Профиль соавтора Сергей Ковров

Дмитриевский собор (город Владимир, исторический облик) Дмитриевский собор (1194-1197) — дворцовый храм Всеволода III. В архитектурном образе собора с гениальным совершенством отразились царственное могущество великого владимирского князя и высший уровень расцвета культуры Древней Руси, единство различных видов искусства, слившихся в великолепный ансамбль, отразилось в нем и техническое мастерство людей той эпохи. Дмитриевский собор — это колоссальная каменная летопись, включающая в себя более пятисот резных изображении. Она повествует о сложных философских и эстетических воззрениях русских людей в XII в., щедро раскрывая на своих камнях-страницах необъятный и таинственный мир древнего эпоса. Собор неоднократно страдал от городских пожаров и ремонтов. Особенно значительные искажения его изначальным формам нанесла «реставрация», проведенная в 30-х годах XIX века, когда были уничтожены древние галереи, лестничные башни и ценнейшие фрески XII века. В 1941-1952 гг. усилиями владимирских … >>

На месте старой соборной колокольни, несколько к северо-западу от нынешней, в древности стояла небольшая белокаменная башня с воротами и надвратной церковью во имя ”Богоотец Иоакима и Анны”. Это были ворота детинца. Стена детинца окружала соборную церковь Успения с двором епископа, и другой собор, во имя великомученика Дмитрия Солунского, с княжим двором. Собор этот построил для себя князь Всеволод III, в крещении Дмитрий. Это имя носил и его сын Владимир, с рождением которого в 1194 г. совпадает строительство собора. ”Постави церковь камену на своем дворе святаго Дмитрия, в свое имя” — скупо фиксирует летопись. ”И принес доску гробную из Селуня святаго мученика Дмитрия, миро непрестанно точащаго на здравье немощным, в той церкви постави, и сорочку того же мученика ту же положи”. Икона сохранялась здесь до 1380 г., когда святыню перевезли в Москву, ища ее заступничества в битве на Куликовом поле. Княжеская церковь невелика, не слишком вместительна. Предметом созерцания и поклонения ста… >>

Вблизи Княгинина монастыря, на остатках вала — колоритная, характерного силуэта и выразительного стиля Никитская церковь, построенная усердием купца Семена Лазарева в 1762-1765 гг. и закрытая одной из последних в городе в 1938 г. Судьба ее не из худших: ее занимает проектная группа архитекторов-реставраторов. ЦЕРКОВЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА НИКИТЫ ВО ВЛАДИМИРЕ. XII в. По указанию летописи, здесь находился мужской Козьмо-Демьяновский монастырь, игумен этого монастыря некто Арсений, первый почтил великого князя Андрея Боголюбского, злодейски умерщвленного в Боголюбове в 1174 г. В половине XVII в. при церкви монастыря уже не значится. Церковь носила наименование "Усекновения главы Иоанна Предтечи и чудотворцев-бессребренников Козьмы и Дамиана". В конце того же столетия церкви усвоялось название святого славного пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна и святого мученика Никиты… Неизвестно, почему храму усвоено в народе наименование Никиты-мученика… Древняя церковь была, конечно, деревян… >>

Богородицкая церковь (город Владимир, исторический облик) Богородицкая церковь (1645-1649) - один из лучших памятников архитектуры XVII века. В богатейшем архитектурном наследии города Владимира она образно олицетворяет значительный период русской культуры, отмеченный расцветом ярких и самобытных национальных черт. В ее убранстве отразились народные вкусы в архитектуре, традиционные узоры, нарядность, а в изумительно стройном силуэте - тонкое понимание народными мастерами законов красоты и гармонии. Храм реставрирован в 1961 году А.В. и И.А. Столетовыми. Источник: Интересное о крае. Люди, история, жизнь, природа Земли Владимиркой. Верхне-Волжское книжное издательство, г. Ярославль, 1973.http://book33.ru/arxitekturnye-pamyatniki-goroda-vladimira/bogorodickaya-cerkov-gorod-vladimir-istoricheskij-oblik.html

Церковь Покрова на Нерли — прекраснейшее явление в русской архитектуре. Исключительное художественное совершенство ее форм и необыкновенное гармоническое сочетание с окружающей природой сделали этот небольшой храм известным всему миру. Обласканная самыми высокими эпитетами и сравнениями, церковь Покрова неизменно остается неисчерпаемым источником вдохновения для художника и интереснейшим объектом для исследователя. Построенная мастерами князя Андрея Боголюбского, она явилась вершиной бурного расцвета древнерусского зодчества середины XII века. Время скрыло от нас её достоверный первоначальный облик, но археологические раскопки, проведенные около церкви, дают основание догадываться об утраченных элементах здания. Вариант реконструкции разработан Н. Н. Ворониным. Источник: Интересное о крае. Люди, история, жизнь, природа Земли Владимиркой. Верхне-Волжское книжное издательство, г. Ярославль, 1973.http://book33.ru/arxitekturnye-pamyatniki-goroda-vladimira/cerkov-pokrova-na-nerli-gorod-vl… >>

Восстановленный памятник — Успенский собор Княгинина монастыря (XV-XVI вв.). Монастырь основан на рубеже XII-XIII вв. женой Всеволода III Марией Шварновной (отсюда название — Княгинин). В 1200-1201 гг. здесь был построен Успенский собор, от которого сохранился лишь фундамент. На этом основании древнего здания в конце XV — начале XVI века был сооружен новый собор в характерных для того времени формах: без скульптурного декора, но завершенный живописной короной из двух ярусов кокошников. Интерьер храма сохраняет полный комплекс фресок XVII века, созданных московскими живописцами во главе с крупным мастером Марком Матвеевым. В последующие годы перестройки исказили внешний вид строения. Архитектурная реконструкция здания осуществлена в 1960 году по проекту И.А. Столетова, восстановлен его прежний облик. После завершения реставрационных работ по укреплению росписей Успенский собор Княгинина монастыря станет интереснейшим музейным объектом. Источник: Интересное о крае. Люди, история, жизнь… >>

С давних пор в этой части города, вблизи белокаменных соборов, было две церкви: Борисоглебская, на предполагаемом месте палат Всеволода III, и Николы в Кремле (Николы Старого). Вместо деревянных в XVIII в. выстроились каменные: одна в 1755 г., с шатровой колокольней, другая в 1758 г. В 1929 г. место Борисоглебской церкви и старинного ее кладбища заняла детская площадка, а в Николо-Кремлевской с 1962 г. в течение 30-ти лет был планетарий. БОРИСОГЛЕБСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВО ВЛАДИМИРЕ. В XIV в. указывается во Владимире мужской монастырь этого имени. Сколько времени существовал при храме монастырь и когда упразднен — неизвестно. В начале XVIII в. Борисоглебская церковь значится уже приходскою. Ныне существующая каменная церковь построена в 1755 г. Церковь в постройке не представляет особенности фигуры, общей почти всем храмам XVIII в. во Владимире. Колокольня современна основанию церкви, шатровая… В 30-х годах нынешнего столетия храм пришел в такую ветхость, что собирались закрыть церковь, но усер… >>

Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка, 1889 г. Спасский мужской монастырь XV-XVI вв. Впервые о нем упоминает летопись под 1096 г. Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка в западной угловой башне монастырской ограды существовала до революции, но с иным, неизвестным именем. Возобновлена в 2001 году. Башня кирпичная, восьмиугольная, с шатровым верхом, получила современный облик во 2-й пол. XIX в. Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка находится на территории Муромского Спасского монастыря. По материалам: http://book33.ru/murom-monastyri/spasopreobrajenskiy-muro.html

При многих русских монастырях существовали скиты – места для уединения и безмолвия для монахов-отшельников. Так и монахами Валуйского монастыря изначально в лесу был построен деревянный дом, но в дальнейшем скит был обустроен в меловых пещерах в километре от монастыря за рекой Оскол. Спелеологические исследования, проведенные в конце XX века, показали, что пещеры в Белгородской области имеют естественное происхождение. Точное основание пещерного скита установить достаточно сложно. По ряду косвенных признаков его можно датировать серединой 17 века. В начале 20 века в связи с неудовлетворительным состоянием подземных галерей в пещерах был проведен комплекс восстановительных работ. Наиболее опасные места стен и потолка пещер были укреплены. Образовавшиеся трещины и щели заделаны штукатуркой. Обустройство скита началось в 1890 году, в основном на пожертвования прихожан. Работы велись как силами самой монастырской братии, так и с привлечением наиболее доверенных людей из местных жителей. Пе… >>

Храм Cвятителя Иоанна Златоуста – новопостроенный храм в возрожденной Белгородско-Старооскольской епархии. В микрорайоне Соцгород г. Валуйки (ранее – поселок городского типа) ранее не было храмов, потому церковь только открывает первую страницу книги своей истории. 28 августа 2008 г. в день Успения Пресвятой Богородицы Архиепископом Белгородским и Старооскольским был освящен закладной камень, в ознаменование и в благословение начала строительства нового храма. В январе 2009 г. по благословению владыки Иоанна благочинный округа, протоиерей Владимир Некрасов освятил купола строящегося храма. С января этого же года ответсвенным за строительство храма от Епархии назначен священник Дмитрий Готовкин, клирик Никольского храма г. Валуйки. Строительсвто осуществлялось за счёт средств и пожертвований горожан, частных предпринимателей и организаций. Труды по организации строительства храма взял на себя глава Валуйского района - Посохов Иван Михайлович. Освящение храма состоялось 12 декабря 2010… >>

Храм священномученика Игнатия Богоносца - православный храм, расположенный на Лысой горе над пещерами подземного скита Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря в городе Валуйки Белгородской области. Валуйский пещерный храм Игнатия Богоносца История Валуйского края имеет особую страницу – духовную, православную. К сожалению, долгое время о православном прошлом было известно довольно мало. Роль православия в жизни наших предков сознательно умалчивалась. С момента основания крепости Валуйки в конце XVI века как стратегического пункта обороны крайних южных рубежей Московского государства от набегов крымских татар здесь появилось православное духовенство, и были воздвигнуты первые храмы. В условиях постоянной внешней угрозы православие стало стержнем объединением местного населения, воодушевлявшим людей и в горе, и в радости. Особое место в жизни валуйчан и жителей близлежащих территорий Украины занимал Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь, относившийся к числ… >>

Сретенская церковь – древнейшее сохранившееся здание в Дрогичине. Она была построена в 1863 году и является памятником народного деревянного зодчества. В 1827 году в Дрогичине сгорел старый городской храм. Через десять лет было принято решение о постройке нового. Работы долго не начинались по причине отсутствия средств, но в итоге святыня была возведена. В конце 1970-х годов в городе начали перестраивать и выпрямлять основную дорогу. Она должна была проходить именно в том месте, где стоит храм. На плане Дрогичина 1980 года здания уже не было – его собирались полностью разрушить. Но местные жители встали на защиту Сретенской церкви. Они вели круглосуточное дежурство вокруг нее, в итоге дорогу сместили немного в сторону, а храм остался цел. http://planetabelarus.by/sights/1151-drogichin/1411-sretenskaya-tserkov-v-drogichine/

Указом Архангельской Духовной Консистории от 30 марта 1892 г. за №3039 было разрешено построить деревянную церковь в честь Сретения Господня между деревнями Гамской и Злобской. В 1912 году церковь была достроена. Приписана к Мохченской церкви. Самостоятельный приход был образован по Указу Св. Синода от 06.06.1915 г. за №7735, присланному по Указу Архангельской Духовной Консисториии от 19.06.1915 за №6442. Церковь имела 480 рублей. Проценты, получаемые с капитала в 10 000 руб., пожертвованные крестьянином Гамского общества Тимофеем Ефимовичем Рочевым в пользу причта вместо пахотной и сенокосной земель. Земли при церкви состояло: усадебной, вместе с погостом церковным - 1536 кв.саженей. Псаломщик - Георгий Павлович Соколов. По указу Архангельской Духовной Консистории от 27 июля 1912 г. за № 8254 переведен к приписной Гамской Сретенской церкви Мохченского прихода. Настоятель - иерей Палладий Иоанович Попов. В 1913 г. Преосвященнейшим Нафанаилом, епископом Архангельским и Холмогорским, р… >>

После передачи подземной церкви преподобных Антония и Феодосия в 2000 году в пользование Свято-Успенскому монастырю, были выполнены работы по устройству ограды и колокольни. На колокольне имеется 10 колоколов. Самый большой – 300 кг. http://www.donbass-info.com

В ноябре 1991 года «Донецкий облисполком принял решение о передаче в собственность Донецкой епархии УПЦ [некоторых] сооружений бывшего Святогорского монастыря», на территории которого располагались санаторий им. Артема (позже санаторий «Святые Горы») и Славяногорский государственный историко-архитектурный заповедник. Ходатайством епископа Алипия (Погребняка), возглавившего в середине осени 1991 года новообразованную Донецко-Славянскую епархию, власть имущие мужи приняли решение способствовать открытию обители во Святых Горах. И хотя до официального оформления принятого решения между Донецкой областной администрацией и Донецко-Славянской епархией пройдет еще несколько месяцев, однако само по себе это событие станет знаковым и многообещающим событием, свидетельствующим о начале иных, добрых отношений государства и Церкви. 19 января 1992 года, в праздник святого Богоявления, Владыка Алипий приезжал в г. Славяногорск. Пройдя через санаторий им. Артема, располагавшийся в стенах притихшей о… >>

Наступил 2000-й год. Волей Божией, преодолевая многие сложности и препятствия, Святогорская обитель, с помощью благотворителей и трудами братии во главе с отцом наместником год за годом восстанавливала и, в конце концов, восстановила главную святыню монастыря – храм Успения Божией Матери. Таким образом, за прошедший пятилетний период были произведены следующие работы: за время реставрации из собора вывезено 2600 тонн чуждого строительного материала, или – в ином пересчете – около 40 грузовых вагонов, выложен уничтоженный свод над центральным алтарем, перекрыты шатры куполов, вызолоченных вместе с крестами, внутри и снаружи собора сбита старая, непригодная штукатурка и положена новая, заменена кровля, восстановлена кладка сводов над алтарной частью храма, устроена солея перед алтарем, произведена внутренняя и внешняя побелка, поставлены новые окна, двери, лепнина, новые кованые решетки, выстроены кирпичные каналы в полу и в них проведено отопление, для освещения храма привезены из подмо… >>

К 2003 г. борьба за монастырские корпуса разгорелась с новой силой. Местные профсоюзные деятели (санаторий «Святые горы» принадлежал профсоюзу), видимо, поняв безнадежность дальнейшего удержания монастырских корпусов, все более и более ветшавших и требовавших ремонта, решили от них «избавиться», но, конечно, не без пользы для себя. Здания монастырского гостиного двора предположено было продать частным предпринимателям с последующим устройством в них отелей, ресторанов, кафе, дискотек и прочих увеселительных заведений для туристов. Аукцион был назначен на 4 июня. Со стороны обители письма с протестами были направлены Блаженнейшему митрополиту Киевскому Владимиру, Президенту Украины Л. Кучме, губернатору Донецкой области А.М. Близнюку, премьер-министру В.Ф. Януковичу. На одной праздничной тарпезе, проходившей в день Святогорской иконы Божией Матери в нижнем зале Покровского собора, Владыка Алипий (Погребняк), ранее управлявший Донецкой епархией, в присутствии мэра Святогорска вынужден б… >>

Николаевская церковь на меловой скале является шедевром народного зодчества XVII века. Храм, как драгоценная корона, венчает вершину мелового утеса, дополняя человеческим искусством ту нерукотворную красоту, которой Творец украсил местность Святых Гор. В этом храме, парящем высоко над грешной землей, душа сама устремляется к Небесному Отечеству, вспоминает о самом важном в земной жизни – спасении своей души. Храм как будто вырастает из скалы, продолжая ее своими тремя главами, увенчанными крестами. Он построен на месте древней пещерной церкви Успения Божией Матери, ископанной в 1634 году, а затем утраченной в результате обвала скалы в конце XVII века. Талантливые неизвестные мастера сумели искусно пристроить к старому алтарю, сохранившемуся в меловом утесе, остальную часть церкви. Два маленьких окошка, асимметричных по отношению к более позднему оформлению главного фасада, паруса центрального объема, имеющие одинаковую форму с парусами древней пещерной часовни, говорят о желании масте… >>

Церковь святителя Николая Чудотворца (XVII в.) - своеобразная "визитка" Святогорска. С её площадки открывается великолепный вид на всё Святогорье. Николаевская церковь - уникальное сооружение. Её алтарь, расположенный, как принято, в восточной части, высечен в массиве скалы. Отличительная особенность храма - композиционное единство с меловой скалой и окружающим природным ландшафтом. В конце XVI века на его месте располагалась церковь Успения Пресвятой Богородицы. После оползня, разрушившего вершину утёса, возникла необходимость построить новый храм.История сооружения храма имеет вековую легенду. Согласно ей, строительство велось в тайне, за меловой стеной, оставленной для маскировки перед фасадом здания. После окончания постройки в одно прекрасное утро, на рассвете, стена была обрушена, и на месте голого утеса встал красивейший храм. За это в народе он получил название «Меловая церковь». В XVII - начале XVIII вв. Николаевская церковь служила не только храмом, но и укрытием, крепостью, … >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы появилась в монастыре в 1868 г., когда настоятель Святогорской пустыни архимандрит Герман (Клица) разобрал старый Успенский собор и использовал камни древнего храма, пристроив из них к трапезному корпусу церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.Судьба церкви оказалась трагична: в годы Великой Отечественной войны церковь была полностью разрушена, а после войны на старом фундаменте построили столовую открытого в монастыре санатория. После того как монастырь был возрожден, обитель построила новое здание церкви, использовав внешний вид церквей разных эпох и стилей. Северный фасад сделан в стиле Медиоланской базилики V в., купол — копия храма русской архитектуры XIV в., главная лестница выполнена по мотивам архитектуры XVI в. Внутри здания, на первом этаже, размещается братская кухня и музей, на втором этаже — братская трапезная. На третьем этаже, в восточной части, находятся церкви, расположенные в одном помещении, разделённом надвое двумя столп… >>