Профиль соавтора Сергей Ковров

Первое письменное упоминание о Архангело-Михайловском храме датируется 1712 годом. Вероятней всего, это была деревянная церковь, потому что новое упоминание церкви указывает на ее постройку в 1762 году, которая тоже была деревянной. Вот как описывается церковь в клировых ведомостях за 1804 год «Церковь деревянная. Построена 1762 года. Не совсем крепкая. На месте оной созидается каменная. Престол один Архангела Михаила. Колокольня деревянная, крепкая, на ней колоколов пять: 1-й – 14 пудов и 15 фунтов, 2-й - 2 пуда и 2 фунта, 3-й – 1 пуд и 20 фунтов, 4-й и 5-й по полпуда». В 1805 году на средства полковника Михаила Матвеевича Куликовского была построена новая церковь, каменная, освящена 8 ноября (по старому стилю) преосвященным Христофором (Сулима) Епископом Слободско-Украинским и Харьковским. Новая постройка - настоящее чудо архитектуры. Внешне храм круглый с двумя выступающими со стороны паперти и алтаря портиками. Первый портик – с выступом, второй – плотнее примыкает своими колоннам… >>

Первая церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы была заложена около 1655 года, одновременно с Николаевской и Рождественской. Деревянный храм был выполнен в классических украинских трёхкупольных формах с отдельно стоящей деревянной рубленной колокольней. Вместо ограды собор был обнесён плетнём. Бурное развитие поселения способствовало расширению прихода: согласно Куряжским актам 1720 года, в штате церкви находились уже двое священников. После крупного пожара в 1738 году церковь восстановлена в оригинальном виде. Изображение сохранилось на плане города 1787 года. В 1789 году был заложен новый каменный однокупольный Благовещенский собор в стиле раннего классицизма по проекту П.А. Ярославского, освящённый 8 сентября 1794 года. Как и остальные церкви Харькова, он был однопрестольным до 1830-х гг., когда рост населения потребовал расширения старых харьковских храмов. В 1836-1838 гг. были пристроены приделы во имя св. великомученика Иоанна Воина и св. великомученицы Варвары. Идейным… >>

Воскресенская церковь, именовавшаяся в 1803-1805 гг. градским собором, в течение первых четырех десятилетий XIX в. оставалась почти в том же виде, в каком вышла из рук своих строителей в конце XVIII в. Разница во внешности состояла лишь в том, что деревянный частокол, окружавший церковь, был в 1828 г. заменен каменной оградой. Рост населения прихода, увеличившегося сравнительно с концом XVIII в. в три раза, привел к необходимости расширения церкви. После разных мытарств по харьковским и петербургскими канцеляриям план на перестройку церкви, сочиненный местным архитектором Подьяковым, был наконец утвержден, и работы начались. В 1810 г. и 1817-19 гг. окончилась перестройка западной части церкви, здесь устроены придельные алтари: однн в честь Донской иконы Божией Матери (по желанию ярмарочных купцов-москвичей, жертвовавших на устройство придела), другой — во имя Иоанна Крестителя. С устройством придельных алтарей эта часть храма на зиму отделялась от восточной, или главного алтаря деревя… >>

На площади Ирины Бугримовой на месте цирка до революции возвышалась одна из самых богатых церквей города – Воскресенская. Кстати, семья будущей дрессировщицы была приписана именно к этому приходу. Первые церкви, деревянные, находились на этом месте еще с конца XVII века. Приход Воскресенской церкви составляли купцы, которые щедро жертвовали на нужды храма. Но, как и в деле строительства Вознесенской церкви, не обошлось без небрежности и здесь. Уже практически отстроенный храм развалился в самом конце ХVIII века. Дважды горожан спасала от эпидемий холеры покровская икона Божией Матери, которая с 1830 года находилась в храме. Последний храм Воскресенья, с последующими неоднократными перестройками, был воздвигнут в 1857 году. С 1863 по 1865 год Вознесенский храм являлся главным собором города. В 1866 году здесь открыто начальное церковно-приходское училище. Воскресенский храм был уничтожен 3 ноября 1922 года. https://kh.vgorode.ua/news/dosuh_y_eda/342778-ostalys-tolko-na-foto-7-khramov-k… >>

«Никольский родник» бьет на берегу реки Ока у подножья холма, на котором возвышается Николо-Набережная церковь, что на улице Плеханова в городе Муром Владимирской области. В народе существует другое название храма - Никола Мокрый. Церковь построена в XVIII веке, в стиле «петровского барокко», вместо старого деревянного храма и в 1717 году была освящена. В то время, для этого храма, знаменитый муромский иконописец Александр Казанцев написал лики двенадцати сивилл – пророчиц, предсказавших рождение Иисуса Христа. В настоящее время сивилл и другие работы Казанцева можно увидеть в Муромском историко-художественном музее. Главной святыней Николо-Набережной церкви являются мощи святой Ульянии Лазаревской. Во времена мракобесия, в 1940 году, церковь была закрыта и лишь спустя полвека, в 1992 году, началось её восстановление. Источник считается самым почитаемым в народе. Рассказывают, что здесь несколько раз являлся сам Николай Угодник. По преданию родник забил в месте, где один святой воткну… >>

Муром. Церковь Серафима Саровского. Церковь Серафима Саровского современной постройки в новых кварталах на западной окраине Мурома. Каменное одноглавое здание на высоком цоколе-фундаменте. Церковь Серафима Саровского освящена 24 августа 2005 г., обряд проводил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Церковь приписана к Спасскому монастырю. При храме открыта благотворительная столовая, поскольку собственно Дом Милосердия ещё не построен. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/

Рождества Пресвятой Богородицы собор Построен каменным в начале XIII в. владимирским князем Св. Георгием Всеволодовичем. Полностью перестроен, кроме подклета, в 1549-1552 гг. Иваном Грозным. В 1811 г. возобновлён придел Петра и Февронии (в подклете, с юга, в восточной части южного центрального свода). В 1873-1878 гг. собор возобновлён губернским арх. Артлебеном. 12 июля 1878 г. освящён северный придел Алексия, человека Божия, и Марии Магдалины. Четвёртый престол - Петра и Павла (южный). Храм был сложен из большемерного кирпича, пятиглавый (первоначально трёхглавый), четырёхстолпный, трёхапсидный, на высоком подклете, окружённый с трёх сторон открытой галереей. Колокольня конца XVIII века. В конце января 1924 г. закрыт, затем вновь открыт, окончательно закрыт в 1935 г. В 1939-1940 гг. разрушен. Колокольня сломана в апреле-мае 1948 г.

Часовня при станции "Муром-1", сооружённая путём реконструкции старого здания хозяйственного назначения на средства сотрудников РЖД. Кубическая постройка простой архитектуры под четырёхскатной крышей с главкой. Освящена 10 января 2009 года, приписана к Ильинской церкви Вербовского посёлка. https://владимирский-край.рф/

Муром. Часовня Петра и Февронии над источником. Деревянная часовня в Якиманском (Штапском овраге г. Мурома), поставленная над почитаемым источником. Глухой восьмигранный сруб, завершенный малым восьмериком с шатром. По легенде, источник забил в 1201 году на месте, где муромцы встречали княжескую чету Петра и Февронию. Этот источник особенно почитается молодоженами, которые, испив из него, верят в обретение долгой и счастливой семейной жизни. http://blagozdravnica.ru/istochniki-grada-murom/

Муром. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Новая часовня, устроенная внутри старой (1864) водоразборной колонки городского водопровода. Освящена 19 декабря 1996 года. Часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" - кирпичная четырёхугольная в плане постройка с высоким шатром. Приписана к Муромскому Спасскому мужскому монастырю. По материалам: http://svyatayarus.su/church/detail/34797/

Часовня Архистратига Михаила (иначе называется часовней Михаила Архангела) была заложена при Муромском УВД на средства сотрудников милиции 21 мая 2005 года. Освятили новый храм 1 августа 2006 года при участии архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия. Она посвящена памяти сотрудников МВД, погибших в военных действиях на Кавказе. Часовня приписана к Спасскому монастырю. Небольшое изящное здание представляет собой узкий высокий четверик с квадратным световым барабаном, завершается одной золоченой главкой, также четырехугольной. Украшают фасады арочные обрамления окон и дверей, на стенах укреплены мемориальные доски. http://muromru.ru/Arhitect/chas_arh_mih.htm

В описи города Мурома 1637 г. среди построек Спасского монастыря впервые упоминается каменная церковь Кирилла Белозерского над северными святыми вратами. В 1797 г. эта церковь была упразднена (престол был перенесен в первый этаж теплой Покровской церкви). 7 мая 1807 г. приступили к строительству северной кирпичной ограды с новой надвратной церковью. Старая была разобрана. К середине XIX в. из-за отсутствия средств строительство храма было прекращено. В 1809 г. архимандрит Спасского монастыря Вениамин подал на имя епископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта прошение о разборке ветхой колокольни при Покровской церкви и о строительстве на святых вратах, перенесенных на западную сторону, «колокольни с церковию во имя преподобного отца нашего Ксенофонта и дружины его» (т.е. во имя свв. прпп. Ксенофонта и Марии Константинопольских / Палестинских). К прошению прилагались «план с фасадом», отсутствующие ныне в деле. Осуществлен этот проект до конца не был. Строительство ограды и надвратн… >>

В период церковных реформ Патриарха Никона Муром довольно значительное время оставался в оппозиции нововведениям, а Спасский монастырь был одним из оплотов старообрядчества. Настоятель монастыря архимандрит Антоний (1658-1662 гг.) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при Патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя «яко у царя тако поют». В 1662 г. архимандрит Антоний по распоряжению архиепископа Рязанского и Муромского Илариона (1657-1674 гг.) был отстранен от управления монастырем, а в феврале 1666 г. вызван на собор в Москву. Несмотря на принесённое покаяние архимандрит Антоний был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1680-е гг. в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия из рода муромских купцов Чертковых. По настоянию последнего в монастыре были возведены дву… >>

Ещё одна страница истории связана с царем Иваном Грозным. В 1552 г. царь Иван Грозный пошел на Казань. И один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. В июле того года Муром походил на военный лагерь: на улицах стояли шатры под боевыми флагами, взад и вперед сновали ратники, а с берега Оки раздавался стук топоров: готовились плоты и струги для переправы. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег Оки. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее. И в его рядах навстречу бою шла и муромская дружина. В те времена Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань - поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1565 г. в городе был воздвигнут Спасо-Преображенский собор монастыря. В новый храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги. История собора, насчитывающая несколько строительных периодов, существенно отразилась на внешнем облике дошедшег… >>

Трапезная церковь Покрова Богородицы построена в 1691 г. на средства митрополита Варсанофия, из рода помещиков Чертковых, проживавших близ Мурома. Это уникальная по своей архитектуре двухэтажная церковь, единственная в Муроме. В трапезной, расположенной на втором этаже, коробовые своды с распалубками опираются на восьмигранный столб, смещенный с оси в северном направлении, что отражается и на западном фасаде, имеющем асимметричную композицию. Несмотря на то, что Покровская церковь из-за перестроек потеряла первоначальный облик, утратила некоторые архитектурные детали, она и сейчас вместе со Спасо-Преображенским собором и Настоятельским корпусом играет важную роль в ансамбле Спасского монастыря. Покровская церковь необычна еще и тем, что она одновременно является одним из основных хозяйственных корпусов монастыря. Так, из описи капитана Федора Сенявина, проведенной в 1763 г., известно, что «церковь каменная ж теплая Покрова Пресвятой Богородицы, в ней один престол, под оною церковью хле… >>

Часовня в честь Ксении Петербургской устроена в угловой башне Спасо-Преображенского монастыря в марте 2006 года, вместо разобранной южной угловой башни монастырской ограды. Четырёхугольная в плане постройка, за основу проекта которой взята часовня, воздвигнутая над могилой блаженной в Санкт-Петербурге. Освящена 23 апреля 2006 года. Находится на  территории Муромского Спасского монастыря.

Церковь Космы и Дамиана (Космодамианская или, в просторечии, Козьмодемьянская) на берегу Оки − одна из старейших сохранившихся церквей Мурома. По преданию, она была построена в 1565 году по обету Ивана Грозного, который на пути к Казани останавливался в Муроме и поклялся, что в случае успешного похода на татар построит здесь несколько каменных храмов над мощами своих родственников – муромских святых князей Константина, Михаила, Федора, а также Петра и Февронии. Летописная «Повесть о водворении христианства в Муроме» свидетельствует, что в 1555 году Грозный прислал сюда из Москвы мастеров-каменщиков, и рядом с простыми деревянными постройками выросли великолепные каменные храмы с белыми стенами. Космодамианская церковь, как гласит легенда, поставлена на том месте, где стоял царский походный шатер. Известно, как Иван IV Грозный относился к шатровому зодчеству: в его царствование шатровых храмов на Руси было построено множество, и в том числе самый знаменитый русский храм – Василия Блаже… >>

Свято-Воскресенский женский епархиальный монастырь расположился на высоком живописном холме реки Оки – северной окраине города Мурома. История основания обители является одной из самых загадочных и малоизученных и теряется в глубине веков. 1. Предания На страницы летописей информация об окраинных монастырях попадала редко, поэтому достоверно определить начало существования Воскресенского монастыря на данном этапе не представляется возможным. Историки, однако, полагают, что этот монастырь был первой женской обителью в Муроме и единственным муромским монастырем, расположенным за укрепленными стенами города: «По географическому положению, монастырь стал как бы надвратным храмом на северных и восточных воротах города на Оке. Покидая город, путник мог помолиться перед дальней дорогой, прибывший же - находил приют на монастырском постоялом дворе, а в случае надобности – и помощь в монастырской больничной палате». Скорее всего, монастырь существовал уже в XII в.: «… Известно, что в сентябр… >>

Часовня небольшая, выстроена из красного кирпича, восьмигранная по форме, с шатровой крышей, с состоящим из двух частей, различных по своим размерам, барабаном над ней и луковичной главкой , венчающейся крестом. Углы каждой грани часовни имеют фигурную отделку в форме колонн из белого известняка, что эффектно смотрится и выгодно выделяет их на фоне красного кирпича. Каждая грань часовни сверху завершается шлемовидным кокошником с фигурной облицовкой. В одной, выходящей на восток, стене, точнее – в грани часовни оборудованы два оконных проёма, расположенных вертикально по центру грани часовни, один над другим: нижний – прямоугольный, с полукруглым верхом, и верхний – в форме окружности. Оконные проемы имеют тоже лепное фигурное обрамление, также из белого известняка. Остальные стены (грани) часовни выполнены глухими, без окон, но с ложными верхними оконными проемами в каждой грани часовни. В часовне имеется небольшое крыльцо с входной дверью, выполненной в арочной форме в верхней её ча… >>

Монастырь основан в 1643 году на месте, которое ранее именовалось Старое Вышнее городище, где в XII веке святой благоверный князь Константин, креститель Мурома, поставил деревянную церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Обитель была возведена «стараниями» и «тщанием» муромского купца гостиной сотни Тарасия Борисовича Цветнова. Строительство началось с возведения Троицкого храма в 1642-1643 годах на месте старого одноименного деревянного храма. По окончании строительных работ Тарасий Цветков просит благословения Рязанского и Муромского епископа при храме устроить девичью обитель. Благословение было дано. В 1648-1652 годах в южной части монастыря на одном фундаменте были построены надвратная шатровая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и прорезная многоярусная колокольня. Обитель мирно существовала до 1921 года, потом ее закрыли, и монастырская территория стала использоваться под городские нужды. Возрождение монастыря началось 15 мая 1991 года, когда Правос… >>