Профиль соавтора Марина Зуйкова

В  1865 году по проекту архитектора Н.М. Чагина и академика Академии художеств А.И. Резанова была сооружена часовня Святого Георгия Победоносца на месте захоронения русских солдат и офицеров, павших при подавлении восстания 1863 года, с мемориальными мраморными таблицами на трёх наружных стенах, на которых высечены имена павших и погребённых здесь русских воинов. Часовня была сооружена на суммы, пожертвованные императрицей Марией Александровной и её детьми, а также собранные по подписке (М.Н. Муравьев ассигновал недостающую на постройку часовни сумму в 4000 рублей). Часовня византийского стиля была возведена на гранитном пьедестале. Внутри часовни помещалась икона святого Георгия, написанная академиком Н.И. Тихобразовым. Освящена часовня была 25 августа 1865 года. http://sojuzrus.lt/rarog/publicistika/973-evfrosinievskoe-kladbische-vilnyusa.html

Первый деревянный храм в городе Аникщяй был построен в 1867 году. В 1873 году неподалеку от него был воздвигнут новый каменный храм в честь святого Александра Невского, который был построен на пожертвования и оборудован на казенные средства. Во время Первой мировой войны храм был разграблен. В 1922 году управление района просило Департамент вероисповеданий передать здания, принадлежащие приходу, школе. Но эта просьба не была полностью удовлетворена. Было отобрано только 56 гектар земли и церковный дом, в котором оборудован школьный класс, поселились учителя. По данным Епархиального Совета, в 1937 году в приходе было 386 человек, в 1946 году – около 450 человек. Советской властью приход был официально зарегистрирован в 1947 году. https://www.orthodoxy.lt/eparkhia/khramy/hram-vo-imya-svyatogo-blagovernogo-knyazya-aleksandra-nevskogo-anikshchiaj/

Храм во имя святых апостолов Петра и Павла на станции Цицикар (Ананчи) (недейств.). Церковь на станции Китайско-Восточной железной дороги Цицикар (Ананчи) в северо-западной Маньчжурии была построена в 1913 году тщанием правления общества железной дороги. На 1 октября 1939 года настоятелем храма был протоиерей А. Чистяков, ктитором (старостой) – М.Г. Чумаков и А.А. Шильников, к церкви был приписан Андреевский молитвенный дом в Цицикаре, открытый в 1934 и помещавшийся в частном доме. По материалам: Герасимов В., свящ. «Обзор состояния Харбинской Епархии на 1 Октября 1939 г.» Хлеб Небесный, Харбин, 1939, № 10, 95-98.

Вильнюс. Троицы Живоначальной церковь Церковь Троицы Живоначальной. Основанная как православная, церковь долгое время принадлежала греко-католическому монашескому ордену Святого Василия Великого. Архитектурное сооружение Вильнюса - ворота базилианского монастыря Святой Троицы, творение Иоганна Кристофа Глаубица (1761). Церковь Святой Троицы была построена в 1514 году. Воротами в монастырь является Василианская арка, построенная в 1761 году Й.К. Глаубицом в стиле позднего барокко. http://victor.com.ua/Lithuania/Vilnius/Vilnius_Churches.htm

Висагинас. Церковь Рождества Иоанна Предтечи Храм в честь Рождества Пророка и Предтечи и Крестителя Иоанна (Висагинас). Приход в поселке строителей АЭС в Снечкусе зарегистрирован в 1990 году. Первые Литургии и требы совершались на квартире. 7 июля 1991 года о. Иосиф Зетеишвили провел первое богослужение в выделенном АЭС кирпичном здании. Через год по благословению владыки Хризостома церковь была освящена во имя святого Иоанна Предтечи. С 15 сентября 1999 года по настоящее время настоятелем прихода служит священник Георгий Саломатов. При материальной поддержке епархии совершено обновление церкви. Источник: http://www.orthodoxy.lt

Храм во имя святого князя Александра Невского был возведен в 1893 году в бывшей британской концессии в Ханькоу благодаря усилиям П.А. Дмитриевского, российского востоковеда, позже назначенного генеральным консулом в Шанхае. Церковь строилась при содействии русских чаеторговцев, которые вели свои дела в этом городе. В середине XX века в Александро-Невском храме окормлялись православные китайцы близлежащих селений – около двух тысяч верующих. При церкви была открыта школа для китайских детей. В годы «культурной революции» храм был изъят у верующих и использовался сначала как склад, а затем в качестве дворца бракосочетаний. В связи со строительством тоннеля под рекой Янцзы планировалось снести ряд зданий, в их число мог попасть и храмовый комплекс. Однако по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после визита Его Святейшества в Китай в 2013 году была достигнута договоренность между полномочным представителем Президента Российской Федерации в Приволжском федеральн… >>

Часовня в г. Дальнем появилась до 1902 г. на русском кладбище, которое существовало в строящемся городе как общественное. Во время Русско-японской войны, когда там стали хоронить погибших воинов, часовня приобрела статус храма-памятника. К часовне вели две лестницы: со стороны церковной усадьбы – крутая; со стороны кладбища – пологая и широкая. Небольшой объем сооружения представлял собой восьмерик, перекрытый шатром с палицей, увенчанный луковичной главкой. Выступающие с трех сторон ризалиты, с четвертой – арочный портал, завершены шипцами. Русский стиль часовни выражался не только в характерной для древнерусской храмовой традиции композиции, но и в деталях симметрично оформленных фасадов: сдвоенные колонки-кубышки на мощных постаментах, фланкирующий арочный портал, широкий непрерывный по всему периметру фриз, заглубленные в стену православные кресты, контраст красного кирпича и белокаменной отделки и т.п. В 1912 г. в рамках государственной программы деятельности Комитета по увекове… >>

Ум ар-Расас — (Кастрон Мефаа) археологический комплекс в Иордании, содержащий руины римской, византийской и ранней мусульманских цивилизаций. Внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году. Римский военный лагерь Кастрон Мефаа, теперь носящий название Умм ар-Расас, был построен в конце III или в начале IV в. и стал, согласно ряду свидетельств (в том числе «Ономастикону» Евсевия Кесарийского),— одним из важнейших по Арабскому лимесу — здесь содержались римские вспомогательные кавалерийские войска. Со временем вокруг лагеря вырос город, который процветал в христианскую эпоху (III–VII вв.) и после завоевания всего региона арабами-мусульманами. В церковном отношении город подчинялся епископу Мадабы и входил в ее диоцез. Расположенный в 30 километрах к юго-востоку от Мадабы и окруженный крепостной стеной город, имеющий форму прямоугольника, упоминается и в Ветхом, и в Новом Завете. Он был укреплен при римлянах, а позднее вошел в состав омейядского халифата, но даже через сто лет по… >>

Хачмаз. Церковь Николая Чудотворца Первоначально храм Николая Чудотворца располагался на привокзальной площади. Нынешнее саманное здание храма было построено в 1946 году силами православных крестьян. В 2006 году завершилась реставрация храма Николая Чудотворца. В ходе ремонтно-восстановительных работ был отреставрирован иконостас, произведен ремонт в алтарной части, благоустроена прилегающая к храму территория. В настоящее время храм полностью отреставрирован. В последующие годы также проводились работы по реконструкции храма, были установлены новые купола и Кресты, сделан ремонт в приходском доме и облагорожена храмовая территория По материалам: http://baku.eparhia.ru/church/st_nicolas/

В 1837 году при Императорском российском посольстве в Берлине на Унтер-ден-Линден появилась домовая церковь св. Владимира. Её настоятелем по предложению митрополита Санкт-Петербургского Исидора был назначен в 1886 году священник Алексей Петрович Мальцев, возведённый в сан протоиерея. Один из очевидцев оставил описание, как проходили там богослужения: «Здесь в надворном флигеле помещается маленькая, изящно обставленная… домовая посольская церковь… Смотрю с удивлением на почтенных немцев, благоговейно опустившихся на колени при возгласе диакона: «Услышим святаго Евангелия чтение!». Молятся истово, усердно, благоговейно. Понимают ли? Ответ слышится из алтаря: вслед за прочитанным диаконом святым Евангелием на русском языке из алтаря раздается мягкий баритон на немецком языке, повторяющий слова Священного Писания… Немцы ценят это христианское снисхождение к ним… С каким умилением они слушают слово Учителя, несущееся из православного алтаря из уст православного священника, выговаривающего н… >>

На углу улиц Свободы и Октябрьской стояла удивительная по своей архитектуре церковь Воздвижение Креста Господня или Солунская (Селунская). Отсюда и улица Октябрьская называлась Крестовоздвиженская (Солунская), а Свободы – Благовещенская. Церковь построена в 1775 г., была двухэтажной и имела два престола. Один главный престол во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня находился на втором этаже – летняя церковь, богослужения велись в теплое время. Второй престол во имя святого великомученика Дмитрия Солунского находился на первом этаже, богослужения велись зимой. Церковь закрыта в 1927 г., разрушена в 1930 гг. http://prouglich.ru/  

В истории города Урюпинска было несколько православных храмов. Один из них, Вознесенский собор, до 1842 года был поначалу деревянной постройки, и лишь значительно позднее он заново был отстроен из красного кирпича. Это был самый крупный храм с самым зажиточным приходом в этой местности. На его территории были усыпальницы, склепы, в которых хоронили местных купцов, даже дворян. Вознесенский храм был взорван в 1917 году. В фондах районного краеведческого музея сохранились фотографии того, как его взрывали. Там, где когда-то находился Вознесенский храм, стоит памятник Ленину, созданный в 1968 году. В 1997 году, в память о прежнем храме, неподалеку от этого места казаками была возведена часовня. Еще через двенадцать лет казачьим обществом был установлен и поклонный камень – в память о храме, о местных казаках, погибших во времена расказачивания донского края. http://volgograd.bezformata.ru/listnews/uryupinsk-chudotvornij/3323166/

Церковь Воздвижения Креста Господня. Деревянный храм известен с 1628 года, упомянут в описи 1646 года. В 1696 и 1729-31 годах сооружён заново с приделами великомученика Георгия Победоносца и апостола Иуды. В 1824 году вместо него построен каменное здание на средства купца П.И. Нестерова. Приделов два: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Памятник архитектуры периода зрелого классицизма. Кирпичное и оштукатуренное здание вытянуто по продольной оси. Бесстолпный однокупольный храм с трехчастным построением. Прямоугольные в плане алтарь и трапезная с закругленными углами примыкают к повышенному кубическому объему центральной части, увенчанному широким барабаном с восемью окнами и сферическим куполом. Стройная колокольня из трех четвериков с арочными проемами и коротким шпилем соединена коротким переходом с трапезной. В парадном и строгом убранстве фасадов главную роль играют четырехколонные портики тосканского ордера с высокими крутыми … >>

Севский Кресто-Воздвиженский женский монастырь открыт 18 мая 2000 года на месте прихода Кресто-Воздвиженского храма, по имени которого и получил своё название. Возникновение Кресто-Воздвиженского деревянного храма относится к XVII века. На плане города 1808 года – это уже каменный храм. Современный каменный храм построен на собственные средства купца П.И. Нестерова. Приделов в нём было два: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя св. вмч. Георгия Победоносца. При советской власти Кресто-Воздвиженский храм длительное время оставался единственным действующим храмом Севска и не подвергся разрушению. Большая часть монахинь закрытого в 1920-х годах Севского Троицкого монастыря поселилась в городе Севске и его окрестностях. На Богослужения и молитвы они собирались в Кресто-Воздвиженском храме. В переписке по делам Русской Православной Церкви Брянского облисполкома в 1951 году указывается, что храм посещают 52 монахини, приход богатый, многолюдный. Это был единственный приход на пять ра… >>

Церковь святых апостолов Петра и Павла основана не позднее 1618 года, перестроена в каменную в 1780 году. Храм упоминается в Инвентаре имущества Полоцкой архиепископии 1618 года как «Церковь деревянная /за рекою Двиною/, заложене Светаго Петра». Петропавловской церкви принадлежало несколько дворов и огородов на посаде Русь (где храм и располагался). Построенный как православный, храм вскоре стал униатским. По всей видимости, сначала храм располагался на берегу Западной Двины в районе соляных складов, построенных в конце XVIII века. В купчей 1713 года упоминается каменная часовня, стоящая на месте древней церкви св. Петра, что стояла над Петровским взвозом. А.П. Сапунов также приводит отрывок некоего документа: «Над рекой Двиной, где стояла прежняя деревянная Петропавловская церковь, с каменным от р. Двины завалом и по близости оной две каменные над рекой Двиной филиальные церкви — Сретенская и Михайловская, с кладбищами, — под казённые магазейны, на тех местах выстроенные...» Предполо… >>

По описи 1910 г.: деревянная на кирпичном цоколе; снаружи обшита тесом; покрыта железом, окрашенным зеленою масляною краскою. Длина церкви с колокольней 12 саж, ширина 4 саж 2 арш, высота 3 саж 1 арш; на церкви 1 глава; окон больших 4 шт и малых 2 шт; дверей наружные створчатых 3 шт, внутренних 3 шт. Церковь холодная. Иконостас из прежней церкви: длиной 11 арш и высотой 6 арш. Колокольня в 2 яруса, высотой 5 саж. Деревянная церковь с колокольней, построенная в 1844 г. на средства графа Александра Никитича Панина из второго этажа прежней деревянной церкви постройки 1692 г. (сооружена боярином Федором Петровичем Салтыковым), перенесенной на новое место, на кладбище в 250 саженях от каменной церкви. По материалам сайта http://smoleparh.cerkov.ru/xramy/

Всесвятская кладбищенская церковь была заложена 29 июня 1858 г., окончена и освящена 18 октября 1864 г. Стояла на окраине города по Кобеляцкой улице. Каменная, пятиглавая, с колокольней в одной связи. Строительство производилось при главном участии управляющего здешней палатой государственных имуществ генерал-майора Г.В. Яковлева. Постройка церкви обошлась в 15402 руб. 81 коп. Причта при ней не было, попеременно ею заведовали священники Полтавского Крестовоздвиженского монастыря и Успенского собора. С 1862 г. стала самостоятельной. Престолов три: главный - во имя Всех Святых, придельные – с правой стороны во имя святой и праведной Елисаветы, освящен 27 апреля 1865 г., с левой – во имя св. княгини Ольги, освящен 25 ноября 1890 г. Под церковью находился погребальный склеп. В конце XIX - началле XX в. священником Всехсвятской церкви был Г.А. Гапон (1870-1906). Новое кладбище было открыто 1 сентября 1872 г. При церкви 12 января 1897 г. было открыто Братство во имя Пресвятой Богородицы. Р… >>

Углич. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Церковь впервые упомянута в 1482 г., в тот период имела статус собора. Последний по времени храм построен в 1795-1799 гг. вместо каменной Никольской и деревянной Успенской церквей. Большое кирпичное четырёхчастное здание с пятиглавой двухсветной храмовой частью, трёхапсидным алтарём, тёплой трапезной с двумя приделами и примыкающей с запада восьмигранной четырёхъярусной колокольней. Приделы: правый во имя Николая Чудотворца, Иоанна Златоуста и Алексия Митрополита, левый - Сергия Радонежского и сщмч. Антипия. Церковь закрыта в 1927 г., разрушена в 1930-х гг.. Источник: Соловьев Л.Ф. Краткая история города Углича. Изд. 3-е. - М., 2012

Свято-Никольский собор (1898-1937 гг.) стоял на небольшой возвышенности у пересечения улиц Хабаровской и Корсаковской (ныне Ленина и Тимирязева). В архитектурном отношении это была несколько видоизмененная копия храма на станции Борки Харьковской железной дороги, воздвигнутого в память чудесного спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года. «Владивостокские епархиальные ведомости» писали о нем как о «лучшем, величественнейшем храме не только во Владивостокской епархии, но и во всем Приамурском крае». Непросто было построить такой величественнейший храм в маленьком уездном городишке. Для его строительства требовалось минимум 200 тыс. рублей, а в наличии было всего лишь 4. Оставалось уповать на помощь Божию, содействие прихожан и неиссякаемую энергию о. Павла Мичурина. В июне 1884 года начались подготовительные работы, а в октябре была совершена закладка храма. На торжествах присутствовал сам генерал-губернатор Н.И. Духовской. К концу года был сооружен фундамент, чере… >>

В 1879 г. бакинский губернатор В.Позен в письме городскому голове С. Деспот-Зеновичу высказал мнение о том, что в Баку ощущается потребность в сооружении нового православного собора, одновременно сообщив, что вопрос о соборе в 1878 г. был доложен наместнику Кавказа, а тот заручился поддержкой Святейшего Синода.Распоряжение главноначальствующего на Кавказе князя А.М. Дондукова-Корсакова о передаче старого мусульманского кладбища под строительство нового православного собора 10 июля 1886 г. было подтверждено высочайшим повелением императора Александра III. Еще 17 марта 1886 г. экзархом Грузии архиепископом Павлом был утвержден строительный комитет в составе бакинского губернатора В.П. Рогге, трех представителей от города, священников Николаевского собора и церковного старосты, по ходатайству которых составление проекта и сметы строительства собора было поручено князем А.М. Дондуковым-Корсаковым академику архитектуры Р.Р. Марфельду.В церковном строительстве 1880-1890 гг. главенствует русс… >>