Профиль соавтора Марина Зуйкова

Мегринский Ильинский погост (д. Мегрино) Место это было обжито уже с III тысячелетия до н. э. В округе с VIII-IX вв. Располагались древние пахотные земли. Некоторые исследователи производят название Мегринского погоста от слова "мыгра", то есть небольшая возвышенность или деревня возле горы. Остатки этой "горы" видны и поныне. Строительство первого храма в Мегрине произошло не ранее начала XVI в. К моменту переписи 1582 года это был уже "Погост Ильинской в Мегрине, а на погосте церковь Илья Пророк древяная клетцкие, а в церкве образы и свечи и книги и ризы и все церковное строенье приходное". Писцовая книга Бежецкой пятины первой половины зафиксировала лишь факт. Сколько простояла первая деревянная церковь Пророка Илии, неизвестно. Во всяком случае, на ее месте в 1733 году (по другим сведениям в 1775 г.) срубили новую церковь, также деревянную и холодную. Рядом с ней "тщанием прихожан" в 1775 году построили вторую деревянную церковь во имя Тихвинской иконы Богоматери, также холодную… >>

Смердомльский Богородицкий погост. Один из наиболее древних. Писцовая книга Бежецкой пятины, первой половины "письма князя Василия Андреевича Звенигородцкаго и подьячего Игнатья Сергеева 7090-7091 (158 -1583) года" упоминает в числе прочих "в Богородитцком погосте в Смердомле, во Владычинской волости, на реке на Смердомле" церковь Рождества Богородицы. Владычинская волость издревле принадлежала Новгородской архиепископии, а впоследствии митрополии. В той же волости находился и ближний Озеревский Егорьевский погост. Первоначальная деревянная церковь во имя Рождества Богородицы не сохранилась. Бичом деревянных построек были пожары и сырость. По всей видимости, она представляла собою простой клетской храм с двухскатной кровлей. Нам неизвестно о церковных шатровых постройках, шатры оставались венчающими лишь верхи колоколен. Начало строительства каменного храма, но уже в честь Богоявления, относится к 1700 году, окончание - к 1701 году. Храмоздателем выступал местный помещик Савва Иванов… >>

На месте села Белые Кресты издавна существовала пустошь Селища, с 80-х годов XVIII века известная как выставка Белые Кресты. К концу XIX столетия она превратилась в богатое село с деревенькой Попово - поселением церковного причта. Напротив, на другом берегу реки Песь, находилось сельцо Покровское - усадьба Бакуниных, в начале XX века купленная Толстыми. Церковь Покрова, начатая строительством в 1785 году, окончательно была построена в 1805 году. Сооружен храм был "тщанием прихожан", которые создали свой приход, выделившийся из Избоищского. Кроме холодного Покровского придела, имелись два теплых придела: правый - во имя Святителя Николая, а левый - в честь Собора Архангела Михаила. Одновременно с храмом построили и колокольню, обладавшую благовестным колоколом весом в две тонны. Вначале теплая церковь была мала, и увеличением числа богомольцев объясняется ее удлинение к западу во второй половине XIX века, проведенное на средства Бакуниных и прихожан. Колокольня, прежде примыкавшая к за… >>

Синозерская пустынь. Само название этого селения говорит о том, что там была в древности небольшая иноческая обитель, расположенная на берегу озера Синичье. Затерявшаяся среди лесов и болот Синозерская пустынь прославлена была духовными подвигами ее основателя, святого преподобномученика Евфросина. Ее храмовый комплекс принадлежал к лучшим образцам деревянного зодчества XVII века. После упразднения монастыря на его месте образовался приход, состоящий из одной деревни Пустынь. Соборная церковь бывшего монастыря в честь Святой Троицы и Благовещения Богородицы (в память древнего храма) была срублена в 1630-1632 годах строителем иеромонахом Михаилом и старцем Иосифом. Была она "строения деревянного", холодная, с папертью и соединена переходами с колокольней, под которой стояла келейка келаря. Верхний этаж, где располагался Троицкий придел, достроили в 1645 году при строителе обители иеромонахе Моисее. В интерьерах обоих храмов находились тябловые иконостасы. В 1859 году церковь вывесили, … >>

Покровско-Черенский погост (село Покровское). Располагавшийся на Большом Тихвинском тракте, он впервые упоминается в 1582 году в писцовой книге Бежецкой пятины, второй половины. Население округи было достаточно велико, поэтому срубили два деревянных храма. В писцовой книге отмечается: "Погост Покровской и Николской в Черенску. На погосте церковь Покров Святой Богородицы древяна клетцки. А в церкве образы и свечи и книги и ризы и все церковное строенье приходное. Да в Черенску ж церковь Никола Чюдотворсць древяна клетцки. А в церкве образы и свечи и книги и ризы и все церковное строенье приходное". Оба храма напоминали избу с двухскатной кровлей, но с главками в завершении. Первый каменный храм во имя святой Троицы был сооружен в 1800 году "тщанием прихожан", с колокольней, холодный. Его приделы были посвящены иконе Богоматери всех Скорбящих Радосте и Святому Апостолу Иоанну Богослову. Первоначально они также были холодными. Церковь, построенная на рубеже XVIII-ХIX столетий, выдержана … >>

Березниковская Воскресенская церковь. Современное местоположение: с. Воскресенское, Березниковское с/п, Бабушкинский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Никольский уезд, Вологодская губерния. Березниковская Воскресенская церковь, 1884 года, каменная. Местоположение: на 1859 год - погост Березниковское-Воскресенское в 1-м стане Никольского уезда, при речке Юзе. Престолы в честь: Воскресения Христова - главный, прор. Илии, Успения Пресвятой Богородицы, прп. Феодосия Тотемского. Приходское попечительство при Березниковской Воскресенской церкви было открыто 6 января 1870 г. Председателем избран священник Иоанн Молявин. Приписная церковь - Березниковская Николаевская, некогда бывшая самостоятельной. Местоположение: на 1859 год - погост Березницкое Николаевское в 1-м стане Никольского уезда, при р. Вохтоме; сейчас - восточнее д. Малышево Миньковского с/п. Разрешение на строительство в Березниковском Николаевском приходе вместо двух ветхих деревянных церквей новой каменной це… >>

4 ноября 1777 года указом Екатерины II Крохинская пристань переименована в Крохинский посад. В 1865 году посад состоял из 3 частей — Крохино (4 квартала), Великоселья (2 квартала) и Каргулино (3 квартала). Крохино и Великоселье относились к приходу церкви Воскресения Христова, а Каргулино — к церкви Живоначальной Троицы, раньше бывшей частью Троицкого Усть-Шехонского монастыря, построенного в XIII в. тщанием белозерского князя Глеба Васильковича и упраздненного в 1764 году. Монастырь был построен в XIII в. тщанием белозерского князя Глеба Васильковича и упразднен в 1764 году. Церковь каменная, построена в 1757 году. Престолы: Святой Троицы - главный; Благовещения Пресвятой Богродицы; великомученика Димитрия Солунского. В 1961 году было заполнено Шекснинское водохранилище село Каргулино входило в зону затопления. Перед затоплением храм разрушили. По материалам: http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=vologda&page=136

Старинная церковь, освященная в честь Воскресения Христова, располагается рядом покинутым селом Пожары. Строительство каменного комплекса датируется началом 19 века, первое богослужение упоминается 1813 годом. В архитектурном облике преобладают черты классицизма. Центральный объем возведен формой классического двухэтажного четверика с массивным восьмигранным световым барабаном, на котором возвышается сферический граненый купол. Глава одна, на небольшом восьмигранном барабанчике вторичного типа. С западного торца располагалась прямоугольная трапезная, весьма обширная, оканчивающаяся трехъярусной колокольней. В наружной отделке из кладочного декора представлены - широкий ступенчатый карниз, пилястры по граням и на барабане, фронтончики на приделе колокольни. Внутренняя отделка не уцелела, различимых фрагментов фресок и росписей не обнаружено. В настоящее время церковь Воскресения Христова пустует и сильно обветшала. Восстановительные работы в скором времени не предполагаются. http://… >>

Старинная церковь, освященная в честь Воскресения Словущего, располагается рядом с селом Ширяевская. Строительство каменного комплекса датируется первой половиной 19 века, первое богослужение упоминается 1841 годом. В архитектурном облике преобладают черты классицизма. Центральный объем возведен формой классического четверика с массивным центрическим световым барабаном, на котором возвышается сферический купол. Глава одна - фигурная, на небольшом центрическом барабанчике вторичного типа. С западного торца располагается прямоугольная трапезная, весьма обширная, выходящая за линию основного объема, сопряженная с приделом трехъярусной колокольни с высоким коническим куполом. В наружной отделке из кладочного декора представлены - широкий карниз, украшенный фризом, рельефные обрамления оконных проемов, стрельчатые кокошники по ярусу звона в колокольне. Внутренняя отделка чудом уцелела, есть достаточно много различимых фрагментов фресок. В настоящее время церковь Воскресения Словущего пусту… >>

Последняя деревянная Николаевская церковь, построенная ещё монахами, сгорела в 1806 году. Каменная одноэтажная церковь в одной связи с колокольней построена в 1808 году тотемским купцом Иоанном Андреевичем Кузнецовым. В 1826 году церковь снова горела, возобновлена в 1829 году. Престолы: святителя Николая Мирликийского – в холодном храме, преподобного Феодосия Тотемского – в теплом храме справа, великомученицы Параскевы Пятницы - в теплом храме слева. Часовен в приходе не было. В 20-м веке Бабозерский приход составляли село Бабье Озеро и деревни Харинской волости Тотемского уезда, расположенные вблизи озера Бабье. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=307 Приход основан на месте Бабозерской Николаевской мужской пустыни. Пустынь была приписной к Николаевскому Маркушевскому монастырю, упразднена в 1764 г. Николаевская церковь стала приходской. Местоположение: на 1859 год - погост Бабозерский-Николаевский во 2-м стане Тотемского уезда, при речке Озерихе и озере Бабьем. … >>

Кирпичная церковь Троицы Живоначальной с колокольней построена в 1770 году. Приделы Богоявленский и Тихвинский. В советское время, не позже 1930-х годов, церковь закрыли. В 1960-х годах разрушена трапезная, алтарь, верхние ярусы колокольни. Церковь возвращена верующим, но из за больших разрушений не восстанавливается. Образован православный приход. Рядом со старой Троицкой церковью построена новая Георгиевская церковь. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=13895 Инициативная группа по восстановлению расположенной в Вашкинском районе церкви Троицы Живоначальной зарегистрировалась в Интернете. На первом этапе любители православной истории и краеведы намерены тщательно обследовать храм, построенный на живописном пригорке на северном берегу Белого озера. А позднее – составить предварительную смету восстановительных работ и приступить к сбору средств и материалов. Троицкая церковь всегда считалась главным украшением «куста» деревень и сел, входящих ныне в состав Киснемского сельско… >>

В научном архиве Вологодского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника хранится подборка из 17 документов, касающихся закрытия Дионисиева Глушицкого Сосновецкого монастыря. Она включает в себя тетрадь без обложки объемом в 4 листа, содержащую воспоминания председателя комиссии по ликвидации знаменитой обители и копии документов от августа - сентября 1924 года. Копии документов хранились в личном архиве Ивана Илларионовича Чуркина, который был помощником начальника милиции по политчасти Свердловско-Сухонского (в настоящее время Сокольского) района Вологодской губернии. В августе 1924 года по решению Свердловского РИКа он возглавлял комиссию по ликвидации Глушицкого Сосновецкого монастыря.Глушицкий Сосновецкий монастырь был основан Дионисием при реке Глушице в 1420 году. При жизни преподобного Дионисия (умер в 1437 году) в нем существовало несколько келий и деревянная церковь Иоанна Предтечи. Царская грамота 1647 года предписывала, чтобы глушицкие игумены при соборных … >>

Кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г. Череповца В результате проведения конкурса на эскизный проект строительства православного храма был утвержден и согласован с Вологодской епархией эскизный проект храмового комплекса в Макаринской роще (автор проекта Игорь Орлов). По своим очертаниям храм этого проекта напоминает Благовещенский собор, благоустроенный И.А. Милютиным в первые годы на посту городского головы и взорванный после революции 1917 года. По замыслу архитектора Игоря Орлова, храм органично вписан в существующий рельеф высокого правого берега реки Шексны. Кафедральный собор искусно сочетает в себе современные технологии и старину русского севера. Высота строения классического церковного стиля составляет тридцать пять метров. Храм Афанасия и Феодосия в Череповце — пятиглавый, с куполами-луковками и крестами. Самый большой крест достигает шести метров в высоту, имеет массу 750 килограмм, кресты на малых куполах храма в высоту — 4 метра, весом — 250… >>

Жители деревни Большое Восное Устюженского района мечтают восстановить церковь Живоначальной Троицы. В сохранившихся до наших дней документах церковь впервые упоминается в «Писцовой книге станов и волостей Устюжны Железопольской 1628-1630 гг.». Сейчас она почти полностью разрушена, но местные жители уже приступили к работе. В 1793 году на месте предыдущей деревянной церкви в селе Большое Восное построили каменный храм Живоначальной Троицы с тремя престолами: Святой Троицы, Успения Пресвятой Богородицы и равноапостольной Марии Магдалины. По данным 1885 года, в приход входили верующие из 11 населённых пунктов: деревень Репища, Ботино, Дубровка, Староквасово (Старое Большое), Семенниково, Залесье, Давыдовское, Старое Малое; села Большое Восное; посёлка Никулино и хутора Скорнево. Постановлением Оргкомитета ВЦИК по Вологодской области от 19.10.1939 года Троицкую церковь закрыли. Позднее здание было перестроено под восьмилетнюю школу. Для этого на оставшуюся центральную часть церкви прист… >>

Самарская область Красноярский район поселок Волжский Два маленьких ключа бьют у подножья Царева Кургана, в центре знаменитой Большой Царевщины в Красноярском районе, переименованной в 1970-е годы в поселок Волжский. Ключи выбивают на берегу пруда, с противоположного от Христорождественской церкви склона кургана. Один из родничков считается холодным, другой теплым, хотя вода из них одинаково холодна и расположены они в нескольких сантиметрах друг от друга. От преданий остались туманные слухи, что на горе несколько веков назад на Кургане, на самой вершине, стоял какой-то монастырь, и эту воду пили праведные монахи. На Царевом Кургане монастыря не было, хотя служебные строения рязанского Сторожевского св. Саввы монастыря, подворье которого владело этими местами в 17-м веке, стоять могли. В 1940-х годах воду из родничков по особому водопроводу качали в царевщинские исправительные колонии.Ключи у Царева Кургана - это старинное, ныне обустроенное святое место - Святой источник иконы Пресвя… >>

Сорская Нилова пустынь Новгородская еп., в окрестностях Кириллова, при р. Сорке. Начало ее относится к сер. XV в., к тому времени, когда прп. Нилом Сорским был устроен скит с особым уставом. В 1569 царь Иоанн Грозный хотел выстроить в скиту каменную церковь вместо деревянной, но прп. Нил явился ему во сне и запретил нарушать предание скитской нищеты. Есть известие, что и позже воздвигли было каменную церковь, но своды ее обрушились. Целые столетия эта обитель оставалась в своем первобытном виде. В 1764 она была приписана к Кирилло-Белозерскому Успенскому монастырю, в 1798 — к Кириллову-Белову Новоезерскому монастырю, в 1808 — опять к Кирилло-Белозерскому; в 1850 была восстановлена под именем заштатной пустыни. Соборный храм во имя Сретения Господня устроен в 1-й пол. XIX в. Воспоминанием о прежде бывшем ските служил только малый скит в лесу за оградой монастыря с деревянною церковью во имя Иоанна Предтечи, перенесенной из обители прп. Нила при устройстве каменной церкви. Этот новый с… >>

Старинная церковь, освященная в честь Воскресения Христова, располагается рядом с селом Копосово. Строительство каменного комплекса датируется началом девятнадцатого века, первое богослужение упоминается 1802 годом. В архитектурном облике преобладают черты барокко. Центральный объем возведен формой классического четверика с массивным сферическим куполом на большом восьмигранном световом барабане. Глава была одна, на небольшом восьмигранном барабанчике вторичного типа. С восточного торца располагалась полукруглая апсида с конусной конхой - ныне утрачена. С западного торца располагалась прямоугольная трапезная, весьма обширная, оканчивающаяся четырехъярусной колокольней. В наружной отделке из кладочного декора представлены - широкий ступенчатый карниз, украшенный фризом, пилястры и строгие обрамления оконных проемов. Внутренняя отделка практически не уцелела, есть несколько едва различимых фрагментов фресок. В настоящее время церковь Воскресения Христова пустует и сильно обветшала. Во… >>

Церковь Благовещения с. Едома Шекснинского района Едома начинает складываться как хозяйственный и духовный центр окре­стных селений и их жителей со второй половины XV века. В конце XV века она упоминается в архивных документах как вотчина Московского Си­монова монастыря. Об этом свидетельствует Жалованная льготная и несудимая грамота верейского и белозерского князя Михаила Андреевича архимандриту Симеону от 15 мая 1477 года на монастырские деревни на Белоозере - Едому, Паче, Добрей и Безносовскую. И в писцовой книге езовых дворцовых волостей Белозерского уезда за 1585 год говорится: «Ез Мальбуской ... А у того езу с одну сторону реки Шексны берег царя и Ве­ликого князя Даргунской волости, аз другую сторону Едомские волости Симонова монастыря ...» В 1607 году в Едоме была построена деревянная теплая церковь Бла­говещения с приделом преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. У Благовещенской церкви была примечательная, тесанная топором, крыша. «Предание говорит, что во время литовского … >>

В Кадуйском районе было много церквей, но в Кадуе церкви не было никогда. Верующие жители пос. Кадуй ездили в церковь города Череповец или собирались для богослужений в квартире. Из Череповца приезжал отец Георгий Трубицин. Верующих становилось больше, и администрация посёлка по их просьбе выделила комнату для богослужений в здании РДК. В 1992 году в РДК была отслужена первая литургия. В 1993 г. прошло организационное собрание и Кадуйский приход получил наименование — Богоявленский. 8 октября 1993 г. выделен земельный участок для строительства приходской церкви. В 1994 г. по просьбе прихода выделено помещение в районной библиотеке, для устройства молельной комнаты. В сентябре того же года заложен закладной камень на месте будущего храма. Храм строился на пожертвования жителей посёлка и на средства, выделяемые администрацией района. В октябре 1997 г. – малое освящение храма. Богослужения в новом храме начались в январе 1998 г., а в октябре храм освящен в честь Кадуйского святого — прп… >>

Основой для начала работ по формированию музея деревянного зодчества Вологодской области послужило решение Вологодского областного Совета народных депутатов «О создании музея деревянного зодчества Вологодской области» от 14.12.1979 г., №747 и распоряжение об отводе земли площадью 96,8 га для проектных работ №815-р от 15.11.79 г. Эскизный проект генерального плана музея разработан архитектурно-реставрационной мастерской №6 института «Спецпроектреставрация» (руководительль авторского коллектива – Евгений Юрьевич Барановский, авторы: Сергей Владимирович Гельфер, Ольга Георгиевна Севан). В процессе проектирования, при решении вопросов, связанных с этнографией края, использовался «Тематико-экспозиционный план Вологодского музея деревянного зодчества (эскизный вариант)», разработанный старшим научным сотрудником Вологодского областного краеведческого музея – Шустер Татьяной Матвеевной. В 1981-82 г.г. эскизный проект генерального плана музея был рассмотрен и согласован Научно-методическим со… >>