Профиль соавтора Марина Зуйкова

Моцамета. Монастырь Давида и Константина. Колокольня Монастырь Моцамета основан в XI веке, принадлежит Грузинской Православной Церкви, расположен на берегу реки Риони, в окружении пышной зелени. Его круглые башни увенчаны остроконечными шатровыми куполами. Сейчас на территории монастыря находится несколько построек: Собор мучеников Давида и Константина, колокольня 1845 года постройки и каменная стена с башней, тоже поздняя.  В 2007 году монастырь Моцамета был включён в список недвижимых культурных памятников национального значения Грузии. Давид Вартумашвили, http://vartumashvili.com/ubisi; http://travelgeorgia.ru/167/

Часовня Николая Чудотворца в Костюнинской (д. Захарово). Адрес на 1917 г. - Вологодская губ., Вельский у., д. Костюнинская (Захарово). Современный адрес - Вологодская обл., Верховажский р-н, д. Костюнинская (Наумовское с/п). Часовня, 1853 г. - кон. 19 в. Деревянная часовня Николая Чудотворца, обшитая тёсом, в литературе датируемая 1853 годом, позже перестроенная. Входила в Верховский приход. Невысокий четверик, завершённый декоративным каркасным барабаном, с притвором. В настоящее время часовня разрушается, требуется ремонт.  Часовня Николая Чудотворца в Костюнинскойпустует, в тяжёлом состоянии. По материалам сайта: https://obsheedelo.ru/objects/vologodskaya-oblast-chasovnya-nikolaya-chudotvorca-v-dkostyuninskaya-zakharovo

Деревянная зимняя церковь, построенная вместо утраченного каменного Никольского храма (1840). В настоящее время сестринское подворье Николо-Шартомского монастыря. В селе расположена церковь Преображения Господня (построена в 1796) и рядом с ней — деревянная церковь Николая Чудотворца (построена в начале XXI века). По писцовым книгам 1628 года село Большие Дорки значатся за братьями Оболдуевыми, дано оно было их отцу за московское осадное сидение при царе Василии Ивановиче Шуйском. В селе имелась деревянная церковь Преображения Господня с приделом Николая Чудотворца. Из надписи на храмозданном кресте видно, что при императрице Елизавете Петровне в 1750-55 годах освящен был в селе новый храм во имя Святого Николая Чудотворца. В 1796 году на средства прихожан в Дорках был построен каменный храм. Престол в этом храме один — во имя Преображения Господня. Кроме Преображенского в Дорках был другой теплый каменный храм, построенный в 1840 году. Престол в этом храме был один — во имя Николая Ч… >>

Монастырь во Введенье возведён в стиле византийско-русской архитектурной школы. Это ансамбль церковных зданий и сооружений. Самое высокое из их числа - отдельно стоящая пятиярусная колокольня. Рядом с ней - величественная Никольская соборная церковь, построенная в 1651 году. Спустя 27 лет сооружена просторная (с кельями и трапезной) Казанская церковь, а вместе с ней и маленькая повседневная церковь - храм Григория Акрагантийского. Надвратная Преображенская церковь имеет несколько обособленную усадьбу. Заложена она была раньше всех своих соседок (имеется в виду каменный вариант) - в 1626 году, а открыта только в 1813-м... Несомненны архитектурные достоинства надвратной Преображенской церкви. В ней, как и в монастырской колокольне, два исторических пласта, принадлежащих разным эпохам. Основание этой церкви, судя по характеру кладки, размерам кирпича и замурованным нишам, - древнего происхождения... Преображенская церковь в плане имеет форму равноконечного креста. Над кровлей возвышается… >>

Новая Усмань. Церковь Державной иконы Божией Матери При содействии районной администрации под строительство храма в мкр. «Южный» села Новая Усмань Воронежской области выделяется участок. Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий в сентябре 2017 года благословил построить здесь храм в честь Державной иконы Пресвятой Богородицы. Вместе со строительством храма планируется создать духовный центр, где будут воскресная школа и молодежная группа, будут проводится воскресные беседы со взрослыми. Планируется организовать реабилитационный центр для детей-инвалидов.  http://n-usman.cerkov.ru/

Стефано-Афанасьевский Вотчинский мужской монастырь. Церковь Виктора (Островидова). Монастырь в Вотче был основан в XIV веке святителем Стефаном Пермским. Вычегодско-Вымская летопись свидетельствует под 1384 годом что святитель Стефан построил храмы «монастырские ж на Вотче и на Еренском горотке». Обитель была упразднена в XVIII веке. Исторических сведений о монастыре почти не сохранилось. Церковь Виктора (Островидова), епископа Глазовского, в Стефано-Афанасьевском Вотчинском монастыре, освящена во имя епископа Щадринского Виктора (Островидова) (1875-1934). Небольшая деревянная церковь на подклете, сооруженная в 1994-1996 гг. попечением писателя Ю. А. Екишева. Представляет четверик, увенчанный двумя убывающими по ширине восьмериками, с алтарем и притвором, с отдельно стоящей колокольней.

Седая древность окутывала храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Оттуда, из туманного далёка, в котором расплывались и исчезали образы прошлого, пробивалась история этого храма. Он поставлен в котловане на высоком берегу реки Тим и находится вдали от села на кладбище. Рождественский погост – один из старинных на территории Должанского района. Только на одной стороне окраины кладбища мы насчитали около десятка старинных надгробий. На одном из них нам удалость прочесть дату – «…1881…». В XVII веке храм входил в состав Мокрицкого стана Ливенского уезда. Первое упоминание о нем содержится в приправной книге 1615 г. по г.Ливны и уезду. Рождественская церковь упоминается и в писцовой книге 1678 г. (в составе Затруцкого стана), а упоминания о деревянном храме приходится на XI век. Сохранившийся кирпичный теплый храм Рождества Пресвятой Богородицы построен в 1838 году. При нем была одноярусная,  высотой около 20 м, колокольня. В 1905 году церковь расширили пристройкой приделов с северной… >>

Вышнее Ольшаное. Введения во храм Пресвятой Богородицы церковь Церковь поставлена в центре села на берегу речки Ольшанки. Введенский приход известен с XVIII в. В 1777-1784 гг. в селе вместо обветшавшей деревянной построили каменную Введенскую церковь. В конце XIX в. взамен ее был сооружен ныне существующий кирпичный, более величественный и вместительный храм в то же имя. С 1895 г. в селе существовала одноклассная церковно-приходская школа. Ее попечителем с 1907 г. был крестьянин П. И. Дорофеев. Храм был закрыт в 1930-е годы. В настоящее время восстанавливается протоиерем Сергием Процюк. http://vedi.cerkov.ru/

Стефано-Афанасьевский женский монастырь. Домовая церковь Стефана Пермского. Монастырь в Вотче был основан в XIV веке святителем Стефаном Пермским. Вычегодско-Вымская летопись свидетельствует под 1384 годом что святитель Стефан построил храмы «монастырские ж на Вотче и на Еренском горотке». Обитель была упразднена в XVIII веке. Исторических сведений о монастыре почти не сохранилось. На подворье в посёлке Первомайском был устроен домовый храм во имя святителя Стефана Пермского с деревянной колокольней. Входит в состав Стефано-Афанасьевского женского монастыря. Здание храма было получено обителью в собственность, земля подворья - в аренду. Внешне церковь практически не выделена. В настоящее время монастырь действующий.  http://drevo-info.ru/articles/20435.html

В Ленинградской области явочным порядком уже несколько недель происходит перенос деревянной церкви Елисея Пророка 1899 года из обезлюдевшего села Сидозеро в «туристическую деревню» Верхние Мандроги на реке Свири. Логика инициаторов проста: на историческом месте храм разрушается, а на новом будет сохранен и послужит целям туризма. Как рассказывает региональное телевидение, «на минувшей неделе с нее сняли главки, а значит, в летописи, повествующей о необычном храме на берегу Сидозера, остались последние строчки. Сколько лирики в этом событии - и печали, и раздумий. Ни государству, ни церкви, как институту - храм оказалось не жалко. Усилий не предприняли. Естественное исчезновение. Вокруг - обезлюдевшие пространства, бездорожье. Хотя, судя по огромному количеству фотографий в Интернете, люди были готовы ради таких кадров идти километры пешком. Сейчас энтузиастов приглашают совсем по другому поводу - помочь по льду озера перенести элементы храма - грузовик сюда не загонишь - так что перен… >>

Анненково, урочище. Церковь Троицы Живоначальной Согласно «Государственным спискам памятников истории и культуры Нижегородской области», в селе есть памятник градостроительства и архитектуры – Крестовоздвиженская церковь (датировка объекта – 1835 год (1854 год), документ о принятии на госохрану № 471). По «Адрес-календарю Нижегородской Епархии» за 1904 год в Анненкове в 1854 году возведен каменный храм (внутри ветхий), престолы: главный (холодный) – святой Троицы, теплые приделы: правый – святого Александра Невского, левый – преподобной Марии Египетской. Сегодня в урочище сохранилась лишь одно здание - это Церковь Троицы Живоначальной постройки 1854 года, находится в довольно ветхом состоянии. По материалам: http://www.gttp.ru/map_NN/vad.htm

В 1797 году по инициативе жителей в селе Бараново был возведен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство велось под руководством крупного земледельца Мишина Кирилла Петровича. В течении последующих 50 лет были возведены еще 2 предела, в честь Николая Чудотворца и пророка Илии. Три придела: центральный - Покрова Пресвятой Богородицы, слева в честь Пророка Илии, справа в честь Николая Чудотворца. В 1933 году по приказу Чернова (начальника НКВД) храм закрывается. В 1937 году был арестован настоятель храма о.Михаил (Езерский) и расстрелян в застенках Ливенского отделения НКВД. Захоронен в урочище Липовчик, которое является местом массового захоронения жертв политических репрессий. В середине 1960-х гг. храм подвергается осквернению, в нём хранят ядохимикаты. В начале 1970-х гг. было принято решение взорвать храм, но местные жители не позволили осуществить этот злой умысел! В 2009 году по инициатива Иванова Р.И. на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы была отс… >>

г. Ливны, церкви Успения Пресвятой Богородицы и Тихвинской Божией Матери, ХVII-ХVIII вв. Расположены в центре города на высоком и скалистом берегу реки Сосны, где в XVI—XVIII вв. находился мужской монастырь Св. Сергия Радонежского. Первое упоминание о Сергиевом монастыре содержится в жалованной грамоте 1592 г. Согласно приправочной книге г. Ливен 1615 г., в нем были две деревянные «клетцкие» церкви — Сергия Радонежского и Благовещенья Пресвятой Богородицы (теплая). Из прочих построек в обители находились Святые ворота, украшенные деисусами «на оба лица»; колокольня с шестью колоколами и кельи. При монастыре жили игумен Харлампий, белый поп и 11 человек братии. Убранство храмов состояло из 7 икон и царских врат. В Сергиевской церкви, кроме того, был небольшой иконостас, состоявший из деисусного ряда. Для служб имелось 10 рукописных и печатных книг и немногочисленная медная и оловянная церковная утварь. Вотчины монастыря в 1615 г. состояли из крестьянской слободки в 17 дворов, рек Тим, … >>

Храм святого великомученика Димитрия Солунского был, наряду с Сергиевским храмом, старейшим городским церковным зданием. Первое упоминание о нем известно одновременно с храмом Пророка Ильи: «Церковь Пророка Ильи да придел к ней Старотерпца Дмитрия Солунского (1615 г.), которая находится у слиянии рек Ливенки и Сосны с видом на Заливенкую и Беломесную слободу, деревянна клетски, ветха, а в церкви образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое строение церковное поповское, а служит в той церкви поп Иван, дом его на погосте у ц. Святого Ильи, а земли в той церкви нет». Позднее церковь Ильи Пророка была упразднена, а Димитрия Солунского перенесена в Беломестненскую Казачью слободу. В Приправочной книге за 1615 год сообщается: «В Беломестной Казачьей слободе, что за рекою Сосною против города Ливны, церковь св. Великомученика Дмитрия Солунского, деревянная клетцки, а в церкви образы и свечи и всякое церковное строение попа Василия, а у той церкви двор попов Васильев, да двор дъячков Лукьяно… >>

В 1997 г. в городе Ливны Орловской области, по улице Октябрьской (Рабочего поселка), началось строительство храма во имя Георгия Победоносца. Из десяти городских церквей сохранилась лишь одна. Прекрасные ливенские храмы, над проектами которых работали замечательные архитекторы А. Мельников, Шарлемань, Висконти-второй, ломали как до войны, так и особенно после. Ретивые городские власти снесли даже поставленную на госохрану Старо-Георгиевскую церковь. По счастью, самый древний (1692-1693) храм святого Сергия Радонежского - ливенская "София", в котором, по словам Булгакова, "душа дышала красотой", уцелел и уже третью сотню лет венчает обрывистый берег реки Сосны. Так и оставалась эта церковь до 1990-х годов единственной действующей не только в городе и районе, но и на всю округу: Должанский, Колпнянский, Покровский, Верховский и другие районы Орловской области. Открытие Георгиевского храма состоялось 5-6 мая 2004 года. http://svt-georg.orthodoxy.ru/

Расположена на ровном месте на окраине села, недалеко от железной дороги. Деревня Среднее, по преданию, была образована выходцами из села Нижняя Пшевь Новосильского уезда и до 1869 г. состояла в приходе с. Галичье. В 1869 г. прихожане построили в селе деревянный храм Св. Михаила Архангела, сгоревший в 1876 г. Вскоре после этого была заложена каменная церковь во имя Казанской Божией Матери с приделом Св. Архистратига Михаила. Придел освятили в 1879 г., а сам храм - в 1889 г. В 60-е гг. XIX в. в селе открыли земское училище. Согласно отчету за 1869-1870 гг., его инвентарь состоял из 5 столов со скамьями, стола для учителя, шкафа, 280 экземпляров различных книг, 8 апсидных досок и 2-х счетов. Писчею бумагою, карандашами и грифелями оно было «снабжено в изобилии». Церковь закрыта в 1930-е годы. Венчавший храм купол не сохранился. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Стоит на скате холма, полого спускающегося к р. Труды. Существующий храм во имя иконы Казанской Божией Матери с приделом свв. Бориса и Глеба построен в сер. XVIII в. в стиле барокко, но в следующем столетии был капитально перестроен помещиками Скарятиными. В ходе перестройки была изменена декорация фасадов, растесаны окна, удлинена к западу трапезная и выстроена массивная пирамидальная колокольня. Под алтарем утроили склеп храмостроителей Скарятиных. Церковь закрыта в 1930-е годы. В послевоенное время вновь стала действующей. Вторично закрыта, по-видимому, в 1960-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Поставлена среди села, расположенного на высоком холме над речкой Дичнь. Ее монументальный объем хорошо виден издалека. По преданию, приход образовался из новосильских казаков, которым согласно указу Петра I в 1715 году были выделены земли в окрестностях Новосиля. Предположительно, небольшой деревянный храм существовал в селе уже в 30-е годы XVIII в. В 1765 г. в Каменке был построен новый, более вместительный деревянный храм во имя Св. Николая Чудотворца, просуществовавший с многочисленными переделками до 1883 г. В 1891 г. он был продан помещику Чапкину для перенесения его в с. Субочево на место сгоревшей церкви. Существующий кирпичный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая освящен в 1883 г. В 1890 г. освящен придел во имя великомученицы Параскевы. В селе существовала приходская школа, в д. Туровке с 1886 г. - земская школа. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Находится на краю села. Мощный объем храма замыкает перспективу сельской улицы. Своим вторым названием - Становое - село обязано тому, что во вт. пол. XIX - нач. XX вв. оно являлось центром административно-территориальной единицы - стана. Церковь Св. Михаила Архангела возведена в первой половине XIX в. Колокольня и трапезная в русском стиле пристроены во второй половине того же столетия. Еще в 1980-е гг. недалеко от храма сохранялось деревянное здание церковной сторожки, в котором с 1906 г. размещалась школа грамоты. Ее заведующим состоял местный священник Н. И. Успенский. В 1909 г. в ней обучались 23 девочки. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.

Стоит на ровном открытом месте у дороги на краю села. Возведена, по местному преданию, помещиком Сухотиным в 70-80-е гг. XIX в. (не позднее 1878 г.). В архитектуре здания применены мотивы древнерусского зодчества XVII в. Сходство внешнего вида храма с церквями в с. Вербник Хотынецкого района и с. Рогатик Должанского района позволяет предположить участие в проектировании храмов одного архитектора или наличие типового проекта, переработанного применительно к каждому конкретному случаю. При храме с 1899 г. функционировала одноклассная церковно-приходская школа, помещавшаяся в собственном здании. Заведующим и законоучителем в ней состоял священник Г.А. Никольский. В 1909 году в школе обучались 48 мальчиков и 8 девочек. Церковь закрыта в 1930-е годы. Источник: сайт "Архитектурные древности Орловщины" http://www.orelvkartinkax.ru.