Профиль соавтора Сергей Ковров

В исторической части города Гороховца при местном старом кладбище находится православный храм Всех Святых. Он возведен из красного кирпича в так называемом «византийском» или русском романтическом стиле, модном в конце XIX – начале XX веков. На стене храма установлена мемориальная доска, на которой выбито следующая надпись: «Храм Всех Святых. Построен в 1917-1919 гг. на средства купца К.М. Сапожникова для 253-го запасного пехотного полка, расквартированного в Гороховце в 1917-1918 гг. Строитель – А.Ф. Воронин». Эта информация вызывает удивление. Неужели в Гороховце в разгар Гражданской войны и гонений на Русскую Православную Церковь возводился храм для полка царской армии? Известно, что с 1917 года в Гороховце действительно дислоцировался 253-й запасной пехотный полк, сформированный в 1914-м после начала Первой мировой войны и входивший в состав 29-й пехотной запасной бригады. Однако «в 1917-1919 гг.» храм для этого полка никак не мог строиться хотя бы потому, что начиная с февраля и … >>

Существующий каменный храм был построен в конце XVII века на средства гостиной сотни торгового человека Семена Ершова и освящен в 1700 году. Он сменил древнюю соборную церковь, «деревянную построенную клецки с главами, обитыми деревянною чешуею». Кубической формы, двухсветный четырехстолпный, крестовокупольный основной объем храма завершается пятиглавием. С восточной стороны к нему примыкает трехчастная апсида. Алтарь по высоте ниже основного объема и перекрыт коробовыми сводами. Кровля на основном металлическая четырехскатная. Массивные световые барабаны увенчаны луковичной формы главами. Интерьер собора величественный, просторный, четырехстолпный, устремленный ввысь. Столбы массивные, широко расставленные, необычно круглой формы. Перекрыт крестово-купольными сводами с круглыми световыми (все пять) барабанами. Относится к тому типу крупных по размеру соборов, которые в объемном и фасадном решении возвращались к традиции лаконичных и строгих пятиглавых храмов XVI века и в которых сохра… >>

Собор не действует, т.к. весь комплекс музеефицирован. Рядом с собором часовня в память убиенному государю императору Александру II. За собором, в Предтеченской церкви, музей. Главы собора Благовещения Пресвятой Богородицы имеют золотой пояс. Благовещенский собор в Гороховце напоминает столичные соборы с возвращением к традициям пятиглавых храмов XVI-XVII вв. Закомары по фасадам имели росписи. При большевиках росписи не поновлялись, никто о них не заботился и теперь они практически смыты. Шатровая колокольня при соборе отдельностоящая. Каменная часовня находится к юго-востоку от собора. Это самая поздняя постройка ансамбля. Она была возведена одновременно с оградой (не сохранилась) в 1887 году на средства купца М.Ф. Сапожникова в память убиенному Императору Александру II. Небольшое по размеру, прямоугольное в плане сооружение представляет собой куб, который был завершен шатром с луковичной главкой. Фасады часовни обильно насыщены декором, выполненным в формах широко распространенного… >>

Наиболее раннее из известных упоминаний о ней относится к 1679 году, когда в переписных книгах рядом с Благовещенским собором названа и «теплая церковь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи с приделом великомученицы Параскевы». Это была еще деревянная церковь. Предполагается, что строительство каменной церкви осуществлялось на средства гороховецкого купца Ивана Ширяева. По характеру здания, технике кладки, декору фасадов, ближайшим аналогом Предтеченской церкви является церковь Иоанна Лествичника в Никольском монастыре г.Гороховца, на основании чего постройка церкви относится к первой четверти XVIII века. Церковь Иоанна Предтечи входила в ансамбль Благовещенского монастыря. Поставлена с севера между колокольней и Благовещенским собором, ее юго-восточный угол почти соприкасается с собором. Церковь замыкает собою монастырскую территорию на северном участке. Это теплая низкая протяженная церковь. Объемная структура состоит из трапезной основного объема и апсиды. Храм является элемен… >>

Великие святые, на Киевских горах подвизавшиеся и прославившиеся, по праву считаются покровителями всех монахов земли Русской. Милостью Божией под их молитвенным покровительством и особым попечением находится и Свято-Успенская Святогорская Лавра, в храмовом комплексе которой находится один из самых древних храмов Святогорья — древняя пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских. Пещеры, в которых находится подземный храм, исстари, как и в Киево-Печерской Лавре, назывались «Дальними» — в отличие от «Ближних» пещер, вход в которые находится возле Успенского собора. Ныне пещерный храм во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских относится к одноимённому скиту Свято-Успенской Святогорской Лавры, расположенному на территории, прилегающей к этой подземной церкви. Он был устроен по окончании проведения Святогорским монастырем ремонтно-реставрационных работ, длившихся несколько лет с конца 1999 года. Тогда подземная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских в числе друг… >>

Храм сооружен по проекту профессора архитектуры М.И. Ловцова в стиле времен Московских царей XVII в. в соединении современного искусства, на средства Харьковского Губернского Земства. По форме имеет вид продолговатого четырехугольника с колоннами, на которых покоится купол и своды и с восточной стороны имея полукружие, которое граничит собою алтарь. На правом углу от входа в храм возвышается на четырех столбах колокольня, соответствуя общему стилю храма. По сторонам алтаря имеются две комнаты небольшие, из которых в одной помещается ризница и архив, а в другой пономарка. При входе есть небольшое помещение для раздевальни; здесь же находится и церковная библиотека, книгами которой охотно пользуются больные и служащие. Храм вмещает в себя до 1000 человек; отапливается, как и вся больница, паром, поступающим из общего паровика. Внутри стены храма выштукатурены, украшены лепными работами и расписаны альфрейными красками в зеленовато-фисташковый тон, производящей приятное впечатление. В д… >>

Упраздненный, согласно указу Харьковской Духовной Консистории, древний больничный храм представлял собою небольшую комнату, где ныне помещается швейная мастерская для душевнобольных и был настолько тесен, неблагоустроен, что при небольшом стечении молящихся в нем трудно было дышать. Многие больные не выносили удушливой атмосферы и часто падали в обморок; посещать храм больных отпускали по очереди. Естественно, что вопрос о построении нового более обширного и гигиенически устроенного храма был острым и расширение его являлось насущнейшей нуждой, почему еще о. Г. Беляев неоднократно ходатайствовал пред гласными об этой вопиющей нужде. Этот вопрос несколько раз даже дебатировался на земских собраниях, но дальше печати, разговоров и платонических пожеланий все эти суждения не шли. Первым инициатором, положившим твердый камень в св. дело построения храма, явился член Губернской Управы Леонид Дмитриевич Лесевицкий, который близко стоял тогда к больнице, воочию видел все нужды больничной церк… >>

Первый Успенский храм появился в Одессе спустя 20 лет после основания города. Небольшая старообрядческая часовня была освящена 7 июля 1814 года. В 1845 году был утвержден план строительства трехпрестольного Свято-Успенского храма, а 8 лет спустя, в 1853 году, сюда впервые внесли одну из главных святынь юга царской России – чудотворную «Касперовскую» икону Божьей Матери. В 1854 году именно она защитила город от англо-франко-турецкого флота, который зашел в одесский залив. 17 июля 1855 года святитель Иннокентий заложил новый трехпрестольный Успенский храм на Преображенской. Основные средства на строительство церкви выделили одесские купцы Черепенниковы. Архитектором нового храма стал Л. Оттон. На строительство храма ушло 14 лет — 12 апреля 1869 года архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий освятил здание собора. 19 января 1875 года архиепископ Херсонский и Одесским Леонтий освятил главный придел нижнего единоверческого храма во имя святителя и чудотворца Николая – покровителя моряков… >>

5 июля 2015 года епископ Колыванский Павел освятил закладной камень в основание строящегося храма во имя Святителя Николая Чудотворца в с. Скала Колыванского района. Владыке Павлу сослужили благочинный Колыванского епархиального округа протоиерей Владимир Бобров и настоятель местного прихода иерей Дмитрий Пасекунов. Селу Скала в этом году исполняется 295 лет, однако за трехвековую историю здесь никогда не было храма. Сейчас в селе Скала действует Никольский приход. Местные жители рассказывают, что еще до его создания здесь особо почитали святителя Николая как небесного покровителя. Из архивных записей и по воспоминаниям очевидцев известно, что дни памяти Николая Чудотворца отмечались наравне с днем села. Скалинцы ездили на богослужения в соседнее село Чаус, где была церковь с престолом в честь Святителя Николая. http://nskmi.ru/news/3228/

Собор во имя Святой Троицы не раз становился главной темой спецпроекта "Комсомольской правды" в 2017 году. Корреспонденты с интересом посещали рабочий поселок Колывань и наблюдали за тем, как идет восстановление храма. Одна из поездок состоялась в августе - стены собора сплошь были в строительных лесах, работа кипела. Ещё одна поездка была в конце ноября. Перемены заметны - дело близится к завершению. «Комсомольская правда» вместе с преподавателями новосибирских школ побывали у стен восстанавливаемого храма, узнали удивительную историю этого места. В 1861 году в сибирском селе Колывань был заложен собор во имя Святой Троицы, еще через пять лет он был освящен. Строительство собора стало знаковым событием для села, имеющим градообразующее значение. Мощное сооружение с крупными пропорциями возвышалось на большой площади, где находились управа и Дума, учительская и церковно-приходская школы, базар. В 1867 году были освящены два дополнительных придела - во имя святой великомученицы Екатери… >>

Деревянная церковь во имя великомученика Димитрия была построена в середине XVII века в тогдашней пригородной слободе Гончаровка за Лопанью. В XVIII в. при Дмитриевской церкви было кладбище (в районе нынешнего пересечения улиц Малиновского и Карла Маркса) для трёх залопанских приходов — Дмитриевского, Благовещенского и Рождественского. Своё значение кладбищенской церкви храм сохранял до начала XIX века, когда в черту города был включен район Холодной горы, где и открыто новое кладбище с церковью Всех Святых (на его месте сейчас находится недостроенный в 1960-е годы стадион). 19 ноября 1804 года церковь вместе с приходским архивом погибла в пожаре. Небольшая икона Смоленской Божией Матери Одигитрии, находившаяся в храме, согласно описанию, еще со времён первой церкви в 1689 г., осталась невредимой и впоследствии почиталась как местная святыня. Новый, каменный храм, строительство которого по благословению епископа Христофора (Сулимы) началось 6 февраля 1805 года, был спроектирован архит… >>

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор подобен драгоценной жемчужине не только Слобожанщины, но и всего православного мира. Наряду с Успенским собором и Покровским монастырём он образует ожерелье главных духовных и архитектурных доминант города и входит в тройку соборов, составляющих семь чудес Харькова. Первоначальная история создания восходит к истории основания Харькова. Первая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы построена в 1655 г., почти в одно время с основанием Харькова. Деревянный однопрестольный храм был выложен в традиционно украинских трехкупольных формах с отдельной деревянной рубленой звонницей и обнесен плетеным штакетником. Прихожане того Благовещенского храма были небогатыми, что отразилось и на устроении самого храма, но бурное развитие приходской жизни дало толчок к перспективе расширения прихода. Этот храм сгорел при пожаре 1738 г. Вместо него был сооружен другой, тоже деревянный, копия предыдущего. Достоверно не известно, почему этот деревянный х… >>

В скиту Воскресенского Новодевичьего монастыря, расположенном в деревне Жуки Себежского района Псковской области, продолжается строительство храма Святой Троицы. Величественный храм в древнем псковском стиле создается по проекту известного архитектора А. Анисимова. Закладка храма в честь Святой Троицы была совершена 14 августа 2012 года митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием. Придел храма посвящен святому благоверному князю Александру Невскому. В конце лета 2015 года состоялось освящение куполов и крестов новосозданного храма. 12 сентября 2015 года была совершена первая Божественная литургия в день перенесения мощей вел. кн. Александра Невского. В этот  день Русская Православная Церковь праздновала событие перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, а один из пределов скитского Свято-Троицкого храма, посвященный св. кн. Александру Невскому, отметил свой первый престольный праздник. Таинство совершили клирики Воскресенской обители протоиерей Владимир Лущи… >>

История и архитектура одного из старейших храмов города Харьковского Свято-Усекновенского храма неразрывно связана с историей сакрального искусства Слобожанщины. В 2012 г. исполнилось 155 лет со дня освящения храма Усекновения в Харькове. Однако в исследовании слобожанской церковной архитектуры Свято-Усекновенский храм освещен недостаточно полно. Кроме того, до сих пор в культурологических исследованиях до конца не определены творческие методы харьковского архитектора середины XIX в. А. Тона, явлющегося автором проекта этого одного из старейших храмов Харькова. Целью данной публикации является проследить характерные отличия храмов харьковского архитектора А. Тона в контексте русско-византийского стиля, на примере Свято-Усекновенского храма Харькова и других храмов работы этого архитектора, а также отобразить историю храма Усекновения как кладбищенского храма Первого православного кладбища города. К концу XVIII - нач. XIX в. практически во всех направлениях от городского центра потяну… >>

В историческом центре города Харькова, там, где улицу Пушкинскую венчает старинный парк, в его уютном уголке стоит храм Усекновения главы Иоанна Предтечи. Храм построен в русско-византийском стиле. Архитектор – академик архитектуры Андрей Андреевич Тон. В 1857 году храм был освящен архиепископом Харьковским и Ахтырским святителем Иннокентием Борисовым. Первым настоятелем Иоанно-Усекновенского храма стал священник Иоанн Чудновский, который скончался 18 февраля 1859 года и погребен у северной стены храма. В Харьковском календаре 1878 года, изданном Харьковским Статистическим комитетом, в разделе «Церкви г. Харькова, не имеющие приходов» есть упоминание: Кладбищенская церковь во имя Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Настоятель — священник Оникевич Никандр Иванович и помощник настоятеля — священник Волобуев Георгий Иванович (оба в церковном кладбищенском доме). За отца Никандра известно, что он нес послушание инспектора и законоучителя при Харьковском Епархиальном Женском училище… >>

Псково-Печерская обитель, со дня основания беззаветно служившая Богу, с самого начала своей истории подвергалась испытаниям и несчастьям.Труды первых строителей были уничтожены набегом лифляндцев, которые разрушили и сожгли все деревянные постройки монастыря, разграбили монастырское имущество. В середине XVI века над Россией нависла опасность вторжения польско-литовских завоевателей с северо-западных рубежей. На их пути стояла Печерская обитель. Опасность вторжения иноземцев стала одной из причин начала строительства каменной ограды вокруг монастыря в 1558 году. Массивная ограда из каменных плит с семью крепостными башнями и тремя укрепленными воротами была возведена к 1565 году. Каменные стены сделали монастырь почти неприступной крепостью. В настоящее время крепостные монастырские стены протяженностью 810 метров укреплены девятью башнями. У каждой башни есть свое название. 1. Петровская (над Святыми вратами обители). 2. Никольская (к ней примыкает Никольский храм). 3. Башня "Нижних … >>

Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь ведет свою историю уже более 500 лет. Здесь, на северо-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в Х веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась в веси Выбутской близ Пскова. Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца “гласы поющих неизреченно и прекрасно” и ощутили благоухание “яко от множества фимиама”. Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: “Богом зданныя пещеры”. Из древнего местного предания известн… >>

По окончании Великой Северной войны вся территория Прибалтики была возвращена России, ликвидирована опасность набегов со стороны шведов Ништадтским миром в 1721 году, граница отодвинулась далеко от монастыря. Псково-Печерский монастырь стал вполне безопасен со стороны внешней и мог свободно преуспевать в благочестии христианском. Но в 1812 году России предстояла трудная борьба с новым завоевателем, который, легко покорив Европу, не сомневался покорить и Россию. Опасность угрожала прежде всего западным областям России. Уже Полоцк был взят и занят неприятелем. Та же участь готовилась и Пскову. В эту трудную годину псковитяне, по обычаю предков, с живой верой и теплой молитвой обратились за помощью в обитель Печерскую, к той чудотворной святыне, силою которой они прежде были избавлены от врагов отечества. 6 октября 1812 года, во второй раз, подняли из монастыря и принесли во Псков чудотворный образ Успения Божией Матери — тот самый образ, который в первый раз принесен был во Псков в 1581… >>

При входе в монастырь на левой стороне, на горе, стоит каменная церковь во имя св. Николая Мирликийского Чудотворца. Она устроена над святыми воротами в 1565 году преподобным Корнилием при участии Павла Петровича Заболоцкого, в иночестве Пафнутия. (Он происходит из Московских бояр и участвовал в походах Ливонской войны). Эта церковь привлекает к себе богомольцев резным изображением Николая Чудотворца в полном святительском облачении, с накладной митрой на главе. Он держит в правой руке меч, а в левой трехглавую церковь. При Никольском храме устроена в одно время с ней каменная небольшая колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию, уже в позднейшее время, приделаны с трех сторон тесовые стенки с одним окном. На колокольне висит пять различной величины колоколов; из них два без всякой надписи. Как видно из древней монастырской летописи, они были отбиты в 1581 году монастырскими людьми от войск польского короля Стефана Батория. Колокола эти были вывезены ими из Коб… >>

Лазаревский храм Против Успенского храма, на север, находится каменная церковь Праведного Лазаря. При ней находилась монастырская больница, которая была обращена в дом Настоятеля, по случаю уничтожения прежнего настоятельского дома пожаром в 1848 году. После постройки настоятельского дома в нем помещался Епархиальный свечной завод, позже опять лазарет. Церковь с прилежащим к ней зданием устроена при Архимандрите Петре (Можайском) между 1792 и 1800 годами. В храме праведного Лазаря Четверодневного круглосуточно совершается чтение Неусыпаемой Псалтири. "Псалтирь, - говорит Святитель Василий Великий, - есть общая сокровищница благих наставлений, и каждый найдет в ней с избытком то, что для него полезно. Она врачует и застарелые раны душевные, и недавно уязвленному подает скорое исцеление; она подкрепляет немощное, охраняет здоровое и истребляет страсти, какие в жизни человеческой господствуют над душами". Невидимо совершается молитва, но ощутимо исцеляет, подкрепляет, хранит всех, о ком… >>