В заповедной Тульской области прямо посреди просторных полей одиноко и величественно высится старинный храм. А вокруг ни души… Лишь в соседних посадках можно побродить по старому полузаброшенному кладбищу. А когда-то эта церковь была сердцем поселения и в нём кипела своя насыщенная жизнь.
Впервые селение Семёновское-Нюховка Венёвского уезда упоминается в документах 1857 года. В те времена в поселении насчитывалось чуть более 500 обывателей. Село находилось во владении помещика Данилевского. В начале XX века в Нюховке было порядка 150 дворов и проживало 1095 человек. Изначально местное население составляли промышленные люди, чья характерная особенность – всё прознать, высмотреть или, говоря проще – пронюхать. Отсюда, согласно одной из версий, и произошло название села. А второе название было присвоено поселению в честь церкви Сретения Господня. С историей этого события напрямую связано имя Симеона Богоприимца.
С древнеславянского языка «сретение» можно перевести как «встреча». В древности у иудеев существовал такой ритуал: мать, у которой появился сын, должна была посетить Иерусалимский храм с ребёнком спустя 40 дней после родов для принесения очистительной жертвы. А если на свет рождалась девочка, то прийти в церковь женщина могла только на 80-ый день, до тех пор она считалась «нечистой». В качестве приношения, как правило, отдавались голубка и ягнёнок. Поскольку семья Иосифа была бедна, Мария пожертвовала храму двух птиц. Когда обряд был завершён, к родителям Иисуса обратился древний старец по имени Симеон. Он являлся одним из семидесяти учёных, работавших над переводом Священного Писания на греческий язык с иврита.
В ходе трудов над текстом Симеон посчитал ошибочной фразу: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» и думал исправить слово «дева» на «жена» (т. е. женщина). Именно в эту секунду старцу явился ангел, поведавший что Симеон не умрёт, пока своими глазами не узреет Младенца и не удостоверится в истинности пророчества. И с тех пор старец ожидал рождения Иисуса, томясь своей чересчур продолжительной жизнью. Приняв на руки младенца, Симеон изрёк: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко»… А затем к родителям подошла праведная Анна, служившая в храме. Она слыла в Иерусалиме пророчицей за усердные проповеди о Боге. Анна поклонилась Христу и вышла к людям, чтобы известить их о рождении Спасителя, а Иосиф с Марией вернулись в Назарет. Философский смысл праздника Сретения состоит во встрече старого языческого мира и христианства. Смирение и восторг, скоторыми приняли Иисуса праведные Симеон и Анна – это пример для всех христиан как принять Господа всей душой.
Деревянный Сретенский храм на территории Нюховки возвели в 1739 году (согласно исповедным росписям). В 1902 (по другим источникам – в 1898) году на месте старой церкви была выстроена новая, каменная. История строительства святой обители полна неразгаданных загадок, которые до сих пор не дают покоя исследователям.
В конце XIX столетия в Нюховке открылась старейшая во всей округе сельская школа. В 1939 году в селе было более сотни домов, в местной школе училось примерно сто детей. Жизнь сельчан была нелёгкой. Во время войны Нюховка сильно пострадала. Немецкие оккупанты присваивали колхозное зерно, скот и другую собственность местных жителей. Людей прямо с маленькими детьми выгоняли из домов. В 1941 году деревню сожгли. Паром на речке Шат был взорван. И только после освобождения от фашистов сельская жизнь начала возрождаться. В 1952 году началось транспортное освоение Шатовского водохранилища, открылись пассажирские и грузовые перевозки.
В 1967 году Нюховка была переименована в Шатовку. В самом начале XXI века в Шатовке жило всего 11 человек, в 2010 году – только двое. А в настоящий момент на месте бывшего села не найти ни одного уцелевшего строения, за исключением полуразрушенного храма, хранящего былое величие.
Сретенская церковь была сооружена из красного кирпича. Единственный престол – Сретения Господня. Имя архитектора на сегодняшний день неизвестно.
В тридцатых годах XX столетия село Нюховка было включено в состав Княгининского сельсовета и стало колхозом «Сплошная коллективизация» Сталиногорского района. Для советской власти церкви представляли собой большую проблему, ещё в 1918 году В. И. Ленин издал декрет об отделении церкви от государства. Удар по религии был непосредственно связан с коллективизацией. Основную часть населения составляли крестьяне, чья жизнь не сильно изменилась после событий 1917 года.
Вера в русских сёлах терялась долго и непросто. Антирелигиозная пропаганда заметно усиливалась. Разрушение церквей приобретало катастрофический характер. Священнослужители подвергались преследованиям и притеснениям. Здания храмов уничтожались или использовались для других нужд. Не избежал такой печальной участи и Сретенский храм в Шатовке. Он был закрыт в 1930-ых годах, а церковное здание, вероятнее всего, использовалось как склад или мельница.
Всего в нескольких километрах от бывшей Шатовки бурлит жизнь. Там расположен промышленный Новомосковск. А здесь, в историческом месте, о прошлом напоминает лишь старинная святыня. На данный момент храм находится в полуразрушенном состоянии, его стены покрывают глубокие трещины. Две из четырёх сторон обвалились, скорее всего, из-за действий вандалов. Однако купол неплохо сохранился, внутри церкви можно обнаружить иконы, свечи и кресты, а также остатки старинных фресок.
По словам очевидцев, по состоянию на весну 2021 года, храм восстанавливается силами волонтёров. Оконные проёмы на колокольне и стены реставрируются, идут раскопки одной из обрушенных стен. Если зайти внутрь чудом уцелевшего Сретенского храма, то можно почувствовать особую, намоленную атмосферу этого места. Дорога сюда не пустует, люди добираются до святыни даже зимой! А значит, есть большая надежда, что старинная церковь скоро будет воссоздана и в ней возобновятся службы.
Источник: статья Марии Карасевой «Заброшенный храм Сретения Господня в Шатовке» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/
https://pravoslavie.wiki/zabroshennyj-hram-sreteniya-gospodnya-v-shatovke.html
Комментарии и обсуждение
На момент мая 2021 года церковь восстанавливается. Ведутся раскопки обрушенной восточной стороны храма, реставрируются стены, оконные проёмы на звоннице.