Профиль соавтора Марина Зуйкова

Село Рои возникло в 1875 году. В селе была церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского. Деревянный храм на кирпичном цоколе располагался при вьезде в село, он смотрел северным фасадом на просёлочную дорогу. У западного фасада храма была просторная паперть с колокольней. Основной прямоугольный сруб здания был перекрыт вальмовой кровлей. Глухой восьмигранный барабан, возвышавшийся над помещением собственно храма, имел крупную маковицу с крестом. Ярусная колокольня была увенчана высаким колпаком шатра, вершину которого украшала оригинальная главка, по форме напоминающую балясину. Нарядность храму придавала горизонтальная обшивка с подчёркнутой разделкой швов. Узорчатые подзоры, изящные наличники, решённые в традициях народной деревянной архитектуры, сочетались с рамками филёнок и пилястрами. Крыльца на тонких столбиках напоминали колонные портики. Стилистически относившийся к упрощённому варианту провинциальной эклектики, это был типовой приходской храм конца 19 века. "… >>

Большая Черниговка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Однопрестольная деревянная церковь с колокольней построена в 1853-1865 годах. Церковь закрыта в начале 1930-х годов. Вновь православный приход открыт в Большой Черниговке в 1993 году, временный молельный дом размещался в офисном помещении (ул. Советская, 144). В 2010 году началось строительство новой каменной церкви по проекту архитектора Ю. И. Харитонова недалеко от центральной площади села. С 2014 года богослужения проводятся в здании строящейся церкви. По материалам: http://russian-church.ru/viewpage.php?page=9967

Церковь преподобномученика Андрея Критского села Елембаево Уржумского уезда Вятской губернии была построена в 1911 году на средства почетного гражданина города Нолинска купца 1-й гильдии Ивана Васильевича Маландина. Храм был деревянным, однопрестольным. В 1915 году на территории прихода находились одна часовня, церковно-приходская и две земские школы. В советское время духовенство и верующие елембаевского храма показали себя исповедниками Православной веры, не уклонялись в обновленчество. Среди священнослужителей, пострадавших за веру в годы гонений на Церковь, значатся служившие здесь в разное время священники Диомид Андреевич Андриевский (приговорен к пяти годам заключения в 1931 году), Захария Иванович Софронов (приговорен к восьми годам лагерей в 1937 году), иеромонах Николай (Винокуров), расстрелянный 7 августа 1937 года в Йошкар-Оле. Церковь преподобномученика Андрея Критского села Елембаево была закрыта 26 декабря 1935 года, впоследствии в здании размещались сельская школа, шк… >>

Первая церковь в селе Люперсола была деревянной (1770 г.), освятили ее во имя святого Архистратига Божия Михаила. К 1788 году храм пришел в ветхое состояние, и приход получил архиерейскую грамоту на построение новой деревянной церкви во имя Святой Троицы с приделом во имя Архангела Михаила. Придел этот освящен в 1790 году, а главный (холодный) храм — в 1792 году. Службы в новом храме начались в 1790 году. В 1820 году по благословению епископа Вятского Амвросия (Вышезерова) в Люперсоле было начато строительство каменного храма, завершившееся к 1823 году. Главный престол церкви освятили во имя Пресвятой Троицы, правый придел – в честь Архангела Михаила, левый – во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали». В штате храма состояли два священника, диакон, два псаломщика. К церкви была приписана одна часовня, располагавшаяся в деревни Шабаши. Приход имел две церковно-приходские школы в деревнях Кельмаксола и Алеево. После революции 1917 года духовенство и верующие храма не уклонялись в об… >>

Вторая по древности «Николаевская церковь» была возведена в 1682 году сыном Якова Куденетовича Черкасского Михаилом Яковлевичем, на Нижнем посаде (сейчас рыночная площадь). По своим размерам она превосходила Спасо-Преображенскую церковь. На храме было пять больших глав и две малых. Даже внешне церковь выглядела внушительно: её красные стены украшали архитектурные детали белого цвета-пилоны, пилястры и т.д. Славилась Николаевская церковь и богатством убранства и утварью. Её главный иконостас был сплошь вызолочен. Среди уникальных ценностей были серебряные ризы на иконах, елейная лампада из чистого золота и редкое по рамерам паникадило. А главной гордостьюприхожан являлось необыкновенной красоты звучание пятьсотпудового колокола. «По преданию, в 1747 году 5 сентября в Николаевской церкви было страшное несчастье. В этот день в низменной части села Павлова, называемой слободой, оказался пожар. По тесноте зданий пожар разлился с ужасной быстротой и охватил почти всю слободу. Многие из жите… >>

Павлово. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" "Всех скорбящих Радость" иконы Божией Матери церковь - теплый кладбищенский храм, построенный на средства крестьянина М. Я. Климова. Прямоугольная постройка с эклектичным декором, завершавшаяся небольшим декоративным куполом. В конце 1930-х гг. закрыта и сломана. Кладбище закрыли в 1936 году и сравняли с землей. Церковь была расположена на территории закрытого старого Павловского кладбища, прилегающая к зданиям современной стоматологической поликлиники и роддому, рядом с ул. Коммунистическая (бывш. Кладбищенская). https://vyksa-eparhia.ru/pavlovskoe-blagochinie-86

Улица Коммунистическая в городе Павлово раньше называлась Кладбищенская. Название было дано в честь кладбища, в центре его была кладбищенская церковь. В 1823 и позднее в 1853 годах построены кладбищенские церкви, соответственно указанным годам: Всех Святых и Скорбящей Божией Матери. Кладбище закрыли в 1936 году и сравняли с землей. https://seliane.ru/stati/istoricheskie-fakty/chto-i-gde-bylo-v-pavlove-v-prezhnie-vremena.html Всѣхсвятская кладбищ, ц. камен. хол. (1823); Всѣхъ Святыхъ. П-я камен. тепл. (1855), ик. Б. М. Скорбящей; дом. у іерея церк., проч. соб. Іерей Алндр. Ив. Петропавловскій, 48 л., ок. сем., въ прих. съ 1884 г., законоуч. рем. уч., им. камилавку (1900). Діак. на псаломщ. вак. А. И. Муравьевъ, 38 л., изъ 1 кл. д. уч., въ прих. съ 1885 г. И. д. псаломщ. А. А. Невѣровъ, 19 л., изъ 3 кл. д. уч., въ прих. съ 1902 г. Ц. ст. И. А. Самойловъ (1897).  Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 235

Не близким был путь жителей Троицкой горы до храма. Встал вопрос о строительстве на пожертвования павловцев ещё одной церкви в честь преподобного Сергия Радонежского. Церковь была построена из красного кирпича в русско-византийском стиле. Пятиглавый четверик с боковыми притворами и шатровой колокольней. К 1917 году были закончены все основные работы, кроме внутренней отделки и росписи стен храма. Новая церковь так и не была освящена. В 1928 году её первой из павловских храмов постигла страшная участь. Вот как писала об этом «Рабочая газета» в апреле 1928 года: «...с необыкновенной быстротой, достойной лучшего применения, - павловские головотяпы уже выполнили свой разрушительный план. Шестнадцать взрывов разрушили здание...» В духе того времени автор острокритического материала сожалел, что церковь не была отдана под артель. «...здание стоимостью в сотни тысяч раскрошено на щебень, а уцелевшие от ломки кирпичи проданы уздравотделу за ...шесть тысяч. Вопиющее это головотяпство не должно … >>

Часовня Покрова Пресвятой Богородицы в Царевококшайском кремле Строительство началось в конце июля 2010 года. Освящена 24 октября 2010 года. Кирпичная часовня, сооруженная в центральной части заново выстроенного в центре города историко-культурного комплекса "Царевококшайский кремль". Постройка состоит из трех убывающих по размеру восьмериков и увенчана низким шатром с главкой. Здание выполнено в пвсевдорусском стиле. Оно прекрасно вписывается в общую стилистическую задумку. Строение эффектно отделано красным и белым кирпичом. Это придает ему красочность и броскость.  http://yoshkarola.bezformata.com/listnews/tcarevokokshajskom-kremle-chasovnya/67969142/

Церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери села Куршаково была построена в 1895 году на средства прихожан. Храм был каменным, однопрестольным, штат составляли священник, диакон и псаломщик. К церкви были приписаны две деревянные часовни. На территории прихода располагались церковно-приходская школа в селе Куршаково, миссионерская школа в деревне Мари-Купта, земские школы в деревнях Верхний Пинженер и Селенур. В советское время Владимирская церковь разделила судьбу многих храмов Марийского края. 30 ноября 1919 года община верующих заключила договор с органами советской власти о пользовании зданием церкви. 3 августа 1922 года состоялась официальная регистрация прихода. В 1930–1937 годах настоятелем Владимирской церкви являлся священник Виталий Сырнев. В условиях гонений за веру батюшка призывал прихожан не оставлять Бога и Его Церковь, ходил по приходским деревням, исполняя требы, особое внимание уделял крещению детей. 29 сентября 1937 года отец Виталий был арестован по ложному об… >>

Храм во имя Преображения Господня в Козьмодемьянске один из старейших в Белокриницкой иерархии, построен в 1823 году в бывшей Ямской слободе (ныне улица Советская). До советских времен здесь существовала крепкая богатая община купцов и мещан старообрядцев. В середине 1930-х годов храм был отобран у общины, разорен. В советское послевоенное время в нем располагалась мастерская по ремонту бытовой техники. Восстановлен в 2000 году, в настоящее время представляет собой прямоугольное кирпичное здание, увенчанное главкой, со звонницей. https://ruvera.ru/commune/hram_preobrajeniya_gospodnya_kozmodemyansk

15 марта 1901 года в Московскую Духовную Консисторию от строителей храма при деревне Савостьяновой Господина земского начальника 2-го участка Богородского уезда Владимира Владимировича Кашперова и крестьянина Петра Тряпкина поступило Покорнейшее прошение с просьбой засвидетельствовать прилагаемые копии с указа о разрешении построить при означенной деревне храм для предъявления жертвователям при принятии от них по подписному листу пожертвованных сумм. Копии от 20 марта 1901г. за № 1952 и 1953 для доставления строителям храма деревни Савостьянова и Гридина получил прихожанин крестьянин Петр Иванов Гузанов. Это прошение подписал также наблюдатель постройки вновь сооружаемого храма приходской священник Параскевиевской, что у речки Березовки, церкви Василий Архангельский. Проект храма с.Савостьяново, составленный епархиальным архитектором Николаем Николаевичем Благовещенским, подписан им 27 марта 1901 г. Проект рассмотрел и подтвердил, что он технически правилен, губернский архитектор А. Ве… >>

Приход с. Селты открыт 2 марта 1845 года. Деревянная церковь перевезена из с. Мултан в 1845 г., построена на средства прихожан и освящена. В 1871 г. была построена каменная церковь с тремя престолами. В 1903 г. холодный храм был сломан и на средства прихожан в 1910 г. выстроен новый с тремя престолами. Главный престол – Царево-Константиновский – освящен 19 декабря 1910 г., правый престол – во имя Св. Митрофана, епископа Воронежского, левый – во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.Царево-Константиновская церковь была закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 10 января 1939 г. Здание передано под клуб. https://ros-spravka.ru/catalog/temples_churches_monasteries/constantino_helen_prayer_house/

Первое упоминание о Мошенском относится к началу 16 века. Правобережная часть поселения называлась Николо-Мошенским погостом, на котором стояла древняя деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Левобережная часть поселения называлась Спасо-Мошенским погостом. В древности на этом месте стоял густой лес, в котором несколько раз было явление иконы Божией Матери «Смоленская». На том месте и воздвигли деревянную часовню и разместили святую икону Смоленской Божией Матери, к которой стали приходить богомольцы, и многие получали исцеление от болезней. Вскоре здесь возвели храм Преображения Господня, Сятое намоленное место! В 1722 году на месте храма Преображения Господня возвели новый трехпрестольный с высокой колокольней деревянный храм. Три придела – Преображения Господня, Рождества Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи. Внутри храма устроили семиярусный иконостас, в котором находились древние иконы, представляющие большую духовную и художественную ценность. Преобра… >>

На берегах реки Уверь живописно расположена большая деревня Меглецы. В начале 17 века это было богатое село с церковью в честь иконы Божией Матери «Тихвинской». Село в Смутное время разграбили польско-шведские интервенты, а деревянная церковь, по народным преданиям, была уничтожена. Впоследствии на месте Тихвинской церкви построили часовню, в которой находилась чудотворная икона мучеников Флора и Лавра. Эта часть деревни получила название Большие Меглецы, другая часть называлась Малыми Меглецами. Рядом с часовней находился святой родник. Через д. Меглецы проходил Устюженский тракт, ямщики традиционно останавливались у часовни, чтобы помолиться у чтимой иконы и испить воды из святого источника. В 30-е годы прошлого века утратилась икона, не сохранилась и часовня. Верующие, желая возродить былую красоту и духовность родного села, решили построить новый храм в честь иконы Божией Матери «Тихвинской». Большим сподвижником и воплотителем в жизнь этой идеи является житель деревни Сергей Васи… >>

На месте каменного храма, освященного в честь «Введения во храм Пресвятой Богородицы», с пятью престолами, стоял деревянный храм св. Николая Чудотворца. Каменный храм построен в 1873 году «тщанием прихожан и доброхотных дателей». В книгах бежецкой пятины, о храме Николо-Мошенского погоста значится следующее: «Церковь каменная, с каменной же колокольней построенной в одной связи с церковью. Верхний ярус колокольни деревянный, кровля церкви крыта железом. Внутреннее пространство церкви делится на два отделения: ..переднее меньшее (притвор), и заднее большее (Собор-алтарь). В храме пять престолов. Три в большом отделении: главный Введение во храм Пресвятой Богородицы; правый в честь Архангела Михаила; левый северный в честь Николая Чудотворца. Два в меньшем: правый в честь пророка Божьего Илии; и левый в честь преподобного Нила Столобенского». Год освящения не установлен. В «смутные годы» повсеместного закрытия храмов и монастырей, храм не избежал участи попирания святынь. В 1935 году хр… >>

Часовню Серафима Саровского возвели на средства, пожертвованные казаками (Алексей был шефом Сибирского казачьего войска) и другими горожанами. Точных данных об авторе проекта нет – исследователи предполагают, что это был архитектор А. Крячков. Прямоугольное двухэтажное здание, с высоким шатром и венчающей его луковичной головкой, было построено в сочетании московского и ярославского храмовых стилей. Вход украшал перспективный портал. В гладких с пилястрами стенах из красного кирпича были прорезаны арочные проемы с килевидными наличниками. В 1907 году в народе еще не успокоилась боль по жертвам русско-японской войны. В часовне Серафима Саровского были установлены памятные доски с именами воинов, павших на фронтах этой войны. Вечным огнем горела над ними негаснущая лампада. В 1920 году часовня была национализирована. А 1927 год стал для здания роковым – по решению горсовета летом оно было снесено, как находилось «в неблагополучном состоянии» и угрожало обрушить мост.Источник: https://om… >>

Официально православный приход города Усинска был образован в октябре 1991 года, когда город посетил иеромонах Питирим (ныне Архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский). Это было начало возрождения православия на Усинской земле. В 1996 году было положено начало строительству храма Воскресения Христова начато проектирование храма, вырыт котлован, забиты сваи, а 11 мая 2002 года была совершена закладка первого кирпича. 10 августа 2004 года епископом Сыктывкарским и Воркутинским были освящены колокола храма. 11 сентября 2004 в честь окончания основных работ в храме был совершен благодарственный молебен. 7 января 2005 года, в праздник Рождества Христова, в храме Воскресения Христова была отслужена первая Божественная литургия. Храм Воскресения Христова трехпрестольный: главный престол освящен в честь Воскресения Христова, южный придел — в честь иконы Божией Матери «Феодоровская», северный придел – в честь святых Царственных Страстотерпцев (царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия… >>

В источниках о Поречье одной из первых упоминается деревянная Пятницкая церковь. Каков был внешний вид этого храма, кто финансировал его строительство, - сказать нельзя. Неизвестна также дата его построения (Духовный приказ в Смоленске во 2-й половине XVII в. Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1868. - С. 254). Есть сведения о том, что в 1697 г. в эту церковь был выдан антиминс (Обозрение древних антиминсов, находящихся в ризнице Смоленского архиерейского дома, с краткими археологическими сведениями об антиминсах Православной Церкви вообще. Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1874. - С. 890). О времени же разрушения можно предположить, что это 1749 г., когда смоленский мещанин Петр Андреевич Вольский выстроил в Поречье каменный двухпрестольный храм, освященный в честь святой великомученицы Параскевы. Придельная церковь носила имя святителя Петра, митрополита Московского (Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии. Смоленские епархиальные ведомости. -… >>

Кладбищенская Преображенская церковь была воздвигнута в 1860 г. на средства поречского купца Петра Зябкина. Здание было из кирпича, храм имел теплый придел во славу Вознесения Господня. Церковь считалась приписной к Пятницкому храму. После революции Преображенский приход был упразднен одним из первых. В 1928 г. церковь закрыли и использовали ее как склад райсоюза (ГАСО. Ф. Р-2361. Оп. 1. Д. 67. Л. 21). Вскоре после закрытия храма была разобрана ограда, его окружавшая. Это повлекло за собой осквернение могил - захоронения стали вытаптываться скотом и даже разрываться дикими зверями. К 1935 г. кладбище представляло весьма плачевное зрелище. Горожане так написали в Демидовский РИК: «С устранением ограды вокруг общего городского братского кладбища при закрытом Спасском храме, из кладбища сделали поле, доступное диким зверям и домашним животным - грязнить и даже разрывать могилы наших дорогих умерших» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 879. Л. 124 об.). Одно время верующие даже прекратили хоронит… >>