Профиль соавтора Марина Зуйкова

16 декабря 2017 года митрополит Калужский и Боровский Климент посетил с архипастырским визитом с. Головтеево Малоярославецкого района, где совершил чин малого освящения новопостроенного храма в честь иконы Пресвятой Богородицы "Всецарица" и Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили: Протоиерей Сергий Демьянов, протоиерей Сергий Вишняков, игумен Мефодий (Пронькин) - секретарь епархии, протоиерей Александр Эггерс - благочинный района, протоиерей Георгий Кривенко - настоятель храма в честь Рождества Христова в г. Обнинске, духовенство Обнинского и Малоярославецкого благочиний. Строительство нового храма в честь иконы Божией Матери "Всецарица", а также классов воскресной школы и приходских помещений было осуществлено под руководством протоиерея Георгия Кривенко, настоятеля Архиерейского Подворья в честь Рождества Христова в городе Обнинске, при участии средств храма, на епархиальные средства и пожертвования благотворителей. http://eparhia-kaluga.ru/news/eparhialnye-novost… >>

Как появилось село Протасово в Дубенском районе, сейчас точно не известно. В исторических документах говорится, что в этих местах был храм Параскевы Пятницы с погостом. Церковь была деревянной, а затем каменной. Кирпичная церковь, выстроенная помещиком Д. Г. Ивашкиным, освящена в 1831 г. Разрушена в 1940-х гг. http://svyatayarus.su/church/detail/49862/ Приход с. Протасово в Дубенском районе является самым древним. Время его возникновения относится к XVII веку. У Малицкого находим более точную дату 1677 год. Согласно легенде селян храм был построен на месте неоднократного явления иконы святой великомученицы Параскевы. Сначала храм был деревянным, по одним данным он сгорел, по другим был разобран.   На месте старого в 1831 году был построен новый каменный храм на средства поручика гвардии Д.В. Ивашкина (данные Малицкого). Храм был холодный летний с одним пределом во имя св. великомученицы Параскевы - Пятницы. При храме с 60-х годов XIX века существовало церковно-приходское попечительст… >>

Село Коса – Спасская церковь, каменная, построена в 1882-1891 г.г.; расстоянием от г. Вятки в 120 вер., от уездного города в 90 вер., от благоч. в 25 вер.; кладбищенская Троицкая церковь, каменная, постр. в 1830 г.; приписная церковь Николаевская при фабрике Рязанцевых, каменная, постр. в 1896 – 1897 г.; причта по штату положено: 2 св., 1 д., 2 пс.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 6 д. 1600 с., пах. 64 д. сен. З д., лес. и выгон. 16 д. 800 с.; братский денежный доход по общей кружке: св. 544 р. 74 к., диак. 363 р. 16 к., пс. 181 р. 58 к.; по частной кружке: 1 св. 337 р. 8 к., диак. и пс. по 112 р. 62 к., 2 св. 212 р. 91 к., диак. и пс. по 70 р. 97 к.; руги соб. на весь причт до 100 п. ржи и 200 п. овса: прихожан: правосл. рус. 3514 м. п., 3792 ж. п.; приход состоит из 47 селений, расст. 1 – 13 вер. Село расположено на горе при реке Косе, в лесной местности. В селе смешанная церк.-прих. школа, а в ½ вер. от села в поле двухклассная министерская школа. В приходе два земские у… >>

Деревянный храм села Бортного во имя святого великомученика Никиты был построен в 1766 году на средства вдовы Марфы Петровны и сына ее подполковника Гавриила Никитича Скуратовых. В последующее время храм неоднократно подвергался поправкам: в 1856 году был обновлен иконостас; в 1891 году была перестроена колокольня, расширен храм и устроен иконостас придела во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1878-1886 годах храм был приписан к приходу с. Репно-Никольского, но в 1886 году опять получил самостоятельное значение. Храм в селе Бортном сгорел во время Великой Отечественной войны. В селе Бортном в 1885 году была открыта церковно-приходская школа, в которой, по данным 1897 года, обучались 24 мальчика. Законоучителем в школе был священник Павел Каменский, а учителем – Петр Каменский, имевший звание учителя. Школа располагалась в собственном здании. http://zarya-chern.ru/news/istoriya-sel-repno-nikolskoe-b/

В селе Черноусово существовал деревянный храм во имя Преображения Господня, который был построен в 1796 г. В его приход входили также деревни Кожатня или Черноусовские выселки и Байденка. До 1796 г. в пределах Черноусовского прихода, в 3-х верстах от села существовал деревянный храм, уничтоженный из-за ветхости. При этом храме было кладбище. Храм во имя Преображения Господня был выстроен из готовой церкви, купленной крестьянами в г. Мценске за 5 тысяч рублей. В 1889 г. иконостас храма был обновлен на церковные средства. Храм в с. Черноусово был разрушен в годы Великой Отечественной войны. http://zarya-chern.ru/news/istoriya-sel-repno-nikolskoe-b/

 Живоносный источник иконы Божией Матери часовня Надкладезная часовня на источнике Казанской (Чимеевской) Божией Матери. Деревянная часовня построена при Чимеевском Казанском женском монастыре в 2000-е гг. в комплексе с купальнями и сторожкой на святом источнике у реки Нияп.  В 1990-х годах источник заключили в специальный сруб, соорудили часовню в виде крыши на столбах, а внутри поместили икону Божией Матери «Живоносный Источник». Источник иконы Божией Матери расчищен в 1979 году, освящён в 1996 году. По материалам сайта: http://www.sibircentr.ru/

Павло-Обнорский Троицкий монастырь. РФ: с. Юношеское, Ростиловское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл. Монастырь был основан в 1414 г. преподобным Павлом. В 1538 г. разграблен и сожжен татарами. В писцовых книгах 1628-1630 г.г. описан так: "Монастырь Павлов на речке Нурме; в нем церковь Живоначальныя Троицы с приделом Павла Обнорского; другая церковь Успения Богородицы с трапезой; третья церковь преподобнаго Сергия Радонежскаго; все три каменные. В церквах Божие милосердие образа, свечи, книги, ризы, колокола и всякое церковное строение блаженныя памяти государя царя и великаго князя Василья Иоанновича. На монастыре келья игуменская, келья казенная и 20 келий братских". В переписных книгах стольника Петра Голохвастова и подьячего Ивана Саблина 1678 г. значится, что Троицкая церковь имела три главы и при ней был придел Иоанно-Предтеченский, что над церковью Павла Обнорского была каменная колокольня и что существовали две кельи казенные каменные, кельи игуменские деревянные и 17 келий… >>

Церковь Воздвижения Честного Креста Господня на Крестовоздвиженском погосте Воздвижения Креста Господня церковь. Небольшая, деревянная церковь, однопрестольная. Священник Соколов Павел Константинович, псаломщик Поспелов Василий Сергеевич, ктитор Смирнов Сергей Иванович. С середины XIX в. церковь Воздвижения Честного Креста Господня на Крестовоздвиженском погосте являлась кладбищенской. Церковь Воздвижения Честного Креста Господня на Крестовоздвиженском погосте сломана в 1930-х гг. Кладбище было подтоплено Рузским водохранилищем в 1960-х гг.  По материалам сайта: https://mosmit.ru/eparhy/temple/3_ch723/

Воздвиженский погост. Церковь Воздвижения Креста Господня Упоминание о деревне Шорново имеется в сведениях 1678 года, когда она входила в вотчину Московского Архангельского собора. После 1764 года вотчина стала принадлежать ведомству Коллегии экономии. По сведениям 1770-х годов деревня Шорново состояла из 24 дворов и 151 жителя. В 1852 году она имела 40 дворов и 276 жителей, а в 1859 году - 49 дворов и 287 жителей. Первое упоминание о Шорнове как сельце в середине XVIII века встречается у В.С. Кусова в книге «Земли Московской губернии в XVIII веке». Шорново, сельцо стана Юрьева Слобода, владение надворного советника Александра Маркова сына Лосева. Каменная церковь Воздвижения Креста Господня построена на средства крестьянина Г.А. Шмагина в 1845-1852 гг. Приделы Тихвинской иконы Божией Матери, Усекновения Главы Иоанна Предтечи и прп. Герасима. Сломана в середине ХХ в. Территория погоста подтоплена Рузским водохранилищем в 1960-е гг.

Владимирская область, Собинский район, село Черкутино. Неизвестная часовня при кладбище (1885, не сохр.). Часовня-столп при кладбище в селе в Черкутино, кон. XIX - нач. ХХ вв. Впервые официально упоминается в архиве 1885 г. Кирпичный часовенный столп у сельского кладбища завершен главкой, по четырём фасадам устроены киоты для икон. Часовня-столп расположена рядом с городским кладбищем. Часовня-столп находится в плохом состоянии, киоты для икон пустуют. В настоящее время часовня требует реставрации. По материалам сайта: https://russian-church.ru/

Два года назад в деревне Бояриново на самом высоком и красивом месте, как это и было принято на Руси испокон веков, началось строительство храма Владимирской иконы Божией Матери. Под просьбой о строительстве подписалось более 80 человек. На том же холме, рядом со строящимся храмом, возвышается серебристая скульптура воина с автоматом в руках. Здесь, в братской могиле, покоится прах 313 солдат, офицеров и партизан, погибших во время ВОВ 1941-45гг. Памятник поставлен на народные пожертвования в 1954г., в тяжелое послевоенное время. Когда-то в радиусе 15 километров от деревни стояло 5 храмов, в селах Нищи (Покровская церковь), Ливо (храм Рождества Пресвятой Богородицы), Чайки (Вознесенская церковь), Долосцы (Преображенский храм), Рыково (название установить пока не удалось). Сейчас нет ни одного. В недавние безбожные времена на месте полуразрушенных храмов устраивались танцплощадки и клубы. Символично, что в деревне Бояриново все получилось как раз наоборот: храм заложен на месте бывшего … >>

Прихожане храма выразили огромную благодарность администрации села Добрик и Брасовской районной администрации за безвозмездную передачу в собственность православному приходу храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Добрик здания мастерских, принадлежащих Добриковской средней школы. В 2015-2016 гг. силами прихожан здание было переоборудовано в храм иконы Божией Матери «Знамение». Село Добрик находится в 22 километрах к северо-востоку от поселка Локоть. Впервые оно упоминается с 1620-х гг. С 1876 по 1883 гг. в селе был воздвигнут каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». В годы советской власти его разрушили. В уцелевших стенах был устроен сельский клуб, который несколько раз горел. Сейчас о былом величии храма напоминают только чудом сохранившиеся стены. В 2011 году жители села Добрик начали облагораживать стены храма и очищать его территорию от мусора. В дальнейшем святыню будут восстанавливать. По инициативе местных жителей и благословению митрополита Брянского … >>

С вопросом о необходимости постройки церкви в местности Майнема еще в 1901 году обратился причт Церковнического прихода. В 1905 году 60 домохозяев (из 79) семи деревень Майнемской трети на сходе в деревне Норкинской приняли решение о строительстве приписной церкви во имя Святого Пророка Илии вблизи существующей Ильинской часовни. Строительство церкви было вызвано отдаленностью Майнемы от приходских церквей (ближайшая деревня от прихода находилась в 12 верстах, дальняя – в 30), и тем, что в Майнемской трети проживало 426 человек. В приговоре крестьян было особо оговорено: «Вырубку же и доставку леса на место постройки, а равно и доставку потребного количества камня мы охотно берем на себя…». Имелся и начальный капитал в 236 рублей, которого, конечно, было недостаточно. Несмотря на то, что на крестьянских сходах сбор средств на строительство церкви постоянно продлевался, денег все равно не хватало и строительство церкви постоянно приостанавливалось. Лишь в декабре 1909 года церковь была … >>

В 1833 г. в с. Новониколаевку было перенесено деревянное здание церкви Казанской иконы Божией Матери г. Ростова-на-Дону. Новониколаевская церковь была собрана и освящена в честь свт. Николая Чудотворца и существовала до 1891 г. Здание храма было из липового дерева «в одной связи с колокольней». В 1893 г. деревянное здание Николаевской церкви было продано купцу Нечаеву и поставлено в хут. Подкущевском с престолом во имя св. вмч. Пантелеимона. Каменная, на каменном фундаменте, построена в 1891 г. Длина церкви составляла 22 саж., ширина 11 саж., высота до карниза 18 арш., высота колокольни 30 арш. При церкви была каменная сторожка. Духовенство на 1913 год: свящ. Николай Тимофеевич Федотов, 1860 г.р.; свящ. Петр Нестерович Кравченко, 1870 г.р.; псал. Иоанн Никанорович Ювченко, 1881 г.р.; псал. Андрей Федорович Ярошенко, 1890 г.р. Богослужения в Николаевской церкви проводились до 1936 г., затем храм был закрыт и в том же году полностью разрушен (разобран). Община была ликвидирована поста… >>

15 августа (1916 г.) в Спасо-Гуслицком монастыре было совершено освящение вновь сооруженной громадной колокольни, вышиной более 25 саженей. В первом этаже здания устроены святые ворота, во втором храм в четь Нерукотворенного Спаса с помещением для монастырской библиотеки и читальни. Верх у колокольни сделан шатровый и весь вызолочен вместе со шпилем и крестом П.А. Сизовым. Торжественное богослужение совершал прибывший в обитель преосвященный Модест епископ верейский, с настоятелем обители и братией. Богомольцев было очень много." В 1920-е годы в помещения колокольни переехали сестры закрытого Колычевского женского монастыря, многие из которых мученически закончили свой путь. После выдворения монашествующих с территории Обители в 1928 году, в помещениях колокольни было размещено общежитее для работников Инвалидного дома, который разместился на территории Гуслицкого монастыря. Квартиры размещались в течении нескольких десятелетий, а после пожара Колокольня была переоборудована под водон… >>

В апреле 2014 года, на Пасху, в церкви Покрова-на-Колпи было совершено первое богослужение. Храм-двойник церкви Покрова-на-Нерли был возведен на территории подворья Троице-Сергиевского монастыря над рекой Колпь около деревни Матвеевка Селивановского района Владимирской области. Матвеевка находится примерно в 15 километрах к северо-западу от Красной Горбатки. Скит появился здесь в середине 1990-х годов. До революции на его месте стояла барская усадьба, а после 1917 года средняя школа. Основателями скита, как пишет газета «Селивановский вестник», был священник Дмитрий (Болтрукевич) и монахиня Ольга. В 1995 году на живописном холме над колпьской плотиной была построена деревянная Покровская церковь, часовня, кельи и другие хозяйственные постройки. В скит потянулись паломники из Владимирской и других областей. Сейчас в скиту проживает 5 монахинь и несколько послушниц. Богослужения проводят священники, приезжающие из Троице-Сергиевой Лавры. Возводить новый кирпичный Покровский храм по обр… >>

На валдайском городском кладбище возведён удивительно красивый храм, построенный в древнерусском стиле. Золотые купола, голубая крыша в сочетании с деревянным срубом радуют глаз издалека. Над притвором церкви возведена колокольня, на которой установлено пять освящённых колоколов. Особенностью внутреннего убранства храма является отсутствие традиционного иконостаса (перегородки с иконами) между храмом, где могут стоять все желающие, и алтарём, куда вход возможен только с благословения священника. Такая особенность характерна для небольших деревянных храмов. Закладку церкви совершил Митрополит Новгородский и Старорусский Лев 21 июня 2014 года. 21 октября 2014 года, по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва, освятили и установили купола на строящийся храм в честь иконы Божьей Матери «Отрада и утешение». Освящение храма прошло 20 июня 2015 года. Службу возглавил Митрополит Новгородский и Старорусский Лев. http://vn-eparhia.ru/nad-tserkovyu-ikony-bozhej-materi-otrada… >>

Брянкустичи (Бряновы Кустичи, Кустичи-Бряновы) – село Унечского района Брянской области, Найтоповичского сельского поселения, в 8 км к юго-западу от села Найтоповичи, в 4 км к югу от села Лыщичи. Упоминается с XVII века; до конца XVIII века подчинялось Стародубскому магистрату. В XVII-XVIII века входило в полковую (1-ю) сотню Стародубского полка; с 1782 по 1929 гг. в Стародубском уезде (с 1861 в составе Лыщичской волости). Приход Покровской церкви упоминается с XVIII века; последнее здание храма было построено на средства графа И.И. 3авадовского в 1812 г. (деревянный, закрыт в 1930-х гг., не сохранился). В 1860 г. была открыта церковно-приходская школа.  Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Замишево. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Замишево (Замишев, устаревшее Замышево) - село Новозыбковского района Брянской области, в 5 км к вотсоку от Новозыбкова. Центр Замишевского сельского поселения (включает села Белый Колодезь, Манюки и Синий Колодец; деревню Крутоберезка, железнодорожную станцию Манюки, поселки Клюков Мох и Шитиков Лог). Основано предположительно в середине XVII в.; разрослось в 1670-х гг. за счет старообрядцев. Первоначально - владение стародубского магистрата, позднее ранговое полковничье село, с 1770 г. - графа Румянцова (казачьего населения почти не имело), позднее Голицыных. С 1695 г. упоминается с храмом Покрова (последнее здание храма было построено в 1900 г.; действовал до 1960 г., не сохранился). С конца XIX в. работала земская школа. Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Каменная церковь Рождества Христова, жестоко испорченная в советское время, расположена к востоку от Троице-Сергиевой лавры, в бывшей Верхней Служней слободе. Самое раннее известие о ней содержится в Писцовых книгах 1623/24 гг., согласно которым в слободе находились две деревянные церкви, поставленные на средства монастыря: Рождественская и Двенадцати апостолов с приделом в честь московских митрополитов Петра, Алексея и Ионы. Храмы эти в течение XVII столетия неоднократно отстраивались заново, причем к концу века Апостольскую церковь сменил храм Иоанна Богослова. Здания церквей, поставленные к тому времени на средства зажиточных троицких слуг, дома служителей, а также церковное кладбище занимали территорию, площадью в полторы десятины (1,6 га).Деревянная Рождественская церковь просуществовала до конца 1729 г. В ноябре того же года архимандриту Варлааму "бьют челом... попы и приходские люди" с просьбой вместо обветшавшей деревянной построить одноименную каменную церковь с приделом на то… >>