Профиль соавтора Сергей Ковров

Пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских относится к 17 веку. До 1844 года сведения о памятнике практически отсутствуют, за исключением свидетельств о провале под землю. В 1844-1845 гг. иноки Святогорской обители расчистили пещеру, произвели реконструкцию храма с вырубкой дополнительных объемов, что позволило выделить алтарную часть и устроить иконостас. Освящение церкви в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских состоялось 30 августа 1846 года. После закрытия монастыря в 1922 году церковь была превращена в овощехранилище. В 1984 году пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была передана историко-архитектурному заповеднику для реставрации. В 1994 году в пещерной церкви преподобных Антония и Феодосия Печерских был устроен иконостас на средства заповедника: архитектор А.Б. Дашевский, художники Г.В. Жуков, В.А. Теличко.После передачи подземной церкви преподобных Антония и Феодосия в 2000 году в пользование Свято-Успенскому монастырю, были выполнен… >>

Сооружение большого соборного храма было заветной мечтой настоятеля архимандрита Арсения (Митрофанова). Проектирование его он предложил сделать известному петербургскому архитектору, академику А.М. Горностаеву. Характерной чертой проекта явилось совмещение византийских форм и традиций русского зодчества. «Для построения этого прекрасного храма, – свидетельствует Григорий Кулжинский, – пришлось преодолеть много трудностей». Теснота места, где предполагалось строить собор, потребовало отсекать горы, укреплять их кирпичными стенами, засыпать неровности оврага. Ровно через месяц после закладки собора, 12 октября 1859 года, архимандрит Арсений скончался, и многотрудное дело созидания этого храма перешло в руки его преемника – архимандрита Германа. 4 сентября 1868 года Успенский собор был освящен Высокопреосвященнейшим Макарием, архиепископом Харьковским и Ахтырским. Внушительны его размеры: высота – 53 метра, длина по линиям восток-запад – 42 метра. Успенский собор представляет собой больш… >>

Проект этого храма, ставшего первым крупным сооружением после возобновления монастыря в 1844 году, был сделан профессором архитектуры в Харьковском университете г. Тоном. Благодаря деятельному участию в возведении церкви благочестивой четы Потемкиных, доставивших необходимые материалы и рабочих, в 1850 году строительство было завершено. Барабан колокольни над Покровским храмом опирается на восьмерик, украшенный кокошниками. Классические формы колокольни подчеркивает колоннада с коринфскими капителями. Завершает колокольню шлемовидный купол синего цвета с позолоченными звездами. На колокольне были установлены боевые часы недельного завода, над которыми много потрудился монах Антонин. Церковь была построена двухэтажная, в нижнем этаже размещалась ризница и Святые врата, в верхнем — сама церковь. По парапетам церкви были поставлены параллельно 6 позолоченных главок с крестами и монограммой Богородицы. Архитектура храма отличалась богатством декора. Фасады были украшены насыщенным лепным … >>

По названию меловых Святых гор на берегу Северского Донца названы не только Святогорская лавра, но и город Святогорск. Наука и монастырская братия расходятся во мнении относительно даты основания обители. Монахи ссылаются на монастырский Синодик 1710 г., где сказано, что «Начало сей Святогорской обители: кто оное святое пустынное жительство изобрел и в горе сей святую церковь и келии устроил и начал жительствовать... здесь в святой обители писания не обретохом» (письменно не подтверждается). В соответствии с Афонским уставом погребения умершие монахи захораниваются на обычном монастырском кладбище. Спустя три-четыре года, когда останки очистятся от плоти, их откапывают и устраивают в специальной пещерной усыпальнице — костнице, причем головы складываются отдельно. Подобный обряд перезахоронения костей умерших отвечает традициям христианских некрополей Византии и сохранился до наших дней в современной Греции. Тот факт, что византийский погребальный обряд практикуется и в Лавре, указыва… >>

25 октября 2013 г., в день памяти преподобного Арсения Святогорского, состоялось в Святогорской Лавре освящение часовни, посвященной первым двум настоятелям Святогорской пустыни по ее возобновлении в 1844 г. — преподобным Арсению и Герману Святогорским. В этот день в Успенском соборе Божественную литургию совершил соборно с духовенством Лавры наместник архиепископ Арсений, по окончании которой к часовне состоялся крестный ход с иконой собора преподобных отцев, иже во Святых Горах на Донце просиявших. По окончании освящения часовни архиепископ Арсений осенил всех паломников и братию иконами преподобных настоятелей Арсения и Германа с частицами их святых мощей. Часовня была построена на гостином дворе Лавры по проекту наместника архиепископа Арсения в 2009 г. Внутри расписана в древнем византийском стиле петербургским художником Ильей (Терентьевым). В часовне находятся иконы настоятелей Святогорской Пустыни преподобных Арсения и Германа Святогорских с частицами их святых мощей. Эти обра… >>

На вершине скалы, на обширной площадке, огороженной легкой решеткой, возвышается красивой архитектуры, со сквозными арочными проемами, часовня на четырех столпах из нетесаного крупного песчаника, увенчанная куполом с золотым крестом. Этот памятник — Андреевскую часовню — воздвиг в середине 50-х годов XIX в. в память вторичного открытия обители настоятель архимандрит Арсений (Митрофанов). Внутри часовни на восточной стороне помещался мозаичный образ Преображения Господня, а надпись на медной доске гласила о памятном событии, которое совершилось на этом месте 15/28 августа 1844 года: возобновлении Святогорской Успенской пустыни Преосвященнейшим Иннокентием (Борисовым). Сама идея строительства часовни, а также название ее в честь святого апостола Андрея Первозванного связаны с именем знаменитого путешественника и писателя Андрея Николаевича Муравьева, бывшего близким другом архимандрита Арсения. В одном из своих писем Муравьев писал: «Архимандрит показал мне на верху скалы часовню во имя… >>

После освящения восстановленного надвратного храма во имя преподобного Кирилла Белозерского на противоположном (восточном) участке монастырской ограды, выходящем к Оке, был заложен еще один надвратный храм - во имя преподобного Сергия Радонежского. Эту скромную как размерами, так и архитектурой церковь построили очень быстро - уже 26 октября 2005 года архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий совершил чин освящения храма. В этот же день попечители доставили в монастырь икону преподобного Сергия Радонежского, которую перед тем освятили в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре на мощах «игумена земли Русской». На звоннице находятся била-колокола, отлитые по древней традиции. В них позволяется звонить каждому посетившему храм. Отсюда открывается восхитительный вид на реку Оку и бескрайние русские просторы. http://otpusk-zdorovo.ru/spaso-preobrazhenskij-muzhskoj-monastyr-murom/

Храм святого священномученика Александра, Архиепископа Харьковского был открыт 22 августа 2001 года, но намного раньше, еще в 1997 году, была освящена сама территория. Нижний храм освятили и открыли в ноябре в 2001 года. Храм на ХТЗ воздвигался за счет пожертвований горожан, как частных лиц, так и фондов. Сами прихожане вложили немалую лепту в созданный ныне храм. С маленькой общины, совместными усилиями на месте старого детского сада образовали приход. Имеется нижний храм и верхний. С архитектурной стороны было принято решение о сочетании разных стилей. Спланировали постройку П. Чичельницкий, Ю. Шкодовский, А. Киреев. Традиции сплелись и можно наблюдать, как гармонично сочетается барокко и церковная архитектура. При храме есть памятник священномученику Александру. Над его изготовлением работала местная харьковчанка, скульптор – Анна Иванова. Скульптура возвышается на 6 метрах на Свято-Александровской площади. Памятник отлили из бронзы, его можно увидеть обращенным лицом к храму. htt… >>

Всехсвятская церковь и Напольное кладбище при ней являлись одними из достопримечательностей Мурома прошлого времени. Церковь на Напольном кладбище, приписанная к Муромскому Благовещенскому монастырю, построена в 1853-1860 гг. по желанию граждан города Мурома. Главное участие в построении этой церкви принимал муромский купец Д.С. Жадин. В 1872 г. к церкви была пристроена теплая трапеза. Вот что говорится о данной церкви в одном из источников: "Престолов при церкви три: главный во имя Муромских чудотворцев - благоверного князя Константина и чад его Михаила и Феодора, в трапезе приделы во имя преподобного Даниила Столпника и Всех Святых. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Богослужение совершается монахами Благовещенского монастыря по очереди. Прихода при церкви нет". Одноглавая одноапсидная церковь с трапезной и высокой колокольней, выстроенная в эклектичных формах. Закрыта в 1935 г., разрушена в 1937 г. За алтарём храма в 1-й половин… >>

К востоку от железнодорожных путей Левады на небольшой площади недалеко от моста-путепровода в 1882 году была возведена Александро-Невская церковь. Архитектор неизвестен. Позже она была реконструирована по проекту архитектора В.Н. Покровского. До церкви на этой земле были военные казармы. В 1902 году при церкви был построен одноэтажный дом священника, а в 1913 году – дом для церковного причта по проекту архитектора В.Н. Покровского. С 1902 года при Александро-Невской церкви были мужское и женское двухклассные церковно-приходские училища, в 1914 году - и учительские классы. Александро-Невская церковь снесена в 1960-е годы. Сейчас на этом месте расположен химико-механический техникум. Не следует путать эту городскую Александро-Нeвскую церковь с существующей ныне одноименной церковью. Последняя (которая находится возле 15-й больницы) до революции была домовой Александро-Невской церковью в имении Сабуровых. https://ngeorgij.livejournal.com/36325.html

Холковскому Свято-Троицкому мужскому монастырю 395 лет В десяти километрах от районного центра Чернянка раскинулось старинное село Холки. По-разному объясняют ученые и краеведы происхождение названия села. По одной версии, оно связано с названием реки Холок, по другой — село обязано своим названием холмам, у подножия которых расположено. Главная достопримечательность Холок - подземный монастырь с его таинственными пещерами, которые напоминают знаменитые пещеры Киево-Печерской лавры. На Жестовых горах Одно из первых подробных описаний Холковских пещер содержится в памятной книжке Курской губернии на 1888 год. Сведения о пещерах и подземной церкви находятся в календаре и памятной книжке Курской губернии на 1892 год. Общая площадь пещер составляла 255,5 квадратных метра, церкви — 60 квадратных метров, келий — 172 квадратных метра, длина коридора — около 126 метров. Холков-Царев-Николаевский Троицкий мужской монастырь был основан в 1620 году иноком Геласием, который и стал первым его на… >>

Свято-Троицкий Холковский монастырь (также Холков-Царёв-Николаевский монастырь) — единственный действующий пещерный монастырь в Белгородской области. Располагается в Чернянском районе у села Холки в 10 километрах к юго-западу от посёлка Чернянка и в 15 километрах к северо-западу от города Нового Оскола, на правом берегу реки Оскол при впадении в неё реки Холок. Пещеры монастыря находятся на террасе одного из меловых холмов, входящих в состав небольшого хребта, который некогда называли Жестовыми горами. Спорным остаётся вопрос о происхождении Холковских пещер. Неизвестно, сами ли монахи их вырыли или они уже существовали ранее, однако считается, что они искусственного происхождения. Через несколько лет после появления на Осколе города-крепости Царев-Алексеев, в 1655 году переименованного в Новый Оскол. Именно поэтому монастырь назывался Царёвым, название пошло от города-крепости. Главной достопримечательностью Чернянского района является Холковский подземный монастырь с его таинственны… >>

Владимирский Алексиевский (Новоалексиевский) в честь Боголюбской иконы Божией Матери мужской монастырь (Владимирской и Суздальской епархии), основан решением Священного Синода РПЦ 7 мая 2003 г. при храме во имя равноапостольных Константина и Елены во Владимире (до 1994 г. церковь во имя свт. Николая Чудотворца). На месте Владимирского Алексиевского монастыря в XIII-XVIII вв. существовал мужской монастырь во имя равноапостольных Константина и Елены, а также находившийся во владении обители приходский храм во имя свт. Николая Чудотворца в с. Добром. Возможно, Константино-Еленинский монастырь был основан при блгв. кн. Андрее Юрьевиче Боголюбском, об этом косвенно свидетельствует топографическое положение обители - у дороги из Владимира в Боголюбово, в плотно заселенной местности, археологические находки на к-рой датируются XI-XIII вв. Близ обители, на противоположной стороне дороги, в Яриловой долине, находился мон-рь во имя вмч. Феодора Стратилата, основанный не позднее XII в. В 1276 г.… >>

Еще в IX – начале Х вв. на этих землях жили угрофинские племена – язычники, которые поклонялись своим богам и приносили им жертвы на капищах. Здесь возникает первое поселение монахов-славян, пришедших с юга, и на месте бывших капищ строятся деревянные срубы храмов, православные церкви. Монастырь выполнял функцию форпоста на левом берегу Клязьмы на подступах к Владимиру. В 1238 г. монастырь был сожжен татаро-монголами. Некоторые летописцы относят возникновение монастыря к кон. XII - нач. XIII вв., основываясь на том, что один из игуменов монастыря, Феодор, был посвящён в 1276 г. в сан Владимирского епископа. Монастырь вновь был открыт в 1362 г. другом и соратником Сергия Радонежского Алексием, который был настоятелем этого монастыря, а в последствии митрополитом Киевским и всея Руси. Первоначально при монастыре была построена в 1362 г. соборная Царе-Константиновская церковь, которая в указе Синода 1752 г. уже числилась как соборная церковь во имя святых благоверных царей Константина и … >>

Этот небольшой монастырь находится в восточной части города Владимир, в Константино-Еленинском проезде, что возле Добросельской улицы. Село Доброе образовалось из слободки, поселившейся около монастыря. В старинных актах в первый раз оно упоминается в жалованной грамоте митрополита Геронтия от 1478 года. Тогда здесь уже существовала церковь Николая Чудотворца. Судьба этой церкви в течение XVI столетия остается неизвестной. Существование её в селе Добром в XVII веке подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих под 1628 года значится: "церковь великого чудотворца Николы в селе Добром царя-Константиновского монастыря..." В 1694 году при этой церкви продолжал существовать самостоятельный причт: был поп Петр Дмитриев, дьячек Сенка Тимофеев, а в 1710 году поп Стефан Петров. Старая церковь по ветхости была разобрана в 1720 году и пожертвована в город Владимир для постройки после пожара церкви Трех Святителей при нынешней Сергиевской церкви. В 1730 году по просьбе прихожан был … >>

Время первоначального основания церкви в честь святой мученицы Параскевы, нарицаемой Пятницы, не известно. В сотной книге г. Мурома 1574 г. она не упоминается и первые сведения о ней мы находим в описи Бартенева в 1637 г. "Да по конец посаду церковь великой мученицы Христовой Параскевы, нарицаемой Пятницой древяна клетцки и с трапезой. А в церкви Божией милосердия образ местный великой мученицы Христовой Парасковеи, нарицаемой Пятницой. А тот образ и венец обложен серебром басменым, позолочен, да четыре гривны серебреных позолочены басменые ж, да гривна серебреная чеканная золочена, да 4 серги каменье червцы, да 4 креста серебреных позолочены, да 10 копеек позолочены. Да образ местный Пречистой Богородицы Одигитрии на празелени, венцы да две гривны серебреные позолочены, басмены, камень червец, двои серги, да две же серги камень серовик, да 9 копеек позолочены. Да перед местными образами две свечи. Двери Царские и сень и столбцы и в тябле деисус на празелени. Да в алтаре образ пречисто… >>

В старинном национальном поселении Леуши Кондинского района действовал православный приход, организованный в ХVII веке по благословению Святителя Филофея Лещинского, и с 1888 года воздвигнута деревянная церковь во имя Сошествия Святаго Духа. 15 октября 2013 года Владыка Павел провёл встречу с жителями сёл: Леуши и Листвиничное, расположеных по соседству друг с другом. Была выбрана православная община с руководящими органами, ставшая правопреемницей исторического наследия своих предков, а именно: наименования и места, где некогда была церковь. После завершения общего собрания жителей Владыкой Павлом было совершено освящение часовни и закладного камня на историческом месте расположения церкви. 9 июня 2014 года, в День Святаго Духа, богомольцы п. Леуши и Лиственичный отметили престольный праздник. В п. Леуши возле часовни, на месте храма Сошествия Святаго Духа, иереем Павлом Шутовым был совершен молебен с акафистом. На молитву собрались 13 человек. Община пока малочисленна и не имеет ни… >>

Церковное место в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Круглино на Яхроме – одно из древних поселений Дмитровской земли. Оно располагалось на территории Каменского стана Дмитровского уезда и принадлежало с XV столетия мужскому Кирилло-Белозерскому Успенскому монастырю. Этот монастырь был в числе особо почитаемых обителей в древней Руси. Члены великокняжеской, а затем и царской фамилии, представители знатных родов и служилые люди делали в монастырь богатые пожертвования и в том числе обширные земельные угодья. На рубеже XVI — XVII столетии Кирилловский монастырь считался богатейшим землевладельцем средневековой Руси. Село Круглино, или как оно называлось в древности Куролгино, упоминалось в числе вотчин Кирилло-Белозерского монастыря в документах монастырского архива XVI века (опись 1591 г.). В числе других монастырских земель в Дмитровском княжестве Кирилловской обители также принадлежали села Вертлинское и Куликово с деревнями. Первоначально Круглино писалось в документах сель… >>

12 октября 1859 г. скончался возобновитель Святогорской пустыни преподобный архимандрит Арсений (Митрофанов). Отпевание и погребение архимандрита Арсения 15 октября 1859 г. совершил отец Герман с собором священноиноков. Горько плакала вся святогорская братия, хорошо сознававшая, кого лишилась она в лице почившего. Согласно со своим завещанием отец Арсений был погребен в пещерах святогорской скалы. Впоследствии благодарная к его трудам святогорская братия, по предложению отца Германа, близ могилы отца Арсения своими руками ископала новую пещерную церковь в честь преподобного Алексия, человека Божия, — святого, которому почивший настоятель был посвящен от купели крещения. Вот как об этом пишет в своих воспоминаниях протоиерей Григорий Дюков: «Природный великий ум [почившего отца Арсения. — Сост.], труды и неусыпное попечение об устроении, украшении и возведении обители до высокой степени известности породили в душе теперешняго настоятеля, игумена Германа, мысль устроить при гробнице его … >>

Пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи представляет из себя целую церковь, всю ископанную в скале, своды которой опираются на одинокий меловой столп. По преданию, в XVI веке на меловом столпе явилась чудотворная икона Святителя Николая. Особенностью иконы является то, что Спаситель и Божия Матерь изображены без держимых в руках Святого Евангелия и Омофора, Они уже передали их Святителю. Образ этот был утрачен после 1922 года, и в обители сохраняются только списки с него. Храм является священнейшим местом обители, и вид столпа красноречиво свидетельствует об этом: он теперь обложен камнем, так как мало-помалу был подсечен и исколот богомольцами, уносившими от него кусочки мела с верою в их целительность. В 1848 году благочестивый помещик И.В. Малиновский, сын директора Императорского Лицея в Царском Селе под Санкт-Петербургом, однокашник А.С. Пушкина, пожелал обновить и украсить этот храм. Иконостас для новой церкви торжественно был перенесен на руках из села Каменки самим Иваном В… >>