 г. (железнодорожная катастрофа в Борках). Часовня был… >>

Проект кирпичной Георгиевской церкви в стиле «поздний классицизм» в селе Большая Чернава Ливенского уезда, разработанный епархиальным архитектором П. Лутохиным, был утвержден в 1866 г. и, надо полагать, вскоре осуществлен (проект в конце Приложения к книге). Храм закрыли в 30-е годы XX в., и в настоящее время в нем размещается сельская школа. Церковь утратила свое завершение, колокольню и была надстроена вторым этажом, а внутренняя часть здания разгорожена многочисленными перегородками. Источник: Неделин В.М. «Архитектурные древности Орловщины. Книга 2 (ушедшее)». - Издательство: "Вешние воды", 2009 г., стр. 136.

Недалеко от Троицко-Александровской часовни на обрывистом склоне берега реки Сосны (Сергиевская гора) над родником находилась еще одна часовня – Александровская, сооруженная в 1880 г. на средства ливенского мещанина Ивана Афанасьевича Савкова и также приписанная к Троицкому собору. Она была воздвигнута в память чудесного спасения императора Александра II от грозившей ему опасности 19 нояб ря 1879 г. (покушение народовольцев). Снесена, предположительно, в 30-е годы XX в. Восстановлена в измененном виде причтом Сергиевской церкви в 1980-х годах. Источник: В. Неделин «Архитектурные древности Орловщины. Утраченное». Книга 2, стр. 128

Отсутствие в г. Орле надлежащего кафедрального собора вынудило епископа Смарагда поднять вопрос о строительстве в епископской резиденции нового, более вместительного и обширного храма, так как Борисоглебский собор был мал и неудобен, Петропавловский находился в стадии бесконечных ремонтов и переделок, а храм, находившийся при Архиерейском доме – Успенский собор, также обширностью не отличался и не мог вместить всех желающих присутствовать на архиерейском богослужении. Но в связи с переводом епископа в Рязанскую епархию в 1858 г. это намерение не было осуществлено. Троицкий собор был заложен 5 июня 1860 г. епископом Поликарпом, преемником Смарагда, на территории Верхнего сада Архиерейского дома по проекту архитектора Н. Ефимова. В 1865 г. приехавший для освидетельствования обрушившейся Покровской церкви архитектор Маевский запретил возведение купольных сводов собора. По просьбе епископа был разработан проект устройства над собором деревянных куполов с последующей штукатуркой их с внутр… >>

Расположена к западу от Христорождественской церкви, вместе с которой первоначально входила в ансамбль Рождественского монастыря. Надвратная церковь Св. Алексея Митрополита со Святыми воротами и венчавшей ее колокольней построена в 1701 г. при игуменье Анне. С западной стороны к ней примыкала часовая будка, стоявшая на четырех деревянных столбах, а изнутри монастыря – две деревянные паперти. В 1732 г. обветшавший храм, с которого упала глава, отремонтировали. В 1748 г. церковь Св. Алексея Митрополита сгорела вместе со всей церковной утварью, но вскоре была восстановлена. Возможно, тогда же вместо сгоревшего деревянного столпа для «русских железных часов» устроили кирпичный с внутренним ходом, сохранившийся до нашего времени (без часовой будки). Особым богатством и обилием богослужебная утварь и иконостас Алексеевской церкви никогда не отличались, так как служба велась в ней, в основном, в летнее время, когда все нужное приносили из соборной Христорождественской церкви. В конце XVIII … >>

Никольская церковь на Верхне-Никольской площади венчала самую высокую точку города Болхова. Первое упоминание о ней содержится в Писцовой книге писца Никиты Ивановича Беклемишева и подьячего Осипа Трофимова (1624–1625 гг.): «В пахотной слободе церковь Николы Чудотворца деревян клечет, а в нем образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение попа Никольскова Игнатия, да дьячка Якушки Дементьева сына Разпопа и мирских людей; под церковью и кладбищем места в длину 20 сажен, поперек тож». В ночь на 7 мая 1695 г. «часу в пятом» в Болхове вспыхнул большой пожар, уничтоживший кружечный и таможенный дворы, дворы именитых людей Григория Строганова и Никиты Шутова, 3 двора поповских, 72 посадских, 79 лавок, 26 кузниц и две церкви – Вознесенскую и Никольскую. За свою историю храм неоднократно перестраивался и возводился заново, в частности, в конце XVII или начале XVIII вв. очередную деревянную церковь на этом месте возвели иерей Игнатий и чтец Иаков. Кирпичную холодную церковь во им… >>

Церковь Николая Чудотворца Торгового в Болхове. Обиходные названия: церковь Николы Богаделенского, Никольская церковь, Свято-Никольская церковь. Первое упоминание о Никольской церкви в Старом остроге содержится в Писцовой книге писца Никиты Ивановича Беклемишева и подьячего Осипа Трофимова (1624–1625 гг.): «Церковь Николы Чудотворца, да придел Пророка Ильи деревян, а в нем образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение попа Досифея...» В XVIII в. Никольскую церковь отстроили из кирпича. По архитектуре представляла собой невысокий храм типа восьмерик на четверике. Храм имел два теплых придела – Св. пророка Ильи и Св. Дмитрия Солунского, которые упоминаются в 1782 г. Церковь находилась на бойком торговом месте. Но для того чтобы отличать ее от других Никольских храмов в Болхове (Николо-Гончарного и Николо-Козмодамианского), прихожане называли ее Никола-Торговый, а поскольку в первой половине XIX в. при ней существовала богадельня (в 30-х годах), это прозвище сменило друго… >>

Предположительно, деревянный храм стоял уже во второй половине XVI в. в Болховском кремле – в Рубленом городе на месте, где позднее была возведена кирпичная Николо-Козмодамианская церковь. Первое же упоминание о бывших здесь церквах содержится в Писцовой книге писца Никиты Ивановича Беклемишева и подьячего Осипа Трофимова (1624–1625 гг.): «Церковь зачатия Акима и Анны, да придел Козмы и Дамиана деревян, а в них образы и книги, и ризы и колокола и всякое церковное строение Никольских попов: Тихона да Ивана». На чертеже Болховского кремля конца XVII века на этом месте также показаны две деревянные церкви: Св. Козмы и Дамиана и Св. Николая Чудотворца. В 1768–1774 гг. вместо деревянных церквей купец Кобзев с прихожанами возвел кирпичный храм в стиле «барокко», ставший лучшим образцом этого стиля в Болхове. Его освятили во имя Св. Николая Чудотворца, а два придела – в память Св. Козмы и Дамиана и московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. С этого времени церковь стали называть Н… >>