Профиль соавтора Марина Зуйкова

Пантеон Героев Возрождения был построен на месте разрушенной церкви Всех Святых. Строительство монумента началось в 1977 году под руководством болгарского архитектора Николы Николова. Общая площадь Пантеона составляет 4456 кв.метров. Венчает монумент куполообразная крыша, покрытая позолотой. Торжественное открытие Пантеона Героев Возрождения состоялось 28 февраля 1978 года, в день 100-летия освобождения Болгарии от многовекового Османского владычества. Внутри монумента находится множество мраморных надгробий и статуй. В 39-ти могилах покоятся самые известные деятели освободительного движения, среди которых - Атанас Узунов, Тома Кирдиев, Олимпий Панов, Захарий Стоянов, Любен Каравелов, Стефан Караджа, Ангел Кынчев, Никола Обретенов. В Пантеоне находится могила Тонки Обретеновой – легендарной бабы Тонки – активной участницы борьбы за свободу своей родины и матери семерых героев национально-освободительного движения Болгарии. Пантеон является местом захоронения нескольких видных деятелей… >>

Тоузаково, урочище. Церковь Спаса Нерукотворного Образа. В конце XVIII века в селе упоминаются две деревянные церкви: одна в честь святого великомученика Димитрия и другая – в честь Спаса нерукотворного. При них деревянная колокольня. 52 двора, 269 мужчин, 291 женщина. О Спасском храме известно, что построен он был в 1771 году. Сохранились даже две дореволюционные фотографии. Церковь была небольшой, но богато отделанной. В «Адрес-календаре» 1904 года есть описание: храм деревянный; престолы: главный (холодный) – в честь образа Спаса Нерукотворного, тёплый придел – в честь Покрова Божией Матери; утварь ветхая; земли – 34 десятины; дома у причта нет; в приходе – 304 православных мужчины и 325 женщин; земская школа. Существует предположение, что Спасская церковь находилась неподалеку от кладбища, но достоверно ни место нахождения, ни дата ее утраты - не известны. http://www.gttp.ru/text/164.htm

Семёнов. Неизвестная часовня на Соборной площади В 1883 году рядом с собором Вознесения Господня была построена краснокирпичная часовенка, главный фасад которой был обращен к улице Варнавинской (совр. ул. Свердлова). Сохранилось несколько архивных фото с ее изображением. Интересно, что данная часовня предназначалась не для молений, а для сбора пожертвований. Внутри часовни находилась ниша с металлической дверью, закрываемой на внутренний замок. В двери имелась небольшая щель, в которую бросали пожертвования. Собранные деньги изымались каждый вечер причетником собора. Источник: Город Семенов Нижегородской области как историческое поселение. Часть 1. http://opentextnn.ru/space/littlesityes/semenov/gorod-semenov-nizhegorodskoj-oblasti-kak-istoricheskoe-poselenie-chast-1/

Дамаскинская церковь построена в середине XIX века. Большое участие в ее строительстве принимал сергачский купец Иван Яковлевич Писарев. Он помогал и личным капиталом, наймом и подбором мастеров и рабочих, а главное - опытным наблюдением за производством работ. Освящен храм 5 июля 1855 года. В 1930-х гг. церковь была закрыта. В ней размещена артель «Швейник». Сгорела в 1936 году. https://krmuseumgr.nnov.muzkult.ru/bazar_ploshad Между тем горожане и слобожане, стянутые к одному духовному центру к вновь построенному собору, неохотно привыкали ходить туда к богослужению. Не всегда в великие праздники вследствие многолюдства и тесноты удавалось, особенно зимою и особенно слобожанам, стоять в стенах собора во время богослужения. Поэтому многим, даже очень многим в великие праздники зимой и осенью приходилось стоять около храма, не слыша чтения и пения, и воссылать свои молитвы о нуждах духовных и житейских к Творцу и Спасителю под открытым небом. Так продолжалось до 1848 года. В сем году … >>

Церковь на погосте существовала уже в начале XVII столетия. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. она отмечена так: «церковь св. пророка Илии в вотчине боярина князя Федора Ивановича Мстиславского в Ерополче на р. на Кистоме». По писцовым книгам 161 (1653) г., при этой церкви значится «2 двора поповых, двор пономарев, двор просвирницын, 5 дворов церковных крестьян, 7 дв. бобыльских, в приходе двор помещиков, 346 дв. крестьянских, 13 дв. бобыльских, пашни церковной середние земли и Государева жалованья вместо руги землею по 68 четв. в поле, сена 50 копен». По переписным книгам 1703 г., на погосте кроме Ильинской церкви значится другая теплая церковь Пресв. Богородицы Казанской, в приходе 361 двор, на церковной земле 8 дв. бобыльских, церковной земли пахотной и поросшей лесом 165 десят., сенных покосов 110 копен и болота мшаного 3 десят. «1710 г. при церкви Ильи Пророка, что на погосте: поп Евсевий Афонасьев, сын его дьячек Трофим, попы: Алексий Евсевьев, Леонтий Иванов, Матф… >>

18 июля 2021 года епископ Североморский и Умбский Тарасий освятил на полуострове Немецкий часовню в честь памяти равноапостольной царицы Елены. Немецкий полуостров находится на Мурманском побережье Баренцева моря в 1 км от выхода из губы Печенга, и разделяет Малонемецкую Западную и Малонемецкую Восточную бухты. Соединён с материком узким перешейком (230 м). Длина — 1,7 км. Ширина — до 700 м. Осенью прошлого года часовню на своём участке построил Геннадий Каминский. В начале в ней было всего три иконы, но люди приходили и приносили ещё образа. Территорию вокруг облагородили. Часовня открыта для всех. https://www.hibiny.com/news/archive/243313/

Храм спроектирован как реплика Псковско-Новгородского стиля, т.к. земли, где он строился, входили в Водскую пятину Великого Новгорода. Этот стиль по простоте линий, как кажется, соответствует скромности и аскетичности и одновременно - торжествующей Пасхальности Серафима Саровского... Автор/архитектор храма и приходского дома - Щукин Кирилл. Расчет несущих конструкций - Шатаев Александр, Гужавин Александр. Иконопись - Шешуков Максим. 24 июля 2016 года - освящение колоколов храма преподобного Серафима Саровского. Чин освящения  был совершен настоятелем храма протоиереем Владиславом Степановым. Колокола были приобретены тщанием и усердием благотворителей и прихожан. Для нового храма мастерами была изготовлена звонница из 8 колоколов. Они выполнены из классической колокольной бронзы, украшены орнаментами и чернением. На больших колоколах отлиты образа Господа Вседержителя, Матери Божией "Взыскание Погибших", и наиболее чтимых святых. На Благовестнике сделана памятная надпись о том, что зв… >>

Церковь в станице Скуришенской прежде была деревянная, однопрестольная, во имя Рождества Христова, находилась она по левую сторону реки Медведицы, на низкой луговой местности, где раньше существовала сама станица. Год постройки этой церкви не известен, но в 1704 году она уже существовала.  В 1821 году, вследствие ежегодных весенних разливах, была пересенена на правую сторону реки. И в этом же году стараниями помещика полковника Михаила Васильевича Себрякова с помощью прихожан была построена новая кирпичная церковь. Освящена она была в 1822 году. Зданием каменная, с такой же колокольней, крепка, покрыта железом, внутри и снаружи обновлена в 1904 году. Престол в ней один, во имя Рождества Христова. Утварью снабжена достаточно. По штату в ней положены, согласно указу Донской духовной консистории от 30 июля 1894 года, два священника и два псаломщика. Кружечных доходов за 1914 год получено 2264 рубля 39 копеек. Земля при церкви – под домом священника и церковно-приходской школы 1200 кв. с… >>

О месте и виде первого царицынского храма с таким названием сведений не сохранилось, но его существование подтверждается тем, что форштадт крепости часто именовался в документах и на картах Преображенским. Мы находим храм в форштадте на планах Царицынской крепости 1729, 1737 годов. В 1771 году царицынский купец Ермолай Рудаков (по сведениям третьего номера журнала «Саратовские епархиальные ведомости» за 1897 год, фамилия его была Неживаго) построил деревянную церковь приблизительно там, где сейчас пересекаются улицы Комсомольская и Мира (около нынешнего магазина «Каравай»). В документах упоминается, что строился храм купцом вместе с женой Марфой. Известно, что священнослужители этого храма отличались большим миссионерским рвением, а прихожане заботились о внешнем и внутреннем убранстве церкви. В июне 1843 года епископ Саратовский и Царицынский Иаков (Вечерков), находясь у нас в городе, награждает священника Спасо-Преображенской церкви Василия Дилигенского за успешное преподавание грам… >>

Николаевская с. Сельцо зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1819 г. на средства прихожан. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Смоленской иконы Божией Матери, б) святит. Николая Чудотв. и в) св. прор. Илии. Расстояние от Костромы 80 в., от Галича 38 в. Ближайшие церкви: Преображенская пог. Верховья и Предтеченская с. Гавриловского в 4 в., Архангельская пог. Углеца в 5 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Никола чуд. что была деревня Селище". В 1629 г. "за Федосеем Богдановым Селевиным в поместье по ввозной грамоте за приписью дьяка Венедихта Махова 1623 г. что ему дано отца его старое поместье село что была деревня Сельцо на речке Синцове, да к тому ж Сельцу припущено в поместье пустошь Медведина, а в селе церковь Николы чуд. древена клецки, а в церкви образы и книги и р… >>

На северо-западе от Парижа, в Кормей-ан-Паризи, 35 рю дю Мартрэ, находится созданный с помощью ООН в 1950 году Дом Земгора – по сути, приют для нуждающихся и престарелых. На городском кладбище, рю Стратежик, похоронено много русских-эмигрантов, пансионеров этого дома. Большинство из них похоронены Земгором и на их могилах установлены одинаковые светло-серые бетонные кресты с небольшими металлическими табличками, сообщающими краткие сведения о похороненных тут людях. Семейных склепов здесь нет. Особых, выдающихся по своей архитектуре памятников, как например, на некоторых русских могилах в Сент-Женевьев-де-Буа, здесь также нет. Захоронения Земгора существуют с 50-х годов прошлого века и многие памятники поэтому сохранились и на сегодняшний день, вот только информационные таблички на части из них уже утрачены и могилы по этой причине, увы, не возможно идентифицировать. На этом же кладбище Земгором был сооружен отдельный памятник – высокий деревянный резной крест (автор Сергей Федорович … >>

Согласно "Спискам населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел", в 1872 году деревня Деревнища на Мезе относилась к 2 стану Кинешемского уезда Костромской губернии. В ней числилось 23 двора, проживало 84 мужчины и 86 женщин. Согласно переписи населения 1897 года, в деревне Деревнища (Меза) проживало 190 человек (79 мужчин и 111 женщин). В 1907 году деревня относилась к Колшевской волости Кинешемского уезда Костромской губернии. По сведениям волостного правления за 1907 год, в ней числилось 48 крестьянских дворов и 255 жителей. В деревне имелась кузница. Основным занятием жителей Колшевской волости, помимо земледелия, была работа бондарями, дегтярями, угольщиками, пильщиками, рабочими на химических заводах. В конце XIX века здесь была построена кирпичная "входная" часовня Иоанна Предтечи, основной объём которой представлял пятиглавый четверик. В настоящее время часовня заброшена, разрушается.

Рождество-Богородицкая с. Пуминово зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1772 г. на средства прихожан. Ограда каменная с железн. решеткою. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, б) святит. Николая Чудотворца и в) святит. Митрофана Воронежского. Расстояние от Костромы 45 в., от Кинешмы 45 в. Ближайшие церкви: Николаевская пог. Александрова и Введенская с. Колшева в 6 в., Троицкая с. Семилова Костромского уезда в 10 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в волость Немду. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Рождество Пречистые Богородицы в селе Пуминове да Дмитрий Селунский".В 1629 "за Петром Богдановым Супоневым в поместье, по ввозной грамоте 1629 г. за приписью дьяка Неупокоя Кокошкина, что он выменял у Ивана Власьева Тюхменева из старого отца его поместья жеребей села Поминова на речке Мезе, а два жеребья … >>

Николаевская с. Александрово зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1788 г. тщанием помещика Тюхменева с крестьянами. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 2: а) в честь святит. Николая Чудотворца, б) св. Илии Пророка. Достопримечательность церкви местно чтимая древняя икона Божией Матери "Всех скорбящих радость". Расстояние от Костромы 50 в., от Кинешмы 48 в. Ближайшие церкви: Богородицерождественская с. Пуминова в 6 в., Николаевская с. Жвалова Костромского уезда в 7 в. и Успенская пог. Пречистенского в 9 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Чижов стан. В 1628 г. упоминается церковь "Никола чуд. в селе Александрове". 1629 и 1630 г. (вероятно, ранее, т.к. поп Тит Мартемьянов еще в дьячках) за Богданом Семеновым сыном Девотчкина старинная отца его вотчина село Олександрово, а в селе церковь Николы чуд. древяна вверх, да церковь теплая Ильи пророка, да в селе во дворе поп Федор Олексеев, во дворе дьячек Титко… >>

Афанасие-Кирилловская пог. Замошье зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1827 г. на средства прихожан. Ограда деревянная. Кладбище в 88 саж. от церкви, окопано рвом и обнесено деревянным забором; на нем Благовещенская церковь деревянная, построенная в 1763 г., однопрестольная. В Афанасие-Кирилловской церкви 3 престола: а) в честь Благовещения Божией Матери, б) святителей Афанасия и Кирилла патриархов Александрийских и в) святит. Николая Чудотворца. Достопримечательны в деревянной церкви святые иконы древнего письма и деревянное паникадило токарной работы. Расстояние от Костромы 60 в., от г. Судиславля 10 в. Ближайшие церкви: Александровская с. Александрова Галичского уезда в 2 в. и Покровская с. Бородатова в 8 в. Деревянная Благовещенская церковь не сохранилась. На кладбище еще можно определить периметр фундамента храма. http://old-churches.ru/ko_143.htm

Троицкая пог. Троицкий, что в Зажарье каменная, с такою же колокольней, построена в 1812 г. усердием прихожан. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь Живоначальной Троицы, в теплой б) правый во имя святителя Николая Чудотворца, в) левый во имя св. Тихона Амафунтского. Расстояние от Костромы 22 в. Ближайшие церкви: Николаевская в Зажарье в 1/2 в. и Преполовенская с. Филипцева в 5 в.  От церкви сохранилась только колокольня.  В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. В 1628 г. упоминается церковь "Живоначальные Троицы в Чижеве стану в Зажаре". В 1637 г. упоминается "Зажарья Троицкий поп Гаврило Агапитов". В 1646 г. "погост Троица в Зажарех, а на погосте во дворах поп Алексей Агапитов, дьячек Ивашко Лукьянов, пономарь Ивашко Семенов, просвирня Офимьица, 7 дворов крестьян и бобылей". В октябре 1651 г. "запечатана благословенная грамота по челобитью села Зажарья Троицкаго попа Деоми… >>

В древности Карачуницкий погост был важным административным центром Новгородской земли, в него входило около 100 деревень. Издревле это была вотчина князей и бояр. В числе владельцев деревень писцовые книги называют Бутурлиных, Мещерских, Воронцовых, Елагиных, Овцыных и других. Населенные пункты погоста упоминаются еще в новгородских берестяных грамотах второй половины XII века, рубежа XIV-XV веков. В писцовой книге 1576 года сказано: «Погост Каратюнитской. На погосте храм Успенье Святей Богородицы, да в приделе Пятница Великомученица, церковь камена, да Никола Чудотворец, теплая церковь деревянная». В 1581 году, во время польского нашествия, папский посол в письме польскому канцлеру указывает: «Из монастыря Пресвятой Богородицы, который уже больше не монастырь, в Карачуницах, 5 декабря 1581 г.». Русские источники не упоминают существование монастыря в погосте, видимо, посол решил, что величественная церковь не может не быть монастырской. Из Карачуниц посол отправился в деревню Бешкови… >>

Устройство больничного корпуса в обители составляло последнюю предсмертную заботу Е.Н. Сивохина. Здесь предполагалось помещать больных из монашествуюших и престарелых, неспособных по слабости сил к послушаниям. Больничный корпус с богадельней располагался с правой стороны от большой колокольни, если смотреть изнутри монастыря. Это было двухэтажное здание, внизу каменное, вверху деревянное, длиной 50 м и шириной 17 м. Низ обработан на углах рустом, наличники прямоугольных окон имеют высоко поднятые сандрики-полочки. Окна второго этажа украшены скромным резным орнаментом, а под венчающим карнизом проходит резной пояс. Монастырская больница имела даже свою операционную. На втором этаже больничного корпуса размещался храм во имя прор. Илии и вмч. Пантелеимона. Освящение больницы совершилось 28 октября 1889 года. После праздничной службы в честь мученицы Неонилы, совершенной в колокольном храме, все присутствующие перешли в больничный корпус, где уже располагались больные. Перед освяшение… >>

В писцовых книгах 1629-30 гг. Петроково значится за многочисленными помещиками, а именно: муромцами Тихоном и Иваном Костелевыми, за Варварой Апраксиной с детьми, Димитрием Борисовым с матерью, за Иваном Дурасовым, за Яковом Ивановичем Ковардицким, Федоровым, Скоробоярским; между этими помещиками село было разделено на жеребии. На общей земле находилась церковь во имя святых бессребренников Козьмы и Дамиана, построенная Тихоном Костелевым. При церкви были священник и дьячок, пашни церковной «добрые земли», было 15 четвертей в поле. В Окладных книгах 1676 г. о Петроковском приходе сообщается следующее: «В селе церковь святых чудотворцев Козьмы и Дамиана: у той церкви двор попа Ивана, двор дьячков, да помещиковых 6 дворов, на одном дворе живет человек боярский, да крестьянских 32 двора, да двор служень (в 1897 г. в Петрокове 100 дворов). Да по сказке попа Ивана, церковной земли Государе «а жалованья не только помещиковы дачи 5 четвертей в поле и в дву потомуж (два раза по столько)». В … >>

Деревня Гордеевского района Брянской области, Уношевского сельского поселения, в 12 километрах к северу от села Уношево, на левом берегу Беседи, упоминается с середины XVIII века как слобода, владение Киево-Печерской лавры, в составе Попогорской волости (на территории Новоместской сотни Стародубского полка); казачьего населения не имела. С 1782 по 1921 гг. в Суражском уезде (с 1861 г. - в составе Заборской волости); в 1921-1929 гг. в Клинцовском уезде (та же волость). С 1896 г. – приходское село с храмом Архистратига Михаила (деревянный, закрыт в 1930 г., не сохранился). В конце ХIХ века была открыта школа грамоты. https://forum.vgd.ru/792/88621/0.htm