Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь во имя Архангела Михаила расположена к востоку от Лавры в районе, получившем название Красюковки по имени бывшего владельца этих земель генерала в отставке Михаила Красюка. Он построил здесь в 1902-1903 гг. по благословению старца Гефсиманского скита иеромонаха Варнавы домовую церковь с богадельней в честь своего небесного покровителя. Позже церковь эта стала приходской. Единственным свидетельством первоначального облика храма служит дореволюционная фотография, на которой, кроме храма, запечатлены жилые покои генерала и деревянные расписные ворота с оградой. В настоящее время церковь представляет собой своеобразную башнеобразного типа трехэтажную постройку (в верхнем этаже восьмигранную), восточным фасадом выступающую на красную линию улицы. К двум нижним этажам церкви с запада примыкает прямоугольный объем трапезной. Собственно храм занимает второй этаж церкви и трапезной, в нижнем этаже первоначально была богадельня, а сейчас - помещения для служителей. Верхний, третий этаж… >>

Храм Рождества Христова упоминается с XVIII века; последнее здание храма было построено в 1830 (каменное, упоминается до середины XX века; не сохранилось). В 1872 была открыта земская школа. В документах Семец впервые упоминается в 1645 году при описании границ Трубчевского уезда, передаваемого в состав Русского Царства. Уже в этом документе Семец назван селом, что можно считать свидетельством существования здесь православного храма до времен польского владычества. Однако во второй половине ХVII века храма в Семце не было. В марте 1712 года семецкие крестьяне, вынужденные ходить за 25 верст в храм села Семячки, подали в Синодальный казенный приказ прошение о строительстве собственного храма во имя Рождества Христова. Дело решилось на удивление быстро: в июне того же года был дан указ о строении храма, а в августе - выдан антиминс для освящения новопостроенной церкви. Был ли этот храм единственным деревянным храмом в Семце - сказать сложно. К началу XIX века в нем имелся придел во и… >>

Надкопанье, "Неупиваемая Чаша" иконы Божией Матери церковь Деревня бывшая государственная при реке Паше, дворов — 9, жителей — 40; 48 лавок, ярмарки 22—28 марта, 20—22 июля, с 25 декабря по 2 января. (1885 год) Деревня Надкопанье, что на северо-востоке Волховского района Ленинградской области, уютно расположилась на месте впадения реки Косопаша в Пашу. Храм построен и освящен в 2012 году. Церковь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" окормляется клиром храма Рождества Христова д. Надкопанье. http://tihv-2.cerkov.ru/

Во второй четверти XVII века образовалось село Преображеновка. Свое название село получило по ссыльным солдатам из Преображенского полка. В 1873 году барином Богдановым Н.Г. была построена церковь из красного кирпича. Церковь являлась великолепным творением русского зодчества. При Преображеновской церкви 1 сентября 1897 года открылась церковно-приходская школа.  Храм был полностью разрушен в годы советской власти. В 2014 году начато строительство нового храма. Богослужения совершаются во временном помещении. http://os-preob.narod.ru/; http://hram-preobrazhen.cerkov.ru/

История церкви Рождества Пресвятой Богородицы у речки Рудни (таким было название храма до революции) восходит к началу XV века и связана с историей христианского просвещения всего мещерского края двумя русскими святителями – митрополитами Киевскими и всея Руси Киприаном и особенно Фотием. Митрополит Киприан положил начало этому просвещению тем, что основал в конце XIV или начале XV века в митрополичьей волости Сенег храм Преображения Господня и монастырь при нем на Святом озере (близ нынешнего г. Шатура). Христианство здесь по сути еще не было распространено. Население в этом глухом лесном краю было редкое и малочисленное, причем коренные жители – угро-финских племен меря, мурома и мещера – в массе христианство не принимали, упорно сопротивлялись христианизации, уходили от нее на восток. Славянское население не могло плотно заселять эти земли из-за того, что они сплошь были покрыты лесами и болотами и почвы имели, как и теперь, неплодородные. Просвещение могло начаться здесь только оди… >>

В 2008 г. при строительстве жилого микрорайона на этом месте были обнаружены человеческие захоронения, привлекшие внимание общественности. На основании документов, хранящихся в Государственном архиве Орловской области, было установлено, что они относятся к бывшему Лутову кладбищу, открытому за чертой города в 1783 г. старообрядцами, приемлющими священство, для орловских купцов и мещан, состоявших в расколе, на арендованной земле, принадлежащей некоему старику Лутову. По имени бывшего владельца земли и кладбище получили название Лутовских. Впоследствии данный земельный участок был полностью выкуплен старообрядцами, на нем освящена часовня. На кладбище были похоронены именитые старообрядческие и единоверческие купцы, приносящие значительный доход в бюджет г. Орла. В эпоху Николая I (1825-1855) старообрядцы массово обращаются в единоверие — возвращаются в официальную Православную Церковь с сохранением особенностей богослужения и быта по старому обряду. На месте Лутовской часовни в 1884 г.… >>

Большое Заречье, урочище. Почаевской иконы Божией Матери (строящаяся), часовня Деревня Большое Заречье сожжена карателями в 1943 г. вместе с жителями, в советские годы здесь выстроен мемориал. В 1971 году на месте уничтоженной деревни был возведен монумент – бронзовая фигура партизана, вернувшегося в сожженную деревню. Часовня Почаевской иконы Божией Матери - небольшая деревянная четверогранная часовня под низкой восьмискатной кровлей, строящаяся на сельском кладбище. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/detail/49932/

Деревня Пристань находится на южном берегу оз. Пристанского, на трассе Оредеж – Любань. В недавнем прошлом эта довольно большая деревня была центром сельсовета. При переходе к волостному делению сельских территорий центрально-административные функции от Пристани перешли к сегодняшнему пос. Ям-Тесово. Название деревни напоминает о древнем судоходстве, осуществляемом по здешней водной системе, включающей низовья Оредежа. Первое описание Пристани как государевой относятся к 1560-м гг. Ныне единственная деревенская улица протянулась вдоль берега озера. В деревне почти нет старинных домов, самые старые датируются 1900–1910 гг. На высокой береговой возвышенности находится братское захоронение воинов Красной армии, погибших в Великую Отечественную войну. Недалеко от деревни имеется городище железного века – Куплева Гора. Местные жители считают, что «на ней в старину устраивались торжища». Часовня находится в конце деревни, на берегу озера. Она являет собой сруб с двускатной кровлей. Вход в … >>

Заслуховье Ям-Тесовской вол. – часовня во имя Преображения Господня и Св. Климента, папы Римского, деревянная, до нач. XVIII в., неоднократно поновлялась, перестроена во 2-й пол. XIX в., обновлена в 2002–2003 гг. Деревня Заслуховье находится на восточной окраине современного пос. Ям-Тесово, на левом берегу р. Слухвы, при ее впадении в оз. Пристанское. От реки происходит название деревни. О древности возникновенья заслуховской часовни говорит одно из ее посвящений, а именно св. Клименту. Напомним, что этому святому посвящена и находящаяся поблизости Климентовская церковь в д. Заполье При – озерной вол. Учитывая, что культ св. Климента, папы Римского в Новгородских землях получил наибольшее развитие в XVI столетии, можно допустить, что и часовня в Заслуховье с посвящением этому святому также была основана в это время. До наших дней часовня дошла в виде срубного строения, перекрытого двускатной кровлей с террасой при входе, стоящего в окружении вековых лип. Была в часовне и подобающая … >>

 Московская область, Сергиев Посад. Часовня Сергия Радонежского на участке Ф.Ф. Конюхова  Часовня Сергия Радонежского сооружена в 2005 г. на участке, купленном в Сергиевом Посаде известным путешественником Ф.Ф. Конюховым, по одному проекту с церковью-часовней при его доме в Москве. Посвящена часовня памяти погибших путешественников. Часовня Сергия Радонежского в Сергиевом Посаде - кирпичная часовня в виде двухъярусного восьмерика под шатровой кровлей. По материалам сайта: https://konyukhov.ru/project/chasovni/chasovnya-sergiev-posad/

Сергиев Посад, часовня Николая Чудотворца на участке Ф.Ф. Конюхова  Деревня Федора Конюхова – удивительное место! Здесь селятся романтики, путешественники. Они строят часовни в честь любимых святых. Каждая из них имеет свою историю. Многие построены самим о. Федором – как правило, в благодарность за спасение от опасностей в путешествиях. Часовня Николая Чудотворца сооружена в 2008-2009 гг. на участке, купленном в Сергиевом Посаде известным путешественником Ф. Ф. Конюховым, рядом с часовней во имя Сергия Радонежского. Кирпичная кубическая часовня под скатной кровлей. https://konyukhov.ru/project/chasovni/chasovnya-sergiev-posad/

Лаппеэнрантский православный приход насчитывает около 2000 членов и относится к Хельсинкской Епархии Финляндской Православной Церкви. Приход объединяет восемь муниципалитетов провинции Южная Карелия: Лаппеэнранта, Иматра (Никольский храм, Вуоксеннискантие 3), Леми, Париккала (Часовня Иоанна Предтечи), Раутъярви, Руоколахти, Савитайпале и Тайпалсаари. К лютеранским захоронениям примыкает довольно большое Лаппеенрантское православное кладбище (Lappeenrannan ortodoksinen hautausmaa) с крохотной часовней. От лютеранского оно отделено невысокой поросшей мхом каменной стеной. В православной части кладбища можно увидеть как современные русские захоронения, так и могилы XX века, в том числе могилы и дореволюционных времен с надписями кириллицей. По материалам сайта: https://www.mishanita.ru/2012/07/21/16346/

Чебоксары. Церковь Вознесения Господня Церковь Вознесения Господня была построена в 1703 году в Чебоксарах возле Троицкого монастыря, с восточной стороны от Толгской церкви. Согласно преданию, возведена одним из потомков разбойничьего атамана Качелина «во искупление грехов предков». Трехъярусная, увенчанная шпилем колокольня возводилась одновременно с храмом. Во время Великой Отечественной войны уже закрытая для богослужений церковь использовалась в качестве гарнизонной прачечной. http://sovch.chuvashia.com/?p=195448

Чебоксары. Рождества Христова (старая летняя) церковь В Чебоксарах церковь Рождества Христова входила в состав храмового комплекса, стоявшего у слияния речек Чебоксарки и Кайбулки. Церковь была «летней», построена в 1692 году. В 1976 году ее, попадавшую в зону затопления Чебоксарского водохранилища, разобрали. Тёплая однопрестольная пятиглавая церковь Христорождественского прихода, построена в русском эклектичном стиле по проекту архитектора Ф. Малиновского вместо ветхой Смоленской церкви (1696). Закрыта в 1929 году. Не сохранилась. С момента основания (1696 г.) храм Рождества Христова перестраивался трижды, последний раз новый храм во имя Пресветлого Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа был заложен на главной площади г. Чебоксары 24 июня 1999 года накануне празднования всем христианским миром 2000 - летия Рождества Христова и стал последним штрихом в убранстве архитектурного ансамбля главной площади столицы. http://svyatayarus.su/church/detail/52820/

17 декабря 2013 г., в день чествования вмц. Варвары, в пос. Новые Пески Пряжинского района при стечении большого числа верующих освящена новопостроенная Варваринская часовня. Чин освящения совершил настоятель прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Пряжа иерей Константин Кукушкин. По окончании священник поздравил жителей поселка с радостным событием и призвал беречь и благоукрашать часовню. Шатровая деревянная часовня возведена на средства местного жителя на берегу о. Шотозеро, на месте утраченной в советское время Варваринской часовни. Внутреннее убранство еще будет благоустраиваться, но уже сейчас здесь пребывают икона вмц. Варвары и образ Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», вышитый бисером жительницей поселка. Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2013 г. http://eparhia.karelia.ru/prz13a.htm

Деревянная церковь, перестроенная в 1905 г. из часовни, известной с 1844 г. Была приписана к храму в Арамиле. Закрыта в 1937 г. Позже капитально перестроена, занята домом культуры. В 2005 г. возвращена верующим в аварийном состоянии. В конце мая 1901 года епископ Екатеринбургский и Ирбитский Ириней «отбыл из Екатеринбурга для обозрения церквей епархии по Исетскому тракту на село Косулино». Узнав, что Владыка проедет по их селению, малоистокцы собрались у Петро-Павловской часовни с тем, чтобы просить архиерея о благословении перестроить ее под храм. Владыка Ириней, вышедши из экипажа, осмотрел часовню, а затем стал испытывать местных ребятишек в знании молитв. Как писали «Екатеринбургские епархиальные ведомости» от 16 июня 1901 года: «Но, так как в деревне М.Исток нет школы, приходское духовенство посещает деревню редко, а самая деревня отстоит от соседних сел Косулинского и Арамильского на 10 верст, почему и в церковь жители деревни ходят очень редко, то дети совсем не обнаружили знан… >>

Оять. Введено-Оятский женский монастырь. Часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник". Время основания Введенского Островского мужского монастыря с точностью неизвестно. Как видно из жития преподобного Александра Свирского, монастырь на левом берегу реки Оять существовал уже в XV в. В 2005 г. над источником построена деревянная часовня в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник", а также купальня для желающих омыться святой водой. Сейчас вода источника регулярно освящается, а на праздник Крещения Господня совершается великое водоосвящение, после чего имеющие желание и смелость с верой окунаются в крещенской купели. http://oyatsky.ru/monastyr/istoriya-i-sovremennost.html#2

Много пережила обитель в минувшие века, но через все стихии мира неизменным тихим светом для нее сияли образы родителей преподобного Александра Свирского – схимонахов Сергия и Варвары. На заседании Священного Синода 19-20 апреля 2000 г. преподобные Сергий и Варвара прославлены в Соборе Санкт-Петербургских святых, память которых совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. В 2003 г. там, где стоял величественный Богоявленский собор, разрушенный в годы безбожия, обретено место погребения преподобных родителей. На нем устроены гробницы с их изображением. А в 2006 г. на пожертвования почитателей святых Сергия и Варвары построена каменная часовня, внутри которой кроме образа самих преподобных находятся шесть клейм с фрагментами из их жития. С 2007 г. отдельное празднование преподобным Сергию и Варваре по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира установлено 15/28 июня. http://oyatsky.ru/monastyr/svyatye-sergij-i-varvara.html

Церковь Николая Чудотворца в Полтево — самый древний в Балашихинском благочинии храм. Белокаменный ярусный Никольский храм «иже под звоны», построенный в 1706 году, является памятником архитектуры и представляет исключительный историко-архитектурный интерес. Богатая история села Полтево началась еще в XVI веке. Село в разное время находилось во владении разных именитых деятелей. Ранее село называлось как Сущево, Агафоново, Никольское. Никольская церковь, заложенная при графе Ф.М. Апраксине, при последующих владельцах постепенно ветшала и периодически восстанавливалась. В советское время храм был закрыт и использовался в качестве хранилища зерна. Второй домовой деревянный Рождественский храм, построенный в селе Полтево в 1722 году, не сохранился. В 1990 году в аварийном состоянии Никольский храм был передан православной церковной общине и начались восстановительные работы. 7 июля 1994 года состоялось освящение храма иерейским чином. Чин великого освящения храма 11 ноября 2012 года в… >>

Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь, самый молодой из мужских монастырей Московской епархии, был устроен в 1859 году. Чуть более 60 лет просуществовала обитель. В 1922 году она была закрыта на 72 года. Здесь расположили сначала дом инвалидов, затем — областной психоневрологический интернат. В 1994 году часть монастырских построек была возвращена Русской Православной Церкви. Началось возрождение обители. Преображенский монастырский соборный храм. Приделы: Спаса Нерукотворного, Святителя Николая, Преподобных Отцев Киево-Печерских (не восстановлены). Построен в 1886 году по проекту известного архитектора Ф.Ф. Горностаева. Освящен митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием (Рудневым), который в 2016 году прославлен в Киеве в лике местночтимых святых, мощи почивают в Киево-Печерской Лавре. http://guslickiy.ru/monastyr/khramy