Профиль соавтора Сергей Ковров

Церкви часто давали название улицам и площадям городов. Нынешняя площадь Конституции до революции именовалась Николаевской в честь церкви святого Николая Мирликийского. Первая церковь была построена в те далекие времена, когда Харьков только основывался, и находилась за восточной стеной крепости. Основным строительным материалом в XVIII веке было дерево. А дерево, как известно, очень хорошо горит. В огне городского пожара 1733 года и погибла первая Николаевская церковь. Только почти через тридцать лет на тогдашней главной площади города началось строительство новой, каменной церкви, работы над которой были завершены в 1770 году. Храм был сооружен в характерной для Слобожанщины форме, которую мы можем увидеть на примере Покровского собора. В ХІХ веке Харьков превращался в один из важнейших центров Российской империи. Николаевская церковь ветшала и городская дума, окна которой выходили как раз на храм, решила возвести новый, более значительный храм. Несмотря на то, что собор занимал цен… >>

15 декабря 2011 года в Харькове в сквере возле 17-ой горбольницы (пр. Московский, 195) прошла церемония освящения места под строительство храма в честь святой княгини Ольги. Чин освящения совершил временно управляющий Харьковской епархией Украинской Православной Церкви архиепископ Изюмский Онуфрий. Это первый в Харькове и области храм в честь св. кн. Ольги. Чин освящения купола и креста для установки на храм прошел 11 августа 2014 года. Чин был совершен по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия секретарем Харьковской епархии благочинный IV округа протоиереем Михаилом Китом в сослужении настоятеля храма иерея Александра (Семенца), священства и диаконства.http://hram-svolga.com.ua/

Впервые храм Вознесения Христова упоминается в 1675 году. Деревянная церковь находилась в Немышлянской Слободе на месте земляного вала. Местность вокруг церкви была заселена крестьянами, которые и составляли основной ее приход. Поэтому долгое время Вознесенская церковь являлась беднейшей в городе. В самом начале ХІХ века в городе разразился страшный скандал, грозивший всему Харькову. На стене церкви кто-то оставил злоречивое сочинение в адрес императора Павла І. "Добрые" люди донесли в столицу об этом государю. Разгневанный Павел приказал сыскать негодяя. Если же таковой не найдется, то произвести децимацию горожан: каждый десятый харьковчанин должен был подвергнуться бичеванию кнутом, а сам город сравнять с землей. Харьков спасло только то, что в ночь на 24 марта 1801 года император был убит в результате дворцового переворота. В 1865 году старую деревянную церковь разобрали, а на ее месте была построена каменная. Строительство провели халтурно. Через четыре года купола оказались сли… >>

Деревянная Архангело-Михайловская церковь появилась в Немышлянской слободе близ Харькова в 1663 году. В 1783-1787 годах немного южнее от нее по проекту губернского архитектора Петра Ярославского был воздвигнут каменный храм. На новую каменную колокольню денег не хватило, поэтому в храм созывали колокола старой деревянной колокольни. По легенде, в церкви хранился требник гетмана Ивана Мазепы. К церкви в 1816 году была пристроена каменная колокольня. В середине - конце XIX века храм неоднократно перестраивался и расширялся. В 1930-х годах, когда сносились многие храмы, Михайловский уцелел. Его "всего лишь" закрыли, и здание передали Осавиахиму. Во время нацистской оккупации здесь размешались конюшни. А вот после войны случилось чудо: храм вновь стал действующим и стал принимать прихожан. В 1960-х годах началось новое наступление советскоей власти на религию. Храм был взорван в 1970 году, а на его месте появился сквер имени Юрия Гагарина. https://kh.vgorode.ua/news/ «Из просьбы прихожа… >>

Воспоминания об Архангело-Михайловском храме постепенно стираются из памяти харьковчан. Давно переименовано и место, на котором он располагался на протяжении почти трехсот лет. Как рассказала «Харьковским известиям» начальник отдела использования информации документов ЦГНТА Украины Анна Алексеенко, далеко не каждый знает, что площадь Н. А. Руднева когда-то называлась по находящемуся на ней храму — Михайловской. В письменных источниках есть ее описание: «обширная площадь, на двух концах которой стояли Вознесенская и Михайловская церкви». Это была восточная окраина Харькова, так называемая Захарьковская часть, за которой начиналась подгородная слобода Немышлянская. Первые упоминания о деревянной церкви во имя святого архистратига Михаила относятся к 1663 году. В 1711 г. старое здание заменили более просторным. Сохранились имена его строителей — это ктиторы (церковные старосты) Иван Ус, Петр Миргород и ключник Василий Савченко. Точно известны даты постройки каменного храма рядом с обветш… >>

Первое письменное упоминание о Архангело-Михайловском храме датируется 1712 годом. Вероятней всего, это была деревянная церковь, потому что новое упоминание церкви указывает на ее постройку в 1762 году, которая тоже была деревянной. Вот как описывается церковь в клировых ведомостях за 1804 год «Церковь деревянная. Построена 1762 года. Не совсем крепкая. На месте оной созидается каменная. Престол один Архангела Михаила. Колокольня деревянная, крепкая, на ней колоколов пять: 1-й – 14 пудов и 15 фунтов, 2-й - 2 пуда и 2 фунта, 3-й – 1 пуд и 20 фунтов, 4-й и 5-й по полпуда». В 1805 году на средства полковника Михаила Матвеевича Куликовского была построена новая церковь, каменная, освящена 8 ноября (по старому стилю) преосвященным Христофором (Сулима) Епископом Слободско-Украинским и Харьковским. Новая постройка - настоящее чудо архитектуры. Внешне храм круглый с двумя выступающими со стороны паперти и алтаря портиками. Первый портик – с выступом, второй – плотнее примыкает своими колоннам… >>

Первая церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена около 1655 года, одновременно с Николаевской и Рождественской. Деревянный храм был выполнен в классических украинских трёхкупольных формах с отдельно стоящей деревянной рубленной колокольней. Вместо ограды собор был обнесён плетнём. Бурное развитие поселения способствовало расширению прихода: согласно Куряжским актам 1720 года, в штате церкви находились уже двое священников. После крупного пожара в 1738 году церковь восстановлена в оригинальном виде. Изображение сохранилось на плане города 1787 года. В 1789 году был заложен новый каменный однокупольный Благовещенский собор в стиле раннего классицизма по проекту П.А. Ярославского, освящённый 8 сентября 1794 года. Как и остальные церкви Харькова, он был однопрестольным до 1830-х гг., когда рост населения потребовал расширения старых харьковских храмов. В 1836-1838 гг. были пристроены приделы во имя св. великомученика Иоанна Воина и св. великомученицы Варвары. Идейным… >>

Воскресенская церковь, именовавшаяся в 1803-1805 гг. градским собором, в течение первых четырех десятилетий XIX в. оставалась почти в том же виде, в каком вышла из рук своих строителей в конце XVIII в. Разница во внешности состояла лишь в том, что деревянный частокол, окружавший церковь, был в 1828 г. заменен каменной оградой. Рост населения прихода, увеличившегося сравнительно с концом XVIII в. в три раза, привел к необходимости расширения церкви. После разных мытарств по харьковским и петербургскими канцеляриям план на перестройку церкви, сочиненный местным архитектором Подьяковым, был наконец утвержден, и работы начались. В 1810 г. и 1817-19 гг. окончилась перестройка западной части церкви, здесь устроены придельные алтари: однн в честь Донской иконы Божией Матери (по желанию ярмарочных купцов-москвичей, жертвовавших на устройство придела), другой — во имя Иоанна Крестителя. С устройством придельных алтарей эта часть храма на зиму отделялась от восточной, или главного алтаря деревя… >>

На площади Ирины Бугримовой на месте цирка до революции возвышалась одна из самых богатых церквей города – Воскресенская. Кстати, семья будущей дрессировщицы была приписана именно к этому приходу. Первые церкви, деревянные, находились на этом месте еще с конца XVII века. Приход Воскресенской церкви составляли купцы, которые щедро жертвовали на нужды храма. Но, как и в деле строительства Вознесенской церкви, не обошлось без небрежности и здесь. Уже практически отстроенный храм развалился в самом конце ХVIII века. Дважды горожан спасала от эпидемий холеры покровская икона Божией Матери, которая с 1830 года находилась в храме. Последний храм Воскресенья, с последующими неоднократными перестройками, был воздвигнут в 1857 году. С 1863 по 1865 год Вознесенский храм являлся главным собором города. В 1866 году здесь открыто начальное церковно-приходское училище. Воскресенский храм был уничтожен 3 ноября 1922 года. https://kh.vgorode.ua/news/dosuh_y_eda/342778-ostalys-tolko-na-foto-7-khramov-k… >>

«Никольский родник» бьет на берегу реки Ока у подножья холма, на котором возвышается Николо-Набережная церковь, что на улице Плеханова в городе Муром Владимирской области. В народе существует другое название храма - Никола Мокрый. Церковь построена в XVIII веке, в стиле «петровского барокко», вместо старого деревянного храма и в 1717 году была освящена. В то время, для этого храма, знаменитый муромский иконописец Александр Казанцев написал лики двенадцати сивилл – пророчиц, предсказавших рождение Иисуса Христа. В настоящее время сивилл и другие работы Казанцева можно увидеть в Муромском историко-художественном музее. Главной святыней Николо-Набережной церкви являются мощи святой Ульянии Лазаревской. Во времена мракобесия, в 1940 году, церковь была закрыта и лишь спустя полвека, в 1992 году, началось её восстановление. Источник считается самым почитаемым в народе. Рассказывают, что здесь несколько раз являлся сам Николай Угодник. По преданию родник забил в месте, где один святой воткну… >>

Муром. Церковь Серафима Саровского. Церковь Серафима Саровского современной постройки в новых кварталах на западной окраине Мурома. Каменное одноглавое здание на высоком цоколе-фундаменте. Церковь Серафима Саровского освящена 24 августа 2005 г., обряд проводил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Церковь приписана к Спасскому монастырю. При храме открыта благотворительная столовая, поскольку собственно Дом Милосердия ещё не построен. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/

Рождества Пресвятой Богородицы собор Построен каменным в начале XIII в. владимирским князем Св. Георгием Всеволодовичем. Полностью перестроен, кроме подклета, в 1549-1552 гг. Иваном Грозным. В 1811 г. возобновлён придел Петра и Февронии (в подклете, с юга, в восточной части южного центрального свода). В 1873-1878 гг. собор возобновлён губернским арх. Артлебеном. 12 июля 1878 г. освящён северный придел Алексия, человека Божия, и Марии Магдалины. Четвёртый престол - Петра и Павла (южный). Храм был сложен из большемерного кирпича, пятиглавый (первоначально трёхглавый), четырёхстолпный, трёхапсидный, на высоком подклете, окружённый с трёх сторон открытой галереей. Колокольня конца XVIII века. В конце января 1924 г. закрыт, затем вновь открыт, окончательно закрыт в 1935 г. В 1939-1940 гг. разрушен. Колокольня сломана в апреле-мае 1948 г.

Часовня при станции "Муром-1", сооружённая путём реконструкции старого здания хозяйственного назначения на средства сотрудников РЖД. Кубическая постройка простой архитектуры под четырёхскатной крышей с главкой. Освящена 10 января 2009 года, приписана к Ильинской церкви Вербовского посёлка. https://владимирский-край.рф/

Муром. Часовня Петра и Февронии над источником. Деревянная часовня в Якиманском (Штапском овраге г. Мурома), поставленная над почитаемым источником. Глухой восьмигранный сруб, завершенный малым восьмериком с шатром. По легенде, источник забил в 1201 году на месте, где муромцы встречали княжескую чету Петра и Февронию. Этот источник особенно почитается молодоженами, которые, испив из него, верят в обретение долгой и счастливой семейной жизни. http://blagozdravnica.ru/istochniki-grada-murom/

Муром. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Новая часовня, устроенная внутри старой (1864) водоразборной колонки городского водопровода. Освящена 19 декабря 1996 года. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" - кирпичная четырёхугольная в плане постройка с высоким шатром. Приписана к Муромскому Спасскому мужскому монастырю. По материалам: http://svyatayarus.su/church/detail/34797/

Часовня Архистратига Михаила (иначе называется часовней Михаила Архангела) была заложена при Муромском УВД на средства сотрудников милиции 21 мая 2005 года. Освятили новый храм 1 августа 2006 года при участии архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия. Она посвящена памяти сотрудников МВД, погибших в военных действиях на Кавказе. Часовня приписана к Спасскому монастырю. Небольшое изящное здание представляет собой узкий высокий четверик с квадратным световым барабаном, завершается одной золоченой главкой, также четырехугольной. Украшают фасады арочные обрамления окон и дверей, на стенах укреплены мемориальные доски. http://muromru.ru/Arhitect/chas_arh_mih.htm

В описи города Мурома 1637 г. среди построек Спасского монастыря впервые упоминается каменная церковь Кирилла Белозерского над северными святыми вратами. В 1797 г. эта церковь была упразднена (престол был перенесен в первый этаж теплой Покровской церкви). 7 мая 1807 г. приступили к строительству северной кирпичной ограды с новой надвратной церковью. Старая была разобрана. К середине XIX в. из-за отсутствия средств строительство храма было прекращено. В 1809 г. архимандрит Спасского монастыря Вениамин подал на имя епископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта прошение о разборке ветхой колокольни при Покровской церкви и о строительстве на святых вратах, перенесенных на западную сторону, «колокольни с церковию во имя преподобного отца нашего Ксенофонта и дружины его» (т.е. во имя свв. прпп. Ксенофонта и Марии Константинопольских / Палестинских). К прошению прилагались «план с фасадом», отсутствующие ныне в деле. Осуществлен этот проект до конца не был. Строительство ограды и надвратн… >>

В период церковных реформ Патриарха Никона Муром довольно значительное время оставался в оппозиции нововведениям, а Спасский монастырь был одним из оплотов старообрядчества. Настоятель монастыря архимандрит Антоний (1658-1662 гг.) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при Патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя «яко у царя тако поют». В 1662 г. архимандрит Антоний по распоряжению архиепископа Рязанского и Муромского Илариона (1657-1674 гг.) был отстранен от управления монастырем, а в феврале 1666 г. вызван на собор в Москву. Несмотря на принесённое покаяние архимандрит Антоний был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1680-е гг. в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия из рода муромских купцов Чертковых. По настоянию последнего в монастыре были возведены дву… >>

Ещё одна страница истории связана с царем Иваном Грозным. В 1552 г. царь Иван Грозный пошел на Казань. И один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. В июле того года Муром походил на военный лагерь: на улицах стояли шатры под боевыми флагами, взад и вперед сновали ратники, а с берега Оки раздавался стук топоров: готовились плоты и струги для переправы. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег Оки. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее. И в его рядах навстречу бою шла и муромская дружина. В те времена Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань - поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1565 г. в городе был воздвигнут Спасо-Преображенский собор монастыря. В новый храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги. История собора, насчитывающая несколько строительных периодов, существенно отразилась на внешнем облике дошедшег… >>

Трапезная церковь Покрова Богородицы построена в 1691 г. на средства митрополита Варсанофия, из рода помещиков Чертковых, проживавших близ Мурома. Это уникальная по своей архитектуре двухэтажная церковь, единственная в Муроме. В трапезной, расположенной на втором этаже, коробовые своды с распалубками опираются на восьмигранный столб, смещенный с оси в северном направлении, что отражается и на западном фасаде, имеющем асимметричную композицию. Несмотря на то, что Покровская церковь из-за перестроек потеряла первоначальный облик, утратила некоторые архитектурные детали, она и сейчас вместе со Спасо-Преображенским собором и Настоятельским корпусом играет важную роль в ансамбле Спасского монастыря. Покровская церковь необычна еще и тем, что она одновременно является одним из основных хозяйственных корпусов монастыря. Так, из описи капитана Федора Сенявина, проведенной в 1763 г., известно, что «церковь каменная ж теплая Покрова Пресвятой Богородицы, в ней один престол, под оною церковью хле… >>