Профиль соавтора Марина Зуйкова

с. Городищи при рч. Медведке. Храм деревянный, без колокольни, построен прихожанами в 1898 г. на месте прежняго, существовавшего с 1782 г. Престол в нем в честь Рождества Христова. В 2 вер. от села есть каменная часовня. Церковной земли: 2 дес. усадебной и 66 дес. пахотной и сенокосной. Причт состоит из священника и псаломщика. Дома для священника и псаломщика общественные. Жалованья от казны: священнику 300 р. и псаломщику 100 р. Прихожан: в с. Городищах (н. р.) в 194 двор. 611 м. и 651 ж.; в дер. Налитове (при рч. Пенаурке, в 3 вер.; н. р.) в 92 двор. 296 м. и 327 ж.; всего в 286 дв. 907 м. и 978 ж. Церк.-приход. попечительство открыто в 1893 г. Школ две: в селе земская и в дер. Налитове школа грамоты (с 1891 г., помещается в собственном здании). Ближайшия села: Аргаш в 6 вер., Аксаур в 8 вер. и Валгусы в 7 вер. Расстояние от Симбирска 156 вер., от Карсуна 70 вер., от Аргашского волост. правл. 6 вер. Почтов. адрес с. Аргаш. Баженов Н. Статистическое описание соборов, монастырей, п… >>

В сентябре 2005 г. установлен Крест на месте строительства будущего храма. Подготовлен проект его возведения. 25 мая 2007 г. на праздник Троицы на поле будущего строительства был разбит палаточный храм. На месте будущего храма впервые состоялась литургия. 28 марта 2010 г. на Вербное Воскресенье в поселке р.п. Новоивановское состоялся чин освящения и установка купола на фасаде домового храма святого пророка Илии. На это торжественное мероприятие приехал Благочинный церквей Одинцовского округа архимандрит Нестор. Весной 2014 г. состоялось долгожданное событие для жителей р.п. Новоивановское – освящение и поднятие куполов в строящемся храме в честь пророка Божьего Илии.  2 августа 2014 г. на престольный праздник храма после Божественной литургии был совершен крестный ход, после которого был отслужен водосвятный молебен с освящением главного колокола. Через год состоялось освящение нового деревянного храма. Первую службу отслужили на Пасху 1 мая 2016 г. В настоящее время в храме регулярн… >>

В деревне Марфино 22 июня 2018 года состоялось торжественное открытие храма-часовни в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Новый храм-часовня расположен на территории Марфинского кладбища и, как сообщил настоятель Ильинского храма в поселке Новоивановском священник Илья Абросимов, станет приписным к этому храму. Здесь будут совершаться литии и панихиды по просьбе родственников о тех, кто похоронен на кладбище, а также панихиды в особые поминальные субботы и, возможно, литургии. Архитектором возведенного объекта является известный специалист по древнерусскому деревянному зодчеству Андрей Бодэ: «Больше нигде в мире нет деревянного зодчества, только на Руси. Все остальные виды православного искусства, включая иконопись, пение и каменную архитектуру заимствованы из других культур. Деревянное зодчество – порождение русского человека. Наверное, поэтому строения из дерева кажутся нам особенно родными и радостными. Храм-часовня в Марфино является вкладом в самобытную, древнюю т… >>

Елизаветинский бор, урочище, Иоанна Воина часовня Родник, освященный в честь мученика Иоанна Воина, расположен в Елизаветинском бору, в 700 м восточнее южной окраины деревни Елизаветинка Юргамышского района Курганской области. Святой источник обустроен. 17 апреля 2011 года архиепископ Константин освятил надкладезную часовню в честь святого мученика Иоанна воина, построенную на территории Елизаветинского бора в Юргамышском районе. Внутри часовни на стене памятная доска с именами Героев Советского Союза, в полу крышка колодца. http://www.eparhia.ru/news/

Юргамыш. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Юргамыш – самый молодой населенный пункт Юргамышского района. Он возник в конце 19 века в связи со строительством Транссибирской железной дороги. 14 октября 1995 года в Юргамыш приехал настоятель Свято-Троицкой церкви (п. Мишкино) отец Алексий для освящения места, где раньше стоял дом Молодкина, для строительства храма. В результате был возведён каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство завершилось в 1995 году. Престольные праздники: Покрова Пресвятой Богородицы - Октябрь 14. Автор статьи: Лидия Астафьева, Юргамыш.  По материалам сайта: http://www.kurgangen.ru/religion/Hristianskie%20hramy/

2 октября 2016 года в храме Алексия Московского (Мечёва) в 3-м Нижнелихоборском проезде состоялась первая Божественная литургия. И не во временном храме-палатке на строительной площадке, а внутри почти уже построенного храма. Божественную литургию совершил благочинный Всехсвятского округа протоиерей Сергий Дикий в сослужении настоятеля храма священника Николая Фатеева и дьякона Романа Пашина. Более трех месяцев, начиная с конца июня, верующие православной общины во имя святителя Алексия собирались на Литургию под открытым небом. И вот, новый храм уже подведен под крышу, на нем воздвигнут крест и начались богослужения. Остается выполнить работы по благоустройству, подвести инженерные коммуникации, обеспечить теплоснабжение. Финансирование осуществляется за счет средств жертвователей. http://www.200hramov.ru/4/temple/88

С 1617 г. в монастыре упоминается деревянная церковь во имя преп. Михаила Малеина, подвизавшегося на афонской горе Малеон, а с 1626 г. церковь мч. Феодора «иже в Пергии Памфилийской», которые считались покровителями царствующего сына Великой старицы – Михаила Федоровича и ее мужа Федора Никитича Романова, затем патриарха Филарета. Первоначально это были приделы в Вознесенском храме. Позднее, по-видимому, был сооружен отдельный деревянный храм во имя этих святых, так как через три года после кончины инокини Марфы и через год после кончины патриарха (1634) царь Михаил Федорович в течение одного лета, от 1 мая до сентября, построил на месте деревянного каменный храм во имя Михаила Малеина с приделом Феодора Пергийского. Строителями храма были подмастерья каменных дел Бажен Огурцов и Семейка Белой. Храм был поставлен в юго-восточном углу монастыря у самых Спасских ворот, так что алтарные апсиды подходили вплотную к кремлевской стене. Это была двухэтажная теплая двухпридельная церковь с тр… >>

В ночь на 17 декабря 1929 года Соборный храм в честь Чуда архистратига Михаила был разрушен. Перед сносом собора, администрация Кремля вызвала художника Павла Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако он не успел завершить работу. Собор был уничтожен вместе с фресками. В день сноса архитектор-реставратор Петр Барановский успел лишь вынести из здания раку св. Алексия. Об этом сохранилось свидетельство современников, сотрудников Центральных государственных реставрационных мастерских, командированных в Московский Кремль: явившись 17 декабря 1929 г. на работу, они «нашли храм взорванным и представляющим кучу строительного мусора». Оставленные на подмостях две фрески XVI в., аккуратно снятые реставраторами со стен накануне, были также уничтожены. Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор, где они покоятся и в наши дни. В октябре 1930 года был взорван и полностью разрушен Чудов монастырь. Иконы из… >>

К концу XVII в. относится храмозданная надпись, исполненная по типу широко распространенных в этом столетии летописей с указанием имен живописцев, подписывавших храм, и содержащая имя зодчего – автора, условно говоря, архитектурного проекта. Эта надпись располагалась на стене Алексеевской церкви Чудова монастыря. Она гласила: «Лета 7188 (1680) месяца августа начаты быти созидатися святые храмы первый храм в честь святого Благовещения, вторый св. Первозванного Апостола Андрея, третий св. Алексия митрополита Всероссийского повелением государя царя и великого князя Феодора Алексиевича по его Государскому чертежу и указной мере, каков чертеж от него Государя прислан в Чудов монастырь». Надпись несомненно поновлялась (Чудов монастырь пострадал в 1812 г.), но текстологические особенности надписи сомнения не вызывают: они соответствуют указанной дате. Алексеевский храм Чудова монастыря, содержавший гробницу митрополита Алексия, имел необычное устройство. Фактически это были два пятиглавых бе… >>

Богоявленский Троице-Сергиев мужской монастырь находился у Троицких ворот Кремля при входе из города, на Троицкой улице. По мнению историков, церковной легенде и по позднему свидетельству Кормовой книги Троице-Сергиева монастыря, в XIV в. великий князь Дмитрий Иванович Донской выделил в Кремле преподобному Сергию Радонежскому место у своего дворца для строительства келий и церкви на случай его пребывания в Москве. Таким образом, Богоявленский монастырь изначально не был самостоятельным монастырем, а только подворьем Троице-Сергиевого. Однако среди многочисленных монастырских подворий Кремля оно, наряду с Афанасьевским-Кирилловским подворьем, в исторических источниках часто называется монастырем, а во второй половине XV в. получило статус монастыря и управлялось игуменом. Одновременно с землей в Кремле монастырю были выделены два участка вне его: «пятно Ногайское с лошади по 8 денег и пятно Московское с лошади по 2 деньги». На этих пятнах происходило клеймение лошадей, пригнанных на пр… >>

Одной из главных достопримечательностей Варзуги является здание Петропавловской церкви на Никольской стороне села. Построено оно в 1864 году. Эта церковь была самой певческой, "намоленной " и любимой прихожанами. С началом репрессий 1937 года службы в ней совершать было запрещено. С началом войны в здании расположили столовую для военнослужащих, обслуживающих варзужский военный аэродром. После войны храм был приспособлен под склад сельмага и использовался для хранения продуктов. Петропавловская церковь стала второй церковью села Варзуга (после Успенской), где в 1999 году были возобновлены богослужения. Современный вид храма очень сильно отличается от того, что было раньше. Не хватает флигелей и колоколен. Внешне постройка не производит впечатления рабочего храма. Скорее всего, её открывают только по большим праздникам. https://arch-heritage.livejournal.com/1078653.html

Историческое местоположение: Александровский, Кольский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из двух лопарских погостов: Пазрецкого и Нявдемского. Погост Пазрецкий располагался при реке Пазе, служившей с 1826 г. границей с Норвегией, а погост Нявдемский находился в 50 верстах от Пазрецкого, уже за норвежской границей. Лопари, будучи кочевым народом, весной и летом жили в разных морских становищах, осенью при озерах, отдельно друг от друга, на расстоянии 100 верст и более от приходских храмов, зимой - в 35 верстах от Пазрецкого погоста. В связи с этим пазрецкий причт был вынужден также переселяться с место на место, что заметно усложняло служебную и семейную жизнь клира. Хотя церковь в Пазрецком приходе существовала с середины XVI в., лопари этого прихода и других лопарских погостов внутренней Лапландии относились к Печенгскому монастырю, основанному в середине XVI в. просветителем лопарей преп. Трифоном Печенгским. После упразднения монастыря в 1764 г. и до 1856 г. погосты Паз… >>

Деревня Чинеева была основана в 1713 г. на окраине Илецкого бора на восточном берегу озера Белого (Большого Белого), от которого она получила свое народное название – Белая, или Большая Белая. Официальное наименование селения произошло от фамилии крестьян, обосновавшихся здесь первыми. Известно, что в 1720 г. в д. Чинеевой при Белом озере проживали Степан Митрофанов сын Чинеев 25 лет и его отец Митрофан Тимофеев 83 лет, которые, очевидно, и были ее первопоселенцами. В 1736 г. деревня подверглась разорению кочевниками. В начале 1740-х гг. она была обнесена деревянными укреплениями, которые уже к середине XVIII в. пришли в негодность. В административном отношении деревня у Белого озера первоначально состояла в ведении слободы Царево Городище Ялуторовского дистрикта, а в 1786 г. вошла в состав Введенской волости Курганского уезда. С образованием здесь в 1823 г. отдельного прихода деревня начинает именоваться селом Чинеевским (Белым), которое к началу 1880-х гг. становится центром одноиме… >>

5 ноября 2018 года митрополит Курганский и Белозерский Иосиф совершил чин освящения надкупольных крестов строящегося храма Рождества Пресвятой Богородицы в городе Кургане. Новый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы на улице Мостостроителей, в первом микрорайоне поселка Заозерный города Кургана, строится уже второй год. Такое наименование для вновь строящегося храма было выбрано не случайно, ведь в середине XIX века в Кургане существовал Богородице-Рождественский собор, который был закрыт в 1931 году и переоборудован под заводские цеха. В настоящее время на месте этого храма стоит торговый центр. Но как мы видим, память об этом соборе жива. За время строительства выполнены работы по устройству фундамента, были выстроены стены, устроен свод храма. На чине освящения надкупольных крестов присутствовали: секретарь Курганской епархии иеромонах Тихон (Тихомиров), благочинный Центрального округа протоиерей Михаил (Кучеров), настоятель Серафимо-Саровского храма г. Кургана иерей Иоанн Уш… >>

Кола. Феодоры Константинопольской на старом Мурманском городском кладбище, церковь Церковь расположена на 7-8 км автодороги Кола - Мурмаши, на территории городского кладбища. Устроена в приспособленном кирпичном здании, надстроенном колокольней. 17 сентября 2010 года, после ремонта и обустройства на мурманском городском кладбище состоялось освящение церкви в честь Феодоры Костантинопольской (Цареградской). Церемонию возглавил архиепископ Мурманский и Мончегорский Симон. Единственная кладбищенская церковь (не считая часовен) в Мурманской области. Первоначально храм строился как ритуальный зал – поминальный дом, в 1990-е годы перестраивался в православный храм, однако не был принят церковью, поскольку начал возводиться без благословения владыки Симона. В дальнейшем использовался как поминальный Дом. Позднее по инициативе мэра Мурманска Михаила Савченко передан Мурманской и Мончегорской епархии. Освящен 17 сентября 2010 года в честь святой блаженной Феодоры Цареградской. http://www.mm… >>

Зиброво. Церковь Михаила Архангела Родник «Гремячий ключ», освященный в честь Архангела Михаила, расположен за восточной окраиной деревни Зиброво Одоевского района Тульской области. Святой источник является истоком ручья, длиной менее 100 м, питающем реку Саженка. Местные жители считают, что вода помогает излечится от любых кожных заболеваний. В 2013-14 годах святой источник был обустроен силами насельников Анастасова монастыря. Построены небольшой деревянный храм в честь Архангела Михаила, красивая деревянная закрытая купальня с купелью. http://svyato.info/10396-rodnik-gremyachiy-klyuch-svyatoy-istochnik-arhangela-mihaila-derevnya-zibrovo.html

Издалека виден шпиль церкви в селе Кандаурово. Троицкая церковь построена в 1812 году. Каменный двухэтажный одноглавый храм возведён вместо прежнего, также каменного здания. Последний, однако, был не вместительный и пришёл в упадок, так как находился «на мокром грунте». В этих же источниках сообщается, что он построен «по преданию усердием прихожанина сей церкви головы удельного Кандауровского приказа крестьянина деревни Кандаурово Михаила Матвеевича Князева, пожервовавшего 16000 рублей ассигнациями, умершего в 1819 году». Отмечается, что в церкви было два иконостаса: в верхней – шестиярусный. В 1853 году в церковь ударила молния. Иконостас обгорел. А иконостас с нижней церкви был передан по резолюции свыше в село Мамонтово Макарьевского уезда. Тогда церковный староста из деревни Павелково Николай Питаев устроил новый иконостас. Церковь своей формой напоминала корабль. На колокольне церкви имелось 8 колоколов, самый большой весом 205 пудов, отлитый на месте в 1860 году «иждивением до… >>

Преобладающая часть памятников древнепсковской церковной архитектуры принадлежит XVI веку. Казалось бы, сравнительное обилие памятников XVI века дает возможность изучить с достаточной полнотой характерные для этого века типы и варианты псковских каменных церковных зданий. Но в действительности дело обстоит далеко не так. Многие десятки этих зданий не дошли до нас. В число погибших произведений псковских каменщиков этого времени входят все часовни, почти все кладбищенские усыпальницы и храмики мелких небогатых монастырей и даже немало крупных монастырских и приходских храмов. Можно не сомневаться, что среди них были постройки, отличавшиеся такими особенностями, которые нам теперь не известны. Прежде всего, это следует предполагать по отношению к небольшим зданиям: часовням, усыпальницам, бесстолпным церковкам. Они составляли многочисленную группу культовых сооружений, по всей вероятности весьма разнообразных, и от них почти ничего не осталось. Но, по-видимому, и при строительстве крупны… >>

«Биографии» памятников архитектуры, как и биографии людей, иногда бывают несложны, а иногда, наоборот, запутанны, изломаны крутыми поворотами, темны и полны загадок. Так же как по внешности человека трудно составить верное представление о том, что ему удалось перенести в жизни, так и по поверхностному виду здания порой нелегко бывает угадать его прошлое. В самом центре Пскова, посреди небольшого зеленого сквера на невысокой горушке стоит, белея своими стенами, древний храм. В старину его называли храмом Василия Кесарийского или Василия Великого «на Горке», или «на Усохе», или, иногда, «в Среднем городе». Теперь псковичи забыли о том, что Василий этот не просто Василий, а Василий Кесарийский, забыли о том, что такое «Усоха» и называют его просто Василием «на Горке». В формах и очертаниях сохранившейся древней части этого здания, в его пропорциях и общем характере столько спокойствия и уютной домашней простоты, что у каждого человека при взгляде на него невольно появляется склонность п… >>

Вероятно, в первой половине 16 в. близ собора Рождества Богородицы была сооружена новая церковь Вознесения "под колоколы". Колокольня имела восьмигранное основание со стенами пятиметровой толщины. Внутри стены была сооружена широкая винтовая лестница, ведущая во 2-ой ярус, где была устроена церковь с Престолом Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, а в 3-ем ярусе - колокольня. Здесь было 6 колоколов и 7 подзвонков; самый большой колокол был отлит в 1526 г. тщанием известного московского благодетеля дьяка Мисюря Мунехина. Несколько раз колокольня перестраивалась и в окончательном своем варианте имела высоту около 86м, напоминая своим видом колокольню Ивана Великого в Московском Кремле. Как и Свято-Троицкий собор, Снетогорский столп был виден за много верст, вид на него открывался из Псковского озера. Во второй половине 18 в. колокольня Вознесенской церкви была перестроена. Документы фиксируют не шатер, а деревянный, крытый тесом и окрашенный "червленью" (ярко красным) купол. В начале… >>