Профиль соавтора Марина Зуйкова

Зеленодубровская Казанская церковь. Белозерский уезд, Барановская волость, Зелено-Дубровский погост (Поповская). Кадуйский район, 5 км севернее деревни Барановская, место при впадении Неги в Суду. Церковь деревянная, построена после 1730 года, не сохранилась. Волость Дуброва (Зелёная Дуброва) Белозерского уезда упоминается в актах начиная с XVII века. С 1584/85 годов известно о двух зеленодубровских храмах, находившихся в непосредственной близости друг от друга, Ильинском и Преображенском. Несмотря на то, что эти церкви располагались фактически на одном погосте, являлись центрами отдельных приходов. В переписной книге 1645 года имеется следующее описание храмов: «Волость Дуброва. А в ней погост на государевой земле, а на погосте церковь Преображение Спасово, да церковь Ильи Пророка». Более подробные сведения содержаться в переписной книге церквей и причтов за 1665 год: «Церковь святого пророка Илии в Белозерском уезде, в Великой Дуброве. Служит поп Аникий Васильев, детей у него 1 сы… >>

Церковь в честь святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских была построена в конце 1840-х годов на средства купца 1-й гильдии известного благотворителя Н. И. Скулябина (1791–1851) с северной стороны от холодной Введенской церкви над могилами рода Скулябиных.  Как писал Г. К. Лукомский, храм располагался в «прелестной берёзовой рощице, по соседству с небольшим ампирным домиком богадельни». После кампании по закрытию церквей 1929–1930 годов Введенская церковь оставалась в числе четырёх последних действующих в Вологде. Кладбищенский храм был отнесён к церквям, здания которых предполагалось снести и использовать полученный стройматериал повторно. Введенский холодный храм закрыли в 1936 и снесли в 1937 году. Тёплый Никольский храм был закрыт в марте 1938 года. Здание тёплой Никольской церкви использовалось как мастерская, а после закрытия кладбища для захоронений в 1970-х годах оказалось заброшено. В 2018 году приход Введенской церкви возрождён, началась реставрация храма.… >>

В рапорте от 19 декабря 1869 года, в Донскую Духовную консисторию от Дёгтевского благочинного, священника сл. Макеевка Якова Альбова, сообщалось, «…что в 1868 году было начато строительство церкви посёлка Ольховчик слободы Степановки Грековой, за счёт прихожан». Строительство здания и оснащение церкви необходимой утварью было закончено в 1873 году, что подтверждает запись в клировой ведомости: «… 20 октября 1873 года была сделана опись церковного имущества, которая была скреплена членом Консистории Протоиреем Симеоном Салтыковым и утверждена печатью Донской духовной Консистории». 15 декабря 1873 года в Донских Епархиальных Ведомостях, официальном ежегодном вестнике Донской епархии было размещено объявление о праздных местах на должность священнослужителей: при вновь устроенной церкви в поселке Ольховчик Дёгтевского благочиния Донецкого округа. Службы при Преображенской церкви и совершение религиозных обрядов начали вести в 1874 году, что подтверждают записи в клировых ведомостях. Пре… >>

Ногинск. Троицы Живоначальной церковь Небольшой храм Троицы Живоначальной, оборудованный в части каменного жилого дома дореволюционной постройки отлученным от Церкви архим. Адрианом (Стариной) после возвращения к РПЦ, удерживавшегося им в 1993-1997 гг. городского собора. Внешне выделен звонницей над крыльцом. В 2016 году в судебном порядке принято решение о ликвидации церкви из-за незаконного использования земельного участка. Церковь Троицы Живоначальной снесена 11 апреля 2024 года по решению суда. http://bogorodsk-blago.cerkov.ru/xramy/

Рождества Пресвятой Богородицы церковь с. Новая Русса Демянского уезда Историческая справка: Каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Новая Русса Демянского уезда была построена в 1829 г. на средства прихожан. В 1885 г. была перестроена на средства приходского попечительства. Имела три престола: главный - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, южный - во имя Рождества Иоанна Предтечи, северный - во имя Владимирской иконы Божией Матери. Соласно декретам СНК РСФСР "О свободе совести, церковных и религиозных обществах" от 20 января 1918 г и "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" от 23 января 1918 г., церковные общества лишались права юридического лица и владения собственностью. Дата закрытия церкви не установлена. ГАНО-Новгород ф. 498  Новая Русса. Рождества Богородицы. 1829. НУМЕРОВ Петр Алекс. (благочинный 3-го Демянского округа). Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г. ГАНО. Ф. 498. Рождества Пресвятой Богородицы церковь с. Новая Русса Дем… >>

Впервые погост [Спаской на Шижне] упоминается в «Сметном списке Обонежской пятины» — 7082 (1573/74) год. Источники с более ранним упоминанием данного поселения пока не известны. Шиженский погост. Смежен с д. Исаково. Описан в писцовой 1583 г. как «Спасской погост на Шижне». Церкви: Успенская 1691 г., Преображенская 1700 г. и Никольская 1906 г. Достопримечательности: 1) наперсный крест с мощами на образе Преображения, 2) – напрестольной крест с мощами, 3) особо чтимый образ Смоленской Б.М. У Пустынского озера, в 17 верстах от погоста, в Пустыньке, церковь, постр. в 1888, с гробницами подвижников Ионы и Арсения. Посел. 24; часовень 17. При церкви 1) ц. – пр. попечительство, 2) общ. трезвости, 3) двух. ц. – пр. школа. По материалам: "Тихвинский земский календарь-справочник на 1917 год"

Впервые Ругозерский погост упоминается в 1565-1566 годах в составе Лопских погостов. Имеется упоминание, что 19 августа (1 сентября) 1597 года в селе Ругозеро была освящена церковь Преображения Господня и образован Ругозерский православный приход. Известно, что когда в марте 1611 года шведское войско захватило Реболы и Кимасозеро, карелы из этих поселений укрылись в Ругозере. В XVII веке основным видом деятельности крестьян Ругозера было рыболовство и охота на пушного зверя (белку и зайца). В 1703 году упоминаются приписные крестьяне, которые должны были отработать на петровских рудниках, находившихся в окрестностях села Ругозера. Во время Северной войны, осенью 1708 года один из шведских отрядов сжёг 50 дворов в пяти деревнях Ребольского погоста, а другой отряд разорил сёла Ругозерского и Панозерского погостов. 19 августа 1597 г. (по новому стилю 1 сентября) в старинном карельском селе Ругозеро была освящена церковь Преображения Господня и образован Ругозерский православный приход. … >>

Варваринскую церковь переселят из Яндомозера к людям Церковь Варвары Великомученицы в Яндомозере – один их самых ранних сохранившихся деревянных шатровых храмов Русского Севера. Принадлежит к типу «восьмерик на четверике». Первоначально была построена как «клетская», но в 1710-е годы расширена и увенчана восьмигранным объемом с шатром. Колокольня пристроена в XVIII в. Церковь перестраивалась в 1860-е годы. Реставрировалась в 1950-х, 1968-м и 1988-1989 гг. Во время реставрации 1980-х, когда село еще было жилым, с храма сняли позднюю тесовую обшивку, открыв оригинальные конструкции сруба. Это умножило количество красивых фотографий, памятника, но вряд ли способствовало его сохранности. От села Яндомозеро осталось еще несколько пустующих деревянных домов. Некогда здесь был населенный приход (в конце XVIII в. – 83 двора с 903 жителями), рядом с Варваринской церковью в XIX столетии был построен более вместительный «теплый» храм. Министерство культуры России согласовало перенос деревянной … >>

Каменный храм Сретенья Господня, построенный на средства прихожан, был освящен в 1790 году. Позднее, в 1836 году, была построена зимняя Благовещенская церковь с престолами в честь Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Формулярная ведомость Сретенской, что на Черемхе, церкви Рыбинского уезда за 1911 год повествует о том, «по штату при ней положены 2 священника, диакон и 2 псаломщика, каковой состав причта и имеется в наличии», жалование «не получается», а «крошечных доходов за 1911 год получено1224 руб 52 коп.» Кроме того, «проценты с капиталов, принадлежащих причту» составили «706 руб.48 коп., дохода от земли 120 руб». «Дома для священно- и церковнослужителей на церковной усадебной земле деревянные, построены тщанием церковного старосты в 1900-1901 годах и составляют собственность церкви». Кроме того, как следует из этого документа, церкви принадлежат деревянная сторожка и кузница с домом для кузнеца. В церковной библиотеке - 170 томов книг. Аннинское двухклассное училище,… >>

Приход состоял из 17 маленьких селений. Приходской храм располагался в с. Кестеньгском. В свое время селения Кестенгского прихода, равно как и Лаговарацкого (Топпозерского) и Тихтозерского приходов, были приписаны к Кемскому собору, причт которого получал по 9 коп. с каждой ревизской души. С 1844 г. Кестеньгский приход был приписан к Топпозерскому (Лаговарацкому) приходу, хотя с того же года в приходе уже был самостоятельный причт, проживавший в д. Кизреке Лаговарацкого прихода при часовне в честь свт. Николая Чудотворца. В 1872 г. на средства санкт-петербургского купца Кундышева был построен приходской храм в с. Кестенгском, в том же году приход стал самостоятельным. Храм освящен в честь св. архидиакона и первомученика Стефана. На средства того же купца в 1871 г. был построен двухэтажный дом для причта. Часовни: в д. Елетти-озере и в Тишкезере. В 1885 г. Кестенгско-Топозерский приход был включен в состав Кемско-Керетского миссионерского комитета 1-го разряда (к этому разряду относил… >>

110 лет назад, в 1899 году, Косиновским монастырём рядом с вокзалом Старая Русса была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Об этом написала настоятельница игуменья Серафима в «Сведениях о Николаевском Коссинском женском общежительном монастыре за 1918 год». Наш древний город иногда становился свидетелем больших событий, влиявших на ход истории. Так случилось и в 1917 году. В конце февраля царь Николай II, намереваясь попасть в Петроград, был вынужден изменить маршрут и оказался на железнодорожной станции Старая Русса. Пока паровоз набирал воду, он прогулялся по перрону и посетил пристанционную часовню. О чём молился в те тяжёлые минуты своей жизни помазанник Божий, можно только догадываться. Но последним местом молитвы российского императора перед его отречением от престола стала именно часовня на станции Старая Русса. И произошло это в среду, 1 марта 1917 года. На следующий день Николай II отрёкся от престола. В годы Великой Отечественной войны часовня была разрушена… >>

Бор. Церковь Димитрия Солунского. Димитриевская единоверческая церковь 25 октября 1904 года открыт самостоятельный единоверческий приход (священник, псаломщик) с 1905 года. 8-12 мая 1907 деревня Морозово перечислена из Михайло-Архангельского в Борский приход. Настоятель: Багров Яков, священник; псаломщики: Прокофьев Александр, Пименов Василий, Прокофьев Федор, Шибаев Иван, Багров Константин; старосты Щетинин Василий, Константинов Димитрий; попечители: Щетинин Иван, Силин Георгий, Шошин (Шотин) Алексей, Мосин Иван. По материалам: Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1904-1916.

Считалось богатым торговым селом. В 1880 году в центре села на возвышенности рядом с кладбищем была построена видимая издалека деревянная церковь. Для строительства храма использовался сосновый брус. Рядом с ней стоял дом священника и дьяка. Храм сгорел в 1903 году. Что стало причиной пожара, неизвестно. По данным на 1912 год, в селе был молитвенный дом, построенный в 1903 году, однопрестольный — во имя Святой Живоначальной Троицы. В штате причта: священник, диакон и псаломщик. Церковно-приходская школа и земская. Храм был вновь построен на страховую премию в 1915 г. и освящен 27 июня. Храм, вероятно, был уничтожен в первые десятилетия советской власти. Местоположение предполагаемое. Источник: Справочная книга Саратовской епархии. - Саратов, 1912. С. 355–356;

Сахалинская область, Долинский городской округ, п. Взморье. Церковь Екатерины Взморье — село Долинского городского округа Сахалинской области в пределах Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Расположено на восточном берегу острова Сахалин, северо-восточнее Томари. Согласно Портсмутскому мирному договору 1905 года, южная часть острова Сахалин до 50-й параллели отошла к Японии. В японский период упоминается как селение Сирануи. Православный приход Екатерины великомученицы в поселке Взморье был образован в 1995 году. https://pravosakh.ru/hram-svyatoy-velikomuchenitsyi-ekaterinyi-pos-vzmore/

Основание прихода совершенно неизвестно. По убиении отрока царевича Димитрия Иоанновича Углицкого, мать его, супруга Царя Иоанна Васильевича Гроздного, Mapия (в иночестве Марфа) Федоровна, по повелению Бориса Годунова сослана была в изгнание в пределы Белозерские, в место бедно и пусто, в некий св. Николая Чудотворца монастырь, зовомый на Выксе, мал и скуден. И этот то пустынный малый и бедный монастырь есть нынешний Троицкий Выксинский приход. Николаевский Выксинский мужской монастырь существовал до 1764 года, имел под конец своего существования довольно большое братство и содержался доходами с вотчин, в коих считалось до 700 душ крестьян. В 1764 году он был упразднен и обращен в приход и прихожанами его остались только служители монастырские душ до 100, и ныне состоят в ведомстве государственных имуществ. В 1818 году, по случаю пожара, истребившего две церкви Благовещенскую и главную Николаевскую с тремя приделами и оставившего только малую надвратную церковь во имя Пресвятой Троиц… >>

Церквей две. Первая – каменная, с таковою же колокольней, теплая. В ней три престола: Рождества Пресвятой Богородицы, Св. Николая Чудотворца и Св. Равноапостольной Елены. Вторая – деревянная, с таковою же колокольней, теплая, устроенною в 1853 году. Престолов два: Сретения Пресвятой Богородицы и Св. Пророка Илии. К церкви приписаны 6 часовен. В 1899 в приходе состояли Вороновский погост и деревни Юга, Чуково, Цмелевик, Подбережье, Весь, Охкула, Лужниково, Шокшино, Медведково, Коледино, Самушкина, Шахнова, Елохово, Острожье (342 двора, 1012 мужчин, 1021 женщин; раскольников 22 мужчины, 20 женщин). Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. СПб. 1884. С. 299-302; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 418-419; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916. http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlvoronovo.html

Основанный в начале XV века карачевский Николо-Одринский монастырь — одна из главных православных жемчужин Брянщины. В обители хранится святыня — икона Божией Матери «Споручница грешных», поклониться которой приезжают верующие из разных уголков страны. На протяжении десятилетия силами монастыря восстанавливается разрушенный в 30-е годы каменный соборный храм Святителя Николая. 20 марта в день памяти иконы «Споручница грешных» над храмом был установлен и освящён один из четырёх боковых куполов. Ещё три планируется установить в течение года. Помогает в благом начинании обители АО «Транснефть – Дружба». Никольский храм в Одрино был построен в начале 1700-х годов. В те времена пустынь была местом усердного паломничества. Тогда же был возведён каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» со звонницей, начато строительство каменной ограды. Всего ко времени закрытия монастыря в годы революции насчитывалось более семидесяти кирпичных строений, а до наших дней сохранилось лишь два — иг… >>

Ленинградская область, Волховский район. Чаплино. Церковь Анны пророчицы Деревянная Аннинская церковь была выстроена в 1912 - 1915 годах. В 1936 году церковь была закрыта, её здание до нашего времени не сохранилось. Настоятель - священник Тюменев Феодор, с 5 декабря 1917 г. Псаломщик - Савин П., с 29 ноября 1917 г. Староста - Митрофанов Иван, крестьянин, утв. 29 ноября 1917 г. Церковь во имя святой пророчицы Анны закрыта в 1936 г. По материалам сайтов: Известия по Петроградской епархии. 1917. https://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-volhov.html; http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlchaplino.html

Молчанов К. С. в своей книге об Архангельской губернии пишет следующее: “Спасский был сначала особым монастырём, а потом приписным к Архиерейскому дому”. Далее он говорит уже о вышеназванном иноке Иоасафе: “Он (по фамилии Свирянин) пришёл на это место 25 марта 1617 года, сначала выпросил у Царя и Великого Князя Михаила Фёдоровича в Курейской волости столько места, сколько потребно для кельи и церкви, и оное расчистив, поставил келью”. После чего Молчанов упоминает митроплита Сарского и Подонского Иону, который, как известно из истории, был связан с Спасо-Прилуцкий Димитриевым монастырём в городе Вологда: “Потом между Патриаршеством получил благословение у Ионы митрополита Сарского и Подонского, положил первому храму основание 29 мая 1618, а освятил оный того же года 24 сентября в имя Нерукотворного Образа, с приделом Александра Свирского”... “После чего сей первый строитель Иоасаф 28 ноября 1636 в связи со старостью своей сдал строительство по согласию братии и вкладчиков постриженику… >>

Церковь каменная об одной главе, во имя Богоявления Господня с приделом на северной стороне во имя Сергия Радонежского. Есть некоторые указания в архиве монастыря, что церковь эта выстроена вместо прежней, деревянной церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Постройка Богоявленской церкви началась в 1754 году и окончена в 1759 г. при Архамандрите Герасиме; освящена же в 1761 год Преосвященнейшим Варфоломеем при архимандрите Софонии. Каменная Богоявленская церковь в 1781 по 1795 году была переустроена: по отломании от нее с северной стороны придела во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца и по переустройству оного по благословению Преосвященнейшего Лаврентия епископа Вятского и Велико-Пермского, при игумене Димитрии церковь Богоявления господня была переименована в Крестовоздвиженскую и вторично освящена при игумене Евгении в сентябре 1795 года. Внутренний вид церкви преобразился: везде было выштукатурено, подновлены иконы, иконостас вызолочен заново по стенам межд… >>