Профиль соавтора Марина Зуйкова

В начале XVII в. на месте с. Покровского была пустошь. В 1642 г. её купил Роман Фёдорович Боборыкин, поселил здесь крестьян и в 1644 г. построил церковь, в которой было четыре престола: Нерукотворного образа Спасова, и в приделах - Покрова Божией Матери, Пророка Илии и Архангела Михаила. В 1660 г. он отдал Покровское в приданое за родственницей, княжной Антониной Вадбольской, Гавриилу Ивановичу Соковнину. От Антонины Ивановны в 1692 г. село перешло к её дочери Дарье, бывшей замужем за Иваном Ивановичем Ржевским. В 1709-1715 гг. Покровское принадлежало Григорию Петровичу Чернышеву (1670-1745) - получено в приданое за женой Авдотьей Ивановной (фаворитка Петра I, прозванная им «бой-баба») от её отца И.И. Ржевского. Григорием Петровичем, в 1711 г., построена деревянная церковь Покрова Божией Матери с приделом Святителя Николая Мирликийского. Потом селом владел его сын, генерал - фельдмаршал граф Захар Григорьевич Чернышев (1722-1784). В усадьбах Чернышевых был создан своеобразный стиль хр… >>

Иосифо-Волоцкий монастырь (Во­лоц­кий Ус­пен­ский Ио­си­фов став­ро­пи­ги­аль­ный муж­ской мо­на­стырь) - расположен на берегу озёр в селе Теряево, к северо-востоку от города Волоколамск Московской области. Ос­но­ван в уде­ле князя во­лоц­ко­го Бо­ри­са Ва­силь­е­ви­ча (у слия­ния рек Се­ст­ра и Стру­га) в 1479 году преподобным Ио­си­фом Во­лоц­ким и ино­ка­ми Паф­нуть­ев-Бо­ров­ско­го монастыря, от­ку­да бы­ли пе­ре­не­се­ны 3 ико­ны Ан­д­рея Руб­лё­ва. С 1507 года Иосифо-Волоцкий монастырь на­хо­дил­ся под по­кро­ви­тель­ст­вом великого князя мо­с­ков­ско­го Ва­си­лия III Ива­но­ви­ча, за­тем Ива­на IV Ва­силь­е­ви­ча. К концу XV века мо­на­стырь стал од­ним из круп­ней­ших, в нём под­ви­за­лось до 400 на­сель­ни­ков. Сре­ди по­стри­жен­ни­ков Иосифо-Волоцкого монастыря - митрополит Мо­с­ков­ский Да­ни­ил (умер в 1547 году), ка­зан­ские свя­ти­те­ли Гу­рий (Ру­го­тин) и Гер­ман (Са­ды­рев-По­лев), ар­хи­епископ Рос­тов­ский Вас­си­ан (Са­нин; умер в 1515 году), епископ Твер­ской Ака… >>

Дата основания кон. XV в. Дата постройки последнего здания 1812-1825. Пятиглавая церковь в духе провинциального зодчества, трапезная с Ильинским и Скорбященским приделами и колокольня перестроены в псевдорусском стиле в кон. XIX в. Закрыта в кон. 1930-х, занята гаражом, затем заброшена. В 2005 обрушился свод четверика, сейчас начат ремонт трапезной. Обиходные названия Вознесенская церковь; Ильинская церковь; Ильи Пророка церковь; Пророко-Ильинская церковь. Пятиярусная колокольня церкви Вознесения Господня видна еще издали. Построенная в XIX веке (1812-1825) она органично вписывается в панораму теряевского ландшафта. После разрушения колокольни Иосифо-Волоцкого монастыря, который раскинулся по соседству, она является единственной осью в архитектурном ансамбле церквей этого района с времён Второй мировой войны. Вереницы машин с прихожанами Иосифо-Волоцкого монастыря и других местных храмов редко останавливаются около этой церкви. Только любознательный путешественник, еще чаще фотограф-л… >>

Первые, хотя еще и неявные признаки возникновения обители можно отнести к середине 80-х годов. К тому времени (с 1982 г.) настоятелем Ермолинского прихода Воскресения Словущего, насчитывавшего не более 20-ти постоянных прихожан, служил игумен Антоний (Логинов), ныне духовник монастыря. В 1994 году по благословению архиепископа Амвросия при храме Воскресения Словущего в Ермолино была зарегистрирована монашеская община, а место ее нахождения стало именоваться Ермолинской пустынью. К тому времени в состав общины, помимо игумена Антония, входило еще трое священнослужителей: иеромонах Варлаам (Борин), иерей Андрей Львов, иеродиакон Иларион (Соколовский). В соответствии с ходатайством архиепископа Амвросия Святейший Патриарх Алексий II и Святейший Синод утвердили в апреле 1998 г. в Ермолинской пустыни Свято-Воскресенский мужской монастырь.  Монастырю принадлежит отстроенный в 2003 году братский корпус. Это большое каменное трехэтажное здание с кельями для братии. На первом этаже размещаютс… >>

Открытие и освящение нового храма состоялось в деревне Кудеверь Бежаницкого района 28 июля 2019 года. Как сообщил Псковскому агентству информации глава Бежаницкого района Сергей Михеев, чин освящения провёл епископ Великолукский и Невельский Сергий. Храм освящён в честь двух святых – Георгия Победоносца и Ефросиньи Полоцкой. «Около 150 человек присутствовали на торжестве», - отметил Сергей Михеев. Он рассказал, что храм в Кудевери сожгли немцы в 1943 году. Восстановлен он не был,  последние 19 лет службы велись в приспособленном гражданском здании. Новый же храм возвели на месте, где стояла разрушенная во время войны церковь. «Идея построить храм была общей, строили всем миром, собирали деньги, были, конечно, и меценаты, - отметил глава района. – Лет пять назад сделали основание, но потом работы были приостановлены из-за недостатка средств, а вот последние года два шла активная стройка». https://informpskov.ru/news/304002.html В селе в елизаветинское время был построен храм святого … >>

Построена в 1794 году «усердием помещика с. Хилкова Максима Ивановича Карамышева». Имела три престола: в главном храме – во имя Сретения Господня, в придельных: справа – во имя великомученика Дмитрия Солунского, справа – во имя мученицы Параскевы. В 1876 году, по малочисленности и крайней бедности прихожан, причт церкви был упразднен, а сама она приписана к находящемуся в четырех верстах погосту Клишковичи. Владимир Орлов. «Храмы Псковской земли». Великие Луки, Издательство Сергея Маркелова. 2012 г. Хилково. Церковь Сретенская. 1754 г. Типа «восьмерик на четверике». К двухсветному четверику примыкают симметрично расположенные приделы, к притвору – столпообразная колокольня. Материал – кирпич; оштукатурена. (432 кв. м, 24 х 8 м). Построена по заказу помещика М. И. Карамышевав стиле барокко. «Кадастр. Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Псков, Псковский государственный педагогический институт им. С. М. Кирова. 1997 г. Первое упоминание сель… >>

В 1892 году адъюнкт-профессор Петербургской академии художеств, академик Михаил Тимофеевич Преображенский предложил генеральный план застройки монастыря, в основу которого была положена простая и ясная идея: церковь, находящаяся в центре обители, как бы собирает вокруг себя деревянные дома с келиями и Святые ворота со звонницей. Архитектурно-строительными работами руководил уроженец Сааремаа архитектор Александр Артемьевич Полещук. В том же году возводятся первые бревенчатые домики для келий, детского приюта. Закладываются главные Святые врата из гранита и кирпича с деревянной колокольней над ними. На средства Иеввенского Отделения Православного Прибалтийского братства приобретаются первые колокола: Большой весом 2648 кг, Полиелейный – 1326,8 кг и Малый – 350 кг, отлитые военным ведомством из Усть-Двинской крепостной артиллерии специально для первого в Эстляндии монастыря. 16 августа 1892 г. Высокопреосвященный Арсений, архиепископ Рижский и Митавский, освятил первый каменный соборный… >>

Троицкая с. Троицкое, что в Ликурге (Ликурга). Два храма: летний во имя Св. Троицы, каменный в связи с такою же колокольнею, зимний во имя св. архистр. Михаила, тоже каменный. Оба построены стольником Семеном Васильевичем Готовцевым в 1685 г. Обнесены каменною оградою. Кладбище при церкви в ограде. Престолов в обоих 6: в летнем: а) во имя Св. Животворящей Троицы, б) правый в ч. Рождества Христова, в) левый в ч. Казанской иконы Божией Матери; в зимнем: г) в ч. св. архистратига Михаила, д) во имя святит. Николая, е) во имя св. прор. Илии. У прот. И.Беляева (1863 г.) иное посвящение престолов: в летней церкви во славу Пресвятой Троицы, в честь Божией Матери празднования Ее иконы Казанской и св. Архистратига Михаила; в зимней церкви во славу Рождества Христова, св. пророка Илии и святителя Николая. Между церквами есть каменная усыпальница, в коей похоронен строитель храма и его родственники. Из достопримечательностей следует отметить: 1) св. антиминс, которому слишком полтораста лет; нап… >>

Обитель находится близ села, называемого "Железный Борок" (ныне село "Борок"), на левом берегу реки Тебзы; основана около 1390 г. преподобным Иаковом Железноборовским, происходившим из рода Галичских дворян Аносовых. Храмов два каменных: 1) соборный - в честь Рождества Иоанна Предтечи (освящен в 1757 г.). В 1837 г. с северной стороны собора был устроен придел в честь прп. Сергия Радонежского (освящен в сентябре 1838 г.); 2) в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя прп. Иакова Железноборовского (освящен в 1757 г.). За левым клиросом Богородицкого храма покоятся мощи прп. Иакова Железноборовского, обретенные 5 мая 1613 г.; на гробнице положены: каменный крест и вериги, в которых подвизался прп. Иаков. Известно, что до каменного храма на этом месте в 1689 и 1731 гг. строились деревянные церкви с таким же посвящением. В 1811 г. вокруг монастыря устроена каменная ограда. В 1929 г. Иаково-Железноборовский монастырь был закрыт. В 1995 г. начались работы по возрождению монастыр… >>

Контеево. Церковь Михаила Архангела Храм кирпичный храм в стиле классицизма. Построен на средства прихожан в 1824-1835 гг., в 1870-1879 гг. расширен, из однопрестольного холодного превращен в трёхпрестольный тёплый. В настоящее время представляет собой однокупольный четырёхстолпный храм, боковые и западный фасады украшены шестипилястровыми портиками. Имелись два придела: Николая Чудотворца и Иакова Железноборовского, Успения Богородицы. В настоящее храм время отремонтирован. http://svyatayarus.su/church/ Хороший пример сельского храма в стиле позднего классицизма, дополненный в период эклектики пристройками, которые не нарушили художественную цельность памятника. Основу монументальной композиции церкви составляет почти квадратный, лишь слегка вытянутый по продольной оси объем, объединяющий храм и трапезную. Над его восточной половиной возвышается первоначальный четверик, служащий основанием для купольного светового барабана-ротонды. Храм завершается глухим четырехгранным барабаном с… >>

Христорождественская с. Борок каменная, с такою же при ней колокольнею. Сооружена в 1824 г. прихожанами. Обнесена камен. оградою. Кладбище вне села на расстоянии 1 вер., огорожено деревянным в кам. столбах, забором и окопано рвом. Престолов 3: в холодной а) в ч. Рождества Христова, в теплой б) правый в ч. Покрова Пресвятой Богородицы, в) левый во имя святит. Николая. Расстояние от Костромы 85 в., от г. Буя 15 в. Ближайшие церкви: Железноборовского монастыря в 1/2 вер., Воскресенская села Лужки в 8 вер., Николаевская села Павловского в 9 вер. и Святителя Николая при железнодорожном вокзале г. Буя в 13 вер. В XVII в. в границах современного села находилось несколько населенных пунктов, в частности два погоста Рождественский и Никольский. Рождественский погост с деревянной церковью Рождества Христова располагался на правом берегу реки Тебзы. Никольский погост, тоже с деревянной церковью Николы чудотворца, находился на левом берегу. Вероятно, упраздненные деревянные храмы и дали названия … >>

Балчиклы. Церковь Петра и Павла (старая) Балчиклы – село с богатой историей. В 1901 году, согласно переписи, здесь насчитывалось порядка 680 крестьянских дворов и проживало около 2 тысяч человек. Была и своя каменная церковь, которая стояла на небольшом взгорке на краю села. В 1953 году ее постигла участь многих храмов. Советские власти разрушили церковь – вначале снесли купола, а через год и сам храм. Жители Балчиклов и близлежащих сел на долгие десятилетия остались без храма. На месте старой церкви появились школа, медпункт, библиотека. https://kazanfirst.ru/articles/219859

Строящийся храм не случайно посвящен иконе Божией Матери “Феодоровской”. В досоветский период село Коллонтай относилось к деревне Князь-Романова. Именно этим чудотворным образом Божией Матери инокиня Марфа благословила своего юного сына Михаила Федоровича Романова на царский престол. Именно в честь неё иноверным невестам наследников императора в постпетровские времена при принятии Православия давалось отчество Феодоровна. Икона особо почиталась династией Романовых и сопровождала до самой мученической кончины семью последнего российского государя Николая II. Идею строительства в селе Коллонтай своего православного храма высказали сами жители. 9 июня 2013 года был освящён православный крест на месте строительства нового храма и отслужен первый молебен, начались строительные работы, заложен фундамент и начато возведение первого яруса. Село, в первые советские годы переименованное в Коллонтай, берет начало от деревни Князь-Романова. http://hram-kollontay.cerkov.ru/

Проект пятиглавого храма, выдер­жанный в том стиле, в каком возводили церкви в Москве и Ярославле в XVI-XVII веках, разработал петербургский архитектор А.А. Полещук. Старый храм разобрали весной 1908 года, причем, камень, из которого он был построен, лег в основание нового, и 15 июня того же года состоялась закладка трехпрестольного собора. Минуло два года — и Успенский собор Пюхтицкой обители вознес к небесам все пять своих глав, увенчанных крестами.  Ныне в величественном пятиглавом монастырском соборе пребывает главная святыня обители – явленная икона Успения Божией Матери, обретенная в XVI веке. Главный престол соборного храма освящен во имя Преславного Успения Пречистой Богоматери, престол северного придела – в честь Святителя Николая Чудотворца и св. вмч. Димитрия Солунского Мироточивого, южного – в честь преподобных Иоанна Лествичника и Серафима Саровского. Украшением Успенского собора является Пюхтицкая икона Божией Матери, история которой чудесным образом связана с именем свя… >>

Успенский Пюхтицкий женский монастырь. Церковь Сергия Радонежского на Горке. От Трапезного храма аллея из столетних лип ведет к вершине Святой горы. Здесь в тихом уединении стоит деревянная церковь во имя Сергия Радонежского. Строгий абрис ее с шатровым завершением усиливает впечатление вознесенности к небу. Редкий по красоте и изяществу резной иконостас церкви выполнен из пород светлого дуба. Привлекают внимание уникальные, тончайшей работы металлические венки с фарфоровыми цветами – последний дар князю Сергею Шаховскому. https://www.puhtitsa.ee/index.php/monastyr/khramy-monastyrya

Успенский Пюхтицкий женский монастырь. Домовая церковь Алексия, митрополита Московского и Варвары великомученицы при богадельне. В 1986 году в монастырской богадельне освящена домовая церковь во имя Святителя Алексия и великомученицы Варвары. 29 августа 2016 года, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы и день перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, в Пюхтицком Успенском ставропигиальном женском монастыре состоялась закладка новой церкви для чтения псалтири во имя свт. Алексия митрополита Московского и вмчц. Варвары и богадельни. https://www.puhtitsa.ee/index.php/monastyr/khramy-monastyrya

Костромская церковь в честь иконы Божией Матери Знамение в архивных документах впервые упоминается в 1628 году. Первоначально на Дебре храм возвели деревянным, и посвятили святому Георгию Победоносцу. Сама история возникновения его тоже чудесна. В древности здесь рос глухой, дремучий лес (дебри). Еще в далеком XIII веке это были охотничьи угодья костромского князя Василия Ярославича, младшего брата великого князя Александра Невского. Среди лесных угодий благочестивый костромской князь построил два небольших деревянных храма — летний Воскресенский и зимний Георгиевский. А в XVII веке были построены в каменном виде на пожертвование богатого костромского купца Кирилла Исакова. По преданию, деньги на строительство храмов купец получил чудесным образом. Ведя обширную торговлю с Англией, он закупил там партию бочек с краской, и в одной из пришедших бочек вместо краски было обнаружено золото! Верующий и благочестивый купец правильно понял это чудо и пожертвовал обретенное сокровище на богоуго… >>

В XVI веке на нижнем уступе святой Богородицкой Горы у святого источника для чудотворной иконы была построена деревянная Успенская часовня, однако первое официальное упоминание о ней относится к 1738 году. 28 августа 1931 года в престольный праздник Успения Божией Матери во время Крестного хода на источник состоялось освящение митрополитом Александром каменной часовни. Новая часовня была сооружена на месте деревянной на средства жителя Риги Илии Пинуса. Предание гласит, что 8 июля 1930 года, накануне празднования иконы Божией Матери, именуемой "Тихвинская", Илия Пинус приехал со своей семьей из Риги в Пюхтицкий монастырь на богомолье. После службы в соборе вся семья пошла на источник, где 13-летний сын Илии, прибежавший туда раньше других, увидел в воде изображение Божией Матери. Подошедшие вскоре остальные члены семьи также удостоились чудесного видения. Вокруг главы Божией Матери и Младенца сиял светлый венчик. Видение было настолько ясное, что семья Пинус решила сначала, что так и … >>

Справа от входа на монастырское кладбище находится маленькая кирпичная часовня-склеп, где похоронен старец Степанушка (Стефан Антипович Крылов, 1870-1941 гг.). Это был местный житель, имевший жену и двух дочерей, но в 40 лет отказавшийся от мирской жизни и посвятивший себя подвигам аскетизма. Неподалеку от обители он выстроил себе маленькую хижину, в которой прожил до своей кончины. Ложем ему служил гроб; при входе в его жилище висела картина Страшного Суда. Старец часто странствовал, ходил в Иерусалим пешком, ходил по Принаровью, посещая храмы и деревни. Слова старца имели у местных жителей огромный нравственный авторитет, везде его ждали и с радостью принимали. Вероятно, это свидетельствует о даре рассуждения, может быть, и прозорливости, имевшихся у Степанушки. Старожилы вспоминают о степенном, благообразном старце, похожем по облику на древнего схимника. Старец заходил в избу, обратившись к иконам, долго молился вместе с хозяевами, потом все усаживались за стол и начинались нетороп… >>

«Дедовская – Троицкая, мужская пустынь, приписанная к Троицкому Спасо-Суморину монастырю Вологодской губернии Тотемского уезда, в 7 верстах к юго-западу от Тотьмы, на острове реки Сухоны, издавна называемом Дедовским. Основан в конце 17 столетия на месте явления иконы Святой Троицы Иоанну (в иночестве Иона), духовнику Тотемского воеводы Федора Авраамовича Лопухина, отца царицы Евдокии. В 1764 году пустынь была предназначена к упразднению, но по просьбе граждан оставлена с одним священником и причетником, наконец, в 1832 году со всеми принадлежащими ей угодьями приписана к Спасо-Суморину монастырю. Здесь 2 церкви: каменная во имя Святой Троицы и деревянная святого Сергия Радонежского. В монастыре сохраняется икона Покрова Пресвятой Богородицы, присланная в 1729 году царицею Евдокией». Находилась на острове Дедов на реке Сухона. В настоящее время это территория Тотемского района Вологодской области. В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Дедовой пустыни показано на л… >>